Pontificia Universidad Católica

Madre y Maestra
(PUCMM)

Nombre:
Vianny Cristal Lopez Santana

Matricula:
2019-0219

Asignatura:
Historia e ideas políticas

Tema:
El pensamiento social de Buda y Confucio

Profesor:
Antonio Luciano Firpo
 Introducción

Desde el comienzo de la historia, casi todos los eventos han sido influenciados por una o más
personas específicas. Estas figuras, los defensores de los ideales, se llaman pensadores, y en la
antigüedad se les llamó filósofos. En su mayor parte, estas ideas se han arraigado en la sociedad
y en el pensamiento de todas las generaciones a lo largo de los años.
Entre los grandes pensadores se encuentran Confucio y Buda. Confucio fue un famoso pensador
chino cuyas enseñanzas se llamaron confucianismo, y Buda fue un asceta, un ermitaño, un
mendigo, un filósofo y un sabio, sobre cuyas enseñanzas se fundó el budismo. En el siguiente
trabajo sus pensamientos se analizan en profundidad, con énfasis en las perspectivas sociales.
 Pensamiento social Buda.

El budismo es tanto una religión como una doctrina filosófica y espiritual no teísta. Es decir,
no asume la existencia de ningún dios o creador en particular. Pertenece a la familia de
creencias indias del Dharma.
Como filosofía, apunta al ascetismo y la contemplación y se basa en el antiguo sistema de
creencias de la religión védica. Entre ellos se encuentran muchas tradiciones, creencias,
rituales y prácticas espirituales que difieren según la secta del budismo a la que se refieren.
Común a todos ellos es la enseñanza del asceta y maestro espiritual Siddhartha Gautama,
más conocido como Buda. Como doctrina, el budismo no se enfoca en la adoración o
devoción a una deidad, sino en el desarrollo espiritual de cada individuo, que se logra
trascendiendo deseos y anhelos.
El budismo gobernó la India hasta el siglo VII d. C. En ese momento, la invasión de los
arcontes hunos y los conflictos con otras religiones védicas como el hinduismo llevaron a
una disminución dramática en el número de practicantes del budismo.
Sin embargo, su importancia en los países vecinos ha crecido. Como resultado,
prácticamente había desaparecido de la India en el siglo XIII, pero se extendió al centro y
sureste de Asia, y se hizo popular en China, Corea y Japón. No solo es uno de los pilares de
la cultura espiritual asiática, sino que también se ha popularizado en Occidente desde el siglo
XX. El carácter universal de su fe le permitió adaptarse a diferentes culturas, lenguas y
sociedades. Esto la convierte en una de las religiones más grandes del mundo.
El budismo como doctrina varía mucho según el campo en el que se practique, pero
generalmente considera los mismos principios filosóficos y se puede resumir de la siguiente
manera.
Tres marcas o tres realidades. Según el budismo, la naturaleza del mundo de la percepción, el
mundo del que parten los sentidos, se define por tres características básicas: Anitya
(impermanencia), Anatman (inocencia) y Dukkha (sufrimiento, insatisfacción).
Karma: Según el budismo, toda acción intencional produce uno o más efectos que luego se
reconocen cuando las circunstancias son las adecuadas. El karma puede ser "bueno" o "malo"
según la naturaleza de tus acciones y puede manifestarse de cuatro formas: karma oscuro con
consecuencias oscuras, Karma glorioso y resultados gloriosos, Karma oscuro y claro con
consecuencias oscuras y claras Karma que no es ni oscuro ni brillante, el resultado no es ni
oscuro ni brillante Karma surge así con una variedad de motivos complejos.
El karma determina los destinos predecibles de las personas en función de cuatro tipos: Los que
hacen el mal y entran en el infierno, la degeneración o el renacimiento inferior. Una persona que
hace el mal y va a un cielo más alto, un estado feliz o un renacimiento. Aquel que hace el bien y
va a un estado superior del cielo, la felicidad o el renacimiento. Los que hacen el bien y entran en
el infierno, un estado de degeneración o un orden inferior de regeneración. Tenga en cuenta que
el cielo y el infierno no tienen nada que ver con los objetivos de la vida después de la muerte,
pero tampoco con el estado mental.
Reencarnación, las religiones occidentales tienen un concepto lineal del tiempo, con recompensa
o castigo al final de la vida. Por el contrario, el budismo concibe un tiempo cíclico que se repite
para siempre en un ciclo de nacimiento, sufrimiento y reencarnación conocido como Samsara.
Nirvana es el estado de iluminación espiritual por el que luchan todos los budistas. Se describe
en lenguaje místico como ascendiendo al círculo eterno de nacimiento, sufrimiento, muerte y
reencarnación.
Pensamiento Social de Confucio
El célebre filósofo chino siempre promovió a través de sus enseñanzas los valores de la
tolerancia, la bondad, la benevolencia, el respeto a las costumbres tradicionales y la justicia
social.

Confucio era un fuerte defensor de mediante el ejemplo. Según él, quienes siguieran dichos
principios provocarían que otras personas les imitasen y se extendiesen así los citados valores.
Paradójicamente fue en la China del siglo VI a.C., cuando se vivía una gran fragmentación
política y una constante tensión bélica, cuando Confucio pudo llevar a cabo a través de la
educación la transformación moral de la sociedad.

Conocido en Occidente por su título de respeto, derivado de Kong Fu Zi (Kong, el Sabio), su

verdadero nombre era Kong Zi. Filósofo, teórico social y fundador de un sistema ético, vivió en
la China feudal de hace 2.500 años -entre el 551 y el 479 a.C.-.

Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuita Matteo Ricci (1552-1610), primera
persona en latinizar el nombre de Confucio, cuya biografía se pierde entre la realidad y la
leyenda. Su obra y pensamiento procede, fundamentalmente, de testimonios que sus discípulos
recopilaron en la obra llamada Lunyu, que llegaría a occidente como Analecta, que recopila su
forma de entender el mundo y del proyecto de transformación social que procuró.

Nació en el pueblo de Qufu, en el antiguo reino de Lu -actual provincia de Shandong-, en el seno

de una familia de terratenientes descendientes de la familia real de la dinastía Shang (1600-1046
a.C.), el clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años, a pesar de ello,
recibió una esmerada educación hasta que su madre falleció cuando él contaba con 17 años, lo
que le llevó a pasar una adolescencia llena de penurias. Con 20 años, trabajó en graneros
estatales y como pastor mientras compaginaba sus estudios, hábito que no le abandonaría en toda
su vida.

De adulto trabajó para la administración del Estado de Lu como educador y político y a los 52
años alcanzó el cargo de ministro de Justicia. Durante este periodo, Confucio estableció una
administración caracterizada por su imparcialidad y por la práctica erradicación del crimen.
Sin embargo, dimitió del cargo años más tarde, ya que no estaba de acuerdo con la política que
seguía el príncipe, y se dedicó en pleno a la enseñanza. Así, empezó su largo peregrinaje
didáctico y pronto se propagó por el reino de Lu y luego a toda China su labor.

Confucio lamentaba en aquellos tiempos la ausencia de modelos morales y por ello concluyó que
el único remedio era difundir los preceptos de los sabios de la antigüedad. Propugnó el gran
valor del poder del buen ejemplo. “Los gobernantes solo pueden ser grandes si llevan vidas
ejemplares y se guían por principios morales”, decía.

Sus consejos políticos sobre cómo mejorar el gobierno de la nación fueron ignorados, por lo que,
a los 60 años y decepcionado, acabó refugiándose en la enseñanza de política, música, tiro con
arco, auriga, caligrafía y matemáticas con el propósito de promover una enseñanza completa.

Según historiadores tuvo más de tres mil discípulos, de los cuales 72 destacaron y replicaron sus
memorias en un libro que ha pasado a la historia como Las analectas. Para Confucio, la virtud
suprema era rén, concepto que se traduce por “bondad, benevolencia, humanidad”, pero en
esencia significa “razonable dedicación a los demás”. Por extensión, el significado oculto de rén
es el de “amor”.

El confucianismo, en sí, es una filosofía que nunca pretendió ser una religión, aunque fue de este
modo como se propagó. Confucio creía que el Estado debía servir al pueblo, por lo que los
gobernantes tenían que cumplir las cinco virtudes confucianas: benevolencia, rectitud, decoro,
sabiduría y responsabilidad.

La esencia de sus enseñanzas (el confucianismo) se condensa en la buena conducta en la vida, el

buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el
estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el
amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados.
Bibliografías

- https://www.caracteristicas.co/budismo/
- https://confirmado.net/2018/09/27/el-pensamiento-de-confucio-necesario-en-esta-epoca/
- https://books.google.com.do/books?
id=JAKIDwAAQBAJ&pg=PT3&hl=es&source=gbs_toc_r&cad=2#v=onepage&q&f=false
- https://books.google.com.do/books?
id=Tyw4EAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=el+pensamiento+social+de+confucio&hl=es-
419&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=el%20pensamiento%20social%20de
%20confucio&f=false