Librepensador

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(Redirigido desde «Librepensamiento»)
Portada de abril de 1926 de la revista L'Idee libre, influenciada por ideas liberales.
Un librepensador es una persona que sostiene que las posiciones referentes a

la verdad deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo en
lugar de la autoridad, la tradición, la revelación o algún dogma en particular.
Cualquier juicio así constituido debe llamarse «librepensamiento» 1 y quienes lo
formulan son «librepensadores»,2 personas que constituyen sus opiniones y
certezas sobre un análisis imparcial de hechos y son dueñas de sus propias
decisiones, independientemente de la imposición dogmática de cualquier
institución, religión, tradición, tendencia política o cualquier movimiento activista
que busque imponer su punto de vista ideológico o cosmovisión filosófica.
Historia[editar]
Se considera precursores o antecesores del librepensamiento al descreído
poeta y matemático iraní medieval Omar Khayyam, autor de las Rubaiyat, y al
médico y escritor francés François Rabelais (siglo XVI), quien en la utópica
Abadía de Thelema de su Gargantúa defendió el lema «haz lo que quieras». El
hito histórico más importante para los librepensadores fue, sin embargo, la
quema del filósofo Giordano Bruno por la Inquisición de Roma el año 1600.3
El término se usó primero en Inglaterra a fines del siglo XVII, para denotar a
quienes estaban contra instituciones eclesiásticas, la creencia literal en la Biblia
y su interferencia en las consideraciones científicas, y se documenta por
primera vez en 1697 por el naturalista William Molyneux (1656–1698) en una
carta ampliamente divulgada dirigida a John Locke (1632-1704),4 pero solo se
hizo general cuando se publicó después el Discourse of Freethinking (1713)
de Anthony Collins (1676-1729).
El librepensador deísta John Toland
El término se aplicó entonces específicamente al grupo de

escritores deístas e ilustrados, los freethinkers, formado por él mismo, el
teólogo Thomas Woolston (1668–1733), el historiador y traductor Nicolas
Tindal (1687–1774), el teólogo John Toland (1670–1722) y otros ilustrados de
habla anglosajona. Desde entonces anduvo parte del camino paralelamente o
asociado a doctrinas afines, como la masónica, de la que sin embargo rechaza
sus ritualismo y jerarquía. En Francia se divulgó a través de la publicación en
1765 del artículo Liberté de penser («Libertad de pensar»)
en L'Encyclopédie de Denis Diderot (1713-1784) y Jean le Rond
d'Alembert (1717-1783). Uno de sus mejores colaboradores, Voltaire (1694-
1778), hizo además de este supuesto uno de los ejes de su pensamiento y su
literatura.5 Desde entonces el concepto de freethought se divulgó por toda
Europa y América.
Anthony Collins definió el librepensamiento como un intento de juzgar una
proposición según el peso de la evidencia; pero su libro fue interpretado como
un ataque a los principios fundamentales del cristianismo. Desde ese día, el
término librepensador quedó asociado popularmente al escepticismo, el
descreimiento, falta de fe o infidelidad e incluso al ateísmo, aunque el
librepensador actual no rechaza necesariamente el cristianismo, sino más bien
intenta entenderlo.
El término se usó generalmente para definir a los numerosos
filósofos franceses ilustrados del siglo XVII y actualmente se asocia la palabra
librepensamiento a los términos escepticismo y laicismo. Sin embargo, una
definición precisa hay que buscarla en el origen histórico del pensamiento
revolucionario que dio origen a movimientos como el Renacimiento,
el Humanismo, la Reforma, la Ilustración y la Revolución francesa. Pero con el
surgimiento de nuevas ideas filosóficas también se fueron desarrollando
nuevas y diferentes maneras de manejar el concepto de librepensador. En
1875, el poeta simbolista Louis Ménard escribió su Catéchisme religieux des
Libres-penseurs,
El término librepensamiento a partir de la Ilustración define una actitud filosófica
consistente en rechazar todo dogmatismo, religioso o de cualquier otra clase, y
confiar en la razón para distinguir lo verdadero de lo falso en un clima
de tolerancia y diálogo. En su ensayo La ética de las convicciones, el
matemático británico del siglo XIX y filósofo William Kingdon Clifford (1845-
1879) escribió: «Es un error siempre, en todas partes, y para cualquier
persona, creer cualquier cosa con insuficiencia de pruebas». 6 Clifford dio un
fuerte impulso al movimiento promoviendo el Congreso de librepensadores
celebrado en 1878 y en años sucesivos y se puede decir que en la segunda
mitad del siglo XIX fue un movimiento muy pujante, aunque minoritario. 7
Retrato de Fernando Lozano Montes, «Demófilo», en la revista Don Quijote, octubre de 1892.

Lozano creó la publicación más importante de tendencia librepensadora en España, Las
Dominicales del Libre Pensamiento
En España, el librepensamiento se difundió principalmente a través del
semanario decimonónico Las Dominicales del Libre Pensamiento (1883-1909),8
editado por Fernando Lozano Montes (1844-1935), y Ramón Chíes (1846-
1893), y perseguido sin tregua por las autoridades religiosas y civiles. El propio
Fernando Lozano, máxima autoridad del movimiento en España, y Chíes,
fallecido poco después, organizaron en 1892, año de cuarto centenario del
Descubrimiento, un magno Congreso Universal de Libre-Pensadores. En 1902
se constituyó la Federación Internacional de Librepensadores en España,
Portugal y América ibera en el Congreso de Ginebra (14-18 de septiembre de
1902), donde se acordó promover un monumento a Miguel Servet. Más o
menos asociados al Krausismo y a la Institución Libre de Enseñanza, otros
destacados intelectuales españoles se agregaron al movimiento,
como Francisco Ferrer Guardia, Antonio Rodríguez García-Vao y Rosario de
Acuña.9 También hay que mencionar al posterior Augusto Vivero.
En Alemania, se formó en Fráncfort en 1881 la Liga de Librepensadores
Alemanes (Deutscher Freidenkerbunden) presidida por Ludwig Büchner (1824-
1899), hermano del famoso dramaturgo Georg Büchner, agrupando a diversos
ateos y agnósticos. En 1892 se formaron el Freidenker-Gesellschaft y en 1906
el Deutscher Monistenbund y desarrollaron una Jugendweihe (literalmente,
«Consagración de la Juventud»), una ceremonia laica atea. La Unión de
Cremación de Librepensadores se fundó en 1905 en polémica con los
religiosos que creían en la resurrección de los cuerpos, 10 así como la Unión
Central del Proletariado Alemán Librepensador en 1908; ambos grupos se
fusionaron en 1927, convirtiéndose en la Asociación Alemana de
Librepensadores (1930). Grupos de librepensadores socialistas europeos
formaron la Internacional de Proletarios Librepensadores (IPF) en 1925.
Agitadores de esta sociedad promovían desafiliarse a las iglesias y secularizar
las escuelas primarias; de 1919 a 21 y de 1930 a 1932 más de 2,5 millones de
alemanes, en su mayoría partidarios de parte de los partidos socialdemócratas
y comunistas, renunció a pertenecer a iglesia alguna.
El librepensamiento decimonónico se considera heredero de
la Ilustración dieciochesca; rechaza en su mayor parte la religión,
considerándola un tipo de superstición, y los dogmas y fenómenos
sobrenaturales, de los cuales descree y a los que somete a una crítica
implacable. Para el librepensamiento (también denominado en el siglo XIX libre
examen o examen libre), ninguna ortodoxia mayoritaria presupone
necesariamente la verdad. Por este rechazo del dogma, entre los
librepensadores se
encuentran ateos, agnósticos, deístas racionalistas y libertarios; pero también
investigadores de la religión como hecho empírico y universal cuya existencia
no puede ser negada sin negar al hombre mismo.
El librepensamiento es la base filosófica para el movimiento del Humanismo
secular. También es la base pedagógico-filosófica para la escuela racionalista.
El librepensador y la ciencia[editar]
Bertrand Russell en 1936.
Los librepensadores están fuertemente comprometidos con el uso de la

investigación científica y la lógica para liberarse del error. Por medio del
hipercriticismo escéptico intentan librarse de sesgos cognitivos que limiten el
intelecto: las creencias populares, los prejuicios culturales, el chauvinismo,
el etnocentrismo o el sectarismo. Por eso la ciencia y más exactamente
el método científico guía a los librepensadores por su naturaleza racional e
imparcial. La ciencia moderna está basada en la obtención y verificación del
conocimiento, a diferencia de la ciencia clásica que estaba basada en la mera
recolección y organización de conocimiento, de ahí que el librepensador se
identifique con el criticismo del método científico. Las actuales asociaciones
humanistas son impulsoras del pensamiento científico y rechazan doctrinas
como el creacionismo.
Es error común pensar que el librepensador trata todas las ideas por igual; el
librepensador utiliza a la ciencia y la lógica para discriminar qué ideas son
falaces. El filósofo Bertrand Russell en su ensayo El valor del
librepensamiento (1957), escribió11:
Lo que hace a un librepensador no son sus creencias, sino la manera como las sostiene. Si él las
mantiene porque sus viejos maestros le dijeron que eran ciertas cuando él era joven o si las
mantiene porque si no sería infeliz, su pensamiento no es de ninguna manera libre; pero si los
mantiene porque, tras cuidadosa reflexión, se encuentra con un balance de pruebas a favor, su
pensamiento es libre, por extrañas que sus conclusiones puedan parecer.
El contrario de religión[editar]
Según Paulo Bitencourt, autor del libro Liberto de la religión. El inestimable
placer de ser un librepensador:12
El Libre Pensamiento es el opuesto del pensamiento dogmático. Luego, nada puede ser más
incompatible con el Libre Pensamiento que creencias religiosas, pues en nada hay más dogmatismo
que en la religión. [...] Solo librepensadores son personas verdaderamente racionales. Su
escepticismo no las deja ser seducidas por ninguna ideología. No creyendo en cosa alguna
desprovista de evidencias, librepensadores son inmunes también a todo y cualquier tipo de
superstición.13
Librepensadores, [son] personas que no huyen de la realidad y no son guiadas por supersticiones,
sino por la razón, pues es ella que genera la lucidez productora de ideas coherentes y sensatas. 14
Véase también[editar]
 Agnosticismo
 Anarquismo
 Anexo:Sesgos cognitivos
 Anticlericalismo
 Ateísmo
 Deísmo
 Deísmo en Inglaterra y Francia en el siglo XVIII
 Eclecticismo
 Edad de oro del librepensamiento
 Empirismo
 Escepticismo
 Ética laica
 Humanismo secular
 Humanismo
 Ilustración
 Irreligión
 Laicismo
 Libertarismo
 Individualismo
 Método científico
 Positivismo / Antipositivismo
 Post-teísmo
 Racionalismo
 Secularismo
 Zindīq

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El librepensador deísta John Toland

El término se aplicó entonces específicamente al grupo de

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