FICHA DE APRENDIZAJE 01

Titulo:
EL ORIGEN DE LOS INCAS
1. PROBLEMATIZACIÓN:
▪ A continuación, analizamos la siguiente situación y respondemos las preguntas:
A lo largo de la historia del Perú importantes cronistas recogieron
leyendas acerca del origen del Imperio Incaico. Pero solo dos lograron
formar parte de la cultura peruana narrando el origen de la más
grande población precolombina. Los cronistas Guamán Poma, Cieza
de León y Betanzos fueron los responsables en recoger la Leyenda de
los hermanos Ayar, uno de los mitos más populares que explica el
origen de los incas en la historia del Perú. Mientras que la leyenda de
Manco Cápac y Mama Ocllo fue recogida por el cronista cusqueño Inca
Garcilaso de la Vega.

▪ ¿Cómo se clasifican las crónicas que sustentan el origen de los

Incas?, ¿Qué similitudes y diferencias encontramos en las leyendas
sobre el origen de los incas?
2. PROPOSITO DE LA ACTIVIDAD: Ahora conoceremos el propósito de la actividad
▪ En esta sesión aprenderán a utilizar diversas fuentes sobre el origen de los incas y categorías
temporales para explicar las dinastías incas.

3. ANALISIS DE INFORMACIÓN:
Los incas unificaron el espacio. andino luego de anexar a los Estados regionales del Intermedio Tardío.
De esta manera, se inició la última fase de la cultura andina: el Horizonte Tardío ( 1470 aprox. -1533),
cue finalizó con la. llegada de los españoles.

LECTURA 01 LAS FUENTES DE INFORMACIÓN SOBRE LOS INCAS

La reconstrucción de la historia de los incas es una labor en la que intervienen disciplinas como la
historia, la arqueología y la antropología. Estas basan su trabajo en el empleo de fuentes escritas
(crónicas y documentos administrativos). Materiales (construcciones, cerámica, textiles) y orales (mitos
y leyendas).

Las crónicas son los primeros documentos escritos con información sobre
los incas. Narradas por los españoles y algunos mestizos indígenas luego de
la conquista del Tahuantinsuyo, constituyen una importante fuente
testimonial. No obstante, en el análisis de las crónicas se debe tener en
cuenta lo siguiente:
▪ Que los incas transmitían oralmente los sucesos del pasado de una
generación a otra sin un sentido histórico o lineal.
▪ Que los cronistas españoles no estaban preparados para comprender
una cultura distinta a la suya, de modo que la interpretaron empleando
categorías de pensamiento europeas.
▪ Que el desconocimiento o el dominio parcial de la lengua aborigen no les
permitió a los cronistas entender ni transmitir adecuadamente la
información que recibían.
 CLASIFICACIÓN DE LAS CRONICAS SEGÚN RAÚL PORRAS BARRENECHEA
CRONISTAS DE LA CONQUISTA CRONISTAS DEL PERIODO VIRREINAL
• Pretoledanos ( 1550-1569): Pedro Cieza de
• Del descubrimiento (1524-1532): - León, juan de Betanzos, Hernando de
anónimo. Santillán.
• De la conquista ( 1532-1537): Hernando • Toledanos ( 1569-158 t ): Juan Polo de
Pizarro, Francisco de Xerez. Pedro Ondegardo. José de Acosta, Pedro
Pizarra. Cristóbal de Mena, etc.
Sarmiento de Gamboa, etc.
• De las guerras civiles ( 1538-1554):
• Postoledanos ( 1581 hasta el siglo XV): Blas
Agustín de Zárate, Diego Femández el
Palentino, Pedro Gutiérrez de Santa Valera, Martín de Murúa, Inca Garcilaso de
Clara. la Vega, Bemabé Cobo, etc. Están incluidos
• De Indias (tos que nunca estuvieron en los cronistas andinos Titu Cus: Yupanqui,
el Perú): Gonzalo Fernández de Oviedo, Guamán
Bartolomé de las Casas, etc. • Poma de Aya1a y Juan de Santa Cruz
Pachacuti.

LOS DOCUMENTOS ADMINISTRATIVOS

Otra fuente de información relevante sobre la sociedad indígena son los documentos administrativos
españoles. Los documentos de visitas, por ejemplo, son valiosos porque eran elaborados sobre la base
de encuestas que se hacían a la población. para conocer su productividad, la organización económica
y la variación poblacional . Igualmente, importantes son los documentos judiciales y notariales
españoles a inicios del Virreinato.

LOS DATOS ARQUEOLÓGICOS

Los estudios arqueológicos sobre el origen de los incas se han
concentrado en la cerámica temprana del valle del Cusca. La
presencia cultural más antigua en la zona se remonta al periodo
Marcavalle ( 1 000 a. C.), en el que se desarrolló una sociedad
de agricultores y pastores que fabricaba cerámica. Esta región
cayó bajo el dominio huari en el año 750 d. C. 'Durante el
intermedio Tardío, la zona recobró su autonomía y permitió el
desarrollo de la cultura killke, cuya cerámica ha sido fechada
por os especialistas entre los años 980 y 1390. La relación con
la cerámica incaica antigua radica en que esta se fabricó entre
los años 260 y 1390. A partir de estos hallazgos, se han
planteado dos hipótesis: que os killkes fueron antecesores
directos de os quechuas o incas, y que as culturas killke y
<quechua fueron diferentes y que no tuvieron secuencia
evolutiva. Los quechuas habrían ocupado el Cusco tardíamente.

LECTURA 02 LOS MITOS DEL ORIGEN

Como todos os pueblos antiguos, os incas solían explicar sus orígenes y su historia a través de mitos y
leyendas que fueron recopilados por los cronistas. La leyenda de los hermanos Ayar -recogida por Juan
de Betanzos, Pedro Cieza de León y Pedro Sarmiento de Gamboa- y la de Manco Cápac y Mama Ocllo
-relatada por el Inca Garcilaso de la Vega- son las más conocidas. Los estudiosos han encontrado que
detrás de esos legendarios acontecimientos hay hechos reales. Los quechuas llegaron a la región de
Acamama, en el Cusca, en busca de tierras de labranza. Allí se encontraron con otros pueblos
asentados largo
tiempo en la región. Tras iniciar negociaciones con estos pueblos, establecieron
alianzas con os huallas, los sahuasiray, los antasayas y os alcavizas. Los ayamarcas,
sin embargo, se resistieron violentamente a ser dominados. Por ello, los ncas los
enfrentaron y. después de una larga guerra. los dominaron en el siglo x111.
asentados largo tiempo en la región. Tras iniciar negociaciones con estos pueblos, establecieron
alianzas con los huallas, los sahuasiray, los antasayas y los alcavizas. Los ayamarcas, sin embargo, se
resistieron violentamente a ser dominados. Por ello, los incas los enfrentaron y. después de una larga
guerra. los dominaron en el siglo XIII

LA LEYENDA DE LOS HERMANS AYAR SEGÚN JUAN DE BETANZOS

El dios Viracocha. luego de ordenar el mundo, hizo salir de la cueva de

Pacaritambo a cuatro parejas de hermanos: Ayar Cachi y Mama
Huaco, Ayar Uchu y Mama lpacura. Ayar Auca y Mama Rahua. Ayar
Manco y Mama Odio, a quienes encargó buscar un lugar donde fundar
su reino. Ellos se dirigieron al cerro Huanacaure, donde Ayar Cachi
quebró cuatro cerros con su honda Esto generó temor en sus
hermanos, quienes lo traicionaron y encerraron en Pacaritambo. Los
hermanos llegaron a la quebrada de Matagua. Desde allí, Ayar Uchu
voló al cielo para hablar con su padre el Sol, y trajo el encargo de que
su hermano Ayar Manco cambiara su nombre por el de Manco Cápac:
luego se convirtió en piedra. Manco Cápac. Ayar Auca y las cuatro
mujeres bajaron al Cusco, en donde fueron reconocidos como hijos
del Sol y sembraron maíz. Este relato hace referencia a aspectos
importantes de la organización social: primero, que todos los pueblos
andinos creían tener como origen un elemento de la naturaleza, y que
productos como el maíz tenían un valor ritual. En segundo lugar,
queda claro. asimismo, la supremacía del dios Sol y la autoridad del
inca, representada por Manco Cápac

LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO SEGÚN EL INCA GARCILAZO DE LA VEGA

Cuenta la leyenda, que el Dios Inti (Sol), hizo salir del Lago Titicaca a
sus hijos Manco Cápac y Mama Ocllo para encargarles la tarea de
fundar una civilización. Para ayudarlos, les dio un Cetro de Oro y les
ordenó que se establezcan en aquel lugar donde el Cetro se hundiera
fácilmente.
Manco Capac y Mama Ocllo caminaron por mucho en búsqueda de
aquella tierra prometida, hasta que un día, cuando llegaron al Pie del
Cerro Huanacaure, y pusieron de pie su Cetro, este, hundió
inmediatamente. Regocijados, Manco Cápac y Mama Ocllo fundaron
la ciudad del Cusco tal cual fue la orden del Dios Inti.
Con el pasar del tiempo. Manco Capac, enseñó a los hombres a cultivar
la tierra, a cazar, a construir casas, y otras cosas más de provecho.
Mama Ocllo enseñó a las mujeres a tejer la lana de las llamas para
fabricar vestimentas, así como también a cocinar y a ocuparse de la
casa.

LECTURA 03 DINASTIAS INCA – CAPAC CUNA

La Capac cuna (Dinastías) : Lista de incas Se denomina capac cuna a la lista de los señores incas que
gobernaron el imperio desde comienzos del siglo XIII hasta principios de los siglos XVI ,cuando llegaron
los españoles procedentes de Centroamérica (Panamá) , esa región fue la primera descubierta o
invadida por los españoles al mando de Cristóbal Colon .
 DINASTIA GOBERNANTES TIEMPO PERIODO
MANCO CAPAC 1043-1088 Periodo Legendario o Curacal de los
SINCHI ROCA 1088-1117 Incas
HURIN CUSCO LLOQUE YUPANQUI 1117-1145
MAYTA CAPAC 1145 - 1176 Periodo Regional o de la
CAPAC YUPANQUI 1176 - 1228 Confederación Cuzqueña
INCA ROCA 1228 - 1277
YAHUAR HUACA 1277 - 1298
HANAN CUSCO WIRACOCHA 1298 -1349
PACHACUTEC 1349 - 1408 Periodo imperial o de la expansión y
AMARU INCA YUPANQUI 1408 - 1438 del apogeo
TUPAC YUPANQUI 1438- 1481
HUAYNA CAPAC 1481- 1523
HUASCAR 1523-1532 Periodo de la decadencia -Guerra
ATAHUALPA 1532-1533 civil -Invasión

TAREA 01 LAS FUENTES DE INFORMACIÓN SOBRE LOS INCAS

Revisa la información de la ficha. Luego, responde.

• ¿Qué tipo de fuentes escritas son las crónicas y las visitas? ¿Cómo ambas contribuyen a la
investigación histórica acerca de los incas?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
• Si para una investigación histórica tuvieras que escoger uno de los dos documentos, ¿cuál
elegirías? ¿Por qué considerar que una fuente puede ser más fiable o importante que otra?

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4. TOMA DE DECISIONES

EVIDENCIA ▪ Elabora un cuadro comparativo sobre las similitudes y diferencias de los mitos sobre
el origen de los incas y establece una conclusión.

5. NOS AUTOEVALUAMOS

Criterios de evaluación Lo logré Estoy en proceso de ¿Qué puedo hacer para

lograrlo mejorar mis
aprendizajes?
▪ Utilicé diversas fuentes sobre el origen
de los incas identificando su contexto
histórico.
▪ Situé en orden cronológico las dinastías
incas.