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Katherine Vinueza
HISTORIA DE LA MEDICINA ANCESTRAL
Se miraron a sí mismos y
Cuando sintieron y vieron
comprendieron que eran parte
Los antepasados esta realidad dentro de sí
del tejido de la vida del gran
tuvieron rituales, mismos, tuvieron el
cuerpo que era la Madre
conexión con las conocimiento de la salud y la
Naturaleza, cuya vibración era el
plantas maestras. enfermedad, del bien y del
latido de la vida en todos los
mal, de la vida y la muerte
espacios.
Estamos en este mundo para
CONTEXTO CRIAR LA VIDA Y DEJARNOS CRIAR Aprendida y heredada.
HISTORICO POR LA VIDA.

Generación en generación. Trasmite por la práctica,


charlas, cambios.
1. Nuestra medicina es ancestral porque es Consiguiendo nuestra conexión espiritual con
revelada y enseñada por la Madre Naturaleza a nuestra sagrada naturaleza, con nuestras
quienes logramos atravesar la iniciación divinidades y con nuestros ancestros.

2. Esta medicina revelada por la Madre


Es necesario complementar la palabra ancestral
Naturaleza, a lo largo de los tiempos, ha tenido
con tradicional, que tiene que ver con la
sus cambios, sus mejoras y sus modificaciones
trasmisión de conocimientos de una generación
mediante procesos de asimilación de otras
a otra
experiencias
3. La medicina ancestral
aprendida y heredada mediante
la conexión humana con
nuestra Madre Naturaleza, con
4. Por ello nuestra medicina es
nuestras divinidades y nuestros
ancestral por sus orígenes y
ancestros, se trasmite de
tradicional por la forma como la
manera práctica y oral con
hemos mantenido y trasmitido.
aportes, cambios e
innovaciones a través de los
tiempos de generación en
generación.
TRASPASO DE INFORMACIÓN

Antepasados Tradición Costumbres


No es:
• Aguas preparadas
• Limpias con plantas
• Soplos de líquidos
• Masajes con plantas:

CÓDIGO
DE
Es convencional ÉTICA. Es
• medicina integral
• Alternativa • Diferencian enfermedades
• Respeto • Ajustan las necesidades y
requerimientos de las comunidades
• Consideración
Los hombres y mujeres de la
medicina ancestral-tradicional
responden a su propia racionalidad
de actuación, ajustándose a las
necesidades y requerimientos de la
comunidad.

Nuestra medicina no está dentro de la racionalidad científica


sino dentro de la racionalidad intuitiva-funcional, de allí que
no podemos hablar de evidencias e investigaciones científicas
sino de conexiones espirituales del ser humano con la Madre
Naturaleza para la efectividad y funcionalidad de nuestras
curaciones-sanaciones.

Nuestra medicina es un sistema completo que se


relacionará con las demás medicinas, como la
convencional-alopática y alternativa, como también
con las terapias alternativa-complementarias,
mediante una articulación digna y equitativa de
respeto y consideración.
Denominación. Desde 1492,
los hermanos europeos que
HOMBRES Y MUJERES DE
llegaron a nuestras tierras,
SABIDURÍA DE LA MEDICINA
nos han llamado con
ANCESTRAL-TRADICIONAL.
diferentes nombres y
denominaciones peyorativas

Se los llama con diferentes nombres:

brujos y brujas

shamanes y shamanas

curanderos y curanderas

sanadores y sanadoras

empíricos y empíricas,
Sin embargo, esta denominación que viene del idioma
kichwa, se refiere al nivel de respeto que una persona ha
En los últimos años en los contextos urbanos, adquirido al interior de la comunidad por su edad, por su
también se nos llama como taytas y mamas. liderazgo, por su actuación, por sus conocimientos de la
vida y por su trato hacia los demás

En nuestras nacionalidades y pueblos, donde practicamos Por lo tanto, esta denominación no


nuestras propias espiritualidades, vivimos nuestras representa, ni describe, ni define nuestros
propias realidades y hablamos nuestros propios idiomas roles al interior de nuestras nacionalidades y
para denominar a los hombres y mujeres que practican la pueblos.
medicina ancestral-tradicional.
Principiante Aprende por gusto y vocación, ayuda al principal

Cura y sana el cuerpo= equilibra y armoniza la


Limpiadora energía
MEDICINA ANCESTRAL
PRACTICANTES DE LA

Sanador Sanadora del susto o espanto.


NOMBRES DE LOS

Partera Dedica ayudar a las mujeres para el parto.

Vegetalista Utiliza las plantas para dolencias en generales

Utiliza sus manos para sanar esguinces, lesiones y


Fregadora complicaciones.

Cura por medios de remedios enfermedades de


Curandero la comunidad.

Sabio Por los kichwa son los mas conocedores, Yachaq


CARACTERIZACIÓN DENOMINACIÓN NACIONALIDA D PUEBLO

SUAKRATIN y/o UWISHIN (sabio/a) SHUAR Y ACHUAR

YACHAQ (sabio/a) Kichwa Pueblos kichwas andinos

Montubios Mestizos Maestro


MAESTRO/A SANADOR/A Épera
Afroecuatorianos

Wao
MÁXIMO
BENE WAINA c/o IROI (Sabio/a) Pueblos kichwas amazónico
SABEDOR/ACONOCEDOR/A Y Kichwa

VISIONARIO/A DE LA MEDICINA Tsáchila


PONE (sabio/a) AWAWASAN
ANCESTRAL AWA

Zápara
(sabio/a) SHÍMANO (sabio/a) Zápara

CHA’MIRUKO (sabio/a) Chachi YAGÉ YAGÉ

JUJUQUË c/o INTI PAIKI (sabio/a) Secoya

Secoya
Chachi
CARACTERIZACIÓN DENOMINACIÓN NACIONALIDAD PUEBLO

Todos los pueblos

andinos y amazónicos
CONOCEDOR DE LA MEDICINA ANCESTRAL
Hampi-yachak Kichwa kichwas Curandero y/o remediero Kiwan hampiq Kichwa Afroecuatorianos Montubios
EN APRENDIZAJE PARA ALCANZAR LA
Hierbatero Wamina Wao Vegetalista Tsáchila
Todos los pueblos kichwas andinos y
MAESTRÍA
amazónicos

Afroecuatorianos Montubios

SHÍMANO (sabio/a) CHA’MIRUKO (sabio/a)


Zápara
SALUD MATERNA, NIÑEZ Y ADOLESCENCIA
YAGÉ JUJUQUË c/o INTI PAIKI (sabio/a)

ESGUINSES Y DISLOCACIÓN DE LAS Utsunka Achua

ARTICULACIONES Y FRACTURAS DE LOS

HUESOS Hampi-yachak Kichwa Todos los pueblos kichwas andinos y amazónicos Curandero

y/o remediero Afroecuatorianos Montubios HERBOLARIA Kiwan hampiq Kichwa


EQUILIBRIO ENERGÉTICO
Todos los pueblos kichwas andinos y amazónicos Hierbatero Afroecuatorianos
CEREMONIAS
Montubios Wamina Wao Vegetalista Tsáchila

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