Guía - HV 2
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VeranoSan
2021
Marcos
HABILIDAD VERBAL
La Jerarquía Textual: Tema e Idea Central
I. Principios teóricos
Si bien es cierto el texto es una secuencia de informaciones implícitas y explícitas,
debemos tener en cuenta que no todas tiene el mismo valor.
Así jerarquizaremos al texto en dos elementos:
Criterios EL TEMA CENTRAL LA IDEA PRINCIPAL
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Texto 1
Con respecto a la hora preferida para degustar esta bebida, los colombianos prefieren hacerlo
antes y durante el desayuno.
Tema central:
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Idea medular:
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Texto 2
Los zoológicos y acuarios son un lugar excelente para informar a la sociedad de todo lo
referente al mundo natural y la necesidad de su conservación, pero son necesarias las campañas
de concienciación para que estos no sean una simple exposición de animales sino que sean
verdaderos centros de aprendizaje. El problema radica en que la mayoría de los visitantes
(alrededor del 90 %) están motivados por la simple intención de pasar un buen día «fuera de
casa». El reto está en hacer que a la gente que le preocupa la diversión, se preocupe también
por la conservación. Además de la educación y la concienciación del público, la misión de los
zoológicos y acuarios debe ser contribuir a la investigación, la conservación y reintroducción
de las especies silvestres, trabajando en estrecha colaboración con gobiernos y organizaciones
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civiles para proporcionar alojamiento y asistencia a animales que lo requieran, como son
aquellos confiscados del comercio ilegal, animales que entran directamente en conflicto con
el humano y animales víctimas de desastres naturales o incendios.
Tema central:
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Idea medular:
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Texto 3
Arquímedes, matemático y físico griego del siglo III a. C., pasó la mayor parte de su vida en
Siracusa, pero estudió en Alejandría (Egipto), considerada el centro intelectual más avanzado
de la época. En Alejandría le habían enseñado que el científico está por encima de los asuntos
prácticos y de los problemas cotidianos; pero eran precisamente esos problemas los que fascinaban
a Arquímedes, los que no podía apartar de su mente. Aunque se negó a llevar un registro de sus
artilugios mecánicos, siguió construyéndolos y a ellos se debe hoy día su fama.
En Física descubrió el principio hidrostático que lleva su nombre: Todo cuerpo sumergido en un
líquido pierde una parte de su peso, o sufre un empuje de abajo arriba, igual al del volumen de
agua que desaloja. Si el peso del objeto es menor que el del agua que ocupa el mismo volumen,
el cuerpo flota. Si es igual, permanece en equilibrio hundido en el líquido, y si es mayor se
hunde. Se cuenta que dio con este principio cuando el rey de Siracusa le ordenó descubrir si una
corona que había encargado estaba realmente hecha de oro macizo, sin romperla ni destruirla.
Preocupado por el problema, Arquímedes se sumergió con ella en el baño, y cuando notó que
el agua de la bañera salía por los bordes, se le ocurrió la idea y corrió desnudo por las calles de
Siracusa, mientras gritaba: Eureka (lo encontré).
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Texto 4
Los humanos criados en el contexto de la cultura occidental tienen debilidad por seguir las
tendencias sociales. Pero este comportamiento no es exclusivo de ellos; científicos de la
Universidad St. Andrews, en Reino Unido, descubrieron una actitud similar en los monos
capuchinos (Cebus capucinus). El estudio mostró que estos animales son susceptibles a la
conformidad social, y para demostrarlo recurrieron a un experimento de costumbres. Se enseñó
al macho alfa de un grupo a encontrar comida detrás de una puerta corrediza; el macho alfa de
otra muestra también aprendió a encontrarla, pero a través de una puerta abatible.
Después de que cada mono se reunió con su respectivo grupo, los integrantes aprendieron
la manera de alcanzar la comida adoptando el método asignado; lo que demuestra que a pesar
de que la mayoría de los monos descubrieron la otra opción, prefirieron seguir con la forma
acostumbrada, al igual que los humanos heredamos nuestras costumbres. Los resultados
sugieren que la necesidad de copiar el actuar de la mayoría es más común entre los animales,
por lo que podría considerarse un comportamiento evolutivo en nuestra especie.
Texto 5
Johannes Kepler (1571 - 1630), figura clave en la revolución científica, es un gran astrónomo
y matemático alemán fundamentalmente conocido por sus leyes sobre el movimiento de los
planetas alrededor del Sol. Kepler nació en el seno de una familia de religión protestante
luterana, instalada en la ciudad de Weil der Stadt en Alemania. Su abuelo había sido el
alcalde de la ciudad, pero cuando nació Kepler, la familia se encontraba en decadencia. Su
padre, Heinrich Kepler, era mercenario en el ejército del Duque de Württemberg y, siempre
en campaña, raramente estaba presente en su domicilio. Su madre, Catherine, que llevaba una
casa de huéspedes, era una curandera y herbolaria, que más tarde será acusada de brujería.
Kepler, nacido prematuramente a los siete meses de embarazo e hipocondríaco de naturaleza
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endeble, sufrió toda su vida una salud frágil. A la edad de tres años, contrajo la viruela, lo
que, entre otras secuelas, debilitará su vista severamente. A pesar de su salud, fue un niño
brillante que gustaba impresionar a los viajeros en el hospedaje de su madre con sus fenomenales
facultades matemáticas.
Quizás sus padres avizoraron la genialidad científica de su hijo: Kepler observó el cometa de
1577, cuando su madre lo llevó a un lugar alto para verlo. Su padre le mostró a la edad de
nueve años el eclipse lunar del 31 de enero de 1580. Aunque, mucho después, Kepler logrará
formular una explicación coherente y satisfactoria sobre estos fenómenos, sus padres supieron
germinar en él el interés apasionado por la astronomía.
A) Johannes Kepler logró formular matemáticamente las leyes del movimiento de los
planetas alrededor del Sol.
B) El luteranismo alemán siempre se mostró muy entusiasmado por los temas gravitantes
de la astronomía.
C) Indudablemente, Johannes Kepler es la figura clave de la revolución científica de la
época moderna.
D) Probablemente, por el influjo de sus padres, desde muy niño, Kepler se sintió atraído
por la astronomía.
Texto 1
El hambre, al que deben enfrentarse cada día 870 millones de personas, no es una fatalidad a la
que una parte de la humanidad esté predestinada. Es resultado de la injusticia; de la violación
del derecho fundamental de toda persona a disponer, en todo momento, de alimentos en cantidad
y calidad suficiente que le permitan vivir una vida digna y saludable.
En un mundo donde la producción agrícola mundial podría ser suficiente para alimentar al
doble de la población mundial, la cifra de personas que pasan hambre se ha incrementado en
más de 1000 millones durante los últimos 3 años.
El alza de los precios de los alimentos en el mercado internacional ha sido la principal causa de
este incremento, pero las causas que provocan el hambre son numerosas y complejas: políticas
comerciales injustas, pobreza, falta de acceso a agua potable, situación de discriminación de la
mujer, desastres naturales, violencia y conflictos armados, o pandemias son algunas de ellas.
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07. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) Es evidente que existe una violación del derecho fundamental a disponer de una vida
digna.
B) Los desastres naturales refuerzan la concepción del hambre como una fatalidad
predestinada.
C) La producción agrícola mundial es suficiente para acabar con el hambre creciente en
el mundo.
D) El hambre que padecen millones de personas deviene de causales diversas y complejas.
Texto 2
La etnia inca en el Cuzco, en sus primeros siglos, no era la única que abrigaba ansias
expansionistas y hegemónicas de tipo imperial. Existían también otras, y algunas en camino
ya muy avanzado; basta citar a los costeños chimúes con territorios desde Tumbes al valle del
Chillón, o a los chancas, que dominaban los actuales departamentos de Ayacucho y Apurímac,
además de algunos sectores del norte de Arequipa. En el altiplano del sur sobresalían los
reinos Lupaca y Colla, que también pretendían asumir roles de supremacía. Sin embargo, la
diminuta etnia inca del valle del Cuzco fue la que se impuso sobre todas, y llegó a fundar y
desarrollar un Estado imperial de magnitudes nunca vistas hasta entonces en el área andina.
La motivación primordial de los cuzqueños fue el deseo incontenible de restaurar el Estado
poderoso que gobernaron sus antepasados de Taipicala, Estado destruido por los aymaras. Para
tal fin, elaboraron todo un aparato justificatorio que mantuviera latente la convivencia de poder
y dominio sobre los miembros de su grupo, autoapareciendo como el pueblo predestinado
y elegido por los dioses frente a las etnias ubicadas en torno a las que querían subyugar
nuevamente. Es así que se autodeclararon como hijos y enviados del dios Sol e incluso del
Apo Ticsi Huiracocha, es decir, como la casta escogida para una «misión civilizadora». Para
efectivizar su apología se esforzaron por borrar todo lo referente al pasado histórico de las otras
etnias andinas, con la ilusión de hacer creer que todo lo anterior a ellos se encontró en un nivel
de supino salvajismo y barbarie. De ahí se explica que la versión oficial reelaborara toda una
cuidadosa «historia» donde las etnias no incas aparecían como antropófagas, adoradoras de
inmundicias y desconocedoras de la agricultura, ganadería, textilería, cerámica; viviendo en
un estado permanente de guerras calamitosas, peor que animales. Los incas, entonces, según
sus planes e intereses, habían llegado enviados por las potencias divinas para cambiar las
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relaciones sociales de producción, generar auténticas relaciones de parentesco y enseñarles el
arte humano de vivir; en otras palabras: acabar con el estado de salvajismo y brutalidad en el
que se hallaban. Así es como los incas del Cuzco fabricaron todo un cartel para autopresentarse
como los salvadores de los pueblos. Y todo lo hacían con una sola mira: recapturar el poder
y la dirigencia política en el caypacha: la tierra conocida por ellos.
Texto 3
La masiva presencia, en los últimos años, de varios tipos de adicción ha generado en los ámbitos
especializados una nueva rama de estudio, aquella de las adicciones psicológicas. La adicción a los
videojuegos, a las telecompras, al trabajo en casa, a Internet, al teléfono celular, se ha convertido,
en las sociedades altamente desarrolladas, en un problema de salud que poco a poco se ha vuelto
ingobernable.
Aunque tales adicciones sin droga no están recogidas en las clasificaciones al uso de los trastornos
mentales, parece existir cierto acuerdo en que el proceso adictivo es similar al producido por
el consumo de drogas psicoactivas. Las razones las encontramos en la gratificación inicial, en
la restricción de respuestas alternativas, en la presencia de tolerancia-dependencia-abstinencia
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psicológica y en las consecuencias negativas. De esta manera, si se acepta que las adicciones no
pueden limitarse exclusivamente al consumo de sustancias psicoactivas, entonces cualquier hábito
conductual es susceptible de adquirir la condición de comportamiento adictivo, a condición de que
haya una pérdida de control, una fuerte dependencia psicológica, un desinterés por otras actividades
previamente gratificantes y una interferencia significativa en los actos de la vida cotidiana.
En cualquier caso, del amplio elenco de potenciales adicciones conductuales, el uso de las
nuevas tecnologías parece recibir una atención especial por sus posibles efectos negativos. Las
sospechas que recaen sobre las tecnologías no es algo nuevo, ya que las ahora denominadas
viejas tecnologías también provocaron, en su momento de irrupción en la sociedad, ciertos
recelos. Sin duda, la rapidez con la que se ha difundido Internet y la diversificación que se
ha producido de las nuevas tecnologías en tan poco tiempo han contribuido a incrementar el
interés por sus potenciales efectos perjudiciales, especialmente en la población juvenil. De
hecho, para algunos autores las nuevas tecnologías son en sí mismas adictivas, favoreciendo
patrones de comportamiento similares a los del juego patológico o la bulimia. Incluso, se llega
a hablar del Trastorno de Adicción a Internet.
A) incompleta. B) cabal.
C) justificada. D) satisfactoria.
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