Tarea 2 Resumen - Mariana Vega - 203sab

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 4

Universidad popular autónoma de Veracruz

Alumna:
Mariana vega valderrabano

Materia:
Introducción a las ciencias sociales

Tema:
Resumen: La división del trabajo

Lic.

Elsa Maile Gutiérrez Landa

1
División del trabajo y especialización

La división del trabajo es una forma particular de la diferenciación de las funciones


productivas del mismo modo que la diferenciación de las funciones productivas es una
forma particular de la cooperación social.

La diferenciación de las funciones sucede cuando quienes cooperan realizan labores


cualitativamente distintas.

La división del trabajo es un caso especial de diferenciación de funciones esto ocurre


cuando se desempeñen funciones productivas variadas de tal forma que a cada persona
le es asignada una labor como su ocupación particular

Existe la división del trabajo solo cuando tenemos especialistas y justamente por esa
razón siempre tal división parece llevar implícito cierto grado de especialidad destreza
por parte de quienes practican las respectivas funciones.

Adam Smith dice que la gran ventaja de la especialización es a tal medida que el grado
de las personas aumenta y llegan a ser más diestras en su labor esto se refiere al impulso
de la iniciativa que generalmente las personas son más aptas para percibir las
posibilidades de mejoras tecnológicas en aquellas funciones de las cuales tienen un
conocimiento pormenorizad.

Mientras a mayor división del trabajo aumentan nuestras capacidades productivas


colectivas y a ello corresponde una actividad productiva individual cada vez más
restringida es claro que las habilidades y aptitudes desarrolladas en cada persona son
primordialmente una función específica del trabajo que ella realiza. En efecto mutilan te
de la división del trabajo debe por consiguiente ser tratado como un mal necesario y por
esto es el mejor de los casos éste debe compensarse y tomarse como una condición que
debe ser mejorada pero no eliminada Smith sugiere una estrategia para mitigar las
implicaciones negativas de la división del trabajo muy en la cual se debería proveer por
lo menos de un nivel educativo mínimamente decente para todos.

Abolición de la división del trabajo

¿Podría existir una forma que no fuera la manera compensatoria para contrarrestar los
efectos nocivos de la división del trabajo sin sacrificar la eficiencia productiva?

2
La respuesta a esta pregunta puede ser efectivamente que sí según el marco teórico de
Marx. es claro que, a pesar de la profunda admiración de Marx por Smith, él, sin
embargo, consideró que Smith era un economista político es un peculiar sentido que
peyorativo de este término.

el razonamiento de Marx fue el siguiente en la primera fase importante del desarrollo de


la producción capitalista, la de la producción manual o manufactura hay una tendencia
hacia la extensión e intensificación de la división del trabajo. La industria se basa en la
pericia, por parte de los seres humanos de ciertas habilidades físicas de manipulación
coma la productividad se verá claramente favorecida por la mejoría de la destreza
promovida en cada trabajador por la división del trabajo desde el punto de vista de cada
capitalista individual por lo tanto la extensión de la división del trabajo será deseable a
mayor refinamiento de la división del trabajo mayor productividad de su planta y por
tanto mayores ganancias. A medida en que la producción se automatiza cada vez más la
habilidad requerida para hacer el producto llega a ser cada vez más semejante a aquella
que se requiere para hacer el producto la razón es la siguiente hasta la era de la
automación los movimientos físicos que se requiere para producir A y B tenían que ser
ejecutados con maestría por manos humana, sin embargo, en la medida en la que la
automación entra en vigor, estos movimientos físicos ya no serán ejecutados en
absoluto por manos humana. Sino que serán hechas por máquina. En la medida en que
las tareas requieren cada vez menos destreza, la gente gasta su vida productiva en tareas
monótonas que no estimulan su inteligencia, y, por tanto, no hacen posible el empleo de
esta y esto continuará siendo así en tanto las relaciones sociales desarrolladas por el
capitalismo prevalezca. en otras palabras, porque el capitalismo industrial reduce el
trabajo calificado a trabajo no-calificado, esto debe ser considerado como una tendencia
a hacer el trabajo industrial más y más superfluo. En resumen; la sociedad como un
todo necesita dedicar menos y menos de su tiempo al trabajo fabril. Eventualmente,
pensaba Marx, esto puede solo tener un resultado: la noción de que las personas de una
clase estén obligadas a pasar su vida confinada a un trabajo vil parece ser cada vez
menos defendible. Sí cada quien dedicará un corto tiempo al trabajo fabril cada año,
sería posible para cada uno librarse de semejante trabajo la mayor parte del año, pues
una sociedad industrial avanzada puede ser incluso administrada más eficientemente si
el derecho al pleno desarrollo de la inteligencia hubiera sido universalizado.

3
Superación de las funciones manuales e intelectuales.

Smith considera la división del trabajo industrial en términos esencialmente estáticos


como una eterna condición. En términos dialecticos: para Marx a diferencia se Smith la
división del trabajo industrial produce las condiciones para su propia negación.

Consideramos: la literal y completa abolición de la especialización parecería implicar la


transformación de cada uno en un “hombre universal” completo que ha aprendido todas
las ramas del conocimiento.

Se supone que las exigencias de la sociedad obligatoriamente confrontan al individuo


en forma de una negación, como algo impuesto desde fuera; y que seria imposible que
un plan de coordinación social fuera percibido por la gente como el cumplimiento de
sus necesidades. Se supone, en efecto, que hay algo en la naturaleza humana que impide
que la gente des directamente el arreglo mutuo y ordenado de sus planes y proyectos.

La sociedad de mercado se basa en las relaciones antagónicas entre la gente; y así


requiere de una ideología que deifique tal antagonismo. Es cierto que, en una sociedad
libre, a la gente se le permitirá seguir cualquier plan vital que quiera, pero también es
cierto que cada persona querrá asegurarse de que sus actividades sean ordenadas de
forma tal que su propio disfrute a la vez una contribución a la comunidad.

Pero en nuestra época hemos logrado la elaboración fantástica del material tecnológico
y una fabulosa complejidad en las interacciones humanas que necesariamente la
acompañan. Se ha llegado a un punto en que la sociedad tiene que empezar a darle
mucha mas importancia al desarrollo, en cada individua, de una comprensión general de
como funciona en su conjunto este complejo técnico social. Sencillamente ya no
podemos administrar eficientemente tal complejidad si cada persona sigue siendo
canalizada hacia una sola función en particular. De hecho, a la gente se le tiene que
permitir la ampliación y no por el contrario el estrechamiento de sus capacidades

También podría gustarte