TEMA 4: ¿QUIEN ES EL SER HUMANO?

1.APROXIMACIÓN A LA NOCIÓN DE PERSONA

• El concepto de persona es necesario para captar el significado de la existencia del
individuo humano.
• Las diferencias entre un individuo y otro no solo se deben a su cuerpo.
• En la filosofía humana se ha visto la importancia que tiene la libertad en cada individuo
humano, esto hace que la vida de cada individuo sea tan distinta. Cada persona gestiona
su vida.

• El concepto de persona tiene su origen fundamental en Grecia, que comienza a pensar

en la excelencia del ser humano. Más tarde tiene gran influencia la religión
Judeocristiana y más tarde el cristianismo.
• En el cristianismo aparecen 3 verdades de fe, 3 afirmaciones acerca del ser De Dios y
ser humano que hacen que se ponga en valor el concepto de persona, dignidad humana
e identidad. Estas 3 verdades son: santísima trinidad. Esto lleva en la teología a pensar
que quiere decir ser persona. Esto lleva a un pensamiento racional de razones por las
que pueda existir: padre hijo y Espíritu Santo. La otra verdad es que todos los seres
humanos son hijos De Dios y por tanto tienen igualdad dignidad, valor, excelencia, entre
Dios. Todos son hermano —> idea de fraternidad. La otra verdad/ afirmación de fe, es
que los hijos De Dios tienen una misión en esta vida, llegar a su plenitud, a través de
sus actos libres, llegando a la plenitud, felicidad. Sobre estas verdades la teología y
filosofía piensan y analizan.
• Esto tiene su aplicación práctica, quien tiene una vida excelente, a quien le reconozco
el derecho de vivir, el derecho a que alguien sea cuidado… —> todos somos iguales
• El cristianismo da la base a unos derechos fundamentales donde se tiene muy en cuenta
la libertad del hombre.
3 maneras por las cuales se ha intentado explicar el concepto de persona.
1. Hay algo intimo en el ser humano, sobre el cual se asienta todo lo demás, el pilar del
ser en sí mismo, lo más básico —> sujeto.
2. La idea del yo—> cuando un ser humano es consciente de sus actos, pensamientos…
haciendo nuestro yo objeto de nuestro propio conocimiento/ conciencia.
3. Sí mismo —> todas las capacidades innatas que van creciendo en nuestro aprendizaje
DEFINICIÓN DE PERSONA: sustancia individual, que tiene existencia en si mismo,
cuya naturaleza, modo de ser es racional.
Especie no es lo único que define al ser humano, ya que sino estaríamos reduciéndolo a
un compuesto biológico. Esto no puede ser así ya que tiene un alma racional, su existencia
se describe racionalmente, sin moverse por instintos.
2. NATURALEZA, ESENCIA Y PERSONA
Es difícil conocer quienes somos, lo más individual del ser humano no se evidencia con
los sentidos.
• SER HUMANO: Las persona son porque tienen un modo de ser, pero no son solo su
modo de ser, sino que disponen de el y se condicen respecto a el. En esto consiste la
educación, en hacer a la gente consciente de esto. Tienes la libertad de dirigir tu vida,
llegando a una vida plena con lo que dependa de ti. Aprender a gestionar nuestra vida a
través de nuestras propias capacidades, siendo conscientes de estas. Hay que disponer
de nosotros mismos libremente. Tiene a su disposición su propia vida y debe elegir su
fin, sabiendo que cada acto que realice condiciona al siguiente.
• NATURALEZA: Lo que uno es. El cuerpo humano vivo, sus funciones y facultades
que constituyen la naturaleza humana, la herencia biológica. Pero luego todo lo que
llegamos a ser no solo se explica por el cuerpo. El ser humano nace con un cuerpo y
alma y unas capacidades.
• ESENCIA: Es el yo real. El sujeto de la inteligencia y de voluntad. Nuestra alma. 2ª
naturaleza.
• SER HUMANO: La persona existe teniendo a su distócico la naturaleza; el cuerpo y
las facultades, que van unidas. La esencia humana es lo que la persona obtiene con el
ejercicio de sus facultades superiores. La persona existe disponiendo de su propia
naturaleza.
3. SEGUNDA NATURALEZA Y CULTURA
• Nuestra naturaleza solo puede crecer con la adquisición de la cultura y a la vez esto
supone la relación con otros seres humanos. Vamos moldeando y adquiriendo la cultura
(modo de hacer, la lengua, los libros,

contenido científico y literario, el arte, la manera de subsistir, la civilización…) y

nosotros vamos aprendiendo con nuestra inteligencia y voluntad como desenvolvernos
en las cosas de nuestra sociedad. Sin la necesidad de crear cosas nuevas, en todo caso
moldeando y mejorando, disponiendo de mi propia naturaleza, y propia capacidad para
pensar para que se beneficien los demás.

4. TRASCENDENTES ANTROPOLÓGICOS
Hemos mencionado que la noción de persona esta en el orden del ser, del existir. Hay una
variedad de autores en los que destaca un Leonardo Polo. Que edípica que hay unas
propiedades propias del ser personal. Este autor desarrollando más antropologías,
distingue 4 propiedades del ser persona, de lo que se llama acto de ser:
• Coexistencia: lo más básico. Existimos en relación con nosotros mismos (la intimidad)
y además en relación con todas las otras realidades (de los otros seres, divinidad). Mi
existencia tiene un sentido en relación con la naturaleza, personas, sociedad, cultura,
divinidad… (abierto al universo, a otras personas y a Dios).
• Libertad: La coexistencia no es una relación que se viva determinada, sino que esta
apertura es libre. Esto ayuda a no perder el sentido y no vivir centrado en uno mismo,
pero nadie te fuerza a ello.
• Conocer: esta relación con los demás es conociendo. La persona busca conocer por
encima de lo que viene conocido con sus facultades
• Amar: La relación con los demás no es solo conociendo, sino amando. La persona es
un dar y un aceptar, acepto su existencia y la valoro, aceptando por ser quien es, porque
existe, seas como seas. El amor es el radical personal más alto del ser humano. Lo mas
importante son las otras personas y Dios. Estas 4 propiedades se dan a la vez.
5. IDENTIDAD
Un concepto que se realiza especialmente a partir del Renacimiento.
Hay diversas teorías acerca de la identidad del ser humano.
Concepto clásico de identidad: tiene sus fuentes de establecer la respuesta de quienes
somos fundándose en la filosofía clásica.
- identidad: aquello que nos hace reconocer a alguien en su ser, viendo cual es el origen.
• La respuesta de donde viene el ser humano, indica quienes somos. En ese sentido
descubrimos que en nuestra existencia dependemos de otros seres. Especialmente
nuestros padres, (por ello el nombre y apellido). Nuestro punto de partida es que somos
al nacer. Además crecemos con la ayuda de nuestros padres. En ese cuidado es la
oportunidad para manifestar lo que somos.
• El fundamento de quienes somos es la relación con nuestro origen.
• La otra dependencia podría estar atribuida a la divinidad, porque evidentemente los
padres ponen el elemento material pero hay un elemento sobrenatural.
• Ser humano= tiene un ADN propio e irrepetible, le identifica.
El concepto moderno: considera que uno es lo que quiere ser y lo proyecta identificándose
con lo que ve exteriormente. Identidad es el resultado de nuestro proceso de
identificación, buscando aquellos valores con los que nos identificamos libremente.
Educación, concepto clásico: proceso de despliegue de la apertura personal a la realidad.
Educación, concepto moderno: proceso en el que el individuo crea su identidad con
autonomía. Tu eres lo que quieras ser, tu yo real.

ELEMENTOS QUE CONFIGURAN NUESTRA IDENTIDAD:

* Condiciones individuales (edad, sexo;temperamento…)
* Condiciones sociales (profesión, familia, aficiones, estatus económico…)
* Condiciones sociales (cultura, religión, política, creencias, ideas…)
Depende de como vaya asumiendo estas condiciones voy cambiando como persona, voy
modificando y construyéndome.
Socialmente para poder identificarnos necesitamos que se nos reconozca con una
identidad, que nos hace ser introducidos en un grupo. Pero estas no muestran todo lo que
somos. (Sexo, edad, profesión, geografía, religión…)
A la hora de conocernos y conocer a las personas tenemos que distinguir varias cosas:
• Yo soy
• Yo quiero ser
• Yo voy siendo
Aquí la educación siempre es un factor de ayuda.
Por ello hay que plantearse que construyo (quien soy, como soy, que soy). Es importante
distinguir estas dimensiones para saber hasta donde debe llegar esta ayuda educativa. Uno
no elige quien es sino cómo puede llegar a ser.
6. DIGNIDAD
• Digno se refiere a absoluto, refiriéndose a la bondad superior.
• Los derechos humanos: reconocimiento social de la dignidad de la persona. Pero no
crean la dignidad, es una declaración de reconocimiento no de construcción de la
dignidad. El fundamento en el ser, hablando del fundamento antropológico de la
dignidad es el ser personal, que un ser humano por el hecho de ser humano, solo por su
capacidad racional tiene una dignidad. Debido a su ser superior. Su valor no es para ser
medio para otra cosa, su valor es por ser persona. Por mucho que no sean capaces de
manifestar su racionalidad.
DIMENSIONES:
i. Fundamento: en el ser, no somos dignos por un adn o por lo que digan los demás, ni
somos dignos porque ejercemos la dignidad. Esto ayuda a reconocer que un ser
humano es alguien especial.
ii. Dignidad constitutiva: se reconoce por el hecho de ser hombre, de ser persona. Todos
los eres humanos tienen la misma dignidad.
iii. Dignidad moral: despliegue de la dignidad constitutiva en el obrar. Algunos seres
humanos actúan indignamente y otros reflejan la dignidad propia.
TEMA 5: ¿Para qué y cómo actúa el ser humano?
LA LIBERTAD
Introducción
• El ser humano actúa con un fin, una serie de cosas que quiere conseguir con sus
acciones. Esto lo hace a través de un proceso.
• La básica distinción entre los tipos de actividades del hombre son los actos del hombre
y actos humanos.
• Actos = una explicación del cambio que se produce en la realidad humana, estamos en
la capacidad de, potencia de, se da un proceso y con ello conseguimos un acto.
TIPOS DE ACTIVIDAD: nosotros para cualquier actividad utilizamos casi todas
nuestras capacidades:
inteligencia, voluntad, sentidos, apetitos.
i. Teoría (pensar/saber). Puede ser filosófica y científica. Además, el ser humano al
pensar hace teorías. La teoría se puede hacer y archivar, aquí se configuran los hábitos
intelectuales. Aquí cabe la libertad, porque nos ponemos a pensar en algo. Esto es libre
porque no estamos determinados a pensar, es un acto que decidimos si hacer o no.
ii. Hacer (producir, fabricar, arte, técnica y saber hacer). Su resultado es externo al ser
humano, transformar algo en otra cosa. Normalmente responde a una idea, se aprende
haciendo. Es un saber práctico o productivo. Con la razón dirigimos nuestros
movimientos para producir algo.
iii. Obrar (practica, saber obrar). Aquellos actos humanos donde lo más importante es
hacer una actividad para conseguir el bien, dando sentido a la libertad, medio para
conseguir lo que todos buscamos: la felicidad. Esto lo vamos haciendo con las
elecciones de nuestros actos.
ACTOS LIBRES —> son siempre actos voluntarios. La voluntad aparece como primer
motor de todos los movimientos que la persona hace desde si misma. La persona quiere
ese acto y se mueve por la voluntad, sabe lo que hace. Seguir lo que la razón le presente
o rechazarlo con otra idea.

Actos involuntarios, la persona no ha querido el acto realizado propiamente.

1.LA LIBERTAD Y LA EDUCACIÓN
Se pueden en el educador y en el educando.
Educadores= libertad de enseñanza: ser capaz de adaptar los contenidos e innovar,
libertad de como manifestar la enseñanza. y educar el libertad (formatear siempre la
libertad de pensamiento y ejercicio), sin adoctrinamiento
Educando= educarse con libertad. Que quieran aprender, eligiendo cuando van teniendo
uso de razón.
Términos relacionados con la libertad:
• Liberación: quitar los obstáculos que nos privan de la libertad (liberación de los
esclavos).
• Independencia: No depender de otros para el ejercicio de la libertad. Hay que distinguir
las dependencias que son condiciones de vida (oportunidad para la libertad, me hacen
crecer como persona) de aquellas que obstaculizan la libertad. Autonomía: Matiz, nomía
- ‘norma’. Yo me doy las normas, no es que no haya normas, sino que yo me las pongo.
Hay un buen y un mal entendimiento de esto. Buen entendimiento: sigo las normas que
yo he razonado (nadie me dice que saque un 8, pero yo me lo propongo). Mal
entendimiento: si el criterio te lo exige alguien con posibilidad de castigo, ahí ya no eres
libre.
• Autarquía: concepto más antiguo que se aplica más a las poblaciones aunque también
podría ser individual. La autarquía es autosuficiencia, no dependo de otro para subsistir
(p ej. no depender económicamente de mis padres).
• Autonomía: “yo me doy mi propio criterio para actuar” saber la razón por la que hago
algo.

- pensamiento depende de lo que uno vaya haciendo con su razón, uniendo ideas,
captando información, argumentando… una tarea que depende de su propia tarea de
pensamiento y su esfuerzo de hacerlo. Sin estar determinadas a forjar las ideas de una
mejora concreta.—> LIBERTAD DE PENSAMIENTO (expresión)
- Yo puedo elegir como actuar —> LIBERTAD DE ACCIÓN (elección)
- Entorno y una organización social que vaya hacia el bien común que permita las
acciones distintas que puedan realizar los miembros de una sociedad —> LIBERTAD
SOCIO-POLÍTICA

2. LA LIBERTAD TRASCENDENTAL Y LA EDUCACIÓN

La perspectiva con la que estudiamos la libvertad es el punto de vista del ser humano.
Como el ser humano tiene una existencia personal que le hace único e irrepetible.
En la libertad podemos hablar de 2 planos:
• Ser personal: la persona existe libremente, disponiendo de su propia naturaleza.
Tenemos una apertura hacia nuestra propia intimidad y hacia los otros seres, esta
apertura se hace operativa en el modo de existir. Elegimos como queremos hacerlo.
Elegimos dejándonos influir por nuestra naturaleza.
• Ser esencial: libre en su modo de ser, naturaleza. Por eso el ser humano no esta
determinado, se construye a si mismo, ni esta completo (capaz de perfección). Tenemos
una biología, una psicología y una espiritualidad, por tanto tenemos unos actos
(propiamente humanos) y una capacidad de disp9ner de nosotros, gestionarnos, ir
aprendiendo.

3. LIBERTAD PSICOLÓGICA Y LA EDUCACIÓN (nivel operativo)

Utiliza especialmente la inteligencia y voluntad
• Necesitamos que nuestras capacidades/ facultades pasen de potencia a acto
• Tenemos que tener nuestras capacidades funcionales de manera que yo pueda elegir.
Que yo tenga toda las facultades posibles puestas en acción.
• En este nivel se da la conciencia de la libertad
• Libre arbitrio
• Libertad de ejercicio (poder elegir o no)
• Libertad de especificación (elegir esto o lo otro). Seguir una ruta en la vida, esto lo elijo
por un sentido.
• Esta libertad es real, se ve cuando nos angustia equivocarnos. No nos da igual elegir.
La capacidad de elegir es limitada, tiene unos determinismos,
unos limites: a. Biológico (según nuestro ADN elegimos
una cosa u otra)
b. Social (contexto social)
c. Psicológico (carácter, impulsividad…)

Es importante distinguir 2 cosas:

1. Hay que distinguir determinación (no hay capacidad, opción de elección) de
necesidad (sentir la carencia de un bien y luego percibir racionalmente que debería
hacer para satisfacerla esa inclinación, apetito, deseo, para satisfacerla o no)
2. Hay que distinguir determinación de condición (no puede ser de otra manera, por
ejemplo el temperamento. Las necesidades son condiciones, que viene dada por
nuestra manera de ser) y límite (no tener tantas cosas para elegir no es un limite un
limite es no poder elegir lo que realmente nos viene bien): Es una propiedad, una
característica del ser.
• Hay que poder elegir por uno mismo sin influencia o dependencia de nadie
• Libertad es elegir
• Autenticidad: soy mas libre si elijo lo espontáneo lo que me brote
• Ser autónomo en la elección sin depender de otros

Hay personas pueden entender la libertad en el sentido negativo. Es decir yo soy libre
cuando este liberado, no haya ninguna cosa que me limita o me condicione. Yo
independiente, autosuficiente…
El problema con esto es que no se puede determinar la libertad a elegir. Todo lo que
vamos haciendo, eligiendo nos va condicionando.
La libertad del otro pro ejemplo no me limita sino que determina y condiciona mi libertad.
Porque yo puedo crecer con el otro. Para ello es necesario el conocimiento de la libertad
externa.

- hay que tener autodeterminación

- Tener un sentido de la vida para aprender
- Encontrar experiencias para orientar nuestra vida. - Necesita de la educación moral
4. EL INCREMENTO DE LA LIBERTAD, ¿que es lo que realmente la incrementa en su
núcleo operativo?
• Hábitos operativos, cualidades en nuestras capacidades. Que nuestras percepciones de
la realidad sean adecuadas, que seamos capaces de razonar, profundizar, mirar,
escuchar, paciencia para encontrar la verdad, el juicio de algo… para ser una persona
madura.
• Autoposesión
• Unidad de la persona, equilibrio, coherencia…
LA EDUCACIÓN PARA AUMENTAR LA LIBERTDAD:
• Educación moral
• Inteligencia: verdad sobre el bien
• Voluntad: querer el bien y poder alcanzarlo
• Creatividad y gozo
• Resistir el dolor
 TEMA 6: ¿Cómo se relaciona el ser humano con otras personas?

1. IDENTIDAD SEXUAL

2. IGUALDAD Y DIFERENCIAS
¿Porque se hace distinción entre sexo y genero?
Siempre se ha hecho esta distinción para resaltar la diferencia biológica de cada
individuo.
El género—> femenino y masculino, era para hablar de las características no
estrictamente físicas. Cuando se hace esta distinción hay una reivindicación de los
derechos de las mujeres. Y se comienza a decir que las diferencias entre hombres y
mujeres sólo están en lo corporal. Y por ello haya que distinguir entre sexo y género. Se
comienza a decir en este discurso que el genero es una cosa totalmente construida.
Hay dos reivindicaciones:
i. Igualdad entre hombre y mujer de derechos. Para poder desarrollar su vida humana,
llegar a una plenitud ii. Afirmar los derechos de todos los géneros que construya el
ser humano, que se reconozcan diferentes uniones entre personas.

• Ideología: hace referencia a una interpretación razonada de la realidad y que se suele

aplicar a lo social intentando plasmar un modelo o intentado promover un cambio
social.

- influencia socio-cultural —> el tema del sexo se convierte en una ideología

• Lograr una igualdad de derechos entre hombres y mujeres, reivindicación muy activa
• Reconocimiento que en la vida social y familiar hay una complementariedad entre
hombres y mujeres aunque ha distinto nivel.
• Alteradas sexual: enamoramiento, unidad en el que varón y mujer se entregan el uno al
otro.
• Unidad: se participa y se comparte un bien, unidad que afecta a todas las dimensiones
(inteligencia, voluntad, afectos, cuerpo…)
• Exclusividad: el amor entre un hombre y una mujer por ser una donación personal sólo
perfecciona.
• Permanencia: buscar el bien propio y ajeno precisa un compromiso —> sentirse atraído
y una voluntad de estar unido siempre, una elección.
• Procreación: acto sexual sin poder medios para impedir la procreación. Unirse
corporalmente, la capacidad corporal de ser padre y madre.
Para cumplir estas características, se hace libremente un pacto entre hombre y mujer, que
ha tenido un reconocimiento privado de entrega entre hombre y mujer. Normalmente
también se hace un pacto con reconocimiento social —> matrimonio
3. MATRIMONIO
• El matrimonio se conforma a la naturaleza humana: un significado de comunicación
específica, en relación al amor
• El matrimonio se conforma al ser personal: ser don de sí y aceptación del otro sí
• El matrimonio se conforma al ser social: co-identidad recíproca debida en justicia por
lo que es debida la protección jurídica de la unión de los unidos. Con mayor motivo es
necesario ese reconocimiento si los cónyuges son padres.
El tema de la sexualidad y del genero es muy importante porque es el origen de los
vínculos familiares desde la infancia.
C. Familia
D. Paternidad
E. Maternidad
F. Feliación

Es muy importante saber nuestro origen para conocer nuestra identidad

4. TRIVIALIZACIÓN DEL SEXO: HEDONISMO
• Se esta trivializando al ser humano. No dando todo el valor que tiene y centrándose en
el placer sexual que puede llegar a producir. Solo visto como objeto que me da placer.
• Produciendo debilidad y acaban siendo susceptibles de ser manipulables. No se valoran
como alguien único e irrepetible, no se dan el valor que tienen como personas.

5. NATURALEZA SOCIAL SOCIAL DEL SER HUMANO: SOCIABILIDAD

• Es el modo en cómo un persona se relaciona con los demás. Es una necesidad humana
para sobrevir y para el bienestar —> tener una vida plena, feliz.
• Esta relación no esta determinado por naturaleza, lo va descubriendo, va dirigiéndose y
trabajando unos fines. Esto lo ha hecho a lo largo de toda la historia, tomando como
base lo que ha sido explicado por su familia, escuela… esto se va transmitiendo de
generación en generación.

SER SOCIAL POR NATURALEZA: Destacamos desde el punto de vista filosófico dos
planteamientos
i. El presentado por Aristóteles, que la expresa en su libro llamado “política”. Que hace
referencia a la filosofía política, la organización de las sociedades. Piensa en una
sociedad democrática. Para Aristóteles el ser humano es un ser racional y político.
Considera que la persona llega a su plenitud cuando contribuye al bien de una sociedad
y por tanto el bien de todos los ciudadanos. Por ello dice que la excelencia humana,
es el que no usa la virtud consigo mismo sino con los demás.
ii. Rousseau. Dice que el ser humano tiene un modo de ser totalmente individual. Vive
para si mismo, algo que según el es natural. Solo acude a los demás en la medida que
los necesita para ese desarrollo. Solo acude a los demás por pura necesidad. El
desarrollo pleno es el desarrollo de cada uno según sus características. La felicidad es
la independencia.
 DUALIDAD DUALISMO
Continuidad entre los pares individual y Oposición entre los pares individual y
social social
Continuidad entre natural y cultural Oposición entre lo natural y cultural
Continuidad entre naturaleza y libertad Oposición entre cuerpo y alma
Oposición entre naturaleza y libertad

6. IDENTIDAD SOCIAL/SOCIALIZACIÓN/EDUCACIÓN
• Sociabilidad: capacidad de relación con los demás que se lleva a la práctica a base de
entender nuestros deseos, pasiones sentimientos con libertad.
• Socialización: un proceso por el cual las personas se adaptan a una sociedad.
• Identidad social es resultado de nuestra identificación según diversos grupos (sexo, raza,
edad…)

7. SER PERSONAL Y CARÁCTER SOCIAL DEL SER HUMANO: RELACIONES

INTERPERSONALES
• Nosotros tenemos unas propiedades trascendentales por ser personas y eso nos permite
tener una existencia libre. De modo que no estamos determinados por la sociedad y
podemos por lo tanto realizar cambios. Lo propio del ser personal es aportar a otras
personas, contribuyendo a su bien…
• Contribuir en la naturaleza (cultura), personas (moral), dios (culto)

• La persona es inviable sola.

• Necesita de ámbitos ociares para:
- vivir: satisfacer subsistencia
- Gozar de bienestar: buena vida
- Crecer como persona y aportar: vida buena Estas 3 cosas se dan entre si.
• Para cumplir estos fines se hacen distintos tipos de sociedad (familia, amistad y
sociedades) —> distintos tipos de ámbitos
Existen 2 tipos de amor:
i. Natural, afectivo e necesidad. Yo necesito recibir amor e
intercambiarlo. ii. Personal, benevolente. Dar amor, sin
esperar nada a cambio.
Tipos de sociedades según lo que se mantenga en común. Dependiendo de estos e habla
de:
-Integración social
- Cohesión social
8. FAMILIA
• Fundamentales para el desarrollo y crecimiento del ser humano
• Hay un reconocí de la identidad personal y social
• Necesidad de vínculos con otros —> fusión, asimilación, comunión, participación
9. LA AMISTAD
Uno de los ámbitos más libres de las relaciones interpersonales, ya que no hay ninguna
obligación. Es un darse libremente. Es una benevolencia recíproca (dar sin buscar recibir
nada a cambio). Muy necesario para la felicidad.
10. TIPOS DE SOCIEDADES:
• Asociación: relaciones contractuales/ funcionales
• Comunidades: relaciones personales (solidaridad en sentido clásico). Sentido mas
íntimo
• Institucionales: formas de asociaciones o comunidades que establecen unas normas,
unos fines y que se van heredando de generación en generación (escuela)
• Para que haya una sociedad civil:
- Hay entender que entender que es la política y ciudadanía, la democracia
- Entender las reglas de convivencia
- Entender la amistad cívica y virtudes
TEMA 7: ¿CÓMO SE RELACIONA EL SER HUMANO CON DIOS?

1.APERTURA HUMANA Y TRASCENDENCIA

a. Relación con la naturaleza humana: la dimensión espiritual se observa en las

facultades de la inteligencia racional y de la voluntad. Hacemos actos reflexivos:
pensar y querer. El ser humano siempre esta abierto a toda la realidad y nos vamos
dirigiendo hacia ella a lo largo de toda nuestra vida.
b. Relación con ser personal: El ser humano es un ser personal que existe libremente
disponiendo de su propia naturaleza. La propiedad más básica es la coexistencia. La
persona esta abierta a si misma (la intimidad) y a otras realidades. Esto lo hace
conociendo y amando
c. Deseo de plenitud, realización, felicidad: tendemos a proyectar el futuro. Buscamos
el sentido de la vida humana y de nuestra vida.

2.DIMENSIÓN RELIGIOSA DEL SER HUMANO

• Naturaleza
• Ser personal
• Cuestiones del origen y fin de la vía, sufrimiento y muerte, deseo de felicidad y justicia,
posibilidad de vida eterna. Son las grandes preocupaciones del ser humano, para dirigir
su vida hacia un camino. Estas cuestiones siempre han dado luz en la religión.

3.CONCEPTO DE RELIGIÓN
• En su sentido más básico la religión quiere decir la relación/vinculación entre el ser
humano y Dios. Según las concepciones de la religión esto puede ser algo íntimo,
externo o ambas.Además están las diversas experiencias individuales.
• Es evidente que el fenómeno de la relación con la divinidad se ha dado en todas las
culturas y en todos los momentos y también en diversas épocas.
• El ser humano = se estudia desde la antropología
• La divinidad = se estudia tanto desde la filosofía, que se ha llamado teología natural o
Teodicea.

La evidencia de la religión se puede estudiar desde la antropología sociocultural/ historia

de las religiones o desde la experiencia de cada persona (esto puede ser más difícil
conocer y objetivar). Luego también a una psicología del fenómeno religioso.

4.RELIGIÓN Y PERSONA
Como es razonable desde el modo de ser de la naturaleza humana la relación con Dios.
Estos es debido de que el ser humano en su dimensión racional se pregunta por su
relación con Dios por la causa de toda la realidad que conoce, el orden de la vida, la
evolución, fenómenos físicos, valor espiritual de las cosas… esto hace pensar que detrás
hay una razón de todo. Esto hace plantearse la existencia De Dios y como este pone
sentido a toda nuestra existencia. Hay una vinculación entre la existencia humana y la
existencia De Dios, afectando a todo lo que el ser humano es (en la vida social). Hay 2
maneras de explicar y entender la existencia De Dios: i. Por razón ii. Fe
Cuando lo vemos en el orden de la persona y las propiedades del ser personal
(coexistencia, libertad, conocimiento y el amor). Lo que se presenta también
racionalmente es que solo tiene sentido esa apertura humana si y tiene comienzo esa
relación humana con Dios. Esto se consideraría el origen y un fin, haciendo crecer a la
persona, dando un sentido a nuestra vida —> vocación.

FUENTES DEL CONOCIMIENTO DE DIOS.

Hace referencia a cómo conocemos y donde adquirimos los conocimientos De Dios.
• Pensando, desde la filosofía, literatura, arte… (la razón)
• Fuente de las revelaciones. Esto se transmite en generación en generación a través de
libros, manuscritos o incluso oralmente.
• Contenidos: divinidad, cosmovisión, moral
• Fe

5.ELEMENTOS DE LAS RELIGIONES

• Tradición: no es solo propia de la religión. Esta hace referencia a la cultura y que se

trasmiten de generación en generación. Hay también un conjunto de con conocimientos,
creencias, prácticas… que se va pasando de generación en generación
• Doctrina: muchas veces tiene una connotación negativa. Es el conjunto de
conocimientos ordenados sobre una realidad (divinidad, hombre y el mundo)
• Piedad: una tendencia social básica a partir de la cual se adquiere otras virtudes sociales.
Hace referencia a ese vinculo con el origen que afecta al fin, a lo que hace uno con su
vida. Los griegos hablaban de 3 vinculaciones en las que se debía su conocimiento y
agradecimiento de lo que la persona es —> la familia, agradecimiento al pueblo,
vinculación con respecto a la divinidad. La piedad como lo que se debe a la divinidad,
por diversas razones.
• Culto: Las maneras de relacionarse con la divinidad son esas prácticas de culto. La
misma raíz que cultura, es ese cultivo del modo de ser humano, ese desarrollo del ser
humano. Un aspecto de esa plenitud que puede alcanzar el ser humano, es con la
relación con la divinidad. Una manifestación de esa apertura a la trascendencia. Tiene
2 tipos de actos:
i. La oración, como ese diálogo con dios, diálogo externo con fórmulas espontáneas,
que se presentan en todas las religiones.
ii. El sacrificio, ofrecer algo bueno a dios, en agradecimiento de lo que nos da. Otras
veces a cambio de un favor. Normalmente es ofrecer algo que uno hace, lo que hace
alguien vivo.
• Mediadores: personas humanas que ponen en mediación al pueblo y a la divinidad —>
sacerdotes, maestros, iglesias…

6.CONCEPCIÓN DE LA DIVINIDAD
Las religiones se dividen según la concepción que tienen acerca de la divinidad.
 a.Monoteísmo: un solo Dios
• Judíos
• Cristianos
• Musulmanes
Tienen una doctrina más orgánica, más ordenada y tienen una concepción acerca de que
solo existe un Dios. Además entre estas religiones una ha dependido de otra en el tiempo,
tienen elementos de otras religiones. b. Politeísmo: muchos dioses
•Hinduismo
Concepción de que existen muchos dioses, como en Grecia y Roma. Aunque suelen
priorizar a un Dios.
c. Panteísmo: considera que solo existe una ser y cuando se termine el mundo nos
fundiremos en cosmos (el ser que existe en la naturaleza)
• Budismo
• Parte del Hinduismo
Culto y reconocimiento a la familia. Hablan de una ética de un modelo de vida que
responde a una Cosme visón, y es que somos un elemento individual de un solo ser.
(Yoga, meditación tras central, a veces droga…)
d. Animismo: creen fuerzas sobrenaturales de las almas (espíritus). Pueden atribuirse
a seres vivos, espíritus…
• Tienden a ser en lugares asilados, ej. África. Frecuente en poblaciones menos
desarrolladas pero muy organizadas.

7.PERSONA Y CRISTIANISMO
Es una doctrina especifica donde el centro de atención es acerca de una verdad de fe, la
santísima trinidad (1 solo Dios y 3 personas). Es inmanente, esta en el interior de las
personas y a su vez existe fuera de las personas y habita en la intimidad. La relación que
existe con Dios es libre, llama a una relación de amor. Todas las personas se consideran
creadas por Dios, todos hijos De Dios y por lo tanto iguales. Idea de fraternidad.