Psicologia de la comunicación (m2016) – Maia Schwartz Lozada

22-08-2022

La comunicación y el Signo Lingüístico:

La comunicación es la acción consciente de intercambiar información entre dos o más participantes con el fin de
transmitir o recibir información u opiniones distintas. El lenguaje es lo que permite la comunicación y éste puede ser
hablado, escrito, visual, gestual, etc.

La comunicación lo relacionamos con los medios masivos que son por ejemplo la televisión, los diarios, las redes
sociales, radio, etc.

La Ciencia que estudia los lenguajes es la Semiología, que es el estudio de los signos y símbolos. Un signo Lingüístico
es una representación, es decir, que es algo que está sustituyendo a otra cosa y que puede ser sonoro, corporal o
gráfico y que son resultado de la interpretación del cerebro. Por ejemplo, Un dibujo de una flor, está representando
y sustituyendo a una flor.

Hay dos Teóricos importantes que estudiaban los signos que es Charles Peirce y Saussure.

Charles Peirce estudia la Semiología, para él un signo es algo que está en lugar de otra cosa, siempre en cuando
alguien lo determine. Para que sea un signo tiene que haber alguien que interprete o que haga esa relación (tiene
que verlo o escucharlo)

Saussure fue un lingüista suizo que dictó cursos de lingüística General en donde distingue la lengua del habla, la
lengua es un sistema completo (postula una teoría que puede estudiar y aplicar desde cualquier idioma) que era el
sistema de signos que se relacionan entre si conformando un sistema.

El decía que hay una variable cultural del sentido o del contexto cultural. Por ej: el negro, en algunos países
representa el luto, quizá en otra cultura no, entonces vemos al negro como un signo, siempre hay una variabilidad
en el sentido del signo. VARIABLE CULTURAL

La lengua nos sirve porque podemos agrupar muchos elementos y a partir de ahí elaborar categorías desde un
concepto mayor, donde a partir de un pensamiento simbólico podemos construir esta categoría.

El Positivismo: (contexto previo al estudio de sausseaur)

El positivismo es una corriente que se niega a admitir otra realidad que no sean los hechos e investiga la relación
entre estos. Rechaza el conocimiento metafísico y además también cualquier intuición. Pone en el altar a la ciencia,
que se aplica también a lo social. El hecho es la única realidad científica, lo único real existente es aquello que puede
ser experimentado, medido y catalogado por un método científico. Las conductas humanas son difíciles de
comprobar es por eso las ciencias humanas estaban menos preciadas, porque no se puede estudiar de una manera
específica, cierta. (Las matemáticas, ciencias naturales)

Saussure proviene y piensa el lenguaje desde un contexto y pensamiento positivista y fue uno de los precursores del
estructuralismo que es una corriente de pensamiento. Propone y busca desde un terreno firme donde estudiar,
donde sea clara la metodología de estudio.

Estructuralismo:
El estructuralismo es una metodología aplicada en las ciencias sociales, que consiste en estudiar los fenómenos que
les suceden a los individuos de una determinada comunidad, en función de las estructuras /sistema a las que están
sometidos.

Para el estructuralismo existen una serie de estructuras que son formas de organización que condicionan el
comportamiento de los individuos que operan bajo estas estructuras.
Hay 3 estructuralistas importantes Lacan (Psicoanálisis), Levi-Strauss (antropología) y Barthes (estudia medios de
comunicación masivo), que consideraron la teoría de seassure para sus desarrollos académicos. Estos, Consideran las
estructuras sociales como algo mayor a los individuos.

Sistema de Signos:
El sistema es un conjunto de determinados elementos que están vinculados entre sí, que sean interdependientes
(que si uno varia, el otro varia también).

Pensamos a la lengua también como un sistema en donde todos los términos son solidarios. El sistema de la lengua
funciona como un conjunto interrelacionado de partes donde cada elemento está distribuido y organizado. Son
interdependientes, si uno de los elementos del sistema se altera, todos los elementos circundantes se modifican de
alguna manera. Por Ej: Casa y Hogar, son sinónimos, su significado es similar, pero si alguno de los dos se altera o se
eliminaría, todo lo que esa palabra significa pasaría a la otra.

Sausseur estudia la lengua como sistema de signos, estudia la lengua planteando una teoría que se puede aplicar a
cualquier lengua, en cualquier contexto y momento determinado,

Preguntas al azar en clase:

La semiología estudia los signos, la Lingüística es una parte de lo que se estudia dentro de los signos y dentro de la
lingüística el objeto de estudio es la lengua.

Los signos están atados a un contexto y a eso se debe la pluralidad de significados que pueden tener

Clase que viene El lenguaje.

29/08/2022

El lenguaje:
El lenguaje en su conjunto es MULTIFORME (adopta múltiples formas) Y HETEROCLITO (es difícil de normalizar, es
caótico, heterogéneo, mutable [habla]). El lenguaje para Saussure es la unión entre la lengua y el habla, la lengua es
la que considera que puede estudiar y el habla es como el sujeto utiliza el sistema de signo de la lengua para
expresarse individualmente.

La lengua corresponde a una convención social (son un conjunto de reglas informales, tácitas, constituyen
códigos de conducta que regulan el comportamiento de y entre los individuos en situaciones tipificadas),
que podemos o no acatar, acuerdo sociales, las reglas, las normas, las costumbres, etc.

Los individuos vinculados por un lenguaje en común reproducirán aproximadamente los mismos conceptos. “cuando
oímos una lengua desconocida, percibimos bien los sonidos, pero por nuestra incomprensión, quedamos fuera del
hecho social”. Esta es la primera diferencia que habla Saussure entre lengua y habla, la lengua corresponde al hecho
social (que es ese sistema de signo que existe en la mente de todos los individuos) y oír una lengua corresponde al
mundo del habla que es el uso individual de la lengua)

Lo que quiere decir con mismos conceptos es que dependiendo de cada contexto cultural va a construir o
profundizar un concepto y va a tener una acción similar que nos hace entender, pero atravesada por el contexto
cultural y subjetividad. Por ej: que significa una vaca para una persona vegana, que significa la vaca para la india,
para nosotros, tiene una asociación distinta, un peso distinto.

La construcción de los conceptos es individual y particular a cada uno, cuanta más información recibimos de un
concepto más lo profundizamos.

Objeto de la Lingüística: La Lengua ( La lengua no es más que una determinada parte del lenguaje)
“Hay que colocarse desde un primer momento en el terreno de la lengua y tomarla como norma de todas las otras
manifestaciones del lenguaje”.
La primera dicotomía, y la más relevante, sostiene que el lenguaje puede dividirse en dos partes: la lengua y el
habla. La lengua es un sistema cultural, abstracto, compuesto por signos, independiente de la voluntad de los
hablantes. Es una suerte de “estructuras mentales” de las cuales el hombre se sirve para expresar ideas. Por su
parte, el habla es la realización concreta de la lengua, que sirve para comunicarse con los demás y es un ámbito
individual e intencional (voluntario). El lenguaje, sería entonces, la conjugación entre la lengua (abstracta) y el
habla (concreta). Esta primera dicotomía es inseparable en el acto de hablar: sí se pueden estudiar por separado,
pero para que haya lenguaje, ambas deben existir.

 La lengua como un objeto de estudio – Contexto positivista

El objeto de estudio de la lingüista es la lengua, el sistema de signos, y si queremos acercarnos a ella tenemos dos
formas de hacerlo: ver a la lengua de manera sincrónica, es decir, estudiarla en una determinada época, como un
sistema o verla diacrónicamente, a través de su evolución, para conocer su historia. Saussure se vuelca a la primera
opción, el estudio sincrónico.

En resumen:
La lengua y el habla:

 La lengua:

 Es el lenguaje menos el habla

 Sistema de signos
 Objeto de estudio de Saussure
 Convención social
 Independiente del individuo, pero no de la masa social, no puede crearla ni modificarla. es un consenso
establecido entre los miembros de la comunidad.
 Es necesaria para que el habla sea inteligible.

 El habla:

 Acto individual en el que aparecen los conocimientos del sujeto hablante

 Combinaciones en las que el sujeto utiliza la lengua para expresar su pensamiento partículas
 Depende del mecanismo psicofísico que le permite al individuo expresarse.
 Oyendo a otros hablar uno aprende su lengua materna.
 Una persona privada del habla conserva la lengua mientras entiende las palabras que oye.
 ¿Qué es el signo lingüístico? (el signo lingüístico lo pensamos como palabras,
letras, conceptos, sonidos, etc.)
Como ya se estableció, la lengua es un sistema de signos, signos lingüísticos y estas unidades son percibidos por el
ser humano y esenciales para la lengua y el acto comunicativo.

El signo es una unidad con dos caras, compuestas por un Significante y un Significado. El Significante (imagen
acústica) es la representación sensorial o mental de algo, como por ejemplo una palabra que le da nombre a una
cosa: “perro”. El Significado (concepto) ese el concepto, la representación mental o idea que tenemos sobre algo, en
este caso, sería la idea de un perro, animal doméstico con cuatro patas.

Tanto el Significante como el Significado son dos caras de una misma moneda, están íntimamente unidos y se
requieren recíprocamente y conforman lo que Saussure llama Signo lingüístico. Estos signos crean a la lengua como
un sistema.

Circuito de la Palabra:
A: Primero el fenómeno psíquico asocia el concepto de una imagen acústica o Significante, Luego pasamos del
cerebro a los órganos de fonación (impulso correlativo a la imagen acústica) este proceso es Fisiológico. Y por
consecuencia y ultimo, tenemos la parte Física que es la Fonación que son ondas sonoras que van de la boca de A al
oído de B

B: Llega al Físico de B que es la Audición las ondas sonoras de A, luego El Psíquico de B asocia el sonido al concepto
correspondiente y por consecuencia y de forma recíproca se produce la Fonación de B en repuesta Sonora (es decir
física) que va de la Boca de B al Oído de A y así continuamente para que se dé la comunicación y el lenguaje.

El sistema de Signos la vemos en el fenómeno Psíquico de A y B porque la lengua tiene que ver con unir el significado
y el significante.
05/09/2022

Arbitrariedad del Signo Linguistico (primer principio)

El Signo Lingüístico es Arbitrario. ¿Qué algo que sea arbitrario? es algo hecho por convención (Norma, habito o
practica admitida tácitamente que responde a precedentes o costumbres socio culturales) que esta Inmotivado, que
se diferencia de los signos Visuales (imágenes, fotografías, etc). Es decir, que el significante y el significado tiene un
lazo, y que ese lazo que los une es arbitrario e inmotivado porque no guarda relación natural entre el concepto
(significado) y la imagen acústica (significante).

DICCIONARIO: ARBITRARIO: Que depende solamente de la voluntad o el capricho de una persona y no obedece
a principios dictados por la razón, la lógica o las leyes.

INMOTIVADO: Que carece de motivo o justificación. (el único motivo es la convención social)

Ej: La idea “SUR”, no está ligada al sonido SUR más que por una convención social, costumbre colectiva, herencia.

Podría estar representada por otra secuencia de Sonidos/letras.

Existencia de diferentes lenguas.

Saussure hace una comparación con la palabra "símbolo". El símbolo tiene, precisamente, como característica no ser
totalmente arbitrario, hay un rudimento de vínculo natural entre el significante y el significado, por ejemplo, la
balanza como símbolo de la justicia no podría reemplazarse por cualquier otro objeto.

La palabra arbitrario –afirma- tampoco debe dar idea de que el significante es elegido libremente por el hablante, ya
que todo medio de expresión recibido de una sociedad se apoya en un hábito colectivo, es decir en una convención.

Objetividad o Excepciones en la arbitrariedad:

La arbitrariedad del signo se podría objetar por la existencia de onomatopeyas y exclamaciones, Saussure explica
que no solamente son escasas en la lengua, sino que son imitacioes aproximadas y convencional de ciertos ruidos.

EJ: La onomatopeya para el ladrido del perro es en francés "oua-oua" y en español "guau-guau" o en el inglés
“Woof”; a la exclamación "ay!" del español corresponde "au!" en alemán.

Las exclamaciones en los comics como “POOF” con “POW”

Basta con comparar dos lenguas en este terreno para ver cuánto varían las expresiones. También tienen un lazo es
arbitrario.

Inmutabilidad y Mutabilidad del signo Linguistico

(Pagina 149)

Inmutabilidad (que no puede ni se puede cambiar, Es inmutable para el sujeto individual

pero si hay acuerdo social el carácter arbitrario me permite realizar la modificación)
 Los signos son impuestos a la masa social.
 La lengua es una herencia de una época precedente
 El signo es inmutable porque es un producto de factores históricos.
 Existe un contrato entre imagen acústica y concepto ya establecido.
 El sistema es demasiado complejo
 Hay una resistencia colectiva a la innovación lingüística.
 Se fija a través del tiempo.
  El carácter arbitrario del signo nos invita a admitir una posibilidad teórica de modificación.

Mutabilidad:
 El tiempo altera todas las cosas.
 El tiempo asegura la continuidad de una lengua, a su vez altera más o menos rápidamente los signos
lingüísticos. (La lengua que no se utiliza en el tiempo es una lengua muerta, sigue existiendo, pero no se
utiliza y no se enseña)
 Al ser arbitraria la relación entre significante y significado, es una convención que con determinada fuerza
social podría teóricamente ser modificada. (por ej: septiembre y setiembre o Bloquear en un partido de
futbol o Bloquear a alguien en las redes, puede cambiar el significado o el significante)

Conceptos de apariencia contradictoria:

 Inmutable desde el punto de vista del sujeto

individual.
 Mutable desde el punto de vista de la masa social y
la intervención del paso del tiempo, que la hace
cambiar y evolucionar
El tiempo es el que interviene, la masa hablante es la comunidad que usa la
lengua.

Relaciones Sintagmáticas y paradigmático:

Sintagmáticas: Cuando pensamos en más de un signo, los ordenamos de acuerdo a una linealidad consecutiva.
Los elementos se alinean uno detrás de otro en el sintagma para que no haya superposición.

Hay una serie de reglas que regulan el orden de las palabras (análisis sintáctico)

En una oración se encuentra uno atrás del otro (consecutivamente), no hay superposición, cuando los pensamos
están ordenados a través de una linealidad. Esas oraciones empiezan y terminan, no son infinitas.

Ej:Llegaron las lluvias en abril o puedo decir en Abril llegaron las lluvias o Las lluvias llegaron en abril.

Hay una serie de reglas que las ordenan:

- Tiene que tener Coherencia

- Tiene que ser gramatical
- No tiene que haber superposición (el verbo tiene su lugar, el sustantivo tiene su lugar, etc, no puede
sustituirse uno con el otro)
- Los signos están en presencia
- Es limitada de acuerdo a la convención social que tenemos

Relaciones Paradigmática o asociativas: Posibilidad de un signo de asociarse con otros que se cuentan en
ausencia, con los cuales mantienen unidades mínimas de significación en común.

No se presentan en un orden determinado ni en un numero definido: son infinitas.

Ideas en común que se relacionan por ej: con cuales signos asocio a una palabra, que tenga una unión mínima de
sentido con los otros signos.

Por ej: rojo – azul – violeta – verde (colores)

Rojo – independiente – river – futbol – natación – agua- rio

No son asociaciones libres porque no los puedo asociar a cualquier cosa, tiene que tener algún tipo de relación.

A partir del significante: que no se asemeja al significado: ej: lanza, balanza, etc.

En resumen:
 Valor:
Saussure:

Lo llamo valor porque Ej: Cuando decimos que la moneda pierde valor esta determinada con la relación del dólar,
que se puede cambiar por menor valor por un producto o servicio.
Barthes: “una problemática del sentido” (son 5 paginas)

Barthes es un estructuralista, retomo los conceptos de Saussure y lo llevo a otros ámbitos académicos. Agrega a su
teoría los conceptos de connotación

Le interesa estudiar la cultura de masas como las revistas, los diarios, la radio, la prensa, la fotografia. Como estas
condicionan el sentido y la forma de pensar de las masas.

Además, estudia mucho las imágenes como sistema de signos.

Le interesa estudiar los signos en un contexto real.

Retoma la Teoría De Aristóteles

La retórica aristotélica (persuasión):

Se vincula con las palabras fingidas o expresiones que no tienen que ver con la verdad, tienen que ver con el uso
metafórico.

“El arte de extraer de todo tema el grado de persuasión que este permite” o “la facultad de descubrir
especulativamente lo que en cada tema puede presentarse a la persuasión”

Tratar de influenciar a alguien, nos quieren convencer de algo, cambiar ciertas ideas en otros.

Tropos: Sentido figurativo (no literal) por ejemplo: estas en esos días como cuando nos referimos a la
“menstruación”.

En la época de Aristóteles intentaban:

-Convencer: persuadir. Busca la verosimilitud más probable (algo que se asemeja a la verdad pero que no es
verdadero, no esta probado)

Doxa: Lugares comunes – Via de la opinión del sentido común.

Esto sucede mucho en los medios masivos.

-Conmocionar: Busca lograr empatía, emocionar. Trata de generar en el otro cierta reacción emocional con un cierto

Tono (seriedad o de comicidad). Como en las publicidades de adopción de perros, ahí uso la lastima, uso una voz
empática.

- “Agradar”: Lo hace a través de las figuras retoricas. Busca llamar la atención y atraparme. Por ejemplo publicidad
de IKEA o dulcolax (trata de suavizar ciertos conceptos para que el otro lo pueda recibir de una forma mas amena)
El sentido:

A Barthes le interesa cómo funcionan los signos en uso y el sentido en la comunicación, que tiene que ver con el
significado y el significante, que cuando se unen en una palabra y en un contexto real se convierte en un sentido.

Sentido= significación. Transmitir un mensaje, comunicar algo.

Significación que adoptan los signos en un contexto real. Cuando comunicamos, comunicamos sentido
(=significación)

- Denotado: Explicito, evidente, literal. En la lengua lo podemos ver en un diccionario como ser un océano el
sentido literal es que es una masa de agua. Y sobre este podemos darle un sentido connotado donde el mar
significa vacaciones, ocio para mí, pero para una persona pescadora es trabajo, pescar.

- Connotado (segundo sentido): Subjetivo, sugerido, vinculado a un contexto. Ej: decirle a alguien gordo,
dependiendo del contexto y la voz podría verse como algo cariñoso o algo discriminativo u ofender.

Polisemia (pluralidad de sentidos)

Las imágenes hay muchas posibilidades de interpretar una imagen, nos permite expresar el mensaje de manera
más amplia. Las imágenes están codificadas, pero tienen la posibilidad de ser interpretadas.

 Sinónimos: un mismo significado – más de un significante

 Homónimos: un mismo significante – más de un significado
Anclaje:

Es un Mensaje (texto, conjunto de palabras) lingüístico que acompaña a una imagen, nos da la información necesaria
para que no sea extremadamente polisémica.

Nos ayudan a elegir el nivel de percepción adecuado (, permite acomodar la mirada del receptor.
Determina más específicamente su significación.

EJ: revistas, títulos, nombre del autor, etc. (todo acompañando a una imagen)

El anclaje es reducir la posibilidad de la interpretación de los sentidos y de la polisemia, ya que limita la

interpretación libre.

Monosemia (Único sentido)

Que un discurso sea tautológico quiere decir que es redundante.

Tautología: Es definir el termino por Repetición innecesaria de un pensamiento usando las mismas o similares
palabras 

Las señales de tránsito, señalética de una línea de subte (“D”), el fin de la señalética es que sea único.

Asemia (sin sentido) hay sentidos que están presentes y los obviamos, va a haber sentidos que no voy a poder
interpretar.

Por ej: cuando alguien habla en una lengua que no conozco se produce la Asemia, porque no entiendo el sentido de
lo que escucho.
Otros ejemplos: Las notas al pie, términos y condiciones, la voz de la radio cuando hablan rápido en una publicidad,
si yo no los leo/veo estos signos estaban para ser interpretados y al no verlos no se interpretan y no tienen sentido.

17/10/2022
EMILE BENVENISTE
El formato formal de la enunciación:
Benveniste pone en duda algunos planteos de la teoría de Saussure. Él va a estudiar y analizar el discurso (que en
Saussure lo vimos como el habla). Veremos que el discurso es un conjunto de enunciados (la lengua puesta en
práctica). La mejor manera de estudiar la enunciación según benveniste es a través del dialogo porque primero uno
produce un enunciado luego el otro, y se produce una cierta reciprocidad entre esos enunciados.

Un enunciado puede ser una frase, pero también puede ser una novela por ej.

Un enunciado es una unidad de comunicación que tiene que ver con el habla y el discurso lingüístico, puede ser oral
o escrita y es de cualquier extensión que tiene un principio y un final. (desde una breve frase, hasta una novela,
mensaje de WhatsApp, libro, articulo, etc). Si es un artículo, una novela, un libro se considera que es un solo
enunciado porque no hay otro enunciado que aparezca, en cambio en un mensaje de WhatsApp, una clase, si hay
reciprocidad.
La enunciación es el acto de producir un enunciado. La diferencia es que la enunciación tiene que ver con un
contexto.

El enunciado nunca está aislado del acto de enunciación, siempre se involucra el contexto. EJ: yo digo una frase en
un contexto y luego lo repito en otro, pero el sentido de la frase va a tener un significado/sentido diferente según
como lo diga, donde lo diga, con que tono, etc.

Acto de enunciar:

Enunciación:
Proceso de apropiación de la lengua por parte del locutor. Intenciones comunicativas dadas por contexto.

Fuera del contexto de la enunciación es difícil asignar al enunciado un sentido claro.

Ej.:

“Estoy bien” “Nos vemos la semana que viene” “son las 2 am y mañana trabajo”

Benveniste se diferencia de Saussure porque dice que el habla si se puede estudiar.

El dialogo es el género discursivo modelo para describir los aspectos formales de la enunciación.

Toda enunciación, explícita o implícita, postula un alocutario.

EJ:

Benveniste hace la relación entre un “yo” y un “tu”, utiliza esas palabras porque trata de construir la subjetividad a
partir de que un individuo puede enunciarse, pensarse y construirse como sujeto, porque puede decir que es un
sujeto. (17-10-2022 38.47min)

YO: individuo que realiza la enunciación. Locutor.

TU: individuo de escucha. Alocutario.

Interlocutor “ya sea este real o imaginado, individual o colectivo”

Imaginado: monologo interno. Aquí el sujeto asume dos papeles: yo locutor y yo que escucha.

Entre esa relación entre un yo y un tu sucede algo con la empatía, porque cuando yo estoy enunciando/hablando y
luego el otro habla, voy poder pensarlo como un sujeto igual a mí que está en ese intercambio de
enunciados/dialogo, va a estar esa relación.

Deixis (mostrar o indicar): Adquieren su significación completa en el acto de enunciación.

Las deixis son aquellas palabras que adquieren su significación solo en relación a el locutor y la situación/contexto
comunicativo especifico. (explicación profesora: Son todas aquellas palabras que solo tienen sentido en ese
momento donde un yo enuncia en ese aquí y ahora, ejemplo de un periódico cuando dice hoy el dólar esta x, esta
hablando de ese en dia en particular por mas que yo lo lea después de unos dias)

Se renuevan en cada acto enunciativo.

El enunciado sucede en un yo-aquí- ahora y a partir de ahí se refiere a otras personas/tiempo/espacio.

Las dexis tiene que ver con una clasificación de palabras, que son todas esas palabras que están vacías y que
adquieren significación o su sentido solamente en relación con su contexto

Hay algunas palabras que en su totalidad están afectadas a su contexto, por ej: Ayer, si yo digo ayer solo va a tener
validez el dia y momento que lo digo, en relación del acto de enunciación.

Tenemos deixis de personas, de tiempo y de espacios:

(52.40min 17-10) Ejemplos

Mijael Bajtin (1895-1975)

El problema de los géneros discursivos (1953)

El estudia el discurso, estudia el habla y busca herramientas para esquematizar el habla.

Le interesa estudiar los géneros discursivos. Son formas de categorizar el discurso, en donde depende cada ámbito
utilizamos uno u otro género discursivo.

Pueden ser: folletos, formularios(formulario), diarios, poesías, prospectos, meme, conversación, clase, etc.

Estos aparecen en el discurso, pero en cada uno de ellas existe un formato en particular, por eso decimos que va a
depender del ámbito que utilicemos. Formas estandarizadas o más o menos estandarizadas en las que se engloban
distintas maneras de utilizar la lengua.
Se plantean 3 tipos de cuestiones para analizar el género discursivo:

- Contenido temático:
Aquel tema que domina el enunciado, el contenido temático va a ser acorde a la asignatura que corresponda
como en un parcial.
- Estilo: Que tipo de palabras y organización (Como se organizan las palabras entre sí, en oraciones) de las
frases utilizan. Registro lingüístico (puede ser formal o informal), tiene que ver cómo me expreso.
- Composición o estructura:
Tiene que ver con una organización general del texto o del discurso (título, introducción, etc. como en una
monografía), tiene que ver cómo me organizo para expresarme.
En cada practicas humanas o actividad humana (se pueden crear o mutar, es muy amplias las practicas humanas),
como ej: academias, vida cotidiana, internet(ejtwitter).

Dentro de una esfera de actividad humana va haber generos discursivos ej: esfera twitter, genero discursivo twitter
poeticos.

Una orden militar como genero discursivo va a ser menos mutable que un poema, va a ser estable, menos libre en su
formato.

Distanciamiento entre bajtin y Saussure:

Saussure ya habia anticipado que se iba a estudiar el habla.

Siempre va a haber un aporte individual, esta convencionalizada el habla y el discurso, como en los ámbitos donde
utilizamos estos

Uno puede estar respondiendo con una acción, por eso nos dice que puede ser una respuesta inmediata y no quiere
decir que le responda con otro dialogo.
Conclusividad: Las preguntas existenciales el sentido no se agota en su totalidad, puede ser un agotamiento parcial,
en cambio que hora es, que día es eso tiene un sentido acotado. A veces no hay una respuesta inmediata.

Podemos responder un dialogo con cumpliendo una orden o contestarlo, el silencio a veces es una respuesta, un
gesto, afirmación, aceptación, etc.

Hay dos tipos de generos discursivos primarios y secundarios:

Tiene estructuras menos complejas, menos pautadas. Más simple, cotidiana.

Los géneros discursivos primarios pueden ser escritos u orales.

Los géneros discursivos secundarios son complejos, más organizados, con más desarrollo, suelen ser escritos, pero
no exclusivamente, por ej: un discurso oral que esté preparado y elaborado puede ser secundario tranquilamente.

Pueden contener/absorver géneros discursivos primarios. Por: puedo tener un dialogo en una novela. Una carta
dentro de una obra de teatro o un mensaje.

Ámbitos sociales, contextos:

Tienen diferente composición y estilo.

Veron

Contrato de lectura:

El contrato de lectura como relación entre un suporte publicitario y el receptor.

Contrato: Pacto entre 2 partes

El soporte publicitario: es quien propone como se va a leer ese mensaje, propone a través de herramientas
discursivas. Ej: prensa, radio , televisión, internet, cine, objetos. Ellos son los que plantean

El autor estudia la lectura de un soporte , que tiene que ver con el discurso , el universo del habla, lo que va a
analizar es que hay distintas maneras de representar un mensaje.
Esquema para analizar publicidades (contrato de lectura): (el contrato de lectura
es … enunciador objetivo porque…)
Enunciador objetivo e impersonal: Declaraciones, Hechos, Registro impersonal, no me habla directamente

Esta publicidad me esta diciendo que es el mejor, me esta diciendo indirectamente que tiene mucha trayectoria y
que tiene experiencia.

Ver que palabras utiliza, no tiene que decir ni vos, ni nosotros, ni nada que incluya al receptor.
Enunciador pedagógico: Tiene como fin transmitir conocimiento.
Cuantificaciones: anunciar cantidades “50 salones”.

Enunciador imperativo:
La historia de la empresa?

Que hicieron?

Origen de la marca

Imagen de la empresa

Productos y servicios

Relacion con el medio ambiente

NOmbre

Tipografia – Color

Usar los colores de la misma empresa

Es investigación y diseño, todo tiene que estar conectados y diseñado.

Primera tapa: nombre de la compañía

Segunda: frase del creador

Tercera: explicar de que trata la empresa

Cuarta: empresa

Quinta: 7 vectores identidad corporativa

Logotipo

Simbologia grafica

Identidad cromática

Identidad cultural: profundizar en los valores de la empresa, quien es la empresa, si luchan por alguna causa, valores,
como tratan a los empleados, cultura de la empresa

Responsabilidad social

Datos interesantes extras

Identificadores especiales

NO ANALIZAR LA PUBLICIDAD

Juan costa plantea 7 vectores para plantear la identidad corporativa:

La identidad es algo complejo y profundo.

1- Identidad Verbal: El nombre es el primer signo linguistico , luego esta el slogan.

2-