TEXTOS EXPOSITIVOS I

No todos los textos son iguales. Algunos nos dan información objetiva, otros pretenden sumergirnos en
el mundo personal del escritor.

TEXTO EXPOSITIVO TEXTO LITERARIO

 Lo importante es la realidad objetiva

Lee con atención
(qué  Lo importante es el punto de vista
e indica qué tipo de textos son los siguientes:
se dice).
 Se dirige a la inteligencia del lector, personal del autor (cómo lo ve él).
busca informarlo.  Se dirige a la sensibilidad del lector,
RECUERDA: El tono En busca
cambio, en los textos
 Utiliza un lenguaje directo, claro y conmoverlo.
utilizado en los textos literarios, la perspectiva es más
unívoco (que se entienda una sola  Utiliza un lenguaje sugerente y
expositivos trata de ser personal.
cosa) simbólico.
impersonal.

Desde luego que no fingiré estar asombrado ante el hecho de que el extraordinario caso de M.
Valdemar haya excitado tanto la discusión. Habría sido un milagro que así no fuese,
especialmente debido a sus circunstancias. A causa del deseo de todos los interesados de
ocultar el asunto del público, al menos por ahora, o hasta que tuviéramos nuevas oportunidades
de investigación –a través de nuestros esfuerzos al efecto-, una relación incompleta o exagerada
se ha abierto camino entre la gente y se ha convertido en la fuente de muchas interpretaciones
falsas y desagradables y, naturalmente, de un gran escepticismo.
Ahora se ha hecho necesario que yo dé cuenta de los hechos, tal como yo mismo los entiendo.
Helos sucintamente aquí:
 “Existen personas muy bien dotadas Una vez, al filo de una lúgubre media
intelectualmente y que a veces han sido los noche, mientras débil y cansado, en tristes
mejores alumnos en el colegio, pero que no reflexiones embebido, inclinado sobre un
logran éxito en la vida. Suelen ser personas viejo y raro libro de olvidada ciencia,
despedidas de las empresas por cabeceando, casi dormido, oyese de súbito un
insubordinación o porque, nombradas jefes de leve golpe, como si suavemente tocaran, a la
sección, tratan a sus subordinados sin puerta de mi cuarto.
miramientos; o también porque eligieron “Es –dije musitando- un visitante tocando
profesiones para las que demostraban quedo a la puerta de mi cuarto. Eso es todo, y
aptitudes, pero no manifestaron ninguna nada más.”
tendencia ni interés particular. El éxito en la ¡¡Ah! aquel lúcido recuerdo de un gélido
vida no sólo depende de la inteligencia, sino diciembre; espectros de brasas moribundas
también del temperamento y del carácter”. reflejadas en el suelo; angustia del deseo del
nuevo día; en vano encareciendo a mis libros
dieran tregua a mi dolor.

“Cuando los romanos aún eran salvajes

Si piensas que estás vencido, lo estás.
y cazaban lobos y osos con toscas hachas de
Si piensas que no te atreves, no te atreverás.
piedra, los egipcios escribían libros,
Si piensas que te gustaría ganar, pero no
ejecutaban intrincadas operaciones de
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medicina y enseñaban a sus hijos las tablas de puedes, es casi seguro que no harás.
multiplicación. Si piensas que perderás, ya has perdido
Este gran adelanto fue debido porque en el mundo encontrarás que el éxito
principalmente a una invención maravillosa: el comienza con la voluntad del hombre.
arte de preservar su palabra hablada y sus Todo está en el estado mental porque muchas
ideas para bien de sus hijos y sus nietos. carreras se han perdido antes de haberse
Llamamos a esto el arte de la corrido.
escritura.
Y muchos cobardes han fracasado antes de
Hoy estamos tan familiarizados con la
haber su trabajo empezado.
escritura, que no comprendemos cómo alguna
vez la gente logró vivir sin libros, diarios y
revistas.
 Las dos rayas = que indican igualdad comenzó a
utilizarlas el matemático inglés Robert Recorde
hace más de cuatrocientos años. En uno de sus
libros cuenta que eligió ese signo porque “dos
cosas no pueden ser más iguales que dos rectas
paralelas”.

Hubo una época en que los animales podían ser

juzgados, condenados y castigados severamente. Sus
jueces, paradójicamente, les aplicaban las mismas
reglas que a los hombres y hasta los interrogaban.
Esto sucedió en la Edad Media, y aunque parece
increíble, solo cesó a fines del Siglo de las Luces.
Ahora se sabe que los animales no tienen raciocinio y
que, por lo tanto, no pueden ser considerados culpables
de cometer faltas penadas por los hombres. No tienen
conciencia, y aunque son capaces de matar, no pueden
cometer ningún tipo de asesinato. Lo que les falta,
indudablemente, es la distinción moral que permite el
crimen y la crueldad.

Pero en otras épocas, sin un animal mataba a una persona, se lo consideraba un asesino y se lo
ejecutaba con todo el ritual de la ley. Por ejemplo, en 1386, poco más de un siglo antes de que
Colón llegara a América, una cerda fue condenada por el homicidio de un niño. El hecho ocurrió en
un pueblito de Normandía, al norte de Francia, una de esas comunidades rurales aisladas,
ignorantes. La cerda era el tesoro más preciado de una humilde familia de campesinos su única
propiedad en un tiempo en que la gente de campo no era dueña de su tierra ni tenía más que su
ropa y herramientas. Las actas de la época no cuentan cómo sucedió el accidente, pero la cerda
atacó a uno de los pequeños niños de la familia campesina y lo mató. El señor feudal de la
comarca de Falaise reunió al tribunal de notables, nobles y curas, que condenó a la cerda a ser
ejecutada, como si fuera una persona. Se elaboraron actas, se escucharon testigos –uno hasta
declaró a favor del buen carácter de la cerda- y se dictó sentencia.

El nueve de enero de 1386, en la plaza del pueblo, frente a la iglesia local, que todavía existe y
guarda los documentos del juicio, se ajustició a la chanchita. El verdugo, con su capucha, subió al
animal al cadalso. Primero ejecutó la venganza dispuesta por el juez: se le cortó a la cerda parte
de la cara y una pata, ya que ella había mordido al chico en la cara y un brazo. Luego, se llevó a
cabo la pena. La cerda fue ahorcada y su cadáver quemado y después arrastrado por las calles.
Para mostrar que la condenada, pese a ser un animal, era plenamente responsable, vestía una
chaqueta y guantes. Para que el caso sirviera de escarmiento, se reunió a todos los cerdos del
pueblo para que presenciaran la ejecución. “Así tendrán un ejemplo del castigo que les espera por
sus malas acciones”, escribió un anónimo cronista presente.
Tipo de texto: ________________________

En qué tiempo los animales podían ser juzgados? ________________________________

¿Qué lugar cita el texto como ejemplo de juicios a los animales?

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Hallar dos sinónimos para:

 Condenar __________________ __________________

 Moral __________________ __________________
 Humilde __________________ __________________
 Comarca __________________ __________________
 Ejecutar __________________ __________________

La terrible sociedad de la campiña. Ayer de prisión, angustia en la casa solariega que me han
prestado, a cien kilómetros al sur de París. Recluido voluntariamente en ellas para tratar de
terminar unos cuentos.
Los ruidos inhumanos que habitan esos silencios: crujan las vigas, sopla el viento, crepita el
carbón en la chimenea, grazna un pájaro nocturno.
Esta mañana hice tres kilómetros a pie hasta el pueblo más cercano y no vi a un hombre, un
animal, un vehículo. Soplaba un viento helado sobre la tierra fría y los árboles ennegrecidos. La
naturaleza es espontáneamente fea. La belleza la hemos añadido nosotros, es una convención
cuyo origen habría que buscar en los bucólicos griegos, en Virgilio, en los clásicos del “paisaje
ameno”, en los románticos ingleses, en fin, en la literatura.

Tipo de texto: ______________________________

Acerca de la naturaleza se dice que:

a) es preciosa
b) es espontánea fea
c) su hermosura abruma a cualquiera
d) su belleza es natural
e) la belleza no la hemos agregado nosotros

Acerca de la belleza de la naturaleza:

Oliver Pollock revolucionario y mercader americano
a) es una cuestión natural aplicó el signo de dólar ($) en 1778. Aunque también
b) sólo se encuentra en la naturalezase dice que tiene un origen español, que era un
c) es falsa
d) es una convención
símbolo específicamente utilizado en las monedas de
e) sólo la conoce Virgilio 8 reales. Su existencia es la razón por la que dichas
monedas se llamaron Pillar Dollars (columnarios) y es
el origen del actual símbolo del dólar “$”
 Observó jugar a los niños en el parquecito de la Rue de la Procesión. Su edad oscila entre uno y
tres años. A esta edad se amontonan, pero no se comunican. Les interesa la vecindad y a
menudo el espectáculo, pero no el contacto directo. Cada cual en el fondo sigue tan solo como
en el cuarto de su casa, pero refractados en múltiples espejos. Llegan incluso a rozarse la
mano, a intercambiar sus baldes intercambiables, pero prácticamente sin hablar, sin dar nada
de sí ni decir nada, aparte de un objeto como el balde que, en este caso, es un objeto neutro. Y
en las bancas del jardín, en torno a la poza de arenas, los viejos. Solos también. Sobre todo se
ven jubilados y tullidos, con bastones y boina, callados, mirando sin ver el filme de su infancia
que retoza a sus pies y trata de retenerlos, al menos por el recuerdo, a la vida. Sólo cabe
sacar una conclusión: la soledad de los niños prefigura la de los viejos. Los parquecito como el
de la Rue de la Procesión se han hecho para ambos. Que se reúnan el cabo con el rabo. Así se
toma el sol en la vejez, solo. Entre ambas edades, el interregno poblado por el amor o la
amistad, el único cálido, soportable, entre dos extremos de abandono.

Tipo de texto: ______________________________

De acuerdo con el texto, los niños:

a) gustan interrelacionarse entre sí
b) se burlan de los jubilados y tullidos
c) juegan, en realidad, solos
d) conversan entre sí, pero sin comunicarse
e) son iguales a los ancianos que los observan

La expresión “el filme de su infancia” se refiere a:

a) una película que los ancianos recuerdan
b) los ancianos que están sentadas en las bancas
c) la soledad de los niños
d) los niños que los ancianos observan
e) la vecindad y el espectáculo

Según el texto, el “cabo” y el “rabo” aluden a:

a) Los niños y los ancianos
b) La soledad y la compañía
c) La vecindad y el espectáculo
d) Los jubilados y los tullidos
e) Los niños de uno y tres años
 Según el texto, se puede inferir que quien realiza la descripción es:
a) un adulto
b) un niño
c) un anciano
d) un jubilado
e) un adolescente

HOY APRENDÍ QUE:

El obstáculo más grande es el

MIEDO
que el día más bello es
HOY
que el mayor regalo son los
NIÑOS,
que el mayor error es
DARSE POR VENCIDO,
que la mayor distracción es el
TRABAJO,
que la peor bancarrota es el
DESANIMO,
que el sentimiento más vil es la
ENVIDIA,
que el regalo más hermoso es el
PERDÓN,
que el mayor conocimiento es
DIOS,
que lo más maravilloso del mundo es el
AMOR,
y que la felicidad más grande es
LA PAZ.
TERESA DE TODOS
Agnes Gonxha Bejaxhiu nació en Skopje, Yugoslavia, en el año 1910, en el seno de una familia
albanesa. Su padre Nicolle murió en 1919. Drana, la madre, era una mujer fuerte, pero al mismo
tiempo “humilde, generosa, cordial, amante de los pobres y profundamente religiosa”. Se dice que era
frecuente que la familia ayudara a los menesterosos y los invitara a comer en casa, por lo que Agnes
creció en un ambiente muy marcado por el servicio y la solidaridad.
A los 18 años fue a la Abadía de las hermanas de Nuestra Señora de Loreto, en Dublín, Irlanda,
desde donde fue enviada por primera vez a Calcuta. Allí vivió con esta congregación, ejerció como
profesora y recorrió los barrios pobres. Esta “ciudad pesadilla” nunca abandonó su alma y al poco
tiempo la llevó a tomar decisiones trascendentales.
No es posible hablar de la madre Teresa de Calcuta sin detenerse un momento en el episodio que dio
inicio a su vocación. Esto ocurrió el 10 de setiembre de 1946, cuando iba en tren hacia Darjeeling, una
pequeña población indica a los pies del Himalaya.
Ella misma cuenta que sintió como una voz que le decía, “tienes que hacer algo”, “no puedes quedarte
con los brazos cruzados”, “si tú no empiezas, nadie empezará”. Minutos después, interiormente tomó
la decisión de entregarse a su obra. “Sabía a dónde ir, pero ignoraba el camino para llegar allí”. Poco
después fue autorizada a abandonar a las hermanas de Loreto, con quienes había vivido 18 años, y
marchó a la calle literalmente con cinco rupias.
Lo que vino después parece una historia propia de los santos medievales, sólo que ocurrió en la India
contemporánea. La madre Teresa regaló cuatro de las cinco rupias que tenía a los pobres que
pululaban en Calcuta y cuando sólo le quedaba una, vino un sacerdote a pedirle una colaboración para la
colecta. Confiando en Dios, entregó la última rupia que tenía y se quedó en la más completa indigencia.
Esa misma tarde, dicho sacerdote fue a buscarla para entregarle un sobre con 50 rupias, el cual, de
acuerdo al clérigo, le había sido entregado por un hombre que estaba informado de los proyectos que
ella tenía en mente.
A partir de allí sucedieron una serie de hechos que la mantuvieron convencida de que “Dios había
empezado a bendecir la obra” y que ya no la abandonaría jamás. Consiguió alojamiento en la casa de
las Hermanitas de los Pobres y el 21 de diciembre de 1948 nació su primera escuela, con cinco niños a
la sombra de un almendro.
Su lugar de trabajo era el barrio de Motijihl, acaso el más pobre del mundo. Allí enseñaba, curaba a
los enfermos, atendía a los moribundos y a cualquier persona que requiriera auxilio espiritual y
material. Por entonces ya vestía su habitual sarí y contaba con su primer colaborador, Michael
Gómez, quien le ofreció su casa para que viviera. El 7 de octubre de 1950 la Congregación de
Misioneras de la Caridad fue aprobada e Instituida en Calcuta.
La madre Teresa ganó el Premio Nóbel de la Paz en 1979. Los principios básicos que guían su obra
son la vida de oración, el servicio gratuito a los más pobres, ofrecer todo a Dios y la capacidad de
llevar una vida comunitaria. En un sentido más religioso si se quiere, el objetivo principal es “apagar la
sed infinita de amor que Jesús manifestó en la cruz”
Gracias a esta forma de ver la vida, la congregación tiene 517 en más de 108 países.

(Adaptación)
1. Tipo de texto: ________________________

2. Agnes Gonxha Bejaxhiu era el verdadero nombre de:

a) Drana, madre de Teresa.
b) Nuestra señora de Loreto.
c) La religiosa, madre Teresa.
d) La superiora del convento.
e) La primera mujer que Teresa recogió.

3. Lo que llevó a la madre teresa a dejar su comunidad religiosa y formar una nueva congregación
MISIONEROS DE LA CARIDAD fue:
a) Un sueño premonitorio que tuvo en la India.
b) Un consejo de su santidad Paulo VI.
c) Su disconformidad con el ideario religioso de las loretanas.
d) Su desacuerdo con las superioras de su congregación.
e) Su deseo de paliar la completa indigencia de la gente en Calcuta.

4. Marca la alternativa que no forma parte de los principios básicos que guían la obra de la Madre Teresa:
Servicio gratuito a los más pobres.
a) Ofrecer todo a Dios.
b) Vida de oración
c) Socorrer solamente a los cristianos.
d) Capacidad de llevar una vida comunitaria.

5. Encuentra dos sinónimos para:

* Rechazar ____________________ ____________________

* Esquivar ____________________ ____________________

* Deplorar ____________________ ____________________

* Dilapidar ____________________ ____________________

* Apasionada ____________________ ____________________

Los padres de Albert Einstein,

llegaron a pensar que su hijo era
retrasado. Hablaba con mucha
dificultad hasta los nueve años, le
costaba responder a las preguntas
más sencillas y en el colegio recibía
malas calificaciones.
 Tarea Domiciliaria
Nº 3

“La cárcel es profunda y de piedra; su forma, la de un hemisferio casi perfecto, si bien el

piso (que también es de piedra) es algo menor que un círculo máximo, hecho que agrava de algún
modo los sentimientos de opresión y de vastedad. Un muro medianero lo corta; éste, aunque
altísimo, no toca la parte superior de la bóveda; de un lado estoy yo. Tzinacan, mago de la
pirámide de Qaholom, que Pedro de Álvaro incendió; del otro hay un jaguar, que mide con
secretos pasos iguales el tiempo y el espacio del cautiverio. A ras del suelo, una larga ventana
con barrotes corta el muro central. En la hora sin sombra, se abre una trampa en lo lato y un
carcelero, que han ido borrando los años, maniobra una roldada de hierro, y nos baja, en la punta
de un cordel, cántaros con agua y trozos de carne. La luz entra en la bóveda; en ese instante
puedo ver el jaguar”.
He perdido la cifra de los años que yazgo en la tiniebla; yo que alguna vez era joven y
podía caminar por esta prisión, no hago otra cosa que aguardar, en la postura de mi muerte, el
fin que me destinan los dioses. Con el hondo cuchillo de pedernal he abierto el pecho de las
víctimas y ahora no podría, sin magia, levantarse del polvo.

1. Tipo de texto: _______________________

2. El tiempo y el espacio son mensurados por:

a) la cárcel b) un círculo máximo c) el jaguar

d) un carcelero e) Pedro de Alvarado

3. Tzinacán ha sufrido el efecto de medidas:

a) Lacerantes b) Lúbricas c) Punitivas

d) Indulgentes e) Concomitantes

4. Tzinacán posee un espíritu de gran:

a) racionalidad b) religiosidad c) crueldad

d) incuria e) optimismo

5. Tzinacán espera su:

a) liberación b) deceso c) deseo

d) vindicta e) sueño

6. ¿A qué momento histórico corresponden los hechos narradores?

a) virreinal b) colonial c) medieval

d) conquista e) prehispánico
 “A falta de alquitrán, muchas veces el palo de la antorcha se impregnaba con grasa”
La antorcha no sólo iluminaba mejor que un leño, sino también duraba más. Eso es lógico,
porque contenía más alquitrán que leño seco.
Andando el tiempo los hombres comprendieron que la duración de la luz dependía del
alquitrán o de la grasa y no de la madera, de modo que se podía prescindir de ésta para el
alumbrado.
Empezaron a llenar algún plato de barro o de piedra, con alquitrán y encenderlo.
De este modo fue inventada la lámpara, cuya luz duraba varias horas seguidas”.

7. Tipo de texto: _________________________

8. ¿Qué título le pondrías a este texto?

a) La antorcha d) La lámpara de grasa
b) La lámpara de alquitrán e) Una lámpara rústica
c) La primera lámpara

9. La lámpara fue inventada:

a) Empapando una antorcha con alquitrán.
b) Impregnando cualquier materia con grasa.
c) Humedeciendo una mecha con kerosene.
d) Encendiendo la materia inflamable contenida en un plato u otro recipiente.
e) Encendiendo un leño.

Nací hace treinta años en la mesa de una hostería de la posta, o por lo menos eso me
dijeron cuando llegué a la edad de la razón. Mi madre era una cómica ambulante e iba de pueblo
en pueblo, en compañía de dos hermanos y una hermana menor, Ramira, dando espectáculo a
cambio de unas pocas monedas ante los públicos más ingenuos. Actuaban en las plazas, en las
posadas, en las eras; viajaban a pie, arrastrando por las caras un gran carro de maravillas,
rebosante de provisiones familiares y fantásticas: espadas de hojalata mezclada con escobas
de esparto; sacos de alubias encimas de las almenas de un castillo de cartón. Así iban y, si es
cierto lo que dice un filósofo, que viajar significa añadir vida a la ida, mi madre y mis tíos no
cesaron de acrecentarla.
Un mediodía, mientras las dos mujeres solas esperaban en el carro, un caballero llegó
hasta ellas y en un instante les cerró la boca con sus besos, sudoroso, hirsuto, polvoriento, en la
calidísima hora, después de atar a un pino el animal. No era mi madre una inmaculada para
asustarse, peor en voz baja rogaba al hombre que perdonara a la joven. Sin obtener otra cosa
que empujones y pinchazos de un estilete. “Huye” le gritó a aquella, mientras de un mordisco la
arrancaba al hombre una oreja. La hermanita escapó, ella se sometió al esfuerzo del invasor,
yo nací al cabo de siete meses, precoz y doblemente inesperado, ciegos todas a las progresiva
gordura que los holgados disfraces escénicos ocultaban.
10. Tipo de texto: ______________________

11. El texto fundamentalmente es:

a) La violación de Ramira
b) Los orígenes del narrador
c) Un romance imposible
d) La vida de los cómicos ambulantes
e) Los avatares de una familia ambulante

12. La gestación de la madre del narrador fue:

a) Ignorada por Ramira y sus hermanos
b) Desarrollada en una hostería
c) Parte del argumento de una obra teatral
d) Un misterio porque nadie conocía la causa
e) Un proceso largo y doloroso

13. El espectáculo teatral de los cómicos ambulantes:

a) Era una actividad itinerante
b) Utilizaba una escenografía fastuosa
c) Reportaba grandes ganancias económicas
d) Se desarrollaba en el teatro del pueblo
e) No requería de vestuario para la actuación

Hay quienes opinan, un tanto apresuradamente, que ese

crustáceo más pequeño que el camarón puede ser el alimento
del futuro para la humanidad, debido a la gran cantidad de
proteínas que contiene. Si bien no se discute su valor
proteico, hay que aclarar que lo que hace verdaderamente
irremplazable a esta especie –tan minúscula que se el come sin
pelar- es su condición de único alimento para la totalidad de
los animales acuáticos y terrestres de la zona antártica. Para
tener una idea: con krill se nutren –de acuerdo con un ceso de
la década del ’80- unas 84 000 ballenas grandes de varias
especies; 400 000 ballenas enanas y orcas; 30 millones de
focas; 90 000 osos polares; millones de pingüinos en todas sus
variedades y más millones aun de peces de todo tipo.

Si el krill se extinguiera, la ecología de la zona sufriría algo así como un infarto del que no podría
reponerse. Afortunadamente abunda de manera increíble. Roguemos que así se mantenga.

14. Tipo de texto: _______________________

15. Es correcto:
1. El krill es un crustáceo
2. Es menos pequeño que el camarón
3. Tiene escasas proteínas

a) 1 b) 2 c) 3 d) 1 y 3 e) Todas