LOGE - LCS05 - 2024 S2 - TE1 - Juan Ubaldo González Pérez

UNIVERSIDAD TRES CULTURAS
TEMA: ORIGEN Y FUNCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA
ALUMNO: JUAN UBALDO GONZÁLEZ PÉREZ

MARICULA: 220081157
CARRERA: LICENCIATURA DE DERECHO A DISTANCIA
MATERIA: LOGE-LCS05-2024-SOCIOLOGÍA
PROFESOR: DAVID UGALDE PONCE
FECHA: 19/MARZO/2023
Introducción
Este trabajo del origen de la sociología se mencionará de tres estructuras europeas de

las cuales fueron las pioneras de esta ciencia.
Primeramente, se hablará de Francia donde los sociólogos Comte y Durkheim fueron

estos quienes dieron inicio al pensamiento más racional, empírico y científico haciendo
un lado la religión.
Posteriormente se hablará de Alemania, junto con Marx y Weber hicieron un orden

social menos materialista y con un pensamiento más revolucionario en la sociedad,
buscando una estabilidad social y una buena calidad de vida.
Por último, en Inglaterra a diferencia de los dos países anteriores toman en cuenta los
diferentes individuos, considerando que ellos tuvieron mas contacto con otras culturas
(en especial los asiáticos), y el representante de ellos fue Spencer quien ejemplificó sus
conocimientos de biología e implementar a la sociedad.
Desarrollo
Los antecedentes de la teoría clásica sociológica datan del siglo XIX que fue cuando
pensadores de esa época estaban preocupados por los conflictos sociales. Fue en ese
momento cuando unos estudiosos de las ciencias sociales por el estudio sociológico,
pero estos pensadores no se reconocían como expertos en el análisis de los contextos
sociales.
En ese siglo las ciencias sociales tuvieron un importante desarrollo en el estudio

sociológico. Los primeros lugares donde comenzó a desarrollar la sociología fueron:
Francia, Alemania e Inglaterra, donde tuvo el mayor auge debido a las revoluciones,
conflictos políticos, económicos y religiosos, Etc., muchos de esos pensadores sociales
buscaron confluir la problemática con el orden social.
Cada conflicto tuvo como consecuencia cambios sociales, pero uno de los mas
importantes y que la mayoría de los pensadores sociales concluyeron que era de
importancia, fue la religión, pues ellos en su época recibieron una educación religiosa
desde su formación, además los principios que predominaba en ese contexto histórico
tal fue el caso de Durkheim, Parsons, Weber y Marx por mencionar a algunos.
La sociología francesa se estructuró más en ideas racionales, empíricas y científicas
orientadas al cambio, pero a la vez de mezclas en pro y contra de la ilustración.
Algunos filósofos de la época consideraban a la ilustración inferior a las creencias
religiosas tradicionales, pues se pensaba que dios había creado la sociedad. Comte
pensó que el estudio sociológico debía ser científico, estuvo en contra del pensamiento
francés de la ilustración y se vio inclinado a la perspectiva científica positivista.
Además, pensó que la revolución social no era una opción a diferencia de una reforma
social, con la que creía que se podría impulsar el orden social. Para Durkheim la
ilustración tuvo efectos negativos, ya que se vieron reflejados en la filosofía destructiva
y el pensamiento anárquico que expandía el caos y el desorden social.
Al igual que Comte, a Durkheim le disgustaba el desorden social, debido a que tenían
una tradición conservadora, además en el contexto que vivieron existió una anarquía
en la sociedad, este aspecto negativo fue fundamental en una de sus obras, el análisis
que hizo a los desórdenes que produjeron los cambios sociales, gran parte de su
estudio está dedicada al estudio del orden social. Por consiguiente, una de sus más
grandes aportaciones fue la distinción de los hechos sociales; los materiales y los no
materiales; en esta vertiente examinó las raíces de la religión y determinó que la
religión era un hecho no material, que sólo formaba parte de la conciencia colectiva; a
diferencia del desorden social que consideraba un hecho material.
Desde otra perspectiva, la sociología alemana de esa época también tuvo grandes
aportadores como fueron: Hegel, Marx y Weber, comenzando con Hegel que estaba
relacionado con la filosofía del idealismo, este le daba más importancia a los productos
mentales que al mundo material y por otro lado la dialéctica, que se refería a un modo
de pensar una imagen del mundo. En contra parte Marx, que a pesar de la influencia de
Hegel, en cuanto a lo concreto y lo abstracto, Marx estuvo en postura opuesta a la
Hegel, pues pensaba en las relaciones materiales determinaban a las inmateriales o
ideales. Que para idealizar o teorizar, primero debía entenderse desde lo material,
analizarlo para posteriormente idealizar un concepto. Esto se puede ver en un concepto
sobre la relación entre lo concreto y lo abstracto.
Las definiciones en Marx de lo abstracto y de lo concreto, caracterizan justamente la

dialéctica del paso de la intuición viva al pensamiento abstracto, de la intuición y la
representación a lo concreto tal como se manifiesta en el pensamiento teórico. Marx en
una perspectiva materialista, parte del hecho, de que las abstracciones con ayuda de la
síntesis, en lo teórico reconstruye el mundo por el pensamiento, representan copias
mentales de momentos particulares de la realidad objetiva misma, momentos puestos
en evidencia por el análisis.
Marx a diferencia de los demás pensadores sociales, tenía el, pensamiento concreto de
que la solución de la problemática era a través de una revolución social y no de
reformas sociales; pues sabía que las reformas no cambiarían mucho la situación de la
sociedad y en un sentido práctico, él pensaba que una revolución social haría que
hubiera un cambio, que se reestructuraban las masas buscando una estabilidad y un
orden social que diera una mejor calidad de vida, como lo pensaba la religión en ese
momento.
Para Weber no estaba en oposición a Marx, pero su interpretación a través de su

trabajo de la religión mostró que no sólo los factores materiales afectan a las ideas,
sino que las propias ideas afectaban a las estructuras materiales, que se ve reflejado
en el término causa-efecto de la tradición Kantiana, con esto se refería a no sólo hacer
los estudios de diferentes contextos en cuanto al desorden que existía en lo
económico, político y religioso, sino que debía de buscarse un sentido de cómo
provocar este orden como causa adversa del mismo, y no sólo teorizar las ideas de los
problemas en un concepto racional.
Por último, tenemos la sociología británica, que principalmente se influenció de las

ideas continentales y posteriormente continuaron con la perspectiva diferente. Los
pensadores británicos tendían a estudiar en específico a los individuos y cómo
constituían las estructuras de la sociedad, a diferencia de los alemanes y franceses, se
enfocaban más en las estructuras sociales para después interpretar los hechos y los
británicos se enfocaban en los individuos para recolectar los datos y obtener datos
colectivos.
A diferencia de los alemanes y los franceses que se interesaban más en los asuntos
religiosos, los británicos llegaban a deducir que gran parte de los problemas sociales se
reflejaban en los sistemas políticos y sociales. La sociología británica pretendía
reformar el sistema sin alterar su esencia; la solución de los problemas sociales
mediante la reforma de los individuos (ameliorism). Ameriolismo relacionada con la
economía política, aunque separada de ella. Es una definición del deseo de solucionar
los problemas sociales mediante la reforma de individuos.
Spencer fue el sociólogo británico más notable de esa época, y compartía la idea de
Comte y Durkheim que la sociedad era un organismo. Spencer con sus estudios en
biología, trató de incorporar las ciencias exactas a las ciencias sociales, con su teoría
evolucionista; buscando un resultado en el mundo real y material, refiriendo al tamaño
creciente de la sociedad, asimismo el crecimiento de las estructuras sociales y el
aumento de las funciones sociales. Spencer en una de sus posturas liberales y en la
aceptación de la dotrina del laissez- faire (dejen hacer, dejen pasar) pensaba el estado
no debía de intervenir en los asuntos individuales, sólo cuando fuera para la protección
de las personas. El deseo de Spencer era que la vida social se desarrollara libre de
todo control externo.
Conclusiones
Por las aportaciones de cada pensador, si bien es cierto todos estos pensadores
sociales parte de un conocimiento común, o sea, en esa época se encontraba muy
fuerte la religión y la monarquía; por lo visto los pensamientos revolucionarios dieron
origen esta ciencia como lo es la sociología haciendo un lado la religión para mantener
un orden social aceptable según la sociedad de cada país.
Por otra parte, Spencer fue un poco más atrevido y poner al individuo como más libre y
sin tanto control externo, tomando en cuenta que al ejemplificar los seres biológico se
tiene una similitud en el comportamiento de las personas y con las técnicas científicas
las fue desarrollando para dar esta idea de una vida social armoniosa.
En conclusión, el ser humano necesita de la sociedad para dar continuidad al desarrollo

social, político, económico, Etc. Tomando en cuenta toda esa historia que ha estado
trascendiendo y continuar analizando ¿qué si y qué no tomar? de todos esos
pensadores para un buen ambiente social aceptable
Referencias
Flores M. Noé U. (2018, octubre). En ¿Para qué sirve la sociología? La sociología

aplicada. Origen, desarrollos teóricos y práctica social. Trabajo recepcional para
obtener el título de licenciado en ciencias sociales. Universidad Autónoma de la Ciudad
de México.

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ALUMNO: JUAN UBALDO GONZÁLEZ PÉREZ

Este trabajo del origen de la sociología se mencionará de tres estructuras europeas de

Primeramente, se hablará de Francia donde los sociólogos Comte y Durkheim fueron

Posteriormente se hablará de Alemania, junto con Marx y Weber hicieron un orden

En ese siglo las ciencias sociales tuvieron un importante desarrollo en el estudio

Las definiciones en Marx de lo abstracto y de lo concreto, caracterizan justamente la

Para Weber no estaba en oposición a Marx, pero su interpretación a través de su

Por último, tenemos la sociología británica, que principalmente se influenció de las

En conclusión, el ser humano necesita de la sociedad para dar continuidad al desarrollo

Flores M. Noé U. (2018, octubre). En ¿Para qué sirve la sociología? La sociología

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