Spanish 4th Sem

AMITY LAW SCHOOL, AMITY UNIVERSITY
LUCKNOW
SESSION- 2021-2024
TOPIC – AZTEC EMPIRE
SUBMITTED TO SUBMITTED BY
Ms. KASHISH RAJ. TANYA SINGH
LLB (3yrs) 4th SEMESTER
ENROLMENT NO.:A8156121015
Introducción
Azteca, autodenominado Culhua-Mexica, pueblo de habla náhuatl que en el siglo XV y

principios del XVI gobernó un gran imperio en lo que ahora es el centro y sur de México. El
nombre azteca se deriva de Aztlán (traducido de diversas formas como "Tierra Blanca",
"Tierra de Garzas Blancas" o "Lugar de Garzas"), una alusión a sus orígenes, probablemente
en el noroeste de México. También fueron llamados los tenochcas, de un antepasado
epónimo, Tenoch, y los mexicas, probablemente de Metzliapán (“Lago de la Luna”), nombre
místico del lago de Texcoco. De Tenochca se derivó el nombre de su gran ciudad,
Tenochtitlán, fundada en una isla en el lago Texcoco, en el Valle de México. De los mexicas
vino el nombre de la ciudad que sustituyó a la capital azteca y del valle que la rodea, que
luego se aplicó a toda la nación mexicana. Los aztecas se referían a sí mismos como culhua-
mexica, para vincularse con Colhuacán, el centro de la gente más civilizada del Valle de
México.
El mayor imperio de Mesoamérica, los aztecas, se desarrolló en el Valle de México, donde se

encuentra la actual Ciudad de México. Los aztecas fueron expulsados de su hogar anterior en
Culhuacan y vagaron por el centro de México en busca de un lugar para establecerse. En
1325 encontraron una isla en medio del lago de Texcoco. Allí vieron un águila posada sobre
un nopal con una serpiente en la boca. Creyeron que esto era una señal de los dioses de que
aquí es donde vivirían y fundaron la ciudad de Tenochtitlan. Los aztecas construyeron islas
sobre el agua y utilizaron los recursos naturales disponibles para cultivar. Tenochtitlán fue
una ciudad increíblemente bien planificada y construida. Los aztecas construyeron calzadas,
puentes y canales para viajar hacia y desde la ciudad. En su apogeo, albergó a unas 400.000
personas. En la ciudad había templos, canchas de juego de pelota, escuelas y mercados. Para
la agricultura, inventaron las chinampas, que eran jardines flotantes para cultivar en lechos de
lagos pantanosos con canales entre ellos.
El Imperio azteca tenía ciudades-estado que eran en su mayoría independientes y pagaban
tributo a su emperador. En 1498, los aztecas formaron la Triple Alianza con los acolhua en
Texcoco y los tepaneca en Tlacopan. Combinada, la Triple Alianza representó una poderosa
fuerza militar y económica. La alianza se sostuvo a través del comercio y una cultura
compartida. Los aztecas creían que los emperadores eran elegidos por los dioses y tenían
derecho divino. Tenían un complejo código de leyes y diferentes niveles de tribunales.
Tenochtitlán fue el centro del gobierno azteca donde vivían el emperador y la mayoría de los
nobles. La sociedad azteca estaba formada por clases con nobles que gobernaban sobre los
plebeyos. Los esclavos eran retenidos y servían a los nobles y plebeyos ricos. La familia era
importante para los aztecas y las familias se agrupaban en Calpulli o pequeñas tribus. El
pueblo azteca tenía su propio idioma llamado náhuatl. Su escritura consistía en glifos o
pictografías. Desarrollaron dos calendarios: el Tonalpohualli, que se usaba para registrar
ceremonias y festivales, y el Xiuhpohualli, que registraba el tiempo. Los aztecas adoraban a
muchos dioses. Algunos de los principales dioses eran Huitzilopochtli, el dios de la guerra, el
sol y el sacrificio, y Quetzalcóatl, el dios de la vida y el viento. Los sacerdotes realizaban
ceremonias para asegurarse de que los dioses estuvieran siempre complacidos. Los aztecas
practicaban sacrificios humanos a sus dioses en lo alto de grandes zigurats. En 1521, los
conquistadores españoles conquistaron el poderoso Imperio azteca. Creyendo que él era el
dios Quetzalcóatl, el emperador azteca Moctezuma II dio la bienvenida al conquistador
español Hernán Cortés, quien más tarde volvió a la Triple Alianza contra los aztecas y se
apoderó de Tenochtitlan.
Orígenes del pueblo azteca
El origen del pueblo azteca es incierto, pero los elementos de su propia tradición sugieren que
eran una tribu de cazadores y recolectores en la meseta del norte de México antes de su
aparición en Mesoamérica, quizás en el siglo XII EC; Aztlán, sin embargo, puede ser
legendario. Es posible que su migración hacia el sur fuera parte de un movimiento general de
pueblos que siguió, o quizás ayudó a desencadenar, el colapso de la civilización tolteca
altamente desarrollada del centro de México y su capital, Tula, un centro urbano espectacular
que presentaba pirámides, templos, edificios públicos y estatuas.
A principios del siglo XII, la civilización tolteca sufrió una catástrofe cuando Tula fue
atacada y destruida, al igual que otros importantes centros toltecas. Tribus de cazadores y
recolectores, incluido un grupo de chichimecas bajo el liderazgo de Xólotl, aprovecharon la
situación y viajaron desde la árida meseta del norte de México hacia la fértil y densamente
poblada zona central. Los chichimecas de Xólotl unieron fuerzas con los toltecas restantes, lo
que resultó en un período de relativa paz y progreso cultural en el Valle de México. Durante
este tiempo los aztecas, que según la leyenda habían estado errantes en busca de un nuevo
lugar donde asentarse, establecieron un hogar precario cerca de las ruinas de Tula. Allí
mejoraron su enfoque de la agricultura y adquirieron otros conocimientos tecnológicos.
Sin embargo, su estancia fue temporal. La tradición azteca sostiene que el dios
Huitzilopochtli les ordenó partir nuevamente en busca de un hogar permanente, cuya
ubicación sería revelada por la aparición de un águila posada sobre un nopal con una
serpiente en el pico (imagen que está conmemorada en la bandera nacional de México).
Siguió una larga peregrinación que terminó en 1325 en una pequeña isla en el lago de
Texcoco, donde, según se dice, los ancianos del pueblo vieron el águila, el cactus y la
serpiente. Allí construyeron un templo y, a su alrededor, en islas del lago de Texcoco, las
primeras viviendas de lo que sería la poderosa ciudad de Tenochtitlán.
Establecimiento del imperio azteca
Bajo el gobernante Itzcóatl (1428-1440), Tenochtitlán formó alianzas con los estados vecinos
de Texcoco y Tlacopan y se convirtió en el poder dominante en el centro de México. Más
tarde, mediante el comercio y la conquista, Tenochtitlán llegó a gobernar un imperio de 400 a
500 pequeños estados, que en 1519 comprendía entre 5.000.000 y 6.000.000 de personas
repartidas en 80.000 millas cuadradas (207.200 km cuadrados). En su apogeo, Tenochtitlán
en sí cubría más de 5 millas cuadradas (13 kilómetros cuadrados) y tenía más de 140,000
habitantes, lo que lo convierte en el asentamiento más densamente poblado jamás logrado por
una civilización mesoamericana. El imperio que establecerían los aztecas fue igualado en el
Nuevo Mundo sólo por el de los incas del Perú, y la brillantez de su civilización es
comparable a la de otras grandes culturas antiguas de América y el Viejo Mundo.
la conquista española
El imperio azteca aún estaba en expansión y su sociedad en evolución, cuando su progreso se

detuvo en 1519 por la aparición de los exploradores españoles. Hernán Cortés dirigió una
fuerza de unos 500 soldados europeos hacia el centro de México e hizo prisionero al noveno
emperador, Moctezuma II (reinó entre 1502 y 1520), quien murió bajo custodia española.
Entre las razones de la conquista española del imperio azteca estaba que Moctezuma, al
menos inicialmente, sospechaba que Cortés era un dios que regresaba. Cortés era un líder
hábil, pero también se benefició de la posesión de armas superiores de su fuerza (ballestas,
mosquetes, espadas de acero y chalecos antibalas), así como caballos y perros entrenados
para la batalla. Las enfermedades europeas mortales contra las que los aztecas no tenían
inmunidad también pasaron factura. Finalmente, los españoles se aprovecharon mucho del
odio que las tribus que habían sido conquistadas por los aztecas tenían hacia sus señores
imperiales. Miles de guerreros nativos americanos se unieron a la invasión española, que
probablemente no hubiera tenido éxito sin su participación.
Los sucesores de Moctezuma, Cuitláhuac y Cuauhtémoc, no pudieron evitar a Cortés y sus

fuerzas. Después de una brutal campaña de dos años, el 13 de agosto de 1521, los españoles
tomaron el control de Tenochtitlán. Con su captura, el imperio azteca llegó a su fin.
Agricultura azteca
La base del éxito azteca en la creación de un gran estado y, en última instancia, un imperio
fue su notable sistema de agricultura, cuya alta productividad hizo que el estado fuera rico y
poblado. La agricultura azteca presentaba el cultivo intensivo de toda la tierra disponible, así
como elaborados sistemas de irrigación y recuperación de tierras pantanosas mediante el uso
de campos elevados conocidos como chinampas ("jardines flotantes"). La rica tierra del fondo
de un lago se apilaba para formar crestas entre hileras de zanjas o canales. Como resultado
del clima templado del Valle de México y la abundancia de agua para riego, las chinampas
producían múltiples cosechas al año. Un sistema de lagos (Texcoco, Chalco, Xochimilco,
Xaltoca y Zumpango) que estaban conectados naturalmente y por medio de canales
artificiales contribuyó a la importancia estratégica del Valle de México al proporcionar un
amplio transporte de agua que favoreció la unificación económica y política temprana de el
valle.
Religión azteca
La religión azteca era sincrética y absorbía elementos de muchas otras culturas

mesoamericanas. En la base, compartía muchas de las creencias cosmológicas de los pueblos
anteriores, en particular los mayas, como que la tierra actual era la última de una serie de
creaciones y que ocupaba una posición entre sistemas de 13 cielos y 9 inframundos.
Destacados en el panteón azteca fueron Huitzilopochtli, dios de la guerra; Tonatiuh, dios del
sol; Tlaloc, dios de la lluvia; y Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, que era en parte deidad
y en parte héroe de la cultura. El sacrificio humano, particularmente al ofrecer el corazón de
una víctima a Tonatiuh, se practicaba comúnmente, al igual que la sangría. Además, para
garantizar la existencia humana, los aztecas, como “pueblo del sol”, debían nutrir a
Huitzilopochtli con sangre humana. Para ellos, al menos ideológicamente, la guerra era por lo
tanto una obligación religiosa que proporcionaba prisioneros que podían ser sacrificados al
dios sol. Por supuesto, también había un propósito más mundano, y sería un grave error
pensar que la guerra azteca funciona principalmente en la esfera religiosa. Aún así, a medida
que su poder creció, los aztecas asesinaron ritualmente a prisioneros de todas partes de lo que
ahora es México en Tenochtitlán.
Estrechamente entrelazado con la religión azteca estaba el calendario, en el que un gran

sacerdocio profesional realizaba la elaborada ronda de rituales y ceremonias (cada templo y
dios tenía su orden sacerdotal correspondiente). Muchas de estas ceremonias eran públicas,
en las que el populacho hacía el papel de espectadores. Los elementos de todas las
ceremonias eran muy similares e incluían abluciones rituales para preparar a los sacerdotes
para el contacto; ofrendas y sacrificios para ganar el favor de los dioses; y dramas teatrales de
mitos de artistas enmascarados en forma de bailes, canciones y procesiones. El calendario
azteca era el común a gran parte de Mesoamérica y comprendía un año solar de 365 días y un
año sagrado de 260 días; los dos ciclos anuales que se ejecutan en paralelo produjeron un
ciclo más grande de 52 años.
Organización sociopolítica azteca
El imperio azteca también se caracterizó por una organización sociopolítica compleja, cuya
naturaleza continúa siendo debatida por los antropólogos. Algunos académicos señalan la
división de la tribu en calpulli (“casas grandes”), pseudounidades familiares establecidas en
Tenochtitlán, como evidencia de una organización igualitaria; otros enfatizan que la prueba
de la estratificación social es innegable. Debido a la existencia de una nobleza hereditaria
azteca, se ha argumentado que la sociedad azteca era "feudal"; sin embargo, la relación de
estos grupos nobles con los reyes aztecas, con la sociedad en general y con la propiedad de la
tierra era distinta del feudalismo del Viejo Mundo, en parte porque el gobierno del monarca
azteca era más absoluto. Los registros del reinado de Moctezuma II indican que el imperio
estaba organizado en provincias y que el tributo se pagaba de acuerdo con la producción de
cada región. Se construyó una gigantesca burocracia política, militar y religiosa, con
gobernadores, recaudadores de impuestos, tribunales de justicia, guarniciones militares,
servicios de correo y mensajería y otros cargos civiles.
Náhuatl: la lengua azteca
El idioma de los aztecas era el náhuatl (también llamado azteca), parte de la familia
lingüística uto-azteca que, en la época de las primeras exploraciones de América por parte de
los europeos, estaba influyendo en idiomas tan al norte como el río Yellowstone y tan al sur
como Panamá. El náhuatl, el más importante de los idiomas uto-aztecas, fue el idioma de las
civilizaciones azteca y tolteca. Una vez que los aztecas lograron ascendencia política, el
náhuatl se convirtió en la lengua franca de un área casi tan grande como el México actual.
Una gran cantidad de literatura en náhuatl que fue producida por los aztecas sobrevive desde
el siglo XVI. Fue registrado en una ortografía que fue introducida por sacerdotes españoles y
basada en la del español. El náhuatl clásico (siglo XVI) empleó un conjunto de 15
consonantes y cuatro vocales largas y cortas y se destacó por el uso de un sonido tl producido
como una sola consonante y por el uso de la oclusión glotal.

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