LIBRO DE LOS GRUPOS: TEORIAS, PROCESOS Y APLICACIONES

AUTOR: JOSE C. SANCHEZ

CAPITULO 1: EL MARCO REFERENCIAL DE LA PSICOLOGIA DE LOS GRUPOS
1.1.- EL GRUPO, ¿REALIDAD O FICCIÓN?

Hoy en día, puede ser un cliché afirmar que nuestra vida social está casi inevitablemente
conectada a múltiples grupos. Trabajo, salud, recreación, política, creencias religiosas, etc. están
estrechamente relacionados o se refieren a uno o más grupos. Como veremos con más detalle
más adelante, en la segunda década del siglo XX, casi como una reacción del extremo opuesto,
un grupo de psicólogos encabezados por Freud Allport negaba la realidad y defendía lo único
verdadero, porque es una persona que piensa, siente, decide y actúa. En definitiva, el grupo es
una falacia, una ficción. Afortunadamente para nosotros, no faltan las respuestas cuando se trata
de encontrar el lugar adecuado, el equilibrio entre el grupo y el individuo.
El todo no es sólo "más que" la suma de sus partes, sino que tiene varias propiedades.
En resumen, Lewin nos muestra que los propios sistemas realizan comportamientos que no
pueden predecirse a partir de sus constituyentes. Sin embargo, no es posible predecir el
comportamiento de todo el sistema solo a partir de estas últimas propiedades. Debemos
entender los procesos grupales de tal manera que se preserven las realidades primarias del
individuo y del grupo, los dos polos permanentes del proceso social. Cabe señalar que los
fenómenos de multitud son tanto el resultado como la condición de las acciones individuales.
Por esta época, escritores como Cattell, Campbell o Bogard adoptaron una serie de términos que
en última instancia intentaban reflejar la realidad de los grupos. acuñó el término senilidad para
denotar la individualidad de un grupo, es decir, el grupo actúa como un todo, convirtiéndolo en
una sola entidad. A diferencia de los objetos físicos, los grupos no tienen propiedades que nos
permitan obtener información sobre ellos a través de diferentes sentidos, pero la información
sobre ellos generalmente proviene de fuentes más pequeñas, por lo que no siempre están
disponibles en forma de todo o nada.
1.2 LA PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS EN EL CONTEXTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Para comprender mejor los métodos de la psicología de grupos es útil situar la disciplina en
relación con el lugar que ocupan estas disciplinas. Al pensar en la psicología de las masas en
términos de la combinación de todas estas disciplinas, la interdisciplinariedad, podemos resaltar
las tendencias convergentes que justifican este capítulo. Para llevar a cabo esta tarea,
utilizaremos el Protocolo de Parsons y el Modelo Prismático de Ciencias del Comportamiento de
Munnet. Este autor destaca las diferentes “caras” del comportamiento humano y las disciplinas
que se ocupan de ellas. La parte inferior del prisma es la etología, la ciencia que estudia el
comportamiento animal y el puente que conecta la ciencia del comportamiento con la biología.
La psicología, la sociología y la psicología social operan sobre la base del comportamiento y la
biología, actuando esta última como intermediaria entre la primera. Los lados del prisma
representan la antropología y la historia, ya que la ciencia se centra en las dimensiones espacial
y temporal, respectivamente. Esto significa que la conducta puede ser estudiada en sus
manifestaciones individuales, transpersonales o interpersonales, relacionándolas con
dimensiones espaciales que otorgan una 'objetividad' crítica a nivel de observación. Desde un
punto de vista psicológico, esto significa que los individuos son libres e independientes y forman
asociaciones basadas en intereses o instintos. Desde un punto de vista sociológico, una persona
se define como un grupo, un prisionero de su prójimo. La perspectiva psicosocial combina estas
dos posiciones y asume que el grupo forma al individuo y el individuo forma al grupo. Si bien no
toda la teoría o investigación sobre el tema de los grupos se puede ubicar dentro de una
perspectiva psicosociológica, también es cierto que la mayor parte de las investigaciones, las más
sistemáticas y consistentes se han realizado en el campo de la psicología social.
Psicología de los grupos y Psicología: A partir de aquí, se estudian los grupos como
determinantes de las características individuales y sus modificaciones y variaciones a nivel
individual. Ya sea un cambio de actitud, concepto o comportamiento, el grupo ha desempeñado
un papel contextual para facilitar el cambio. Sin embargo, ambas disciplinas implican enfoques
diferentes de la realidad. La psicología se centra en el estudio de las variables psicológicas y se
interesa por el comportamiento de los individuos y sus acompañantes psicológicos y fisiológicos.
Por otro lado, ambas ciencias tienen diferentes métodos de observación, diferentes campos de
investigación y diferentes objetivos finales.
Psicología de los grupos y Sociología: La relación de la Sociología con la psicología social es muy
estrecha y las fronteras entre ambas no son muy claras. Hay temas de confluencia en relación al
objeto como en las actitudes, delincuencia, grupos, etc. Sin embargo, encontramos diferencias
en cuanto al método, técnicas y objeto de estudio. Aunque desde la Sociología se pueden invocar
de forma implícita principios psicológicos, éstos no constituyen su preocupación central.
Como tendremos ocasión de comprobar, el grupo ha sido un tema de preocupación para los
sociólogos. La Sociología toma el grupo como objeto de estudio analizando fenómenos intra e
intergrupales. Comte planteó que el individuo y la sociedad eran elementos
inseparables. Aunque el objeto de la Sociología no sea el estudio del individuo, los individuos
contribuyen al desarrollo común, esto es, al desarrollo de la sociedad. El psicólogo estudia los
procesos individuales sobre el trasfondo del grupo. El sociólogo, a la inversa, estudia el
desarrollo del grupo sobre el trasfondo de los individuos que componen el grupo. Pero hay
sociólogos, como Homans, que se interesan por la conducta social y la unidad teórica, son las
acciones de personas individuales, y psicólogos, como Thibaut y Kelley, que utilizan conceptos y
categorías de la teoría de los juegos para explicar la interacción. Por el contrario, la sociología de
los grupos consideraría a éstos como parte de una tipología de las formaciones sociales.

Psicología de los grupos y Antropología :La Antropología se define como la ciencia del hombre.
Estudia las culturas y sus análisis tanto de forma única como en relación con otras culturas.
Específicamente, la Antropología es el estudio del hombre en relación a la distribución, origen y
clasificación de las razas, relaciones sociales y ambientales, características físicas y cultura. La
Antropología desempeña un papel fundamental en las Ciencias Sociales, mostrando la
relatividad cultural de muchas de las proposiciones acerca de los componentes humanos. Por
otro lado, la dimensión cultural es un elemento muy importante en la comprensión de la
conducta humana, de aquí que las aportaciones que vengan desde la Antropología son
importantes para la psicología social, pues nos socializamos en una determinada cultura, y los
valores, motivos y aspiraciones de dicha cultura tienden a sesgarnos en nuestra visión del
comportamiento de las otras culturas.

Psicología de los grupos y Etología:El marco referencial de la psicología de los grupos 9 ella
dentro de nuestra disciplina. También es significativo el hecho de que aparezcan capítulos
enteros escritos por etólogos en manuales de psicología social. Siguiendo a Hinde El
comportamiento debe ser descrito antes de ser analizado. Dentro de la Psicología, la oposición
entre la Etología y la psicología comparada fue decreciendo a medida que ambas perspectivas
relativizaban sus presupuestos. Por ejemplo, los etólogos relativizaban conceptos como el de
instinto y los psicólogos comparados han comenzado a tener en cuenta los condicionamientos
filogenéticos del aprendizaje. Para el etólogo, hay pruebas más que suficientes de que al menos
una porción de la conducta humana es fruto de la selección natural y, por tanto, muchas
variaciones de la conducta son adaptativas. El punto de vista etológico en el estudio de los
grupos está comenzando a ocupar un lugar importante. A este respecto, destacan los estudios
sobre liderazgo, estructura grupal, cohesión, normas, tamaño del grupo, etc. Por
ejemplo, recientemente se ha escrito un manual editado por Boinski y Garber donde se trata de
dar respuesta al porqué los animales viajan en grupo y cómo estos patrones explicativos de esta
conducta pueden ser trasladados al ámbito humano.

1.3 EL CARÁCTER PSICOSOCIAL DEL FENÓMENO GRUPAL

Hablar de grupos, ya sean del tipo que sean, significa, al margen de la definición que luego
podamos dar de ellos, tratar con unidades constituidas por diferentes partes interrelacionadas
e interdependientes y cuyo éxito pasa necesariamente por la integración de las mismas. Esto
significa que no es posible estudiar los grupos humanos sin abordar problemas de interacción
humana, por lo que se hace del todo patente la necesidad de un enfoque psicosocial para
intentar explicar su complejo comportamiento. El carácter psicosocial del fenómeno grupal se
refiere a la interacción entre los aspectos psicológicos y sociales que influyen en el
funcionamiento de los grupos. Es un enfoque que considera tanto los aspectos individuales de
los miembros del grupo como las influencias sociales y contextuales que afectan la dinámica
grupal. Desde una perspectiva psicosocial, se reconocen varios aspectos importantes en el
fenómeno grupal: Identidad grupal: Los grupos desarrollan una identidad propia que los
distingue de otros grupos. Esta identidad puede estar basada en valores, normas, metas
compartidas o características comunes entre los miembros del grupo. La identidad grupal influye
en la cohesión, la comunicación interna y la interacción con otros grupos.
En resumen, el carácter psicosocial del fenómeno grupal se refiere a la interacción entre los
aspectos psicológicos y sociales que influyen en el funcionamiento y la dinámica de los grupos.
Comprender estos elementos es fundamental para analizar y comprender los procesos grupales
y sus implicaciones en la psicología social.

1.4. LA PSICOLOGÍA SOCIAL, MARCO DISCIPLINAR DE LA PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS

La psicología social es una disciplina que se enfoca en el estudio científico de cómo los individuos
se ven influenciados por otras personas y cómo las interacciones sociales afectan el
pensamiento, las emociones y el comportamiento de las personas. La psicología de los grupos
es una rama específica de la psicología social que se centra en el estudio de los grupos y cómo
funcionan.La psicología social proporciona un marco disciplinario para el estudio de los grupos,
ya que se basa en principios teóricos y metodológicos que permiten comprender el
comportamiento humano en contextos grupales. Algunos de los conceptos y áreas de
investigación clave en la psicología social relacionados con los grupos incluyen Proceso de
conformidad: Estudia cómo los individuos ajustan su comportamiento y actitudes para adaptarse
a las normas y expectativas del grupo.
Dinámica de grupo: Explora cómo los grupos se forman, se desarrollan y se mantienen a lo largo
del tiempo, así como los procesos de comunicación, toma de decisiones y resolución de
conflictos dentro de los grupos.

Influencia social: Examina cómo las personas influyen en los demás dentro de un contexto
grupal, ya sea a través de la conformidad, la persuasión, la obediencia o el liderazgo.

Identidad grupal: Analiza cómo las personas se identifican con un grupo y cómo esto afecta su
comportamiento, actitudes y percepciones de sí mismos y de los demás.
Prejuicio y discriminación: Investiga los procesos psicológicos que llevan a la formación de
estereotipos, prejuicios y discriminación hacia otros grupos, así como las estrategias para reducir
estos sesgos.

Cooperación y competencia intergrupal: Estudia cómo los grupos interactúan entre sí, ya sea en
situaciones de cooperación o competencia, y cómo se desarrollan las actitudes y los
comportamientos intergrupales.

En resumen, la psicología social proporciona el marco disciplinario para comprender los aspectos
psicológicos de los grupos, incluyendo la formación, la dinámica, la influencia social y la
interacción entre grupos. A través de la investigación y la aplicación de teorías y métodos
psicológicos, la psicología social contribuye al entendimiento de cómo los individuos se
comportan y se ven afectados dentro de contextos grupales.

1.5. EL MARCO EPISTEMOLÓGICO DE LA PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS

El marco epistemológico de la psicología de los grupos se refiere a los fundamentos y principios

teóricos que sustentan el estudio de los grupos desde una perspectiva científica. Se basa en los
supuestos epistemológicos que guían la investigación y la comprensión del fenómeno grupal.

En la psicología de los grupos, el marco epistemológico se caracteriza por los siguientes aspectos:

Enfoque científico: La psicología de los grupos se basa en un enfoque científico, utilizando

métodos rigurosos y empíricos para recopilar datos y probar hipótesis. Se valora la objetividad y
se busca obtener conocimientos válidos y confiables sobre el comportamiento y los procesos
grupales.

Construcción del conocimiento: Se reconoce que el conocimiento sobre los grupos se construye
a través de la investigación sistemática y la acumulación de evidencia. Se emplean métodos de
investigación cuantitativos y cualitativos para comprender los fenómenos grupales y generar
teorías que expliquen su funcionamiento.

Contextualización social: Se considera que los grupos son fenómenos sociales complejos que se
desarrollan en contextos específicos. Se examinan los factores sociales, culturales e históricos
que influyen en la formación y dinámica de los grupos, reconociendo que el comportamiento y
las interacciones grupales están enraizados en un contexto social más amplio.

Teorías y modelos explicativos: Se utilizan teorías y modelos para comprender y explicar los
procesos grupales. Estas teorías pueden estar basadas en diferentes enfoques, como el enfoque
psicodinámico, el enfoque cognitivo, el enfoque conductual o el enfoque sociocultural. Estas
teorías ofrecen marcos conceptuales para entender cómo se forman, se desarrollan y funcionan
los grupos.

Interdisciplinariedad: La psicología de los grupos se nutre de aportes de diferentes disciplinas,

como la psicología social, la sociología, la antropología y la psicología organizacional. Se busca
integrar conocimientos y perspectivas de diversas disciplinas para comprender la complejidad
de los fenómenos grupales.

En conjunto, el marco epistemológico de la psicología de los grupos enfatiza la importancia de la

investigación científica, la contextualización social, el uso de teorías explicativas y la
interdisciplinariedad para comprender y explicar el comportamiento y los procesos grupales.
Este enfoque proporciona una base sólida para el estudio y la comprensión de los grupos desde
una perspectiva científica.
CAPITULO 2: Primeras aproximaciones teóricas al estudio de los grupos

2.1. INTRODUCCIÓN

El primer enfoque del futuro histórico de la psicología grupal, Describen los conceptos,
orientaciones y contenido de esta disciplina, e indican lo que sucedió en psicología y psicología
social al reconstruir su historia. Tradición. Hemos desarrollado procesos históricos específicos y
específicos. Cuando trabajamos en el nacimiento y el desarrollo de la psicología grupal,
encontramos la relativa escasez de obras que tenían una perspectiva histórica para ese propósito
y encontramos una variedad de enfoques que el autor ha tratado. En estos trabajos, el futuro
histórico se trata de tres enfoques diferentes. Algunos autores confían en sus nombres, Explican
su famosa historia personal en detalle. Mire los eventos históricos para relajar el evento de
movimiento grupal desde aquí. Como un apoyo más fuerte para explicar la historia del grupo, la
evolución del pensamiento, la metodología y las necesidades de las ciencias sociales y los
requisitos No les faltaron a las personas que hicieron la historia del tema, como Faris (1953).
Investigación de series de tiempo sobre líneas principales de investigación. La diversidad de este
enfoque indica que no puede hablar sobre una historia e historia específicas de psicología
específicas. Cada historia es, en cierto sentido, la estructura del presente Predicciones para el
futuro, por lo que son inevitablemente las revisiones y las críticas.

2.2. ANTECEDENTES: Muchos de estos fenómenos dan lugar a problemas que afectan tanto al
ámbito de la organización social como a la integración psicológica de los sujetos en un entramado
de relaciones sociales y económicas en las que los vínculos comunitarios tradicionales van siendo
desplazados en gran parte por otros vínculos de naturaleza contractual.
Las ciencias sociales y humanas se configuran, así como especialidades necesarias y distintas del
conocimiento filosófico.

2.3. LA PERSPECTIVA COLECTIVISTA: Para muchos, el estudio de la «conducta colectiva» es

cronológicamente la primera corriente dentro de la psicología social que surge como
consecuencia de algunos cambios a los que inevitablemente se ve enfrentada Europa en el siglo
XIX.La perspectiva colectivista es un enfoque sociocultural que pone énfasis en los valores y
metas del grupo sobre los intereses individuales. Se centra en la interdependencia, la
cooperación y la importancia de pertenecer a un grupo. Es importante tener en cuenta que la
perspectiva colectivista puede variar según la cultura y el contexto social. En algunas culturas, el
enfoque colectivista puede ser más prominente, mientras que en otras culturas el enfoque
individualista puede prevalecer. Ambas perspectivas tienen influencia en el comportamiento y
las interacciones grupales, y es importante considerar estos factores culturales al estudiar los
grupos desde una perspectiva colectivista.

2.3.1. La orientación sociológica

En síntesis, las aportaciones de estos pensadores a la temática de los grupos, que identificaban
a éstos como comunidad, son (Ayestarán, 1996

1. El grupo es una realidad autónoma que defiende al individuo frente a las presiones de
la sociedad
2. El grupo es un referente desde el que los individuos definen su propia identidad.
3. El grupo es un lugar de evitación de la competencia interpersonal.
4. El grupo es un lugar donde el individuo mantiene vínculos personales.

2.3.2. La perspectiva psicosocial

Hablar de grupos como si fueran entidades discretas que exhiben patrones de comportamiento
sistemáticos y organizados es atribuirles procesos mentales, tal como lo hacemos con los
individuos. Fue propuesta por los primeros teóricos que intentaron desarrollar la psicología
social como una ciencia separada. "Un grupo de antiguos teóricos experimentales argumentó
que los grupos tienen características psicológicas distintas que no pueden reducirse a la
psicología de los miembros individuales, pero que son igualmente ciertas. Propusieron la idea
de que los individuos en un grupo o entorno colectivo están dominados por la mente grupal.
Este pensamiento grupal cambia cualitativamente su psicología y comportamiento. Ya hemos
dicho que para muchos el estudio de la conducta grupal es la primera clase de psicología social.

1. Una entidad espiritual irreductible a los individuos que la componen.

2. Un referente determinista desde el que los individuos definen su propia identidad.

3. Un lugar donde se manifiestan las leyes, artes, religión y costumbres de la colectividad.

4. Un lugar donde el individuo se somete al imperante colectivo

La tradición italiana-francesa

Otra línea de desarrollo sobre la conducta colectiva giró en torno a la preocupación por la crisis
de las instituciones y el advenimiento de las masas revolucionarias (Munné, 1986). Como la
psicología de los pueblos, la psicología de las masas puede considerarse como la manifestación
culta de toda una corriente ideológica conservadora —simbolizada por la obra de Le Bon
Psicología de las masas (1895)— que surge a finales del siglo XIX en Francia como respuesta a la
Comuna de París y, en general, a la importancia creciente del movimiento obrero en Europa
occidental.

Salvando las distancias y diferencias entre los autores aquí comentados, podemos indicar que en
todos ellos, en mayor o menor medida, el grupo identificado como masa es (Turner, 1990, pp.
29-30): 1. Una mente colectiva cualitativamente diferente de los individuos que la componen. 2.
Un referente determinista de los individuos que la componen y que actúa desde los imperativos
y urgencias del instinto. 3. Una mente colectiva que genera tres procesos: la desindividuación, el
contagio emocional y de acción y la sugestión o sugestibilidad en la que desaparece el sujeto
racional. 4. Un lugar donde el individuo retorna al primitivismo, la barbarie y la inferioridad
intelectual. 5. Una evidencia de la separación de lo individual y social (Reicher, 1990).

Resumiendo, el grupo como psicología de las masas o ideal del yo es:

1. Una analogía tribal o familiar en lazos eróticos emocionales surgidos entre sus miembros.

2. Un conjunto de individuos que han interiorizado a la misma persona en su super-yo; basado

en este elemento común, se identifican mutuamente.

3. Un referente que concierne únicamente a grupos que tienen un líder (Freud, 1921).

4. El grupo está dirigido por el ello y por los impulsos reprimidos y su formación se basa en los
lazos afectivos y libidinales surgidos entre sus miembros (Turner, 1990).

La tradición angloamericana

Esta perspectiva supuso un cambio en el objeto de estudio: de los grupos grandes (masas),
propio de la tradición italiana y francesa, se pasó a considerar el grupo pequeño. Autores como
Ellwood, sociólogo norteamericano, y McDougall, psicólogo inglés, sentaron las bases de esta
corriente de efímera duración. Ellwood subraya la importancia de la psicología social como un
paso necesario para el desarrollo de la Sociología y que tiene como objeto de estudio la vida
grupal. La psicología social reside precisamente en el estudio de esos fenómenos intermedios
entre los unos (el grupo, las instituciones) y el otro (el individuo).

Ayestarán (1996b, p. 39) sintetiza en cinco puntos la perspectiva grupal de McDougall: «1) Los
miembros del grupo reproducen en sus interacciones unos determinados valores. 2) La
estructura social está regulada por dichos valores. 3) Los individuos tienen que asumir los valores
del grupo para funcionar desde los valores grupales. 4) No hay conflicto interpersonal dentro del
grupo. 5) El conflicto es de carácter intergrupal, es decir, es trasladado hacia el exogrupo.»

En definitiva, el grupo como mente grupal es: 1. Un sistema de relaciones entre las mentes
«sociales» o «socializadas» de los miembros del grupo que confluyen en una idea compartida
del grupo. 2. Un sistema organizado donde se desarrollan las facultades propias del sujeto:
autoconciencia, volición y acción hacia un propósito. 3. Un sistema que cuanto más organizado
esté, más compleja y evolucionada será su psicología. 4. Un lugar donde los individuos que lo
componen deben tener algún grado de homogeneidad mental para poder formar un grupo
psicológico. 5. Un lugar que genera procesos de despersonalización o identificación con el grupo
como un todo, así como el instinto de sumisión al poder del grupo (Turner, 1990, pp. 32-33).

2.4. LA PERSPECTIVA INDIVIDUALISTA

La perspectiva individualista en psicología de los grupos se centra en los aspectos individuales

de los miembros del grupo y en cómo estos afectan la dinámica grupal. A diferencia de la
perspectiva colectivista, que enfatiza los valores y metas del grupo sobre los intereses
individuales, la perspectiva individualista se centra en los objetivos y necesidades individuales
de los miembros del grupo.

Es importante tener en cuenta que la perspectiva individualista no implica una falta de

cooperación o interacción entre los miembros del grupo. Los individuos aún pueden colaborar y
trabajar juntos para lograr metas comunes, pero se valora la autonomía y la satisfacción de las
necesidades individuales en el proceso.

En resumen, la perspectiva individualista en psicología de los grupos se centra en los aspectos

individuales de los miembros del grupo, como la autonomía, las contribuciones individuales y la
satisfacción de necesidades personales. Esta perspectiva reconoce la importancia de equilibrar
los intereses individuales con los objetivos grupales y contribuye a comprender cómo las
características individuales influyen en la dinámica y el funcionamiento de los grupos.