DIOSES ETRUSCOS.

Los Dioses etruscos los conocemos gracias a un sinnúmero de

inscripciones que nos han llegado como el hígado de Piacenza, los
espejos femeninos, frescos de tumbas y tambien descritos en fuentes
romanas. Pero como no disponemos de muchas imágenes o
representaciones iconográficas de estos Dioses, recurrir a
representaciones de Dioses grecorromanos de diferentes periodos si lo
veo conveniente.

TINIA: Tinia tambien llamado Tin, es el Dios supremo de los Etruscos,es el Dios del
cielo luminoso, el jefe de los Dioses; por eso es el Dios más mencionado en el
Hígado de Piacenza, suele ser representado por los etruscos con el aspecto del
Dios griego Zeus, del cual es el equivalente para esta civilización, así como de
Júpiter para los romanos., el templo de Júpiter de Roma fue para este Dios,
encargado por Lucio Tarquinio Prisco y decorado por el artista etrusco Vulca de
Veyes. Así mismo, Tinia aparece nombrado en el arte etrusco más famoso, la
Quimera de Arezzo dice en una de sus patas: TINSCVIL, que traducido significa:
“Regalo para tinia”. Tambien aparece en cerámica etrusca una inscripción que dice:
ITUN TURUCE VENEL ATELINAS TINAS CLINIIARAS, “esto lo dedico Venel
Atelinas, hijo de Tinia”.

La consorte de Tinia, es la Diosa UNI.

UNI: Esta es la Diosa reina del cielo, la Diosa suprema de los etruscos, la cual puede
tambien ser una Diosa de la juventud y estar relacionada con la palabra latina
IVVENIS, asi como equivale a la romana JUNO, por tanto equivale tambien a la
Griega, Hera, y al igual que esta es esposa de Zeus, Uni es esposa de Tinia., en las
láminas de oro de Pyrgi se la identifica con la Diosa fenicia ASTARTÉ., la cual a su
vez se asocia tambien a la Diosa ISTHAR que tambien puede ser relacionada con
la Afrodita griega, por tanto hemos de entender que UNI, era muy importante para
los etruscos.

UNI era la protectora de Cortona, Perugia y Veyes, pero la Diosa se iría a Roma, ya
que Marco Furio Camilo hizo el ritual de la EVOCATIO en el año 396 a.e.C.,
prometiendo a la Diosa que haría un templo mayor y le harían más culto en Roma
que en su lugar de origen. Según Tito Livio, el gran Romano le dijo a la Diosa:
“También a ti, Juno Regina, que ahora moras en Veyes, te pido que nos sigas,
victoriosos a nuestra ciudad, que pronto será la tuya, donde te acogerá un
templo digno de tu majestad”.

Una de las imágenes más sorprendentes de toda la iconografía y la religión etrusca,

es una que aparece en un espejo de VOLTERRA y tambien en otro de TARQUINIA,
donde se ve a UNI amamantando a un adulto HERCLE frente a otros Dioses,
recordemos que UNI/HERA, es la Diosa que en la mitología griega ocasiona muchos
de los males de HERCLE/HERACLES, lo que podria significar esta imagen, es la
apoteosis de HERCLE, quien tras superar sus trabajos es admitido con los
DIOSES.

Por otro lado THALNA, puede ser otra consorte de TINIA, o un aspecto de UNI, se
trata de una Diosa del parto.

VOLTUMNA o VELTHUMMA: Se dice que es una denominación del Dios supremo

Tinia, bajo este nombre le rendía culto los Volsinios., En roma se le adoraba bajo el
nombre de VERTUMNO, este Dios Romano deriva enteramente del Dios etrusco.
Pero este Dios tiene elementos eminentemente ctónicos, según Varron en su
tratado de la lengua latina, este es: DEUS ETRURIÆ PRINCEPS, el Príncipe de los
Dioses de Etruria; al parecer se trata de un antiguo Dios de la tierra etrusca al cual
se ofrecían sacrificios y libaciones; el patrono de Etruria.

En honor a este Dios se celebraba el FANUM VOLTUMNÆ que menciona Tito Livio,
una reunión en honor al Dios por parte de las doce ciudades principales de la liga
etrusca; los romanos llevaron el culto a Roma y le dedicaron un santuario en el
VICUS TUSCUS y un templo en el monte aventino que fue construido en el 264
a.e.C; la fecha en la que VELZNA, la tierra de los etruscos VOLSINIOS cayó bajo
dominio Romano, a este Dios tambien se le hizo la EVOCATIO, esta vez por parte
de MARCO FULVIO FLACO.

VERTUMNUS en Roma era el Dios del cambio de las estaciones, la maduración de

los frutos, estaba casado con la diosa POMONA, Diosa de los frutos y la vegetación.

MENERVA o MENRVA: Una de las principales Diosas etruscas aunque no aparece

en el hígado de Piacenza, equivale a la Atenea de los griegos y esta es la que
hereda su nombre a Roma como Minerva. En los espejos etruscos MENRVA suele
aparecer ataviada con el GORGONEION (La cabeza de medusa), aparece portando
la lanza, el casco y el escudo, en ocasiones tambien porta una corona vegetal; al
igual que Atenea, tambien es una Diosa que asiste a los héroes y figuras masculinas
ejemplares, se le puede ver protegiendo a héroes como HERCLE (Heracles),
FERSE (PERSEO), Esplace (Asclepio); etc, mientras estos realizan acciones justas
y apartándose ante la barbarie y el descontrol, tal es el caso de la terracota de Pyrgi,
una de mis obras etruscas preferidas, donde TIDEO completamente fuera de sí y a
punto de morir en combate, devora los sesos de MELANIPO y la Diosa se abstiene
de darle un elixir para alargar su vida.

¿De todo el arte etrusco, cuales son tus piezas preferidas? házmelo saber en los
comentarios.

MENRVA además aparece como una DIOSA de las tormentas, fenómenos

atmosféricos y las tempestades. No obstante no deja de tener las connotaciones
griegas de Diosa de la sabiduría, etc., de hecho en el mismo nombre de la DIOSA,
está la partícula indoeuropea de MEN, mente, memoria, etc.
APULU o APLU: Hijo de Tinia y de Letun (Leto) Equivale al Apolo griego, tambien
era un Dios de los oráculos en etruria y se le representaba igual que al Apolo griego,
pero no solo es un Dios solar, si no tambien del Rayo, y al igual que Apolo, de la
medicina y la curación; la representación más famosa de Apulu en etruria proviene
de Veyes y es una de las obras más reconocibles de la civilización etrusca.

Según Tito Livio, en el libro I, capítulo 56, ya se consultaba el oráculo de Apolo de

Delfos, en una época tan remota como el reinado de Tarquinio el Soberbio.

ARTUME o ARITIMI, la hermana gemela de Apulu, equivalente a la Artemisa griega;

y la Diana Romana, tambien se le solía representar en espejos junto a su hermano.
Y al igual que Artemisa de Grecia, en Etruria, Artume era la Diosa de la Luna, vida
silvestre, de los animales y la fertilidad del campo.

Había numerosos santuarios a esta Diosa por toda etruria,La ciudad ARITIM
tambien conocida como ARITIE, recibe su nombre de la Diosa. Aritim pasó a
llamarse ARRETIUM por los romanos y hoy la conocemos como AREZZO.

LARAN: El Dios de la guerra de los etruscos, el sembrador de muerte, equivalente

a Ares para los griegos o Marte para los romanos, este Dios siempre aparece
armado con armadura completa, aunque tambien puede aparecer desnudo y
armado.

La imagen más famosa de Laran es el Marte de Todi, una estatua del siglo V a.e.C,
que se encontró en Montesanto en la provincia de Perugia donde hubo un
asentamiento etrusco; junto al Dios se encontró trozos de Travertino, por lo que es
posible que este, estuviera en una estructura que recibió un impacto de un rayo;
sería este entonces un ejemplo bastante arcaico del ritual que heredaron los
romanos y que denominaron FULGUR DIUM o DIVUM CONDITUM, donde se
enterraba ritualmente todo lo que fuera impactado como un rato.

Al igual que en la mitología griega Ares tiene un amorío con Afrodita que lo desarma,
en etruria Laran tiene un amorío con Turan.

TURAN: Su nombre significa: “La señora”., y es la Diosa etrusca de la belleza, el

amor y el deseo, equivalente a Afrodita Griega y a Venus Romana, esta es una de
las Diosas más representadas en los espejos etruscos, por razones obvias. Durante
el periodo arcaico es representada vestida, pero cuando llega la influencia
helenística a Italia comienza a aparecer desnuda,. tambien aparece representada
junto a ATUNIS o ATUNS (equivalente a Adonis), uno de sus más célebres amantes
y Dios del renacimiento y la inmortalidad. En Tarquinia había un santuario griego
dedicado a esta Diosa, la afrodita etrusca.

Turan a menudo es llamada Turan Ati “Madre Turan”., y estaba tan arraigado el
culto a esta Diosa, que aun a dia de hoy una sombra de su culto perdura en el
folklore toscano donde cantan: “Turanna, Turanna, que eres reina de la belleza,
del cielo y de la tierra; de la felicidad y la bondad. Turanna, Turanna, en este
espeso bosque, vengo a arrodillarme, porque muy infeliz e infortunado soy.
Amo a una mujer que no me quiere. Turanna, Turanna, a ti vengo a
encomendarme. ¡Quieras tú con tus tres cartas, conjurar a esa doncella, para
que pueda amarme! Turanna, Turanna, hazlo por el bien que siempre has
hecho, siempre has sido tan buena y generosa”. Lo único malo de todo esto, es
que en la Toscana, Turanna es un Hada, el cristianismo redujo una poderosa Diosa
a una hada del bosque: esperemos un día los Dioses de Etruria vuelvan a alzarse
como corresponde.

Turan suele tener un grupo de Lasas o deidades menores que suelen acompañar
sus escenas, tal es el caso de ZIPNA que es un cisne, ACHVIZR, THANR o
THANUR quien tambien aparece en un espejo donde se representa el nacimiento
de MENRVA, ALPAN (Que equivale a la Armonía de los griegos, cuyo nombre en
etrusco significa regalo); estas deidades suelen asistir a Turan y otros Dioses.

Según el calendario Etrusco, conocido como TABULÆ CAPUANA, el mes de Julio

estaba dedicado a TURAN, este dato pequeño es muy curioso, tomando en cuenta
que nuestro mes de Julio antes se llamaba QUINTILIS, el mes que nació Julio Cesar
recibió este nombre tras su muerte; es interesante esta casualidad, puesto que Julio
Cesar era uno de los más distinguidos JULIOS de la historia, quienes decían
descender de VENUS, por vía de Anquises, Eneas y JULO; recordemos que
TURAN es VENUS.

THESAN: La Diosa etrusca del amanecer, la adivinación, el parto y la generación

de la vida. Equivale a la Diosa EOS griega y a Aurora de Roma. Se le representa
con alas. Su nombre, Thesan, esta relacionado con la palabra etrusca THESI, que
significa iluminación., y con THESVITI, que significa claridad y de allí su relación
con la clarividencia, o la adivinación (en etrusco: THESANTHEI) actividad muy
importante en etruria. Ya que el amanecer ilumina lo que antes era oscuro.

CULSANS: Este Dios no tiene equivalente Griego, pero si en ROMA, es el Jano de

los etruscos. En el hígado de Piacenza se le llama CUL ALP, que en etrusco
significa: “guardián de la puerta”. Al igual que Jano, es bifronte, es decir que tiene
dos caras, una que mira hacia adelante “el futuro”, y otra que mira hacia atrás, “el
pasado”; la única diferencia con el Jano romano, es la ausencia de Barba y de
rasgos seniles en sus caras. Se encontró una representación de este Dios en
CORTONA, se encuentra en el museo local de la academia etrusca. El estudioso
lingüista: Onofrio Carruba, en su obra LA TIRRENIA ANTICA, dice que CULSANS,
deriva de la raíz hitita GULS, su significado en hitita sería “Marcar, grabar”., las
Gulses, serían Diosas semejantes a las Parcas, según he podido comprobar en el
libro Mitos hititas entre oriente y occidente de Alberto Bernabé Pajares.

La imagen de Culsans, contiene una dedicación en su pierna que reza: “VEL

CVINTI ARNTIAS CULSANSL ALPAN TURCE”, que traducido significa: “Vel Cvinti
(Hijo) de Arnthi dio como Alpan a Culsans”.
Por otro lado, se ha dicho que el dios ANI, “sería el dios etrusco equivalente al JANO
ROMANO”, pero en 1981 se determinó que este dios no existe, el arqueólogo y
etruscologo ADRIANO MAGGIANI, explicó que había sido un error de interpretación
la lectura de este nombre en el hígado de Piacenza. El único equivalente en Etruria
a Jano, es CULSANS.

Volviendo a los exvotos de Cortona, tambien tenemos otra deidad, SELVANS,

ataviado con una piel de pantera; esta contiene tambien una dedicación en su
pierna.

SELVANS: Este es el Dios etrusco de los bosques, las fronteras, equiparable al

Dios romano SILVANO, seguramente este es el origen etrusco de ese Dios romano.
Siempre es representado como un hombre con rasgos juveniles, aparece tambien
mencionado en el hígado de piacenza. A menudo Selvans aparece en mojones que
delimitan fronteras de tierras agrícolas, sobre todo en Tarquinia y Bolsena la antigua
VOLSINII Romana y VELZNA etrusca.

FUFLUNS: El Dios del vino y de la vegetación de los etruscos, equivalente al

Dioniso griego. Fufluns proviene de la misma raíz que “Puble”, que significa “brotar”;
así mismo esto podría estar relacionado con la latina PLEBS, que se refiere a los
plebeyos y de allí a la italiana Popolo y en español Pueblo.

La ciudad etrusca de Pupluna, Pafluna o Fufluna estaba consagrada a este Dios,

era la ciudad de Fufluns. Más tarde se le conocería como POPULONIA. De este
Dios hay numerosa evidencia iconográfica.

Se le suele representar a menudo como un hombre barbado, o joven con su madre

SEMLA o SEMIA, equivalente a la Selene griega y con TURMS equivalente al
Hermes greigo como en este espejo de VULCI. Así como tambien este otro espejo
que se encuentra en Berlín, pero que debería estar en Italia… donde se ve a Apulu,
Semla y Fufluns; y este del museo britanico donde se le representa con AREATHA
equivalente a Ariadna de los griegos y una vez más con su madre Semla. Tambien
existe una rara representación de un espejo donde se le ve con Tinia y Thesan que
lo ven llegar al mundo.

Además existe un hermoso una cerámica de figuras negras que recientemente

recuperó Italia de estados unidos, que había sido robado hace más o menos 30
años; donde se representa una escena del himno homérico número VII a Dioniso,
donde unos piratas etruscos que habían secuestrado al Dios, son convertidos en
delfines por Dioniso.

TURMS: El mensajero de los Dioses, equivalente a Hermes de los griegos y

Mercurio de los Romanos. Al igual que el Hermes griego lleva sandalias aladas, el
sombrero llamado: “PETASOS”, y caduceo, por ejemplo tenemos una excelente
escultura de TURMS procedente de Veyes donde porta el sombrero que caracteriza
a los comerciantes. TURMS acompaña a los Dioses y a los héroes en sus aventuras
y más allá de sus aventuras; por ejemplo en las placas de Boccanera se le ve
presidiendo la comitiva de las Diosas Menrva, Uni y Turan frente a ELCSNTRE
(Alejandro o París); una hermosa representación tirrena del juicio de Paris

Puesto que tambien hace de Psicopompo, llevando el alma de los muertos hasta la
entrada del inframundo; bajo esta función aparece denominado TURMS AITAS,
algo asi como Hermes del Hades.

Tambien era Dios del comercio y de los viajes, por eso aparece representado en
esta moneda con un Petasus alado.

CEL: La Diosa madre de Etruria, equivalente a la Gea griega, y la TELLUS romana;

al parecer esta es una Diosa anicónica, es decir sin representación; por lo que usó
la imagen de TELLUS del Ara Pacis de Augusto. Al igual que GEA, CEL, engendra
hijos monstruosos, fuerzas primordiales del universo a las cuales los Dioses
superiores tendrán que derrotar; así se le ve al gigante CELSCLAN (hijo de CEL)
enfrentarse a LARAN, el Dios de la guerra que está a punto de atravesarlo con una
espada en este espejo del ciclón IV a.e.C., de Populonia.

LEINTH: Este es un Dios etrusca del que apenas tenemos información y hay mucha
especulación. En este espejo de PERUGIA, aparece junto a MEAN una Diosa de la
victoria, con HERCLE el que equivale al Heracles de los griegos, el hércules de los
romanos; la Diosa MEAN corona a Hercle quien se le ve con el CERBERO que ha
traído del inframundo, sin embargo LEINTH está distraído y mira más allá de la
escena del victorioso HERCLE.

Luego tenemos el espejo de Chiusi, aquí LEINTH aparece junto a TURAN y

MENRVA junto a un sujeto no identificado. En esta ocasión LEINTH aparece como
un hombre desnudo que porta la lanza y con un bebe, a la vez que Turan y Menrva
sostienen otro bebe. No obstante, para mayor asombro de nosotros, Turan la Diosa
del amor tiene el pecho vestido mientras que Menrva la Diosa virginal tiene el pecho
descubierto; por lo cual podría señalar la intención de la Diosa de amamantar a los
bebés, ya que el que está en la pierna de LEINTH, tambien mira a la Diosa guerrera.
Tanto Leinth como el hombre no definido portan lanzas y están a los flancos de la
escena principal, por lo que sugiere que están en actitud protectora.

Aparte de esto, en el exergo del espejo aparece la Diosa RECIAL, la Diosa del
rejuvenecimiento. De esto podemos interpretar que los bebés, son recién nacidos
que van a recibir de Menrva una nueva vida a través de sus pechos.

Mientras que LEINTH, puede ser una personificación del éxito y el reconocimiento;
no obstante siempre estará la duda de porque en el primer espejo aparece distraído
ante el Hercle victorioso.

MARIS: los niños divinos, similar al Eros griego o el Cupido romano, se suponen
que son hijos de Laran y Turan; con la diferencia que tiene aspectos bélicos en
etruria y no amorosos, y puede estar relacionado al MARMOR osco-umbro y al
Marte Romano, debido a sus características agrícolas, se le relaciona con la guerra
por estar en el hígado de Piacenza en una posición cercana a estos Dioses y por
ser hijo de Laran.

No obstante hay más misterios que respuestas respecto de estas figuras, ya que en
los espejos aparecen varios MARIS, bebes divinos y con diferentes epítetos como
HALNA, HUSRNANA, que significan joven y jóvenes, respectivamente. Pero la falta
de fuentes literarias y de equivalencias en panteones de Dioses conocidos dificulta
en sumo grado la interpretación.

Debido a la presencia de estos bebés con varios Dioses como Tinia, Laran, Turan
y Alpan, se ha pensado que son una especie de Espíritu o prolongación de la
divinidad de estos Dioses.

USIL, El Dios del Sol de etruria, su nombre aparece junto al de Tiur, la Diosa de la
luna en el hígado de Piacenza; tambien aparece en un espejo junto a NETHUNS el
Dios del mar y Thesan la Diosa del amanecer; se ha dicho que esta imagen es USIL;
además existe una Diosa del Sol y el amanecer, al igual que otras Diosas esta es
representada con Alas..

TIUR, La Diosa de la luna, equivalente a la Selene griega, su nombre aparece junto

al de USIL en el hígado de Piacenza. Otra deidad lunar es: LOSNA, asociada
tambien a las mareas. Esta Diosa era equivalente a la Leucotea griega.

SETHLANS: El dios del fuego, de la artesanía y la herrería, equivalente al Griego

Hefesto y al romano Vulcano, existe una curiosa ilustración del siglo XIX inspirado
en espejo etrusco donde se puede ver a SETHLANS fabricando el caballo de Troya.

NETHUNS: El Dios etrusco de las aguas; de las fuentes, pozos, ríos; del mar y la
navegación, equivalente al Poseidón de los griegos y el Neptuno romano; en este
espejo que ya hemos visto antes aparece con un tridente junto a Usil el Dios del Sol
y a Thesan la Diosa de la aurora. Se ha teorizado alguna relación con otros dioses
indoeuropeos como el celta NODENS e incluso con el indo irani, APAM NAPAT.

Thalna, Diosa del parto, aunque esta Diosa se ha asimilado a Uni, convirtiéndose
en un aspecto de esta; aunque es posible que en alguna ciudad a UNI se le llamara
de esta manera.

NORTIA: Es la Diosa del destino y la suerte, su atributo era un clavo que era
colocado en la pared de su templo durante el rito de fertilidad del año nuevo.

SATRE: DIOS que aparece en el Hígado de Piacenza, al parecer es el equivalente

etrusco al Dios Saturno de los romanos.

DIOSES Y DEMONES INFERNALES:

AITA o EITA: Dios de los infiernos TUFULTA en etrusco, equivalente a Hades de
los griegos o Plutón y el DIS, romano. En la tumba del orco de tarquinia se le
representa entronizado como un hombre maduro con una piel y cabeza de lobo
como yelmo, además va acompañado de Phersipnai, su consorte.

PHERSIPNAI: La consorte de Aita, La Diosa de los muertos, equivalente a la Diosa

griega PERSÉFONE y a la Romana PROSERPINA. Aparece a menudo junto a su
infernal esposo; a diferencia de Grecia, en Etruria PHERSIPNAI, no tiene elementos
de fecundidad del campo.

CALU: Este es un Dios del que apenas sabemos, se sabe que es un Dios de la
muerte que debia ser aplacado con el sacrificio de perros negros. A diferencia del
Hades griego CALU si recibe adoración por parte de los etruscos; es posible que
CALU sea un aspecto o epíteto de AITA, ya que Calu en etrusco significa “oscuridad,
sequedad o esteril”; en lengua Proto Sardinia, el término TRIGU CALINU, significa
grano bochornoso, dañado o ennegrecido . Este Dios aparece mencionado en la
Tabula Capuana del siglo V a.e.C., y dice que se le debe hacer sacrificios perfectos.

VANTH: Vanth es una Diosa omnisciente, que no tiene equivalente en Grecia, en

ocasiones se le compara a las Erinias griegas, pero quizás esto no sea del todo
acertado. Vanth es tambien una psicopompa, aparece al lado de Charun, se le suele
representar con alas y ropa juvenil femenina; el peplo, a veces con senos desnudos
y con antorchas, tambien puede tener serpientes enrolladas en las manos. En la
tumba François, Vanth despliega sus alas multicolores tras las figuras de Achle y
Patrucle (Aquiles y Patroclo); así como tambien en un sarcofago de combate entre
hombres y amazonas donde se le puede ver en uno de los flancos erguida con sus
alas extendidas y una antorcha.

A diferencia de Charun, Vanth siempre tiene un rostro benevolente y tranquilo,

quizás gélido pero no terrible.

CHARUN: Este es el barquero infernal, uno de los psicopompos etruscos, equivale

al Caronte griego, en etruria suele ir acompañado a menudo con VANTH,
conduciendo las almas de los muertos al inframundo. Según Larisa Bonfante,
Charun es un guía de los muertos; pero debido a que se le representa portando una
maza, algunos han interpretado que es un Dios ejecutor, similar al concepto de la
muerte o “parca” de la cosmovisión judeocristiana, la cual evidentemente proviene
del folclore europeo y de tradiciones previas como la grecorromana.

Charun tambien se ha identificado con el Dios Celta, SUCELLOS, el cual tambien

es representado con un martillo en la mano y es un Dios de la muerte. La relación
entre Etruscos y celtas, no debe parecernos extraña, ya que al norte de Etruria
habitaban numerosas tribus celtas con las cuales tenian gran intercambio, no solo
guerra. De Charun tambien tenemos imágenes en cerámica pintada de figuras rojas
del siglo III a.e.C., donde se le ve junto a un prisionero que ejecuta el héroe AIVAS,
el Ayax griego, así como tambien de la tumba de Anina donde aparece junto a
VANTH. Además del martillo, Charun suele ser representado con un aspecto
terrible; con nariz prominente y aguileña, además de grandes orejas y facciones
más bien toscas, a veces tiene colmillos de jabalí que sobresalen, en ocasiones
tambien puede tener alas.

TUCULCA o TUCHULCHA, Este es una deidad de la cual no hay consenso si es

Dios o Diosa, de un aspecto terrible y espantoso, suele tener alas orejas
puntiagudas de burro, pelo hecho de serpientes, pico de buitre y a veces aparece
con un tono pálido verdoso azulado, similar al de algunos cadáveres en un estado
avanzado de descomposición.

En la tumba del orco de Tarquinia, aparece TUCULCA frente a THESE, él Teseo

griego, quien junto a Peirithous, el Piritoo griego, quienes habían cometido la osadía
de descender al inframundo. TUCULCA es una deidad o un demon que aparece
solo cuando el sujeto que se encuentra en el más allá, no debe estar allí; por ejemplo
ante la muerte prematura de un niño o ante la irrupción temeraria de unos héroes.

VIDENTES DIVINOS.
APARTE DE LOS DIOSES y demonios o deidades del más allá. Existen genios o
espíritus que vale la pena mencionar. Los Etruscos decían que su religión había
sido revelada por videntes, de todos esos videntes, el más importante era TAGES.

TAGES o TAGETE, en Etrusco TARXIES: Un Dios o Genio de la

mitología etrusca, que fue asimilado por los Romanos pero que no tiene
equivalente griego. El mito dice que salió de un terrón de tierra debajo
de un arado de un granjero en Tarquinia. Era un enano, pero a partir de
su nacimiento e infancia expresó palabras de sabiduría, siendo él, el
que enseño la adivinación y la aruspicina, la hieroscopia y la
hepatoscopia a los Etruscos, se le atribuyen los LIBRI RITUALES.

Este mito es recogido por autores romanos como Ciceron y Ovidio.

Otro espíritu vidente que reveló la religión a los etruscos es LASA VECU, la cual
está relacionada con la Ninfa VEGOIA, es una deidad de la profecía, la adivinación
y los oráculos, aquí la podemos ver alada acompañando a MENRVA, imagen muy
apropiada porque Lasa Vecu según la tradición de varios autores romanos fue
dadora de conocimientos a los hombres, al igual que TAGES. LASA o LASAS, unos
espíritus o semidioses similares a ninfas que acompañan a TURAN y a otras
deidades, siempre suelen ser representados con alas. Otra lasa importante es
EVAN una deidad de la inmortalidad; el estudioso KARL OTFRIED MULLER, en su
texto DIE ETRUSKER planteó la hipótesis de que el culto romano de los Lares
pudiera derivar de las LASAS etruscas.
Tambien están los AMINTH, espíritus que comparten iconografía con los cupidos
romanos y por otro lado los HINTHIAL, la forma como los etruscos llamaban a los
espíritus de los muertos, aunque tambien se podría traducir como ESPECTRO,
estos son similares a los MANES romanos.

MANIA: La Diosa de la muerte de los etruscos, y en Roma la madre de todos los

Manes; era consorte de MANTH o MANTUS, otro dios infernal etrusco, según
Servio en sus comentarios a la ENEIDA, de MANTUS deriva el nombre de la ciudad
MANTUA en Etrusco se llama MANHTVA.

El Dios FEBRUS adorado por los romanos y origen del nombre del mes de Febrero,
era un Dios de la muerte y la purificación.

DIOSES DE ORIGEN ITÁLICO:

FERONIA: Diosa italia y sabina, de la vegetación, bosques, cultivos, esclavos y

enfermos; fue adoptada por etruscos y romanos.

HORTA: Se trata de otra Diosa de origen itálico, posiblemente equivalente a

DEMÉTER de los griegos y a Ceres de los Romanos, se le rendía culto en el mes
de abril normalmente por el pueblo y los campesinos, su nombre está en la palabra
latina HORTUS, huerto así como tambien en hortaliza y en la horticultura.

VEIVE: Dios itálico de la venganza, adorado por los SAMNITAS, posiblemente

relacionado con el Dios romano VEIOVE; un Dios que era invocado en los rituales
de DEVOTIO durante la república para que infundiera en el enemigo “ganas de huir,
terror y pánico” y pudiera “privarlos de la luz del cielo”.

SUR, SURI, o SORANUS: “El negro”, Deidad Italica adorada por los etruscos,
latinos, faliscos y osco-umbros, adorado en el monte soratte que recibe su nombre.
Este Dios está relacionado con DIS PATER, con la actividad volcánica y
curiosamente tambien con APOLO. Según Servio los sacerdotes de SORANUS
reciben el nombre de HIRPI SORANI que en lengua osca significa: “Lobos de
Soranus”., quienes caminaban por brasas sosteniendo vísceras de cabras
sacrificadas.

En la Eneida, libro XI Arrunte le reza: “El mejor de los Dioses, Apolo guardián
del santo Soracte, a quien veneramos los primeros y por quien alimentamos
en los bosques la llama de Pino y, confiados en la piedad, entre el guego
caminamos tus adoradores sobre muchas ascuas; dame, padre, terminar con
esta deshonra de nuestras armas, todopoderoso”.

CAVATHA, era consorte de SORANUS, aunque esta Diosa se ha identificado con

FERONIA de los Faliscos y sabinos, que ya vimos antes.

HÉROES DIVINIZADOS.
En el registro arqueológico hemos conocido varios nombres de Héroes griegos
adoptados por los etruscos, tal es el caso de Achle para los etruscos, Aquiles para
los griegos., Catmite para los etruscos, Ganimedes para los griegos, chalchas para
los etruscos, calcante para los griegos, Fulnice, para los etruscos y Polinices para
los griegos, Eutuclepara los etruscos, Eteocles para los griegos, Uthuste para los
etruscos, Odiseo para los griegos; Teracias para los Etruscos, Tiresias para los
griegos, Taitle para los etruscos, Dédalo para los griegos, Easun para los etruscos,
Jason para los griegos.

Pero los más importantes son aquellos que han sido divinizados, HERCLE, que ya
hemos mencionado antes, equivale al HERACLES de los griegos y al Hércules
romano. Tenía un santuario en la antigua Cisra, hoy cerveteri, donde se han
encontrado numerosas imágenes votivas características por la piel de felino en su
cabeza y el gran mazo, su arma principal, los etruscos le daban el epíteto
CALANICE, que significa vencedor, idéntico al griego KALLINIKOS.

Por otro lado están los gemelos CASTUR y PUTULCE, Castor y Polux para
grecorromanos., los Dioscuros, hijos de Zeus, y en este caso hijos de Tinia, solían
ser llamados así “TINIAS CLINIAR” hijos de TINIA; los Etruscos tambien apreciaban
el mito de Easun y los argonautas, a los que se había unido CASTUR Y PUTULCE.

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