Ensayo de Yawar Fiesta de Dos Mundos

“AÑO DE LA UNIDAD LA PAZ Y EL DESARROLLO”
I.E: Señor de los milagros – San Miguel La Mar
TEMA: YAWAR FIESTA
INTEGRANTE: Solis Contreras, Maritza
PROFESOR:
CURSO:
GRADO Y SECCIÓN: 4to de Segundaria “B”
San miguel- Perú
2023
INTRUDUCIÓN
José María Arguedas, escritor peruano, con

esta novela publicada en 1941, destaca la
expresión cultural del pueblo Puquio, ubicado
en el departamento de Ayacucho Perú, en el
cual se describe el desarrollo de la novillada
taurina de esa época, con la festividad
Turupukllaya. Que existen criterios que
sostienen que dicho culto, es como una
secuencia de injusticia cometidas por el
gamonalismo, se refiere a una adquisición de
poder en el Sur andino de Perú a medidas del
siglo XIX, que se extendió hasta los años 1970,
en la escena que está en el mismo pueblo
Puquio ubicado en Ayacucho Perú.
Yawar fiesta se refiere el contenido histórico de

situaciones que padecieron las comunidades
indígenas del pueblo del Puquio. Aquí se puede
relatar las arbitrariedades cometidas por parte
de personas blancas y mestizas, los llamados
“Mistis”, quienes procedías a despojar a las
comunidades indígenas o “Ayllus” de las tierras
de su propiedad para transformarlas en pastizal
de su ganada.
“El Despojo”, describe acerca de la injusticia,
abuso y robo que ocasionaban los principales
(gente de ciudad) y llegados de la costa a los
indios de las zonas de producción agrícola y
ganadera de Puquio. Despojaban a los indios
de sus terrenos, de sus sembríos, de sus
ganados y luego proveían de alimento a la
costa, especialmente a Lima. Las gestiones
con las corruptas autoridades con juez, el
gobierno y militares, etc.), Los indios ante la
impotencia de defenderse masticaban su
amargura en las cárceles y lamentaban su
desgracia.
Wakawak’ras, trompetas de la tierra” refiere los

alborotos y preparativos que inician los indios
para las fiestas patrias como venían hacían
cada año, pero con la diferencia que este año,
los indios han sido despojados de sus
pertenencias. Sin embargo, la costumbre no ha
sido erradicada. Los preparativos de los indios
de esa localidad para las fiestas Patrias del 28
de julio, se comenta en todos los alrededores
acerca de la competencia entre los toreros
indios de K’ayau y Pichk’achuri, ya que cada
año ganaba los indios de Chaupi. El Misitu, es
un toro muy feroz. En el Quinto Capítulo, se
habla de la llegada de un circular, que era una
advertencia sobre la prohibición de corridas de
todo de la manera tradicional de Puquio, con
evitar hechos de muerte y heridos. El
Subprefecto, reúne a las autoridades y da a
conocer sobre la prohibición y como alternativa
aducía la contratación de torero profesional de
la ciudad de Lima. Ante la noticia los indios se
consternaron y vieron frustrados sus
expectativas para el festejo de las Fiestas
Patrias. Las autoridades que viven en la
localidad ya estaban acostumbradas y eso era
molestia para ellos también.
La Autoridad”, describe la actitud déspota y

tirana del Subprefecto, quien al ver que, de
todas formas, la gente creaba expectativa por
los festejos de las Fiestas Patrias, al conversar
con don Pancho, a quien le manifestaba todo
su rechazo y odio.
Se les daba ese calificativo a los miles de

inmigrantes lucaninos que se trasladaron hacia
la capital, siendo en su mayoría sirvientes,
obreros y empleados, La expresión serranos, la
utilizaban los limeños contra los inmigrantes,
como una forma de desprecio. Dicha migración,
se materializó, en virtud de la construcción de
la vía que conduce desde puquio a Nazca, que
sería realizada por los puquianos con las
orientaciones del cura y solo en veintiocho
días.
Escogieron un presidente a un mestizo puquio,

el cual estaría bajo la convicción del
pensamiento de José Carlos Mariátegui, quien
era un político y pensador peruano, el que fue
uno de los estudiosos principales del
socialismo en América latina.
Después de varios procesos y por mandato del

brujo, a quien dice que el Auki, le había dicho
en el corazón que llevaran al Misitu a la Plaza
de la Corrida para la fiesta, lograron agarrar al
Misitu y llevaron hacia el lugar de la fiesta en
Puquio. Legaron una multitud que se
encontraban alrededor del Capital de la
Provincia de Puquio, para ver el nuevo, aunque
rechazado evento organizado por los
principales y el Subprefecto con rasgos de
toreo costeño. Al ingresar el Misitu en la Plaza,
ingresó el torero Ibarito, quien, ante la música
de los indios con el Wakawak´ra . El torero
principal fue Wallpa, quien luego de una y otra
capeada, es arrollado por el toro, que incrustó
uno de sus cuernos en la ingle de Wallpa. El
Varayo’k, alcalde de K’ayau, alcanza un
cartucho de dinamitas al Raura.
Al finalel toro fue mortalmente herido por la

dinamita y Wallpa sangraba en borbotones por
la pierna que se veía regado por todo el suelo.
El alcalde dijo al Subprefecto.

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José María Arguedas, escritor peruano, con

Yawar fiesta se refiere el contenido histórico de

Wakawak’ras, trompetas de la tierra” refiere los

La Autoridad”, describe la actitud déspota y

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Escogieron un presidente a un mestizo puquio,

Después de varios procesos y por mandato del

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