Sociologia

Trabajo de proceso sociología
Paloma Gonzalez Alasino y Pedro Lange
Pierre Bourdieu fue uno de los primeros sociólogos, nacido en

1930 en Francia. Escribió “capital cultural, escuela y espacio social”
entre muchos otros libros. Caracterizó su modelo sociológico como
constructivismo estructuralista, siendo este mismo modelo el que será
nuestro objeto de estudio. Para entender las estructuras sociales, es
necesario analizar cómo se construyen y mantienen a través de estas
prácticas y relaciones de poder. Es una teoría sociológica que busca
comprender cómo las estructuras sociales y las prácticas individuales se
influyen mutuamente en la construcción de la realidad social. Bourdieu
argumenta que las personas no solo son producto de su entorno social,
sino que también contribuyen a la transformación de las estructuras
sociales a través de sus prácticas. La sociedad está compuesta por
diferentes campos sociales, como la política, la economía, la educación,
el arte, etc. Estos campos son espacios de lucha y competencia en los
que los individuos y los grupos sociales buscan obtener y mantener
ciertos recursos, como el poder, el prestigio, el capital. Toda sociedad
se encuentra en la relación de dos principios dinámicos, las estructuras
objetivas y subjetivas. Las estructuras objetivas hacen referencia a
campos, independientes de la consciencia y voluntad de agentes. Las
estructuras subjetivas, se refiere a cuerpos, esquemas de percepción,
pensamiento o acción que constituyen socialmente nuestra subjetividad.
Para el trabajo vamos a elegir como ejemplo de estudio un grupo
de running y trekking, llamado Troyanos. Escogeremos esto como
campo social, analizándolo para así demostrar la mirada de Bourdieu de
la sociedad y sus componentes.
Comenzamos explicando qué es un campo social, es un campo
de juego entre agentes donde siempre va a haber un conflicto de
intereses. Estos agentes en el campo no son sujetos estáticos y tienen
un margen de maniobra. Cada campo contiene ciertas instituciones que
establecen reglas para el campo social.
Esta lucha es en pos del capital simbólico, que otorga legitimidad,
prestigio y autoridad. Hay distintos tipos de capitales, tanto el
económico, social y cultural.
El económico son recursos financieros y materiales que una
persona posee, como el dinero, la propiedad, los activos y las
posesiones. El capital económico proporciona poder y oportunidades en
la sociedad, ya que permite el acceso a bienes y servicios, influencia en
las decisiones y el establecimiento de relaciones sociales. Bourdieu
sostiene que el capital económico es solo una forma de capital y que no
es el único determinante del éxito y el estatus social.
El cultural se compone de los conocimientos, las habilidades, las
prácticas y las competencias adquiridas a través de la educación formal,
la socialización y la exposición a la cultura. Bourdieu argumenta que el
capital cultural puede ser transmitido de generación en generación y
puede influir en la posición social y las oportunidades de una persona.
Lo divide en tres:
→incorporado
→objetivado
→institucionalizado
El social se refiere a las redes de relaciones sociales, los lazos y
las conexiones que una persona tiene en su entorno social. El capital
social puede brindar beneficios como apoyo emocional, acceso a
información, oportunidades de empleo, influencia y colaboración en la
consecución de metas. Bourdieu sostiene que el capital social es una
forma de capital valiosa, ya que permite el acceso a recursos y
oportunidades a través de las relaciones sociales establecidas.
Estos tres capitales están interrelacionados y pueden influirse

mutuamente. Bourdieu argumenta que la posesión y la combinación de
estos capitales son determinantes importantes en la reproducción de las
desigualdades sociales y en la posición y el éxito de los individuos en
diferentes campos sociales.
Al hablar de esta teoría tenemos que resaltar también el habitus,
como denominó Bourdieu. Habitus media entre el campo social donde
está inserto el sujeto y la percepción del sujeto. Siendo un modo de
acción y pensar originadas en la posición que ocupa un agente en un
campo. Esto otorga márgenes de maniobra, siendo que aprende las
reglas y las internaliza.
Ahora en análisis del grupo troyanos, podemos ver este esquema.
En pos de nuestro análisis, nuestro campo social es el grupo Troyanos,

siendo así que nuestra institución que rige las reglas, sería más
compleja, ya que no hay una institución como tal que detalle reglas en
este deporte. De todas formas, podría decirse que la institución en este
grupo social representa en su totalidad el habitus. No hay una
organización formal que impone las reglas, de todas formas, hay un
pacto y normas comunes a seguir para cualquier grupo que vaya a
correr a la montaña. Entonces podríamos decir que la institución sería el
mismo líder del grupo, siguiendo al habitus, con las normas ya
internalizadas y establecidas y además algunas impuestas por su propia
consciencia. Siendo algunos ejemplos de las reglas; no correr solo ni
adelantarse en la montaña, siempre llevar agua, a la hora de hacer
subdivisión de grupos respetar el que te tocó, no ir en mal estado o
lesionado. Si bien parecen normas simples, cuando uno está en medio
de la montaña, son estas las más importantes.
En cuanto al capital económico, podemos ver que este afectaría ya que

se podría tener mejores zapatillas, ropa, reloj para navegar, mochila
para llevar comida y agua, etc. Al estar horas en una montaña sin lugar
para reabastecerse, cambiarse o dormir, tener mejor equipamiento
siempre aporta una ventaja, sin hablar del prestigio social que de por si
viene con tener las mejores cosas. Más allá de esto, dentro de este
campo social, el capital económico es de gran peso. Ya que al correr
carreras certificadas se obtienen puntos que uno acumula y luego le
permiten ir a otras carreras mejores. Sin el capital económico necesario
para costear estas carreras, nunca se llegaría a las carreras más
prestigiosas. Si bien esto no hace a un agente conseguir el capital
simbólico, aporta un gran beneficio y facilita la llegada a él.
En cuanto al capital social, se ve representado en cuanto a los lazos

creados en el grupo. Esto te permite tener más contención y apoyo,
muchas veces es necesario, ya que al estar corriendo en la tempestad,
suele ser difícil y agotador en varias ocasiones, la cabeza varias veces
juega en contra.
Por último el capital cultural, se refleja en nuestro campo social cuando

una persona ya con años de experiencia, sabe cada truco. Por ejemplo;
al perderse como volver a orientarse, cuando hay que aumentar la
velocidad para no quedarse atrás de noche pero tampoco terminar
explotando por estar muy exigido, como bajar corriendo y pisar bien
para no lesionarse.
En cuanto al capital simbólico en este grupo, podría decirse que se

adquiere al tener mejor desempeño deportivo (correr mayores
distancias, en mejores tiempos), tener vínculos sociales con la mayoría,
tener claridad y fuerza psicológica, años y muchas salidas de
experiencia, subordinación ya que se debe respetar las decisiones y
tantas otras formas.
En conclusión, Pierre Bourdieu, sociólogo, expuso la teoría de los

campos sociales. Creando una descripción y lugar para cada
complemento posible. Esta teoría no solo describe cada elemento, sino
que también el desenvolvimiento de los agentes, la lucha y objetivo de
ellos. Podemos ver cómo puede aplicarse a cualquier grupo social.
Tanto nuestra sociedad argentina, como a un grupo deportivo.

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