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    Ensayo. Es Posible Una Moral Universal

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    Toni Luque
    Este documento explora si es posible una moral universal examinando las posturas de filósofos como Kant y los resultados de experimentos con niños de diferentes culturas. Argumenta que aunque existe una base moral innata dada por las emociones, la moral también se adquiere culturalmente. Concluye que la moral humana es una mezcla de factores innatos y aprendidos, por lo que una moral completamente universal solo es posible en parte.

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    Este documento explora si es posible una moral universal examinando las posturas de filósofos como Kant y los resultados de experimentos con niños de diferentes culturas. Argumenta que aunque existe una base moral innata dada por las emociones, la moral también se adquiere culturalmente. Concluye que la moral humana es una mezcla de factores innatos y aprendidos, por lo que una moral completamente universal solo es posible en parte.

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    Ensayo. Es posible una moral universal

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    Este documento explora si es posible una moral universal examinando las posturas de filósofos como Kant y los resultados de experimentos con niños de diferentes culturas. Argumenta que aunque existe una base moral innata dada por las emociones, la moral también se adquiere culturalmente. Concluye que la moral humana es una mezcla de factores innatos y aprendidos, por lo que una moral completamente universal solo es posible en parte.

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    Este documento explora si es posible una moral universal examinando las posturas de filósofos como Kant y los resultados de experimentos con niños de diferentes culturas. Argumenta que aunque existe una base moral innata dada por las emociones, la moral también se adquiere culturalmente. Concluye que la moral humana es una mezcla de factores innatos y aprendidos, por lo que una moral completamente universal solo es posible en parte.

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    Toni Luque

    ¿ES POSIBLE UNA MORAL REALMENTE UNIVERSAL?


    Des de los primeros homínidos, las religiones, en especial las de carácter
    judeocristiano (a partir del siglo V aC.) se han caracterizado por la
    monopolización de los valores morales y por ende del comportamiento humano
    en sociedad, haciéndolo único y en numerosas ocasiones, intransigente. Con el
    paso del tiempo la iglesia fue perdiendo poder y surgieron nuevas teorías éticas
    que aseguraron una moral adquirida por razones culturales. Pero, ¿puede
    realmente haber unos preceptos universales de la ética? ¿Es esta ética innata
    o adquirida?

    Estos interrogantes parecen no tener una respuesta categórica única, aunque


    es posible encontrar propuestas de pensadores a lo largo de la historia. Antes
    de empezar a argumentar, es menester definir algunos conceptos clave que
    serán usados en esta disertación: moral, natura y cultura

    Según la Real Academia Española de la legua (RAE) la ética es la disciplina


    filosófica que estudia el bien, el mal y sus relaciones con el comportamiento
    humano. La cultura es toda aquella influencia que el ser humano, por el hecho
    de nacer en comunidad, ha recibido de ésta. En cambio, la natura, es todo
    aquello que está preestablecido en los sistemas biológicos del hombre.

    Primeramente, cabe destacar la figura de Kant, uno de los filósofos que marca
    el punto de inflexión en cómo se entiende la ética. Para él la ley moral universal
    debe buscarse, no en la experiencia como otros autores aseguran, sino en el
    hombre, en su raciocinio. Una vez el individuo sabe cuál es esa ley, se
    encontrará con dos tipos de factores condicionantes: factores internos que
    obstaculizan la ley moral en el hombre (egoísmo, vicios, pasiones) y otros que
    la favorecen (querer que algo se convierta en ley universal). Para provocar e
    incrementar estos últimos factores en el ser humano, Kant afirma la necesidad
    de una educación moral como medio de unión con la moral universal.

    Con el transcurrir del tiempo y el surgimiento de una ciencia y una tecnología


    más potente, se ha posibilitado una explicación más sólida. En “Redes”, un
    documental científico de la cadena 2ª, Eduard Punset entrevista a Marck
    Hauser, psicobiólogo de la Universidad de Harvard y coordinador de los
    Toni Luque

    experimentos de unos neurobiólogos españoles. Dichos estudios conductuales


    consistían en hacer jugar a niños de una edad similar de diferentes culturas y
    países a un juego de balón con el objetivo de determinar su comportamiento,
    tanto individual como grupalmente. Acordaron dos maneras de pasar el balón,
    de forma agresiva y pacífica. Cuando los jugaron de forma individual el
    comportamiento general era calmado y empático. Sin embargo, al jugar por
    equipos el comportamiento cambió, y pasó a ser más agresivo. En ambos
    casos, al medir el grado de actividad cerebral de las diversas zonas estudiadas
    en el experimento, se pudo comprobar que, aunque los niños fueran de
    diferentes religiones y culturas, las zonas involucradas y la intensidad entre
    todos los niños era muy similar. Por lo tanto, posteriormente, con el tratamiento
    de los datos pertinente y extrapolando el resultado de la muestra, pudieron
    probar la existencia de unas estructuras innatas que permiten que una parte de
    la moral se desarrolle de manera inconsciente gracias a las emociones y
    sensaciones que nuestro cerebro siente.

    Entonces podemos preguntarnos… ¿Cómo puede haber comportamientos tan


    distintos en el mundo si todos somos humanos y poseemos estas estructuras
    mentales? Hay tribus africanas como la de Sambia donde se practica la
    pedofilia como tradición o mutilaciones femeninas para prevenir que tengan
    relaciones sexuales. ¿Son estos comportamientos moralmente innatos del ser
    humano? La respuesta es un rotundo no. El hombre, por el simple hecho de
    vivir en sociedad, está condicionado de por vida a una cultura, la parte moral
    enseñable, la educación de la moral a la que Kant tanto se refería. Por lo tanto,
    cuando nacemos en una sociedad, estamos constantemente siendo
    bombardeados por comportamientos externos a una moral innata. La moral es
    algo flexible, algo maleable, por lo que fácilmente, aunque existan las
    anteriormente citadas estructuras innatas, es posible cambiarla.

    Lo simplificaré con una alegoría que he bautizado como “la alegoría de las
    cajas”. Cada humano, al nacer, tiene predeterminada una caja con un tamaño
    diferente, cosa lógica si pensamos que cada individuo tiene un código genético
    distinto. Dentro de esta caja, al nacer y por el hecho de ser humano, tendremos
    una cantidad igual de tierra, que simboliza el punto de partida y las bases de la
    moral. A medida que va pasando el tiempo y crecemos en una sociedad, cada
    Toni Luque

    una de las cajas se irá llenado de otra tierra diferente, que simboliza la moral
    adquirida.

    Pongamos el típico ejemplo del Iphone: Supongamos que es sábado 2 de


    mayo y el gobierno nos deja salir a hacer ejercicio. En el parque Cataluña,
    vemos un Iphone 11 que se le cae a un corredor que va delante nuestro. ¿Qué
    debemos hacer? En este momento nos encontramos en un dilema moral,
    cuando más activación hay de la parte frontal del cerebro. Siguiendo los
    resultados del experimento, deberíamos sentir una sensación de empatía por la
    persona a la que se le ha caído y, por otra parte, surge una tentación de
    apropiarte del móvil. Si nuestra moral innata tuviese todo el control,
    devolveríamos el Iphone. Sin embargo, como el decidir también depende de la
    moral adquirida, los pesos se equilibran en una balanza. En la gran mayoría de
    casos, el no querer dañar o perjudicar a los demás hace que la balanza se
    decante por la empatía y el Iphone sea devuelto.

    Finalmente, podemos concluir que, si el experimento de Mark Hauser es


    correcto, la moral humana es una mezcla entre unas bases innatas que vienen
    dadas a causa de las emociones (natura) y un aprendizaje que viene
    condicionado por unas circunstancias exteriores (cultura). En definitiva, y en
    respuesta a la pregunta principal del ensayo, una moral universal es posible
    solo en parte, porque existen, como ya se ha dicho, unos factores externos y
    personales que influencian en la ética de cada individuo y pueden hacerla
    cambiar.

    Autoevaluación:

    - Claridad 1
    - Estructura 3
    - Argumentación 3,5
    - Originalidad: 1,5 Creo que, aunque el texto esté basado en un
    experimento que no he realizado he realizado la alegoría de las cajas
    que creo que es interesante.
    Nota:9/9,5
    Toni Luque

    ** Me ha costado bastante explicar un tema tan complejo como es la


    neurobiología en 2/3 páginas con argumentos filosóficos, por lo que el
    experimento está un poco recortado.

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