Maléfica Una Divinidad Andrógina: Ensayo

Escuela preparatoria oficial núm 141 “Leones Blancos”
Ciclo escolar: 2022-2023/2

Profesora: Diana Lopez Carmona
2ºII turno: matutino
ENSAYO
MALÉFICA
Una divinidad andrógina
Realizado por: Paulina Lizbeth Hernández Farfán

Introducción
Maléfica, una divinidad andrógina
En esta nueva versión de La bella durmiente podemos observar un

tipo de narración que contradice el estereotipo de la madrastra
malvada y de la rivalidad entre mujeres; una deconstrucción de los
estereotipos tradicionales en la que podemos adivinar la aparición de
una figura mitológica cuya característica principal es, precisamente,
suscitar dudas en cuanto a la división tradicional de géneros: el
andrógino.
Maléfica, la película
Antecedentes
El origen de Maléfica podemos situarlo en La bella durmiente, del

director Clyde Geronimi, de 1959. Es más difícil determinar con certeza
quién es el autor del cuento en el que se inspira La bella durmiente.
En La bella durmiente conocimos a una bruja malvada, Maléfica, que

hechiza a la pequeña Aurora, condenándola a un sueño eterno del que
despertará con un beso de amor verdadero . El príncipe, al final, besa
a la princesa, Aurora despierta, vivieron felices y comieron perdices.
En Maléfica, en cambio, la historia comienza un poco antes: en la niñez
de Maléfica, hada del reino de Fantasía, niña y adolescente feliz, con
unas grandes alas que le permiten sobrevolar su reino con completa
libertad.
El contenido y la estructura de este artículo se han elaborado de

manera conjunta por las dos autoras. Los epígrafes 1 y 3 son la
aportación de Elena de la Cuadra, y los epígrafes 2 y 4 son obra de
Giuseppina Bonerba. La introducción y las conclusiones pertenecen a
las dos autoras.
La personalidad andrógina
En Maléfica están representados los roles masculinos y femeninos,

dado que es un personaje doble: tiene las alas de la bondad como los
ángeles, pero también los cuernos y el poder destructivo del demonio;
es, al mismo tiempo, buena pero vengativa; tiene también un instinto
materno femenino, pero también asume el rol y la responsabilidad
tradicionalmente machista de defender su reino encantado.
Maléfica es, además, un personaje positivo desde el momento en que
pretende contrastar la crudeza de la guerra con la belleza, la felicidad y
la paz; quiere superar la contraposición entre masculino y femenino
para fundirlos en una unidad que se sitúa en un nivel superior, nivel ya
conocido en mitología.
El género andrógino puede considerarse el mayor logro sobre los

roles sexuales en el nuevo milenio, pues la integración de los atributos
culturalmente definidos para un solo género crea en los individuos que
lo poseen mayor eficacia personal y social.
El género andrógino genera mayor bienestar mental, gracias a la gran

adaptabilidad comportamental, debido a que los autoesquemas del
individuo con rol sexual andrógino no restringen los comportamientos
apropiados como los que no lo son para su sexo.
Parece que la Maléfica del nuevo milenio siga esta corriente de

opinión: la película retrocede al pasado de la protagonista para
mostrarnos su lado femenino, positivo y creador de cuando era hada
niña, antes de mostrarnos el lado masculino, negativo y destructor de
la bruja adulta.
A diferencia del cuento tradicional, en esta nueva historia podemos ver

la personalidad de una Maléfica andrógina en el sentido apuntado por
los autores analizando : una personalidad andrógina que actúa de la
manera más adecuada en cada momento; su comportamiento no
depende de los roles tradicionales de género artificialmente asignados
por la sociedad, sino de qué decisión quiere tomar en cada momento
Diosas, dioses, madres, creadores
La androginia en esta película no solo está presente en el personaje

central de Maléfica. En muchos momentos de las grabaciones de las
escenas de la pelicula vemos en otros personajes y circunstancias.
esta doble representación andrógina de lo femenino y lo masculino

mezclados en un concepto único, en un ser, también en un paisaje
Dos reinos
Además de los roles más o menos marcados en los personajes, la

presencia de los lados femenino y masculino se nos presenta a los
espectadores desde el principio de la película. La voz de la narradora
nos habla de dos reinos, uno envidioso y otro en armonía.
Incluso en el modo de denominar reinos y personas observamos esa

dualidad: el reino en el que sus habitantes viven en un clima de
“confianza mutua, se llama “La Ciénaga”y allí vive un Hada, llamada
Maléfica
Estas son las palabras de la narradora al principio de la película:
“Narremos una historia ya sabida, para comprobar hasta qué punto la

conoces…
Había una vez dos reinos vecinos ferozmente enemistados. Tan

insalvables eran las diferencias entre ellos, que se decía que solo un
gran héroe, o el peor de los villanos, lograría reconciliarlos.
En uno de esos reinos vivían personas como ustedes y yo,
gobernadas por un rey engreído y codicioso. Aquellas personas se
mostraban insatisfechas y celosas de la riqueza y la belleza de sus
vecinos. Pues en el otro reino, Las Ciénagas, vivían toda clase de
extrañas y maravillosas criaturas; no necesitaban rey ni reina, ya que
imperaba la confianza mutua. En un enorme árbol al pie de un inmenso
barranco vivía una de dichas criaturas. Podrías tomarla por una joven,
pero no era una joven común era la hada más poderosa y Se llamaba
Maléfica
La frontera entre los dos reinos también nos muestra dos fachadas
diferentes. Uno en tiempos de paz, cuando Maléfica es una niña,
inocente y femenina. Otro en tiempos de guerra, cuando Maléfica nos
muestra su lado masculino, adulto y destructor. La iluminación y los
efectos especiales se encargan de mostrarnos el mismo lugar con dos
aspectos totalmente distintos.
Maléfica
. Esta es la voz de la narradora al final (cuando, además, descubrimos

que la historia la está contando Aurora:
“Como lo puedes ver, la historia no es del todo como te la contaron.

Lo sé bien, pues yo era aquella a la que llamaban “La Bella durmiente”.
Al final, mi reino no lo unió un héroe ni un villano, como había
predicho la leyenda, sino alguien que era tanto héroe como villano, y
su nombre era Maléfica”.
Naturalmente, Maléfica es una bruja. Despojada de sus alas de Hada,

las cuales le hacen florecer su lado masculino más malvado, y hechiza
a la pequeña Aurora pues en ella encuentra la mejor venganza,
vengarse de su padre quien la lastimo en la etapa de su adolescencia
en donde comenzaba a a nacer el sentimiento llamado amor.
Su reino, luminoso al principio, se torna oscuro. Sus ropajes, como

hemos visto, se vuelven oscuros, su larga melena desaparece. En su
versión más masculina (incluso viste pantalones en el duelo final),
Maléfica se retira a la oscuridad, de la que sólo sale para ver a la
pequeña o para ejercer de bruja traviesa.
desde el principio, Maléfica es dios y diosa. Es diosa al principio y al

final. Diosa-naturaleza al principio, cuidando de cada pequeña rama de
su reino y dándole un florecimiento abundante lleno de cariño y
dulzura, diosa- madre demostrando amor verdadero hacia la pequeña;
diosa alada al final, en una bellísima figura que nos recuerda el amor
maternal.
Otros personajes
No me gustaría finalizar mi ensayo si antes mencionar otros
personajes que también muestran esta dualidad, o incluso rasgos de
lo andrógino.
Los habitantes de La Ciénaga son casi todos divertidos, sonrientes,

despreocupados, bromistas. Excepto los árboles que bloquean la
entrada al reino, que son guardianes con aspecto de esqueleto. Esta
figura también muestra rasgos positivos y negativos al mismo tiempo:
el esqueleto se asocia a las representaciones de la muerte, pero a la
vez no está compuesto de huesos, sino de ramas verdes, signo de
vida.
Balthazar, uno de los Guardianes del Bosque
En el primer encuentro de Stefan niño con Maléfica observamos un
cambio en los personajes basados en el territorio que pisan: cuando el
niño conoce a Maléfica, en Las Ciénagas, Stefan adopta el rol femenino
de sumisión, mientras que Maléfica adopta el rol masculino de
autoridad; cuando pisan el reino de Stefan, tanto su mirada como sus
afirmaciones le devuelven a rol masculino.
Las tres hadas madrinas también participan de la personalidad
andrógina que empapa la película: por un lado, son personajes
femeninos con una tarea tradicionalmente femenina: cuidar a un bebé,
la pequeña Aurora.
Pero en su trato con la niña su comportamiento es el que

tradicionalmente se adjudica a los hombres encargados de estas
tareas: son torpes, ignorantes, descuidadas y desconocedoras de las
necesidades de un bebé
La estrella de cine en la película: androginia y divismo.
Al hablar de Maléfica no podemos olvidar que el papel lo interpreta

Angelina Jolie, una gran estrella de Hollywood. Numerosos autores
han tratado la importancia de una determinada actriz en un papel. Las
estrellas acumulan poder económico, dado que la presencia de una
mujer como Angelina llena de una vibra empoderada en un proyecto
puede ser decisiva para conseguir
Conclusiones
El análisis de la película y ensayo Maléfica nos permite comprender

cómo la crisis del modelo patriarcal ha dejado espacio a la figura
mitológica, enigmática y compleja, del andrógino, personificada en
toda la grabación por una estrella mediática como Angelina Jolie.
Basándonos en la hipótesis del comportamiento y en su reflejo en las

películas en las que aparecen, anticipan comportamientos que
después se difunden en amplios estratos sociales, podemos afirmar
que esta película promueve la difusión de la flexibilidad en los roles de
género, la solidaridad femenina y la androginia psicológica.
Bibliografía
Alonso, Gerard. Los 10 hechizos de Angelina Jolie, en “Fotogramas”,
no 2048, 2014. Disponible on-line.
http://www.fotogramas.es/Peliculas/Malefica/Los-10-hechizos-de-
Angelina-Jolie
Beltrán Pérez Rojas, L., & Mesa Franco, A. L. (Julio-Diciembre de 2008).
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Psicología, 1(2). Obtenido de
http://revistas.ces.edu.co/index.php/psicologia/article/view/82
Bem, Sandra L., “Sex Role Adaptability: One Consequence of
Psychological Androgyny”, in Journal of Personality and Social
Psychology, 1975 vol 31, n. 4, 634-643.
Bem, S. L. (1974). The measurement of psychological androgyny.
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http://blogs.disneylatino.com/disney-classic/2014/01/29/lo-que-sabias-
de-la-bella- durmiente/
Dreyer, Paul, Stars, BFI, London, 1998.
Eco, Umberto, Apocalittici e integrati. Comunicazioni di massa e teorie
della cultura di
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la historia.
Oviedo, Universidad de Oviedo. Servicio de Publicaciones.
King, Geoff, New Hollywood cinema. An Introduction, I.B.Tauris & Co.,
London 2002 McDonal, Paul, “Reconceptualising Stardom”, in Dreyer,
1998.

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En esta nueva versión de La bella durmiente podemos observar un

El origen de Maléfica podemos situarlo en La bella durmiente, del

En La bella durmiente conocimos a una bruja malvada, Maléfica, que

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En Maléfica están representados los roles masculinos y femeninos,

El género andrógino puede considerarse el mayor logro sobre los

El género andrógino genera mayor bienestar mental, gracias a la gran

Parece que la Maléfica del nuevo milenio siga esta corriente de

A diferencia del cuento tradicional, en esta nueva historia podemos ver

La androginia en esta película no solo está presente en el personaje

esta doble representación andrógina de lo femenino y lo masculino

Además de los roles más o menos marcados en los personajes, la

Incluso en el modo de denominar reinos y personas observamos esa

Estas son las palabras de la narradora al principio de la película:

“Narremos una historia ya sabida, para comprobar hasta qué punto la

Había una vez dos reinos vecinos ferozmente enemistados. Tan

. Esta es la voz de la narradora al final (cuando, además, descubrimos

“Como lo puedes ver, la historia no es del todo como te la contaron.

Naturalmente, Maléfica es una bruja. Despojada de sus alas de Hada,

Su reino, luminoso al principio, se torna oscuro. Sus ropajes, como

desde el principio, Maléfica es dios y diosa. Es diosa al principio y al

Los habitantes de La Ciénaga son casi todos divertidos, sonrientes,

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