ENSAYO 04

PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

INSTRUCCIONES

• Esta prueba contiene 65 preguntas, 60 de las cuales serán consideradas para el

cálculo de puntaje y 5 serán usadas para experimentación y, por lo tanto, no se
considerarán en el puntaje final de la prueba. Las preguntas son de 4 opciones de
respuesta (A, B, C y D).
• Dispones de 2 horas y 30 minutos para responder las 65 preguntas.
• Las respuestas a las preguntas se marcan en la hoja virtual de respuestas. Marca tu
respuesta en la fila de celdillas que corresponda al número de la pregunta que estás
contestando.
• No se descuenta puntaje por respuestas erradas.
• Puedes usar este folleto como borrador, pero no olvides traspasar oportunamente tus
respuestas a la hoja de respuestas. Ten presente que para la evaluación se
considerarán exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.

LECTURA 1 (Preguntas 1 a 8)

Sector minero busca liderar carrera por el hidrógeno verde

en Chile: El detalle de los tres proyectos piloto y las
empresas detrás

"La industria minera ha decidido tener un rol determinante" en el desarrollo

del "combustible del futuro", declaró el ministro de la cartera. Más de 20
empresas hay detrás de las iniciativas que se están desarrollando en dicho
sector.
Cada vez son más los competidores en la carrera mundial por el desarrollo de una industria
del hidrógeno verde. Y justamente en medio de dichos esfuerzos, en Chile el llamado
"combustible del futuro" ya es tema tanto a nivel privado como público y estatal.

Mientras distintos sectores económicos incursionan en dicho mercado, el sector minero

asoma hoy como uno de los que quiere tener "un rol protagónico". Así mismo lo declara el
ministro de Minería, quien informó que "hoy ya se están desarrollando estudios y
contribuyendo a impulsar tres proyectos piloto de hidrógeno verde en la industria,
iniciativas que apuntan al transporte de carga en las faenas mineras, a las celdas de
combustibles y a módulos de combustibles de las baterías".
 Por su parte, el subsecretario de la cartera, remarcó que "como ministerio apoyamos
firmemente las iniciativas de hidrógeno verde en las que está participando la industria
minera, porque se visualiza como uno de los vectores energéticos limpios más
prometedores del futuro y si queremos ser líderes a nivel mundial en minería debemos
apuntar hacia el desarrollo sostenible de la industria, algo que justamente queremos
institucionalizar en la Política Nacional Minera 2050".

De acuerdo a las estimaciones del Ministerio de Energía, se espera que en Chile el

hidrógeno verde contribuya con una reducción de emisiones de gases de efecto invernadero
entre el 25 y 27% al año 2050. Lo anterior, sin considerar la potencial exportación del
combustible, lo que aparte de los beneficios económicos, también reduciría las emisiones
en otros países.

Los tres proyectos piloto que hay en minería:

El primer proyecto tiene relación con el hidrógeno verde en transporte carga. Con él, se
busca desarrollar los primeros camiones reacondicionados para operar con combustible
dual (hidrógeno-diésel).
El objetivo de este programa, de acuerdo a la información entregada por la cartera de
Minería a Emol, es ejecutarlo con una alta tasa de sustitución de hidrógeno, apuntando a
más de un 60% de reemplazo de diésel con hidrógeno. De esta manera, en 2021 se espera
comenzar a desarrollar el primer prototipo de camión minero para ser probado en las
condiciones reales de una faena minera.
El segundo proyecto es sobre uso de hidrógeno en celdas combustibles. El objetivo de esta
medida es adaptar la operación de cargadores frontales de la minería subterránea de diésel a
hidrógeno mediante Celdas de Combustibles.
El tercer proyecto busca desarrollar módulos de combustibles que utilizan baterías en la
minería chilena. La finalidad es producir en Chile módulos de trenes de potencia híbridos
para el sector minero, y así reemplazar los convencionales de diésel por unos compuestos
por baterías de última tecnología y celdas de combustibles a hidrógeno. Este proyecto es
uno de los ganadores de la versión 2020 del Programa Innova Alta Tecnología de Corfo y
será desarrollado por el centro de investigación aplicada de origen australiano Csiro Chile,
Engie y Mining3.

Fuente: Emol.com
1. ¿Cuál es el objetivo del autor respecto del tema?

A) Contrastar características de los combustibles tradicionales con las del hidrógeno.

B) Informar acerca del rol del sector minero chileno en la carrera por el hidrógeno.
C) Señalar la importancia del hidrógeno para el sector minero chileno.
D) Destacar las características del hidrógeno como combustible del futuro.

2. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones se puede concluir a partir de la lectura del

siguiente segmento?

De acuerdo a las estimaciones del Ministerio de Energía, se espera que en Chile el

hidrógeno contribuya con una reducción de emisiones de gases de efecto
invernadero entre el 25 y 27% al año 2050. Lo anterior, sin considerar la potencial
exportación del combustible, lo que aparte de los beneficios económicos, también
reduciría las emisiones en otros países.

A) El hidrógeno podría constituirse en el principal producto de exportación de la industria

minera.
B) El Ministerio de Energía es el responsable de encausar la producción de hidrógeno en
Chile.
C) La exportación de hidrógeno producido en Chile no solo obedecería a objetivos
netamente comerciales.
D) El hidrógeno al ser usado como combustible abarataría los costos de producción de la
industria minera.
3. De acuerdo al texto ¿Cuál(es) de (las) siguientes denominaciones correspondería(n) al
hidrógeno como combustible?

I. El combustible del futuro.

II. Energía limpia.
III. Sustituto del combustible Diésel.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) I, II y III

4. ¿Qué sostiene el texto periodístico sobre la producción industrial de hidrógeno?

A) Que es el objetivo de más de 20 empresas en el mundo.

B) Que todavía se encuentra en una fase preliminar.
C) Que implica un cambio de mentalidad en la minería.
D) Que constituye la gran esperanza productiva en el sector minero.

5. ¿Qué afirma el subsecretario de minería, en relación con la producción industrial de

hidrógeno?

A) Que es una de las iniciativas más novedosas de la industria minera.

B) Que sería parte del desarrollo sustentable de la industria minera.
C) Que constituye el pilar medular de la Política Nacional Minera 2050.
D) Que es una de las prioridades del Ministerio de Minería.

6. ¿Qué se dice en el texto sobre el proceso de electrólisis?

A) Que es posible gracias a la aplicación de electricidad.

B) Que permite emplear agua como combustible.
C) Que solo se logra recurriendo a energías renovables.
D) Que transforma las moléculas de oxígeno en hidrógeno.

7. ¿Cuál es el propósito de la expresión “Los tres proyectos piloto que hay en minería”?

A) Indicar tres aspectos que sintetizan los párrafos anteriores.

B) Destacar el cambio temático que se produce en el texto.
C) Introducir información no mencionada anteriormente.
D) Anunciar en forma clara el contenido del texto que antecede.

8. ¿Con qué finalidad se menciona en la nota periodística la versión 2020 del Programa
Innova Alta Tecnología de Corfo?

A) Resaltar la importancia de un programa que aporta soluciones a problemas de la

industria minera.
B) Subrayar el aporte del programa a la tecnología minera, en el ámbito del consumo
energético.
C) Testimoniar la calidad del tercer proyecto por medio del galardón obtenido en el
programa.
D) Incentivar la participación de profesionales chilenos en el desarrollo de nuevos
proyectos.

LECTURA 2 (Preguntas 9 a 16)

Las costas occidentales de la Tierra del Fuego se desgranan en numerosas islas, entre
las cuales culebrean canales misteriosos que van a perderse allá en el fin del mundo, en
"La Sepultura del Diablo".
Gran cantidad de marinos de todas las latitudes aseguran que allí, a una milla de ese
trágico promontorio que apadrina el duelo constante de los dos océanos más grandes del
mundo, en el cabo de Hornos, el diablo está fondeado esperándolos con un par de
toneladas de cadenas, que él arrastra, haciendo crujir sus grilletes en el fondo del mar en
las noches tempestuosas y horrendas, cuando las aguas y las oscuras sombras parecen
subir y bajar del cielo a esos abismos.

Hasta hace pocos años, sólo se aventuraban por esas regiones audaces nutrieros y
cazadores de lobos, gentes de distintas razas, hombres corajudos que tenían el corazón
nada más que como otro puño cerrado.

Algunos de estos hombres han quedado engarzados para toda la vida en esas islas.
Otros, desconocidos, acorralados por el látigo del hambre que parece arrearlos de oriente
a occidente, llegan de tarde en tarde a esas tierras inhospitalarias, donde pronto el viento
y la nieve les machetean el alma, dejándoles en su temprana retirada sólo los filos con la
dureza de un hielo eterno.

Al final de los canales existe un lugar de tenebroso renombre: el presidio de Ushuaia. De

las sangrientas evasiones de presidiarios también han quedado regados por las islas,
entre los indios a veces, hombres que han conquistado su libertad a tiro limpio y que no
podrán asomar la cabeza por donde haya una luz de justicia.

Nada debe extrañar al hombre de esas tierras: que un barquichuelo se haga a la mar con
cuatro marineros y regrese con tres; que un cúter haya desaparecido con toda su
tripulación, etc. Nada debe extrañarle cuando las pieles y el oro son repartidos
proporcionalmente entre los tripulantes. . .

Al final de esos canales, cercana al cabo de Hornos, está situada la isla Sunstar.

Los dos únicos habitantes de la isla, Jackie y Peter, están sentados en el umbral del
rancho en un inacabable anochecer de diciembre. El rancho es una construcción de dos
piezas formadas con troncos rústicos, sobre cuyo techo los líquenes y musgos verde-
amarillentos crecen como una tiesa sonrisa de esa naturaleza agreste hacia el cielo que,
conductor de desgracias, deja caer sus nieves durante la mayor parte del año.

Los cazadores dicen que son hermanos, pero nadie sabe nada; ellos nunca lo han
manifestado, como que no abren la boca sino para la violencia y para engullir.

Jackie tiene la faz impersonal y vaga de un recién nacido; de regular estatura, con un
chispeante reflejo en los ojos sumidos en párpados sin pestañas, enrojecidos y
tumefactos, parece a veces un gran feto o una foca rubia.

Peter es más interesante con sus rasgos de zorro, de felino hipócrita y cansado. A
primera vista tiene una actitud apacible, pero en la cabeza de estopa asoleada hay unos
mechones turbios, más oscuros, que advierten, sin saberse por qué, de algo sórdido y
agresivo que se esconde en esa aparente mansedumbre.

Comentan que tienen algunas libras esterlinas guardadas y que están juntando más para
irse a sus tierras... ¿A qué tierras? ¿De dónde han venido? . . .

Nadie sabe el origen de muchos hombres de esos lugares, nadie sabe a dónde van a ir a
parar; si parecen emergidos de la tierra misma, de esas aguas raras y perdidas en el
extremo del orbe.

Hablan una mezcla de español e inglés gutural. Su trato con los indios y la soledad les
han hecho perder el don de hilvanar pensamientos y frases largas. Son entrecortados en
su decir y difíciles de entender para los hombres un poco más civilizados que bajan
desde Magallanes a buscar las codiciadas pieles.
Después de haber comido un poco de pescado se han sentado en la puerta, a descansar,
en medio de la tarde que va cayendo con los más extraños reflejos del crepúsculo
austral.

Al frente, las aguas del canal están tranquilas y profundas; en el fondo de las ensenadas,
circundadas de robles, tienen un color más oscuro y parecen vagar sobre la tersa
superficie vahos de negruras inquietantes.

El silencio es completo, estático y frío.

Jackie lanza un bostezo desde sus quijadas de foca, apoya la cabeza en la mano y mira
una nevada montaña, a lo lejos, por detener los ojos en algo, más que por un lejano
instinto hacia la belleza.

De pronto hace un movimiento inquieto y para la oreja en dirección a un ruido que

advierte venir de la playa cercana. Primero es un chapoteo como el de una nutria que
sale del mar trepando por los acantilados; después es un suave y tierno despegar de
remos en el agua.

Por costumbre de cazador va a buscar un Winchester al interior de la choza y aguarda en

medio de la puerta. Peter también se ha levantado en actitud de espera.
Al cabo de un rato, el mojado ruido cesa, y a poco se oye un abrir de malezas en el
robledal que circunda, en parte, al rancho, y, ya no les cabe duda, alguien avanza entre
los robles bajos y tupidos.

Entre hombre y hombre, nadie allí usa armas; Jackie, con desgano, deja el rifle detrás de
la puerta.

Nadie usa armas, porque un cartucho vale una piel de lobo o de nutria.

Una mancha parda apareció entre el verde del ramaje, y un hombre echado hacia
adelante, con la ropa desgarrada y empapada, avanzó al pequeño claro de pampa, como
un animal apaleado surgido de una charca.

Los dueños de casa se miraron; el hombre se detuvo a unos pasos de ellos: alto, magro y
noble a pesar de que en él todo estaba desvalido; renegridos los poblados bigotes y la
barba. Levantó la cabeza, y con una extraña mirada de súplica, como si todo él se
hubiera azotado contra el suelo, dijo: —¡Un poco de comida!... ¡Vengo arrancando de
Ushuaia!
La voz salió rara, como si en todos los días de peripecias no la hubiera usado y ahora no
tuviera timbre.

Peter, el de los mechones oscuros en la cabellera de lampazo, movió la cabeza

negativamente y, con la mano levantada indicando el camino por donde el hombre había
llegado, dijo tropezando en las palabras

—¡Vamos!... ¡Andando!... ¡Lárgate!

FRANCISCO COLOANE Cabo de Hornos (fragmento)

9. Según el fragmento, ¿qué se puede afirmar acerca de las tierras del Cabo de Horno?
A) se encuentran ubicadas más allá del fin del mundo.
B) son escasamente acogedoras para el ser humano.
C) constituyen el hábitat natural de numerosas especies marinas.
D) corresponden a lo que se denomina como “territorio sin Dios ni Ley”.

10. ¿Por qué razón en las tierras del Cabo de Hornos, las contiendas entre humanos excluyen
el uso de armas de fuego?
A) Razón legal
B) Razón ética
C) Razón de honor
D) Razón económica
11. ¿Qué se concluye del siguiente segmento?

Gran cantidad de marinos de todas las latitudes aseguran que allí, a una milla de ese trágico
promontorio que apadrina el duelo constante de los dos océanos más grandes del mundo, en el
cabo de Hornos, el diablo está fondeado esperándolos con un par de toneladas de cadenas,
que él arrastra, haciendo crujir sus grilletes en el fondo del mar en las noches tempestuosas y
horrendas, cuando las aguas y las oscuras sombras parecen subir y bajar del cielo a esos
abismos.

A) Que el Cabo de Hornos es un lugar poseído por el Demonio.

B) Que el Cabo de Hornos es ruta de tráfico marítimo.
C) Que el Cabo de Hornos se encuentra muy distante del mundo civilizado.
D) Que el Cabo de Hornos es uno de los sitios más peligrosos del mundo.

12. ¿Qué se insinúa en el fragmento sobre la repartición proporcional de pieles y oro entre los
tripulantes de algunas embarcaciones que surcan el Cabo de Hornos?

A) Que no es una actividad extraña en la zona.

B) Que puede tener un desenlace fatal.
C) Que no siempre deja a todos conformes.
D) Que se efectúa en alta mar donde no hay testigos.

13. ¿De qué manera se caracteriza al clima de la zona en el fragmento?

A) Como amenaza constante.

B) Como portador de infortunios.
C) Como implacable verdugo
D) Como barrera infranqueable.

14. ¿Qué se puede concluir del fragmento sobre Jackie y Peter?

A) Que son ingleses.

B) Que comercian pieles.
C) Que son poco comunicativos.
D) Que llevan mucho tiempo en la isla.

15. ¿Qué imagina Jackie cuando toma el rifle?

A) Que podrían ser atacados por alguien.

B) Que se produciría una situación violenta.
C) Que venía alguna presa de caza.
D) Que los asechaba algún peligro.

16. De acuerdo a la lectura, ¿cómo se puede interpretar la parte subrayada del siguiente
segmento?

Hasta hace pocos años, sólo se aventuraban por esas regiones audaces nutrieros y
cazadores de lobos, gentes de distintas razas, hombres corajudos que tenían el corazón
nada más que como otro puño cerrado.

A) Hombres valientes y de insensible proceder.

B) Hombre violentos y maltratados por la vida.
C) Hombres arriesgados y de trato hostil.
D) Hombres fuertes y de poco hablar.
LECTURA 3 (Preguntas 17 a 23)
17. ¿Qué se puede concluir a partir de la expresión “la temporada de incendios dura más
tiempo”?

A) Que el ser humano ha efectuado una manipulación del bosque que facilita la acción
del fuego.
B) Que la introducción de nuevas especies forestales más comerciales ha aumentado el
riesgo de incendios.
C) Que la existencia de incendios forestales en determinados lugares y épocas ha sido
habitual.
D) Que en la actualidad se debe contar con mayor número de brigadistas para extinguir
los incendios forestales.

18. ¿Qué función cumplen las imágenes que sirven de fondo a la infografía?

A) Mostrar una situación que puede ser facilmente evitada.

B) Extender la amenaza del fuego más allá de los árboles.
C) Informar sobre el peligro de vivir en zonas de bosques.
D) Destacar la habilidad de los brigadistas en su lucha contra el fuego.

19. De acuerdo al contenido de la infografía, ¿qué debe aminorarse específicamente para

detener el circulo vicioso de los incendios forestales?

A) El calentamiento global.
B) El cambio climático.
C) La sequía de los terrenos.
D) La emisión de carbono.

20. ¿Qué sugiere sobre el cambio climático el título de la infografía “El impacto del
cambio climático en los incendios forestales”?

A) Que el cambio climático prontamente destruirá al mundo forestal.

B) Que el cambio climático afecta principalmente a los bosques.
C) Que el cambio climático también repercute en otras realidades.
D) Que el cambio climático constituye un problema de muy difícil resolución.

21. ¿Cuál es la única situación causante de incendios forestales mencionada en la

infografía?

A) Vegetación seca fácil de arder.

B) Rayos provenientes de tormentas eléctricas.
C) Arboles cuyo tronco y ramas se encuentran secos.
D) Terreno árido recalentado por el sol.

22. ¿Cuál es el propósito comunicacional de la infografía?

A) Persuadir sobre la prevención de los incendios forestales.

B) Informar sobre las causas de los incendios forestales.
C) Vincular los incendios forestales con el cambio climático.
D) Influir sobre los responsables del cambio climático.

23. De acuerdo de la infografía, ¿qué se puede afirmar sobre el cambio climático?

A) Que ha provocado la mayoría de los incendios forestales.

B) Que ha cambiado las técnicas de extinción de los incendios forestales.
C) Que ha intensificado fenómenos recurrentes en el ámbito forestal.
D) Que constituye una irreversible amenaza para las plantaciones forestales.
LECTURA 4 (Preguntas 24 a 32)

La honra y el honor en la vida de los conquistadores

Mucho se ha escrito sobre los conquistadores y sus hazañas, pero tal vez no tanto de los fuertes
sentimientos que los movían e impulsaban. Entre ellos, el sentimiento del honor, que se destacó
en Europa a partir de la Edad Media, especialmente entre aquellos pueblos en que la caballería
tuvo un desarrollo destacado. Se trata de un concepto muy antiguo que ha sido estudiado en
diferentes contextos históricos, culturales y sociales, y en cada uno de ellos adquiere significados,
funciones y características peculiares. El honor era una especie de norma de conducta que servía
como evaluación social. En las sociedades europeas del siglo XVI, predominaba la tesis de que el
honor se encontraba en la parte alta de la pirámide social y se condensaba más cuanto más se
ascendía en ella; al contrario, a medida que se alejaba del rey, el reflejo del honor que llegaba a
los individuos se hacía cada vez más débil. Este fuerte sentimiento se enraizó en las sociedades y
comandó el comportamiento de sus habitantes durante siglos, nutriendo la literatura europea,
tanto durante la Edad Media, como de los siglos posteriores.

Sin embargo, fue en España donde el honor tuvo una inmensa dimensión social y adquirió una
relevancia mayor, transformándose en un centro hacia el que la vida de relación gravitaba. Fue
también en España, donde se diferenció el concepto de honor y de honra. Para Alfonso de
Figueroa y Melgar, el honor es la cualidad ética y moral que lleva al hombre al más severo
cumplimiento de sus deberes respecto al prójimo y a sí mismo. Se trata de un sentimiento
interno e individual de la personalidad, que impulsa al hombre a guiarse por principios éticos y
morales. El hombre de honor es el que cumple sus deberes y no comete actos deshonorables,
aunque no cometa actos que trasciendan al dominio público. Por su parte, la honra es impuesta
desde fuera, hay que adquirirla, y consiste en la aprobación de nuestros actos por los miembros
de la comunidad de que formamos parte. Es un valor social que se obtiene por virtud y mérito. El
honor radica al interior del individuo y la honra es exterior. Los individuos cuidaban y defendían
su honra y tenían una inmensa preocupación de no perderla, pues esto significaba deshonrar su
nombre, su linaje y su lugar en su jerarquía estamental. Se tornaba muy difícil recuperar la honra
perdida.

Para comprender mejor la fuerza del sentimiento de la honra, es necesario remontarse al siglo
XVI, cuando motivado por el fin de la Reconquista de la Península, se instituyó en España la
sociedad estamental, que polarizaba a los individuos en una minoría de privilegiados y en una
masa de humildes. La primera era constituida por una nobleza inmensamente rica, que estaba
exenta del pago de tributos, que se consideraba incompatible con el trabajo y el comercio, y que
también sentía un profundo desprecio por cualquier actividad manual. A partir de allí, la
aspiración a ser noble se transformó en una verdadera fiebre. Por su parte, la enorme masa de
excluidos estaba sujeta a soportar el pago de todos los impuestos que eran cobrados en el reino,
y estaba constituida por villanos (gente común), que habían practicado o practicaban oficios que
envilecían. Este modelo de sociedad establecía rígidos niveles de estratificación y confería al
individuo, no por su persona, sino por su pertenencia al grupo en que figuraba inserto, un
prestigio que lo elevaba, o, que en su defecto, lo rebajaba dentro de esa sociedad. Dicho de otro
modo, del lugar que ocupaba socialmente, derivaban sus derechos y deberes, y se le otorgaba un
grado de honra, a través del cual el individuo era prestigiado o excluido. Los miembros de la
nobleza formaban parte de este seleccionado grupo de detentores de honra, la cual era
transferida por herencia a sus descendientes. El concepto de ''bien'' o ''mal'' nacido estaba
íntimamente ligado a la honra personal. Era una situación de gran desigualdad, que iba desde la
cuna hasta la tumba. Paralelamente a esta división social, el régimen monárquico impuso el
llamado estatuto de ''pureza o limpieza de sangre'', que estipulaba que quien no conseguía
demostrar que era ''limpio de sangre'', es decir, que no descendía de judío o moriscos, quedaba
excluido de sus derechos sociales. Aquél que conseguía demostrar su pureza de sangre era
llamado de ''cristiano viejo'', recibía reconocimiento y respeto por parte de los otros. O sea, la
''limpieza de sangre'' era equivalente a la honra en su limpieza y la deshonra en su impureza. A
partir de ahí, hubo dos maneras de afirmarse ante la sociedad: obtener honra a través del linaje
o alcanzarla por medio de la constatación de la limpieza de sangre. El no poder comprobar la
inexistencia entre sus antepasados de todo rastro de judío, de hereje o condenado por la
Inquisición, era motivo de deshonra para el individuo. También la honra o la vileza de una
persona o familia se expresaba en el prestigio social de las profesiones o empleos ejercidos. Se
hablaba de empleos de honra, cuando la persona se dedicaba a lo religioso, político o militar.
Aquéllos que ejercían algún trabajo manual eran excluidos, porque era considerado un tipo de
actividad que envilecía. Cualquier oficio efectuado con las manos, como el de pintor, orfebre,
sastre, sirviente, etc., era considerado oficio infame, de baja suerte, de poco valer, y, quienes lo
ejercían, quedaban destituidos de honra. Los términos usados como opuestos a honra eran
"ruin", ''bajo'', ''vil'', ''ordinario'', etc.
Otro grupo que gozaba de un reconocido prestigio en España, era el de los caballeros, a pesar de
que a partir del siglo XVI la nobleza peninsular ya no tenía como práctica el uso de las armas. Lo
que contribuyó a mantener vigente tan honrosa figura, fue la literatura de caballería, que
tardíamente había renacido en España. Algunos autores han demostrado que los conquistadores
conocían y se influenciaron por los libros de caballerías, cuya lectura era prohibida entonces por
la Corona, por considerarla una literatura mentirosa y que influenciaba negativamente al lector.
En realidad, su lectura renovó en los soldados el entusiasmo por la vida heroica y revivió con
fuerza la honra caballeresca.

Los conquistadores, en su mayoría nacidos en este modelo social, llegaron al Nuevo Mundo
cargando consigo estos preceptos, valores y principios de su sociedad de origen y aspirando a
ganar honra como reputación de sus hazañas, considerando que, en su gran mayoría, la corriente
migratoria en los tiempos de Colón y de los primeros expedicionarios, estaba formada
especialmente por aventureros y villanos.

Pasados los primeros momentos de la Conquista, a partir de la segunda mitad del siglo XVI, se
alistaron para tomar posesión de las tierras recién descubiertas, grupos pertenecientes a los
estamentos de caballeros e hijosdalgo. En Indias no bastaba la estirpe y la sangre sin mácula del
conquistador para ser candidato a la honra, y poder así aproximarse al soberano; era necesario
también cosechar riquezas. Por el solo hecho de participar en la Conquista y cualquiera que fuera
su origen, el conquistador se sentía hidalgo y solicitaba al Rey las preeminencias que los nobles
gozaban en la Península. Prueba de ello son los documentos enviados al soberano, refiriéndose a
los derechos adquiridos. A ejemplo de lo que habían hecho los caballeros en la Península, los
conquistadores ganaban tierras, luchaban contra los infieles, asumían los gastos de las
expediciones, y usaban armas y caballos, símbolos de todo caballero. Por estos motivos ellos
justificaban sus aspiraciones y derechos a ser tratados como hidalgos. En España, la mayoría de
los conquistadores no habría tenido oportunidad de ascender socialmente. El único camino que
les restaba para alcanzar este objetivo era ejecutar alguna o algunas hazañas notables, y
conseguir a través de ellas un buen botín. El paso siguiente era la probanza de méritos ante el
Rey y aspirar a tierras en señorío y ¿por qué no? conseguir el tan anhelado título nobiliario, a
ejemplo de los marqueses Cortés y Pizarro. Para conseguir esto, la probanza de méritos era
fundamental, porque a través de ella demostraban su participación en combates, y daban a
conocer sus hazañas y sus hallazgos. Junto a la probanza era también de suma importancia,
tener un espacio en las crónicas, porque de esta forma, el conquistador ganaba honra y su
nombre y sus hazañas se perpetuaban. El deseo de ganar honra se constituyó en una verdadera
obsesión en el Nuevo Mundo, y los conquistadores lo exteriorizaban de las más diversas maneras.
Sobre sus actos, confiesa Almagro: ''Nuestro propósito fue y es servir a S.M. en el dicho
descubrimiento porque obiese noticias de nosotros e nos honrase e hiciese mercedes...''
(MORALES PADRÓN, 1974, p.64)

El Nuevo Mundo representaba la oportunidad no sólo de encontrar oro, sino que también, y,
especialmente, afirmarse socialmente, imponerse, establecerse, adquirir poder y prestigio. De
esta manera, los primeros expedicionarios, que asumieron los cargos representativos de la
monarquía en el Nuevo Mundo, luchaban enconadamente para destacarse, conquistar ricas
tierras, pueblos y fortuna, para ganar honra ante los monarcas. El envío de grandes cantidades
de oro a la Península, tenía como principal objetivo congraciarse con los monarcas, esperando de
esta forma obtener la concesión de gracias. Como ya se registró anteriormente, los
conquistadores no formaban parte del grupo de privilegiados en la Península, pero en el Nuevo
Mundo ellos vivían, se comportaban y se consideraban hidalgos, caballeros u hombres principales
y empiezan a utilizar usos caballerescos. Ser noble, caballero o hidalgo en España representaba
provenir de una familia con linaje y contar con el respeto de los otros. En Indias, la mayoría se
decía pertenecer a una de esas categorías; entre ellos se trataban como gentileshombres,
procedían con señorío y mantenían cortesía. El colono-soldado empezó a abusar de ''don'' y del
''señor'' delante de su nombre propio.

A pesar de que en su mayoría los conquistadores no contaban con grandes riquezas, tenían que
mostrar algunos símbolos sociales que cabían a cualquier caballero que se preciara de tal; entre
ellos la forma de tratamiento y títulos, o sea, poder mostrar que había participado en la conquista
provisto de armas y caballo, ya que éste era el símbolo material del caballero. La ubicación de su
residencia, puesto que los caballeros-hidalgos y su numerosa familia generalmente vivían en
torno a la plaza principal. La calidad de la indumentaria también era importante, porque de esta
manera mostraba una apariencia digna; generalmente la ropa era confeccionada con paños
españoles, con adornos de oro y plata. El apellido era una forma de también obtener prestigio, ya
que poseer un buen apellido y gracioso nombre era una de las características del hombre
honrado, y si no lo tenían, lo buscaban entre los de sus parientes y adoptaban el más adecuado.
El tipo de lenguaje usado por el conquistador también formaba parte de los símbolos externos del
caballero. Las actividades religiosas eran asiduas, frecuentando iglesias y haciendo donaciones.
Todas estas demostraciones externas servían para que este español del Nuevo Mundo mantuviera
la honra adquirida aquí por el hecho de ser un conquistador. (SANCHIZ, 1988 p. 82)

Los conceptos de honor y honra ya no poseen el significado ni la fuerza que los conquistadores
les otorgaron en el siglo XVI, pero es necesario reconocer el esfuerzo que éstos hicieron para
conseguir su tan ansiada ubicación en la escala social; esfuerzo, que, según consta, muchas
veces no fue reconocido por la Corona española.

Elsa Otilia Heufemann-Barría

Universidad Federal do Amazonas – UFAM

24. De acuerdo con Alfonso de Figueroa y Melgar ¿cuál de los siguientes enunciados es
falso en relación al comportamiento del hombre de honor?

A) El hombre de honor no comete actos deshonorables.

B) El hombre de honor, al actuar se ciñe a postulados éticos y morales.
C) El hombre de honor procede en función del reconocimiento público de sus actos.
D) El hombre de honor actúa responsablemente frente a sus deberes.

25. Según la autora del texto ¿por qué es importante contextualizar el concepto de
honor?

A) Por la necesidad de universalizar la definición del concepto.

B) Por los múltiples alcances que el concepto adquiere bajo diversas circunstancias.
C) Por la ambigüedad que presentó el concepto durante la Edad Media.
D) Por la importancia del concepto para el mundo antiguo.

26. ¿Qué función cumple el siguiente párrafo en el texto?

Los conceptos de honor y honra ya no poseen el significado ni la fuerza que los

conquistadores les otorgaron en el siglo XVI, pero es necesario reconocer el
esfuerzo que éstos hicieron para conseguir su tan ansiada ubicación en la escala
social; esfuerzo, que, según consta, muchas veces no fue reconocido por la
Corona española.

A) A modo de conclusión, reiterar la importancia del honor y la honra para los

conquistadores españoles del siglo XVI, en su afán de ascender socialmente.
B) A modo de conclusión, colocar un caso como ejemplo en que el honor y la honra
tuvieron una inusual trascendencia en España durante el siglo XVI
C) A modo de conclusión, informar acerca de la indiferencia de la corona respecto a los
esfuerzos de algunos conquistadores españoles del siglo XVI.
D) A modo de conclusión, destacar el valor de los conquistadores españoles que
lucharon por el honor y la honra en el siglo XVI.
27. De acuerdo con el texto ¿cuál de los siguientes casos NO corresponde a un símbolo
social requerido para mantener la honra de los conquistadores?

A) La ubicación de la residencia.
B) La calidad de la vestimenta.
C) La posesión de servidumbre.
D) La participación en actividades religiosas

28. ¿Cómo se organiza la información del texto?

A) Definición de honor – Diferencia entre honor y honra – Maneras de obtener la honra.

B) Importancia del honor – Escala social imperante en el siglo XVI – Rol de los
conquistadores españoles del siglo XVI.
C) Tipos de honor – El honor en la sociedad del siglo XVI – El honor de los
conquistadores españoles del siglo XVI.
D) Relación honor y honra – Formas de ser honorable – El honor de los conquistadores
españoles del siglo XVI.

29. Según lo expuesto en el texto ¿cuál de las siguientes opciones presenta

características válidas para los conceptos de Honor y Honra respectivamente?

Honor Honra
A) Comportamiento personal Valoración social
B) Virtud intransferible Valor transable
C) Bien irrecuperable Posesión restituible
D) Condición efímera Condición permanente

30. ¿Cuál es el propósito del texto leído?

A) Polemizar sobre el concepto de honra personal dada la irreversible desigualdad social

que provocaba.
B) Brindar una visión de la sociedad española durante el siglo XVI explicando los
conceptos de honor y honra.
C) Reivindicar la desmerecida figura de los conquistadores españoles que viajaron a
América.
D) Vincular el proceder de los conquistadores españoles con los conceptos de honor y
honra.

31. ¿Qué función se le asigna explícitamente en el texto a las crónicas de la Conquista

española?

A) Acentuar el honor de los conquistadores españoles.

B) Comunicar las decisiones reales en torno a la Conquista.
C) Inmortalizar la figura del conquistador y sus hazañas.
D) Informar sobre los avances de la Conquista española.

32. De acuerdo con el texto ¿qué motivó a los conquistadores para viajar al Nuevo
Mundo?
I Conseguir honor.
II Conseguir riquezas.
III Aumentar conocimientos geográficos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) I, II y III
LECTURA 5 (Preguntas 33 a 41)

Los ojos que miran

“Hace años aprendí que la realidad tiene que ver más con los ojos que miran, que con ella
en sí misma como una realidad objetiva. Esta idea está siendo sustentada por las corrientes
que estudian el fenómeno del conocer desde las ciencias humanas y biológicas; sin
embargo, es importante que entendamos cómo, en lo concreto y cotidiano, ello nos puede
cambiar la vida y la de nuestros seres queridos y relaciones.

Comencemos diciendo que la mirada que se ha

sensibilizado a la belleza descubre belleza
donde nadie la ve; los ojos que se afinan con la
inteligencia, la ven hasta en las piedras; los
que miran con alegría, la encuentran en los
detalles diarios; los que miran con amor, ven
amor en cada gesto. Así también los ojos que
miran desde la crítica y la amargura se
sintonizan con ella y ven intenciones oscuras y
actitudes deplorables hasta en los días de pleno
sol.

Las circunstancias de la vida pueden ser interpretadas desde la rabia, la envidia, la injusticia
y/o el sentido, desafío y oportunidad que ellas nos generan. Porque toda situación, por dura
que sea, es una oportunidad de aprendizaje, de expansión a nuevas experiencias que desafía
nuestra capacidad de responder, de encontrar sentido, de salir adelante. Incluso las
condiciones que podrían generarnos bienestar lo harán solo si estamos abiertos a vivir esos
momentos como tales. Podemos transformar las situaciones aparentemente más afortunadas
en un infierno con una actitud negativa, con una cerrazón frente a la posibilidad de disfrutar
(...).
Una crisis o ruptura de pareja, una enfermedad, lo que se nos hace duro, doloroso o difícil
nos conecta con nuestra fragilidad, nos permite ver y concienciar aspectos desconocidos de
nosotros mismos, nos hermana con los demás, nos sensibiliza, nos hace trabajarnos, nos
obliga a ir más allá de nuestro estado actual, nos impulsa a hacernos preguntas sobre el
sentido y la razón de nuestras vidas. -Desde esta visión, esos trances constituyen una
oportunidad que nos puede traer, si así lo enfocamos, apertura, plenitud.

Al relacionarnos con los demás podemos enfatizar la mirada sobre sus defectos (o lo que
nosotros consideramos defectos), sobre lo que nos molesta o irrita, o podemos hacerlo
sobre aquello que nos nutre, encanta, divierte. En este sentido, con nuestro enfoque de las
personas y las situaciones, creamos belleza o fealdad, gracia o desgracia.

Podríamos entonces sostener que si queremos introducir cambios de fondo en nuestra vida,
tenemos que cambiar el lente con que la miramos (...) Para ello necesitamos desarrollar la
capacidad de distanciarnos, desapasionarnos, tranquilizarnos en relación con nuestras
vivencias, la capacidad de reflexionar y preguntarnos si acaso ese es el único modo de
interpretar o ver la situación. Es preciso querer liberarse de lo que nos oprime o hace sufrir
y estar dispuestos a ponernos en duda, a considerar otros puntos de vista, a integrar visiones
que nos den sentido”.
Patricia May, revista El Sábado, 04-06-2015.
33. ¿Entre qué tipo de realidades se hace una distinción en el párrafo inicial del texto?
A) Biológica y física
B) Percibida y objetiva.
C) Concreta y abstracta
D) Verdadera y simulada

34. ¿En torno a qué concepto gira el contenido de la lectura?

A) Voluntad.
B) Inteligencia.
C) Adaptación.
D) Perspectiva.

35. De acuerdo al contenido del texto, ¿cómo debe proceder el ser humano ante las
diversas situaciones de la vida?
A) Debe proceder guiado por el análisis del aspecto más relevante involucrado en cada
situación.
B) Debe reflexionar sobre los cambios que desea lograr en torno a una determinada
situación.
C) Debe omitir todos aquellos elementos que dificulten la resolución de un problema
específico.
D) Debe actuar en forma abierta, considerando todos los aspectos que intervienen en
cada situación.

36. ¿Cuál es el propósito del texto leído?

A) Generar opinión.
B) Promover la autoayuda.
C) Entretener con ejemplos cotidianos.
D) Polemizar en torno a temas contingentes.

37. Según el texto leído, ¿a partir de qué circunstancia el ser humano puede ver y crear la
realidad?
A) De las vivencias que posee.
B) De su capacidad de reflexión.
C) De la disposición personal que adopte.
D) De su comunicación con el entorno.

38. ¿Qué recurso utilizado en el texto permite generar cercanía con el lector?
A) La utilización de expresiones como “Hace años aprendí que la realidad…”
B) La mención de diversas circunstancias recurrentes en la vida humana, como “Una
crisis o ruptura de pareja, una enfermedad…”
C) La utilización de expresiones como “Podríamos entonces sostener que si queremos…”
D) La inclusión de expresiones como “Así también los ojos que miran desde la crítica y la
amargura se sintonizan con ella”

39. De acuerdo a la lectura, ¿qué se puede concluir sobre el comportamiento de quien

desea disfrutar una situación?
A) Debe proceder positivamente.
B) Debe omitir todo cuestionamiento.
C) Debe vivir el momento a fondo.
D) Debe actuar sin inhibiciones.

40. ¿Qué se desprende de la imagen incorporada al texto?

A) Que la percepción humana es confusa.

B) Que la percepción humana es subjetiva.
C) Que la percepción humana es racional.
D) Que la percepción humana es modificable.
41. ¿Qué relación existe entre el título “Los ojos que miran” y el siguiente segmento
del texto?

Al relacionarnos con los demás podemos enfatizar la mirada sobre sus defectos
(o lo que nosotros consideramos defectos), sobre lo que nos molesta o irrita, o
podemos hacerlo sobre aquello que nos nutre, encanta, divierte. En este sentido,
con nuestro enfoque de las personas y las situaciones, creamos belleza o
fealdad, gracia o desgracia.

A) El segmento explica el sentido de lo expresado por medio del título.

B) El título aporta más antecedentes al contenido del segmento.
C) El segmento reitera todo lo expresado por medio del título.
D) El título no tiene mayor relación con el contenido del segmento.

LECTURA 6 (Preguntas 42 a 50)

“Resulta que hay pocas cosas más terribles que encontrar en el mar un buque
abandonado. Si de día el peligro es menor, de noche el buque no se ve ni hay advertencia
posible: el choque se lleva a uno y otro. Estos buques abandonados por a o por b,
navegan obstinadamente a favor de las corrientes o del viento; si tienen las velas
desplegadas. Recorren así los mares, cambiando caprichosamente de rumbo.

No pocos de los vapores que un buen día no llegaron a puerto, han tropezado en su
camino con uno de estos buques silenciosos que viajan por su cuenta. Siempre hay
probabilidad de hallarlos, a cada minuto. Por ventura las corrientes suelen enredarlos en
los mares de sargazo. Los buques se detienen, por fin, aquí o allá, inmóviles para siempre
en ese desierto de algas. Así, hasta que poco a poco se van deshaciendo. Pero otros
llegan cada día, ocupan su lugar en silencio, de modo que el tranquilo y lúgubre puerto
siempre está frecuentado.

Los principales motivos de estos abandonos de buque son sin duda las tempestades y los
incendios que dejan a la deriva negros esqueletos errantes. Pero hay otras causas
singulares entre las que se puede incluir lo acaecido al María Margarita, que zarpó de
Nueva York el 24 de agosto de 1903, y que el 26 de mañana se puso al habla con una
corbeta, sin acusar novedad alguna. Cuatro horas más tarde, un marino, no obteniendo
respuesta, desprendió una lancha que abordó al María Margarita. En el buque no había
nadie. Las camisetas de los marineros se secaban a proa. La cocina estaba prendida aún.
Una máquina de coser tenía la aguja suspendida sobre la costura, como si hubiera sido
dejada un momento antes. No había la menor señal de lucha ni de pánico, todo en
perfecto orden. Y faltaban todos. ¿Qué pasó?

La noche que aprendí esto estábamos reunidos en el puente. Íbamos a Europa, y el

capitán nos contaba su historia marina, perfectamente cierta, por otro lado. La
concurrencia femenina, ganada por la sugestión del oleaje susurrante, oía estremecida.
Las chicas nerviosas prestaban sin querer inquieto oído a la ronca voz de los marineros
en proa. Una señora muy joven y recién casada se atrevió:
– ¿No serán águilas...
El capitán se sonrió bondadosamente:
– ¿Qué, señora? ¿Águilas que se lleven a la tripulación?
Todos se rieron, y la joven hizo lo mismo, un poco cortada.

Felizmente un pasajero sabía algo de eso. Lo miramos curiosamente. Durante el viaje

había sido un excelente compañero, admirado por su silenciosa temeridad ante los
riesgos, y hablando poco.
– ¡Ah! ¡Si nos contara, señor! –suplicó la joven de las águilas.
 – No tengo inconveniente –asintió el discreto individuo–. En dos palabras: en los mares del
norte, como el María Margarita del capitán, encontramos una vez un barco a vela. Nuestro
rumbo –viajábamos también a vela–, nos llevó casi a su lado. El singular aire de abandono
que no engaña en un buque llamó nuestra atención, y disminuimos la marcha observándolo.
Al fin desprendimos una lancha; a bordo no se halló a nadie, todo estaba también en
perfecto orden. Pero la última anotación del diario databa de cuatro días atrás, de modo que
no sentimos mayor impresión. Aun nos reímos un poco de las famosas desapariciones
súbitas. Ocho de nuestros hombres quedaron a bordo para el gobierno del nuevo buque.
Viajaríamos en conserva. Al anochecer aquél nos tomó un poco de camino. Al día siguiente
lo alcanzamos, pero no vimos a nadie sobre el puente. Desprendióse de nuevo una lancha,
y los que fueron recorrieron en vano el buque: todos habían desaparecido. Ni un objeto
fuera de su lugar. El mar estaba absolutamente terso en toda su extensión. En la cocina
hervía aún una olla con papas.

Como ustedes comprenderán, el terror supersticioso de nuestra gente llegó a su colmo. A la

larga, seis se animaron a llenar el vacío, y yo fui con ellos. Apenas a bordo, mis nuevos
compañeros se decidieron a beber para desterrar toda preocupación. Estaban sentados en
rueda, y a la hora la mayoría cantaba ya.

Llegó mediodía y pasó la siesta. A las cuatro, la brisa cesó y las velas cayeron. Un marinero
se acercó a la borda y miró el mar aceitoso. Todos se habían levantado, paseándose, sin
ganas ya de hablar. Uno se sentó en un cabo arrollado y se sacó la camiseta para
remendarla. Cosió un rato en silencio. De pronto se levantó y lanzó un largo silbido. Sus
compañeros se volvieron. Él los miró vagamente, sorprendido también, y se sentó de nuevo.
Un momento después dejó la camiseta en el rollo, avanzó a la borda y se tiró al agua. Al
sentir ruido, los otros dieron vuelta la cabeza, con el ceño ligeramente fruncido. Pero
enseguida parecieron olvidarse del incidente, volviendo a la apatía común. Al rato otro se
desperezó, restregóse los ojos caminando, y se tiró al agua.

Pasó media hora; el sol iba cayendo. Sentí de pronto que me tocaban en el hombro.
– ¿Qué hora es?
– Las cinco –respondí. El viejo marinero que me había hecho la pregunta me miró
desconfiado, con las manos en los bolsillos. Miró largo rato mi pantalón, distraído. Al fin se
tiró al agua. Los tres que quedaban, se acercaron rápidamente y observaron el remolino. Se
sentaron en la borda, silbando despacio, con la vista perdida a lo lejos. Uno se bajó y se
tendió en el puente, cansado. Los otros desaparecieron uno tras otro.

A las seis, el último de todos se levantó, se compuso la ropa, apartóse el pelo de la frente,
caminó con sueño aún, y se tiró al agua. Entonces quedé solo, mirando como un idiota el
mar desierto. Todos sin saber lo que hacían, se habían arrojado al mar, envueltos en el
sonambulismo moroso que flotaba en el buque. Cuando uno se tiraba al agua, los otros se
volvían momentáneamente preocupados, como si recordaran algo, para olvidarse
enseguida. Así habían desaparecido todos, y supongo que lo mismo los del día anterior, y
los otros y los de los demás buques. Esto es todo.

Nos quedamos mirando al raro hombre con explicable curiosidad.

– ¿Y usted no sintió nada? –le preguntó mi capitán.
– Sí; un gran desgano y obstinación de las mismas ideas, pero nada más. No sé por qué
no sentí nada más. Presumo que el motivo es éste: en vez de agotarme en una defensa
angustiosa y a toda costa contra lo que sentía, como deben de haber hecho todos, y aun los
marineros sin darse cuenta, asumí sencillamente esa muerte hipnótica, como si estuviese
anulado ya. Algo muy semejante ha pasado sin duda a los centinelas de aquella guardia
célebre, que noche a noche se ahorcaban.
Como el comentario era bastante complicado, nadie respondió. Poco después el narrador
se retiraba a su camarote. El capitán lo siguió un rato de reojo.
– ¡Farsante! –murmuró.
– Al contrario –dijo un pasajero enfermo, que iba a morir a su tierra–. Si fuera farsante no
habría dejado de pensar en eso, y se hubiera tirado también al agua”.

Horacio Quiroga, Los buques suicidantes

42. ¿Qué actitud asume el capitán del barco frente al relato del hombre que
inexplicablemente sobrevivió a la muerte?

A) Escéptica.
B) Analítica.
C) Respetuosa.
D) Indiferente.

43. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza el contenido del texto?

A) Inexplicables conductas suicidas asumidas por marineros y centinelas.

B) Extrañas historias sobre buques abandonados en alta mar.
C) Misterios resueltos sobre desapariciones de marineros en alta mar.
D) Peligros que acechan a bordo de buques siniestrados en alta mar.

44. ¿Quién relata el contenido global del texto?

A) El marinero que explica el porqué de las desapariciones en alta mar.

B) Un pasajero que viajaba en uno de los barcos fantasmas mencionados.
C) Un miembro de la tripulación del barco en el que se desarrolla la conversación.
D) Un aventurero de los mares que cuenta sus increíbles experiencias.

45. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a una de las causas de abandono de
buques mencionadas en el texto?

A) Catástrofes naturales.
B) Siniestros causados por seres humanos.
C) Situaciones aún no esclarecidas del todo.
D) Muerte de sus tripulantes.

46. A partir del relato sobre lo ocurrido en el barco abandonado, ¿cómo se puede calificar
la conducta de los tripulantes frente a la actitud suicida de sus compañeros?

A) De gran angustia.
B) De profunda indolencia.
D) De absoluto pavor.
E) De extrema sorpresa.

47. ¿A qué se refiere la expresión “(…) Todos sin saber lo que hacían, se habían arrojado
al mar, ¿envueltos en el sonambulismo moroso que flotaba en el buque (…)”?
A) A la existencia de una fuerza desconocida que arrastra a casi todos a los marineros a
terminar con sus vidas.
B) A una maldición presente en los buques abandonados que lleva irreversiblemente al
suicidio de todos sus marineros.
C) A una grave y no nombrada enfermedad mental que afecta a los marineros sin
experiencia.
D) A una intensa sensación de sinsentido de la existencia que es propio de las personas
que navegan constantemente.

48. ¿Qué ocurrió cuando el pasajero concluyó la historia de lo ocurrido a sus compañeros
de tripulación?

A) El capitán lo descalificó públicamente ya que sintió celos profesionales por la valentía

demostrada.
B) Los pasajeros guardaron silencio tras considerar que la narración carecía de
veracidad.
C) Otro viajero revindicó sus palabras ante el evidente escepticismo demostrado por el
Capitán.
D) El pasajero se retiró a su camarote, ya que volvió a padecer las terribles sensaciones
de ese fatídico día.
49. ¿Cuál es la función del siguiente segmento dentro del texto leído?

(…) Algo muy semejante ha pasado sin duda a los centinelas de aquella guardia
célebre, que noche a noche se ahorcaban (…)

A) Agregar una tercera causa del despoblamiento de las embarcaciones.

B) Establecer una analogía con lo supuestamente acaecido a los tripulantes de los
buques abandonados.
C) Señalar que entre los centinelas y los marineros del buque María Margarita existía sin
duda un estado de insanidad mental.
D) Hacer un parangón entre las patologías psicológicas de personas que practican
oficios contrapuestos.

50. ¿Qué opción presenta otro título adecuado para el texto leído?

A) “Historias sobre insondables misterios de altamar”

B) “Desconocidos fantasmas de los mares”
C) “Intrigantes relatos para sociabilizar en altamar”
D) “Increibles despariciones en altamar”

LECTURA 7 (Preguntas 51 a 58)

“Las ciudades antiguas siempre fueron centros comerciales a los que se unía una
multitud de artesanos que negociaban con el producto de su trabajo. Las ciudades
griegas y sus colonias, los establecimientos comerciales fenicios, fueron las
primeras ciudades del Mediterráneo y su situación litoral indica que vivían del
comercio marítimo. Después de las invasiones bárbaras, cuando la inseguridad de
la Alta Edad Media redujo el comercio en Europa, las ciudades decayeron. Las
ciudades más bellas de fines de la Edad Media estaban emplazadas sobre las
grandes rutas comerciales, especialmente las que iban de Flandes al Mediterráneo
por la Borgoña o el valle del Rhin e Italia del Norte. En los dos extremos de esta
ruta, Amberes y Brujas, de una parte, Génova y Venecia de la otra, deben su riqueza
monumental a la prosperidad comercial del siglo XV.

Durante mucho tiempo, el comercio se hizo casi exclusivamente por barco. De ahí
que la mayoría de las grandes ciudades de Europa sean puertos: Londres,
Rotterdam, Hamburgo, Copenhague, Estocolmo, Leningrado, Burdeos, Lisboa,
Barcelona, Marsella; o estén situadas sobre los ríos navegables como París, Lyon,
Colonia, Viena, Varsovia y Sevilla.

Otro hecho que ha caracterizado a las ciudades antiguas, sobre todo a las pequeñas
ciudades europeas, es que han vivido mucho tiempo de los intercambios con las
zonas rurales vecinas. El mercado semanal y las ferias anuales fueron su principal
razón de ser hasta el siglo XIX. Cuando estaban situadas entre dos regiones de
producciones diferentes, era notable su prosperidad. Este es el caso de las
ciudades de “piedemonte” donde se intercambiaban los productos de la montaña
con los valles como en Grenoble y Huesca.

A lo anterior, debemos agregar que el sistema colonial, basado en el comercio, hizo

nacer muchos establecimientos comerciales y puntos de escala que en ocasiones
se han convertido en grandes puertos y ciudades: Nueva York, Nueva Orleans,
Bombay y Calcuta, La Habana y Buenos Aires, Dakar y el Cabo, Singapur y Hong-
Kong.

Todas las ciudades antiguas fueron a la vez, ciudades de artesanos y negociantes.

Pero como el artesanado existía también en los pueblos y los negocios a escala
reducida no podían sostener una población muy numerosa, las ciudades fueron
pequeñas hasta el siglo XVIII. Cuando nació la industria en las cuencas carboníferas
de la Europa Occidental, se vio crecer una generación de “ciudades negras”; los
acopios de carbón, los altos hornos, las chimeneas de las fábricas se elevaron por
encima de las tristes casas de los obreros; así crecieron Birminghan, Essen, Lens y
Saint-Ettiene. Por otro lado, la industria hizo surgir ciudades enteramente nuevas,
como Pittsburgo en los Estados Unidos y ciudades mineras como Elizabethville y
Johannesburgo en África Austral, y Magnitogorsk y Karaganda en los Urales y
Siberia, respectivamente.

En general, las fábricas se han instalado en centros urbanos ya existentes, y la

industria se ha agregado a las actividades comerciales y artesanales tradicionales
que han continuado desarrollándose. Este es el caso de Amberes y Lyon, entre
otras, en donde, como la industrialización es posterior al fenómeno urbano, la
mayoría de las fábricas se levantan en zonas suburbanas muy extensas”.

51. ¿Qué se puede concluir a partir de lo expresado en el siguiente segmento?

Durante mucho tiempo, el comercio se hizo casi exclusivamente por barco. De ahí
que la mayoría de las grandes ciudades de Europa sean puertos: Londres,
Rotterdam, Hamburgo, Copenhague, Estocolmo, Leningrado, Burdeos, Lisboa,
Barcelona, Marsella; o estén situadas sobre los ríos navegables como París, Lyon,
Colonia, Viena, Varsovia y Sevilla.

A) Que la mayoría de las ciudades europeas tuvieron precarias rutas terrestres de

acceso.
B) Que la mayoría de las ciudades europeas se situaron preferentemente en las riberas
de ríos navegables.
C) Que la mayoría de las ciudades europeas fueron parte de rutas comerciales
navegables.
D) Que la mayoría de las ciudades europeas emplearon sus propias monedas para
realizar la actividad comercial.

52. De acuerdo con la lectura ¿Qué tipo de rutas empleó principalmente el comercio en
la antigüedad?

I. Fluviales.
II. Terrestres.
III. Marítimas
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) I, II y III

53. ¿Con qué finalidad se mencionan en el texto las ciudades de Nueva York, Nueva
Orleans, Bombay y Calcuta, La Habana y Buenos Aires, Dakar y el Cabo, Singapur y
Hong-Kong?

A) Para destacar las ciudades más prósperas de la antigüedad.

B) Para ilustrar las principales rutas comerciales del período colonial.
C) Para identificar las rutas comerciales más importantes de la antigüedad.
D) Para testimoniar la importancia del sistema colonial basado en el comercio.

54. ¿Qué se afirma en el texto sobre las ciudades de Amberes, Brujas, Génova y
Venecia?

A) Que deben su auge al florecimiento del comercio ocurrido durante el siglo XV.
B) Que se sitúan en los dos extremos de la ruta que une el valle del Rhin con Italia del
norte.
C) Que ya en la Edad Media se caracterizaron por su notable belleza.
D) Que al repeler las invasiones bárbaras, surgieron económicamente gracias al
comercio.
55. Según el fragmento leído, ¿Qué caracterizó al comercio de las pequeñas ciudades
europeas hasta el siglo XIX?

A) El intercambio de productos con las zonas campestres aledañas.

B) La comercialización de sus productos en mercados y ferias ubicados en las zonas
rurales vecinas.
C) El intercambio de productos de la montaña con los valles.
D) La adquisición de productos de una zona para ser llevados a otra con el fin de
revenderlos.

56. ¿Qué establece el autor en el siguiente segmento?

En general, las fábricas se han instalado en centros urbanos ya existentes, y la

industria se ha agregado a las actividades comerciales y artesanales tradicionales
que han continuado desarrollándose. Este es el caso de Amberes y Lyon, entre
otras, en donde, como la industrialización es posterior al fenómeno urbano, la
mayoría de las fábricas se levantan en zonas suburbanas muy extensas.

A) Que en las ciudades de Amberes y Lyon prevalecen la artesanía y actividades

comerciales tradicionales.
B) Que las industrias y las fábricas son, en realidad, las actividades comerciales y
artesanales tradicionales que se han ido modernizando.
C) Que al ser el proceso de industrialización posterior al surgimiento de la ciudad, las
industrias se levantan en sectores suburbanos.
D) Que Amberes y Lyon son ejemplos de ciudades que han surgido por el proceso de
industrialización.

57. ¿De qué trata el texto leído?

A) De las influencias de la actividad comercial sobre las ciudades antiguas.
B) Del surgimiento y caracterización de las ciudades antiguas.
C) De la historia de los principales centros urbanos del mundo.
D) De la transición de la actividad comercial a la actividad industrial en las antiguas
ciudades.

58. ¿A qué se refiere la expresión “ciudades negras” en el texto leído?

A) Se refiere a las urbes mineras próximas a un yacimiento de carbón.
B) Se refiere a las urbes que poseían barrios obreros marcados por la pobreza.
C) Se refiere a las urbes en cuyas industrias se usaba el carbón como combustible.
D) Se refiere a las urbes cuyas condiciones de vida eran desfavorables para todos sus
habitantes.

LECTURA 8 (Preguntas 59 a 65)

“La linterna mágica fue un aparato óptico, precursor del cinematógrafo. Su invención se
debe al jesuita alemán Athanasius Kircher, quien en el siglo XVII, basándose en el diseño
de la cámara oscura, la cual recibía imágenes del exterior haciéndolas visibles en el
interior de la misma, pensó en invertir este proceso y llevar las imágenes de dentro a
afuera.

El artefacto consistía en una cámara oscura con un juego de lentes y un soporte corredizo
en el que se colocaban transparencias pintadas sobre placas de vidrio. Estas imágenes
se iluminaban con una lámpara de aceite y para que el humo de la combustión pudiera
tener salida se dotaba al conjunto de una vistosa chimenea. Con los años, Cagliostro
mejora este dispositivo, de modo que con un juego de ruedas se podía aumentar o
disminuir el tamaño de la imagen proyectada.
Paulatinamente la linterna mágica se popularizó y se le encontraron aplicaciones
prácticas. Nollet y Charles la introdujeron en la Sorbona para apoyar sus enseñanzas con
material visual, algo así como lo hacen los catedráticos de hoy con los proyectores de
datos, y el mentalista Mesmer la empleaba en sus cátedras de «magnetismo animal» y en
sesiones de hipnotismo. El profesor Jean-Martin Charcot la usaba como método curativo
para ciertos casos de epilepsia e histeria.
Pero sin duda, la linterna mágica sufrió un cambio fundamental en su diseño cuando
apareció la ampolleta eléctrica, sustituyendo con inmensas ventajas la iluminación por
lámparas de aceite. Poco después nace la fotografía, con lo que las transparencias
pintadas fueron sustituidas por diapositivas y la linterna mágica se convirtió virtualmente
una ampliadora fotográfica. Quedaban apenas unos pocos pasos más para convertirse en
un proyector cinematográfico de imágenes dinámicas”.

59. ¿En qué plano se le dio a la linterna mágica un uso análogo a los actuales
proyectores de datos?

A) Docente.
B) Científico.
C) Artístico.
D) Terapéutico.

60. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta la idea central del fragmento?
A) Aplicaciones prácticas de la linterna mágica.
B) Fundamentos ópticos de la linterna mágica.
C) Diseño y evolución de la linterna mágica.
D) Precursores de la linterna mágica.

61. ¿Qué se puede concluir del fragmento leído sobre la chimenea que caracterizó a la
linterna mágica?
A) Que inyectaba oxígeno a la lámpara aumentando su intensidad lumínica.
B) Que además de evacuar gases tóxicos cumplía una función estructural.
C) Que desapareció cuando se dejó de quemar aceite para iluminar las imágenes.
D) Que no necesitaba estar conectada directamente con el exterior de una habitación.

62. ¿Con qué finalidad se menciona en el fragmento al profesor Jean-Martin Charcot?

A) Para asociar la búsqueda de nuevas terapias médicas con la tecnología.
B) Para dejar de manifiesto los poderes curativos de la linterna mágica.
C) Para incluir a la linterna mágica dentro del instrumental médico de ese entonces.
D) Para testimoniar las aplicaciones prácticas que tuvo la linterna mágica.

63. ¿Qué pretende lograr el autor por medio del fragmento?

A) Informar al lector sobre los diversos usos que se dieron a la linterna mágica.
B) Comentar la importancia que tuvo la invención de la linterna mágica en su época.
C) Convencer al lector de que la linterna mágica fue la antecesora del proyector de cine.
D) Sintetizar en pocos párrafos la evolución de la linterna mágica a través del tiempo.
64. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a información que se puede
desprender del texto leído?

A) La linterna mágica fue un importante recurso audiovisual de la antigüedad.

B) La linterna mágica posee algunos elementos comunes con el proyector de cine.
C) El aporte de Cagliostro permitió hacer más fácil el transporte de la linterna mágica.
D) Importantes ópticas construyeron linternas mágicas a lo largo de varios siglos.

65. En relación al contenido del texto ¿qué función cumple la imagen inserta?

A) Informar por medio de un esquema el funcionamiento de la linterna mágica.

B) Reforzar gráficamente la explicación sobre el funcionamiento de la linterna mágica.
C) Exhibir los componentes básicos para el funcionamiento de la linterna mágica.
D) Explicar la carencia de movimiento de las imágenes proyectadas por la linterna
mágica.