Colección Digital de Psicología: Conceptos Fundamentales en Psicoanálisis UDI

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Psicología

COLECCIÓN DIGITAL DE PSICOLOGÍA

CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN
PSICOANÁLISIS
UDI
JUNIO 2022
Psicología

UNIVERSIDAD DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO


-UDI-

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

AUTOR
JUAN DAVID GÓMEZ LÓPEZ
Psicólogo. Ms. Salud mental y clínica social.
Psicología

Consejo Académico

JAIRO CASTRO CASTRO


Presidente Institucional

JAIRO AUGUSTO CASTRO CASTRO


Rector

LINA MARGARITA HENAO GÓMEZ


Directora de Investigaciones

DANIEL PEDROZO
Vicerrector Administrativo y Financiero

ARMANDO ARÉVALO MURILLO


Director de Innovación

ZULY CASTILLO YENERIS


Directora Dpto. Ciencias Básicas,
Humanas y Saber Pro

MARTHA LENIS CASTRO CASTRO


Vicerrectora General

JUAN CARLOS DURÁN


Director Instituto de Lenguas

OLGER HERRERA SANJUAN


Representante Docentes
Consejo Directivo

JORGE ANDRÉS LAGOS ANGARITA


Representante Estudiantes
Consejo Directivo

LICETH DAYHANA BARRERA AMAYA


Representante Estudiantes
Psicología

ISBN:
Diseño: Ediciones UDI

TABLA DE CONTENIDO

PRESENTACIÓN 5

SABERES 7

1. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 9

1.1 POR QUÉ CONCEPTOS FUNDAMENTALES 9

1.1.1 EL PSICOANÁLISIS NO ES PSICOLOGÍA 10

1.1.2 LAS LÓGICAS DE LA CONSCIENCIA Y EL INCONSCIENTE 11

1.1.3 SOBRE LA SEGUNDA TÓPICA, EL ELLO, EL YO Y EL SUPERYO.

TODAS CONSCIENTES, TODAS INCONSCIENTES Y TODAS FUNCIONALES. 13

1.1.4 LAS PULSIONES. UNA CONSIDERACIÓN NEUROPSICOANALÍTICA 16

1.1.5 SOBRE EL SUPERYO, CONSCIENTE, INCONSCIENTE Y FUNCIONAL 23

1.1.6 MECANISMOS DE DEFENSA: LAS DINÁMICAS DE LA PSIQUE 25

1.1.7 ETAPAS DE DESARROLLO PSICOSEXUAL: LOS MALENTENDIDOS

DE UNA PERSPECTIVA EVOLUTIVA 27

1.1.7.1 EL ESTADIO DEL ESPEJO: LA INTEGRACIÓN DE LA IMAGEN


Psicología

PARA PODER SER 28

1.1.7.2 LOS CUATRO LUGARES DE LA MIGRACIÓN DEL

DESARROLLO PSICOSEXUAL 29

2. LA TÉCNICA PSICOANALÍTICA 32

GLOSARIO 36

ESTRATEGIA DE LECTURA. SOLO PARA CURIOSOS 37

REFERENCIAS 39

LISTADO DE ILUSTRACIONES 41

PRESENTACIÓN

El cuerpo docente del Programa de psicología de la Corporación Universidad de


Investigación y Desarrollo – UDI presenta la cartilla de CONCEPTOS FUNDAMENTALES
EN PSICOANÁLISIS, la cual hace parte de la Colección de materiales creados por
docentes e investigadores adscritos al programa de Administración de Empresas en sus
sedes de Bucaramanga, Barrancabermeja y San Gil, junto con profesionales del
Programa de Psicología, los cuales, como producto de las actividades acordadas para el
desarrollo de Funciones Sustantivas (Docencia – Investigación y Extensión), han
generado una serie de cartillas, videos, MOOC (Cursos abiertos), RED (Recursos
Educativos Digitales) y talleres, como material de apoyo para los estudiantes de la UDI
y la comunidad académica en general, interesados en la psicología.
Esta cartilla complementa el curso de PSICOANÁLISIS, diseñado para los estudiantes de
PSICOLOGÍA, la cual se compone de dos unidades que abordan las siguientes temáticas:
 Unidad 1, denominada: Teoría. La cual aborda las nociones de la primera y
segunda tópica Freudiana de la estructura de la psique, los mecanismos de
defensa, el desarrollo libidinal y las etapas de desarrollo psicosexual.
Psicología

 Unidad 2, denominada: Técnica psicoanalítica. La cual trata la asociación libre,


transferencia, contratransferencia, las resistencias y la atención flotante.

 El uso de este material es complementario al proceso de lectura de los textos


psicoanalíticos y la literatura especializada en el tema, así como al desarrollo de
las clases que componen el curso, toda vez que se construye específicamente
para resolver dudas sobre la interpretación de los textos, y corregir errores de
comprensión del saber popular, el lenguaje cotidiano, las expresiones culturales,
y los mal entendidos que han surgido alrededor de la teoría psicoanalítica y que
entorpecen el proceso de comprensión de un estilo de pensamiento enriquecedor
para la formación psicológica cuando se lo entiende en la dimensión en la que fue
pensado y no desde los prejuicios y errores de comprensión tan difundidos en
internet y algunos círculos académicos.
Esperamos que este material sea del agrado de todos lo que lo consulten y facilite el
estudio de un pensamiento complejo, agudo, critico, divergente y provechoso
propiciando escenarios para la discusión y el análisis del quehacer de las ciencias
humanas y sociales desde una perspectiva que históricamente ha representado
siempre una posición innovadora sobre la forma en que se entiende al ser humano y su
sociedad.

JUAN DAVID GÓMEZ LÓPEZ


Docente investigador
Grupo UDIPSI

El psicoanálisis se ocupa de cosas simples, muy simples,


Que son también inmensamente complejas.
Se ocupa del amor y del odio, del deseo y de la ley, del sufrimiento y del placer,
De nuestras palabras, de nuestros actos, de nuestros sueños y fantasmas.
El psicoanálisis se ocupa de cosas simples y complejas pero eternamente actuales.
Psicología

Juan David Nasio. 2017. (¡Sí, el psicoanálisis cura!. )


Psicología

SABERES
Conceptuales Procedimentales Actitudinales

2 TEORÍA Estrategias para facilitar el proceso de


aprendizaje:
● Primera tópica: Se espera que el estudiante a lo largo del semestre muestre
● Búsqueda de información en libros
Consciente, preconsciente ● Muestra interés por adquirir nuevos conocimientos e
y textos de consulta en la
e inconsciente incorporarlos en su formación profesional.
Biblioteca para la apropiación de
● Segunda tópica: información ● Cumple oportunamente con las fechas establecidas en la
entrega de los trabajos asignados.
el Ello, el Yo y el Superyó ● Lectura de documentos sobre los
distintos autores que lleven a una ● Tiene un sentido de reto para que el equipo alcance metas cada
● Mecanismos de comprensión de los autores y su vez más elevadas, acorde con la visión compartida del equipo.
Defensa teoría
● Tiene compromiso ético en el trato con las personas.
● Desarrollo Libidinal ● Resolución de guías que muestren
comprensión de los temas ● Se relaciona con los demás mediante la comunicación asertiva,
● Etapas del
tratados respetando sus creencias y apreciaciones personales.
Psicodesarrollo sexual.
● Técnicas expositivas: exposición ● Se automotiva en torno a la gestión de la calidad lo que le
3. LA TÉCNICA
oral del tema, estimulando la permite realizar las actividades con dedicación, perseverancia y
PSICOANALÍTICA.
participación del alumno la calidad esperada
● Asociación Libre favoreciendo el desenvolvimiento
● Respeta los derechos de autor.
autónomo y la comunicación a
● Transferencia. partir de la comprensión de los ● Evalúa su formación y realiza acciones de mejoramiento de
● Atención Flotante. símbolos y significados de la teoría acuerdo con unas determinadas metas.
psicoanalítica
● Contratransferencia. ● Se comunica con respeto y cordialidad con otras personas,
● Lectura comentada de textos considerando los retos de las diversas situaciones sociales.
● Interpretación de los relacionados con el tema de
Psicología

sueños. estudio Interpretando los ● Se comunica asertivamente manejando las diferentes


diferentes autores y sus situaciones comunicativas que se presentan, lo cual implica el
● Resistencias postulados abordaje proactivo de los conflictos.
● Técnica del interrogatorio: a través ● Muestra puntualidad en la asistencia a clase
de preguntas en clase y de guías
para trabajar en la casa, se ● Participación activa dentro de la clase.
estimula la reflexión del estudiante
● No copia textos sin referencias ni citaciones respetando los
a la vez que hace una
derechos de autor
recapitulación y reflexión de lo
trabajado en clase, se comprueba ● Respeta al docente a sus compañeros y el espacio de la clase
a la vez la comprensión del alumno
sobre el tema tratado ● Entrega tareas en forma oportuna en las fechas establecidas

● Se utilizará también trabajos ● Se comunica asertivamente tanto con compañeros como


escritos ya sea en resúmenes, con docentes
elaboración de mapas
● Tiene un compromiso ético en el trato con las personas
conceptuales, con el fin de
desarrollar la capacidad de síntesis
del alumno

1. CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN PSICOANÁLISIS. UNA ESTRUCTURA


COMPRENSIVA PARA ESTUDIANTES.

1.1.1

Teoría psicoanalítica: conjunto de conceptos relacionados entre sí que se


usa para interpretar fenómenos mentales.
Psicología

requiere un amplio manejo terminológico de definiciones, pero sobre


Juegos del lenguaje:
todo, de comprensiones y la articulación que producen para que emerja
conjunto de acciones
significativas ordenadas por una idea psicoanalítica.
reglas que otorgan el
sentido interpretativo de Reconocemos que la teoría psicoanalítica dentro de su riqueza y
una acción, palabra, complejidad, representa un reto mental, pues su lenguaje, por la
situación o sujeto. (Véase socialización que ha tenido la teoría –lamentablemente, una muy
Jaramillo J. 2004)
precaria- hace que se mal entiendan términos, incluso entre
Psicoanálisis académico: profesionales de ciencias humanas, sociales y de la salud. Se requiere
denominación que se aquí, como en cualquier disciplina seria, tomarse el tiempo para
otorga al psicoanálisis que entender lo que en términos de Wittgenstein podemos llamar los
se enseña en las aulas de
estudio universitario y no
“juegos del lenguaje” del psicoanálisis, para referirnos a la organización
dentro del modelo conceptual con la que se entiende la vida anímica del sujeto, su
psicoanalítico de formación sociedad y la red de vínculos que componen su vida mental.
(análisis personal: proceso
psicoterapéutico por el que Un desglose conceptual resulta entonces más provechoso para que el
cursan aquellos que se estudiante se acerque al saber psicoanalítico de manera gradual y
forman como
psicoanalistas; y análisis
ordenada, ya que, así como reconocemos la riqueza de la teoría
didáctico: proceso psicoanalítica, también debemos reconocer que su producción literaria
psicoterapéutico en que se está lejos de ser amable con los lectores ajenos a su jerga, y que
aprenden técnicas de muchos libros, una vez más “académicos” fuera del circulo
trabajo) véase Castañeda,
Diaz, Mustri, Screck, De psicoanalítico, tienen fallas de comprensión sobre este edificio
Noriega y Tame 2018. conceptual. La intención entonces de esta cartilla, es la de servir de
soporte para que los estudiantes consigan la conexión entre las ideas
con las que van a trabajar durante el estudio teórico de este estilo de
pensamiento, así como una forma diferente de analizar la información.
Dejamos claro que la presenta cartilla no contiene todo el saber de la
teoría o técnica psicoanalítica pues es imposible resumir más de 100
años de desarrollo en tan poco espacio. El psicoanálisis como parte de
la formación del psicólogo, más que “psicologismos” lo que tiene para
1.2 ¿POR QUÉ aportar a la formación psicológica, es su potencia analítica,
CONCEPTOS caracterizada por una manera de ver los fenómenos mentales que
FUNDAMENTAL ningún otro enfoque de la psicología posee, razón por la cual se
ES? constituyó en un hito histórico, epistemológico, metodológico y teórico.
Por coherencia,
respondamos esto
primero. La enseñanza
del psicoanálisis
“académico” como la
llaman los psicoanalistas,
Psicología

1.2.1 EL PSICOANÁLISIS NO ES PSICOLOGÍA.


Para muchos, esta suele ser una revelación. Aunque Freud consideraba el psicoanálisis como
psicología profunda Ward, I. Zarate, O. (2002) El psicoanálisis, epistemológicamente hablando, no es
una psicología, de hecho, ellos mismos –los psicoanalistas- actualmente se distinguen de la psicología,
por su elemento central de análisis y objeto de estudio; mientras la psicología, independiente del
enfoque, trabaja aspectos conscientes, el psicoanálisis lo hace sobre los aspectos inconscientes de
manera central y los que se refieren a la consciencia, derivan de las dinámicas inconscientes. Tal vez a
primera vista esto no parezca una gran diferencia, pero cambia toda la interpretación del
comportamiento, el afecto, los vínculos, la
responsabilidad subjetiva de las decisiones,
y los procesos y dinámicas mentales
implicados. Esta división lejos de ser un
límite entre una dimensión y otra, lo que
establece es una dinámica para cada cual,
sobre la que los aspectos inconscientes
toman una relevancia significativamente
mayor, que los de la consciencia en la vida
cotidiana de las personas.

El psicoanálisis no ve en la consciencia
la esencia de lo psíquico, sino tan solo Para dejar más clara la diferencia podemos distinguir de
una cualidad de lo psíquico, que base, al psicólogo, al psicoanalista y al psicoterapeuta. El
puede sumarse a otras o faltar en lo psicólogo, tiene una formación de pregrado en ésta área y
absoluto. Freud 1923 (el yo y el ello).
entrenamiento al menos 4 especialidades a saber: psicología
educativa, psicología social, psicología clínica y
organizacional, que si bien no son las únicas, tienden a ser las
más comunes en los programas de formación universitaria
(entre 4 y 5 años). Por otra parte, el psicoanalista tiene una formación diferente, como mencionamos
antes, el conocimiento en psicología no es necesario (muchos suelen venir de carreras como
medicina, psiquiatría, filosofía, sociología, antropología, psicología entre otras), su formación se basa
en seminarios ofrecidos por la asociación psicoanalítica de la región, su proceso terapéutico y la
formación en psicoanálisis didáctico (entre 4 y 6 años). Y por último está el psicoterapeuta, el cual
puede no solo ser psicólogo, l@s psiquiatras con formación complementaria también son
psicoterapeutas, l@s trabajadores sociales con formación complementaria también pueden ser
psicoterapeutas, ambos, por la cercanía de su labor con la salud mental, pero siempre, con formación
complementaria, pues la psicoterapia no hace parte de la formación de sus especialidades con la
profundidad que se toma en psicología o en psicoanálisis.
Psicología

Ahora que tenemos más clara estas diferencias, podemos iniciar con la lógica de la consciencia y el
inconsciente que tan mal interpretada es en la jerga de la calle, e incluso de muchos claustros
académicos, que por pereza o error de lectura yerran en sus conclusiones sobre este tema.
1.1.2. Las lógicas de la consciencia y el inconsciente.
Se entienden como lógicas toda vez que organizan los procesos con los que entran en contacto para
establecer las dinámicas con los objetos mentales. En su primera tópica Freud realizó una división en
tres instancias o lugares para el funcionamiento de la psique: inconsciente, preconsciente y
consciente que podemos entender con tres aspectos esenciales comunes: tiempo, principio y lógica.
¿Pero por qué tiempo, principio y lógica? -Se estará preguntando usted- ¿son necesarios para
entender el funcionamiento de ésta primera tópica? Bueno, tenemos que iniciar con que los tres son
requisitos de funcionamiento para la mente humana en todo el sentido de la palabra. Nuestra mente
es temporal, no hay manera de que podamos producir gran parte del contenido mental sin un
referente temporal gracias al orden que provee. La segmentación pasado, presente y futuro son
condiciones de significado para el comportamiento, la identificación del yo, la reconstrucción de la
memoria, y la estabilidad que otorga a la dirección de las acciones. Nuestra mente opera con dos
principios de base psicoanalíticamente hablando: 1 El principio del placer: que podemos entender
como la tendencia de evitación del displacer y de acceso al placer, ligado a la energía de activación del
sujeto, y la urgencia de satisfacción inmediata, por lo cual suele elegir los caminos más cortos
(Laplanche y Pontalis 2004) y 2 el principio de realidad: que hace referencia a la tendencia de
regulación de la BUSQUEDA de la satisfacción la cual ya no se efectúa por los caminos cortos, sino que
ahora pasa por las condiciones que se
imponen por el mundo exterior (Laplanche y
Pontalis 2004) esto significa que la dinámica
de estos dos principios organizan la acción,
inmediatez, postergación, intensidad,
frecuencia e incluso la manera en que nos
relacionamos con la satisfacción, ya que
como se puede leer en mayúsculas no se
trata de acceder a la satisfacción en sí, si no
de buscarla. La lógica de Nuestra mente
requiere de formas y principios para lidiar
con toda la información que toca
(organización y conservación), las exigencias
somáticas (necesidades fisiológicas), interacción con el otro y con sí mismo (identificación), aquí lo
interesante es, que los tres estratos de la mente tiene sus propias características para cada uno de
estos requisitos y que podemos entender así:
Psicología

Tiempo: Es organizado, Principio: de Lógica: funciona por procesos


de característica realidad. mentales de respuesta:
secuencial y con Centrado en sensopercepción, atención,
Consciente: dirección, se mueve de postergar, memoria, pensamiento; el
pasado a presente a buscar y/o lenguaje es de carácter social
futuro o en línea ejecutar la gracias a la relación de losfunciona
Lógica: Tiempo:como
organizado
Principio:
elementode
de
inversa. satisfacción significados. carácter secuencial,
realidad.
para resolver las necesidades el
Pre-consciente: tiempo no Centrado
se con un
adaptativas del sujeto,
superpone
lenguaje con entre
regular
contenido uno
la y
y con
otro,
significados lo quebúsqueda
básicos. es pasado
siempre esdelpasado,
placer.
aplica para presente y
futuro.
Tiempo: sin registro Principio: de Lógica: aleatoriedad,
Inconsciente: temporal. Mezcla placer. Evitación asociación de contenidos por
eventos temporales. Sin del displacer, medio de los mecanismos de
secuencia. Pasado vinculado a la defensa. Caótica, la
presente y futuro satisfacción de asociación de contenidos
pueden superponerse, pulsiones de mentales no requiere tener
reemplazarse o autoconcervación sentido.
confundirse. por los caminos
más cortos.
Como seguramente está intuyendo, estas características suponen ir en
contra de una tradición filosófica ordenada, lógica, secuencial y explicativa basada en la causalidad y
el efecto. Porque de hecho es así. Cuando revisamos la noción de tiempo, principio y lógica
inconsciente nos encontramos con un aspecto psíquico que desobedece las leyes de síntesis o
agrupación… o eso parece… sin embargo, aquí es donde se cometen los errores en la interpretación
de los textos y teorías psicoanalíticas con mayor frecuencia. El inconsciente sí tiene reglas, sí tiene un
orden, sí es posible entenderlo, solo que el estilo de razonamiento con el que se está acostumbrado a
pensar, no le sirve para mucho. Como mencionamos antes, la potencia psicoanalítica no está en su
teoría sino en la agilidad mental que requiere poder dominar la lógica con la que funciona la mente
humana.

1.1.3 Sobre la segunda tópica, El Ello, el Yo y el Superyo. Todas


conscientes, todas inconsciente y todas funcionales.
Psicología

Sí, leyó bien, cuando decimos tan desparpajadamente que


todas son conscientes y todas son inconscientes, lo
decimos en serio. Suele creerse que lo inconsciente y lo
consciente nunca se invierten, de hecho, una figura con la
que se representa la estratificación de la mente es la del
iceberg. Sin embargo ahí hay un malentendido, y es creer
que lo que está en la profundidad nunca sale a la
superficie y que lo que está en la superficie no puede
invertirse. Cada vez que en clase los estudiantes han
llegado con
este ejemplo de cómo es la mente, he tenido que
recordarles que la noción psicoanalítica de la mente es
dinámica y no estática; un iceberg a la deriva está lejos de
parecer dinámico, su parte más profunda no es capaz de
salir a flote y mantenerse por sí mismo en la superficie,
pues nuestro proceso lógico nos diría que regresaría a la
normalidad en poco tiempo, tampoco puede mantenerse
de lado mucho tiempo exponiendo al mismo tiempo parte
de lo que está en la superficie y lo que está en la
profundidad, porque una vez más volvería a su posición
inicial. En cambio, lo consciente y lo inconsciente, sí pueden
hacerlo, de hecho el fenómeno es más común de lo que se
piensa. Y fue esta segunda tópica la que nos permite
entenderlo, la primera tópica estaba incompleta, la noción
de preconsciente era demasiado problemática e inacabada
para sostener muchos fenómenos parciales, y la consciencia
estaba en un plano que no permitía operar con los
contenidos inconscientes que recibía. Recordemos aquí, que
la tradición psicoanalítica deriva de un modelo médico, y que
fue el estudio psicopatológico lo que dio origen al método
analítico al enfrentar aquellos padecimientos que la medicina
había hecho a un lado, allí donde la ciencia de la época se hizo a un lado, un grupo de médicos tuvo
que iniciar una forma alterna de resolver la problemática social de comprensión y tratamiento de los
padecimientos que no podían entenderse con las herramientas conceptuales y ni con los métodos
actuales (de su tiempo), y bajo el compromiso por la cura de estas personas iniciaron la exploración
de métodos alternos de tratamiento. Así surgió el psicoanálisis.

Representación: forma psíquico. Aquello sobre lo que recae la represión. Cuando un acontecimiento
elemental de aquello que se se muestra inadmisible al sujeto, el afecto ligado a esta representación se
inscribe en el aparato desplaza, mientras que la representación es reprimida y se inscribe en el
Psicología

inconsciente como una movimiento desde el desconocimiento hacia el conocimiento,


huella mnémica (memoria)
entendiendo por éste, la capacidad de operar con voluntad sobre el
(véase, Chemama 2002, pp
387) contenido mental, es decir, no solo percibirlo –saber que está- sino la
capacidad de transformar con él. El asunto se resolvió entonces
Represión: proceso de
apartamiento de las señalando que el enlace del contenido inconsciente con
pulsiones que ven negado representaciones conscientes facilitan el tránsito de lo inconsciente a
su acceso a la consciencia. la consciencia. Sin embargo, surge el problema de ¿cómo se mueven
(Véase, Chemama 2002, pp
estas representaciones y contenidos inconscientes hacia la consciencia,
38389)
o si es la consciencia la que se mueve hacia ellos? En cualquiera de los
Resistencia: todo aquello dos casos el sistema preconsciente no resulta suficiente para contener
que hace obstáculo al
acceso del sujeto a su la lógica inconsciente, razón por la cual Freud lo resuelve de la
determinación inconsciente. siguiente manera: “Un individuo es ahora, para nosotros, un ello
(Véase, Chemama 2002, pp psíquico desconocido e inconsciente, en cuya superficie aparece el Yo,
392)
que se ha desarrollado partiendo del sistema preconsciente, el Yo no
envuelve por completo al ello, sino que se limita a ocupar una parte de
su superficie, esto es, la constituida por el sistema preconsciente, y
tampoco se halla precisamente separado de él, pues confluye con él en
su parte inferior. Pero también lo reprimido concluye con el ello,
hasta el punto de no constituir sino una parte de él, en cambio, se
Freud se preocupó por el
halla separado del yo por las resistencias de la represión y solo
carácter de lo consciente
comunica con él a través del ello”.
y lo inconsciente en un
sentido más
pluridimensional que una
simple división (visible-
escondido) pues entendió
que “todo nuestro
conocimiento se halla
ligado a la consciencia.
Tampoco lo inconsciente
puede sernos conocido si
antes no lo hacemos
consciente. Pero,
deteniéndonos aquí, nos
preguntaremos cómo
esto es posible y que
quiere decir hacer
consciente algo” (Freud
2015). El problema
resultaba entonces en un
Psicología

Esto nos dice entonces que la dinámica entre el ello y el Yo, implica una comunicación mediada por
las representaciones, el afecto, la represión y las resistencias. Ya no se trata, como en la primera
tópica, de lugares de división, sino, en esta segunda tópica, de un movimiento de contenidos
mentales, que entre el ello y el Yo no distingue exclusividad, aquello inconsciente es preferiblemente
del dominio del ello, y aquello reprimido que proviene de la consciencia llegará al ello; mientras que
lo inconsciente en el Yo es la conexión que establece la representación cuando se separa del afecto
por la represión y la resistencia (volveremos a esto más adelante).

Podríamos graficarlo de la siguiente manera:


Dinámica ello- Yo.

Fuente. Elaboración propia.

Podemos decir entonces, que tanto el ello como el Yo se encuentran en constante intercambio: del
ello, que surgen las pulsiones –motivadores por excelencia- buscan la manera de satisfacerse para dar
cumplimiento al principio del placer y para ello se asociarán a las representaciones y el afecto
producto del intercambio con los otros y lo externo al sujeto; pero en este intercambio, tendrá que
Psicología

sortear y enfrentar a la represión, que proviene del principio de realidad, que a su vez, se constituye
como producto del contacto entre el sujeto y el mundo exterior, el cual le ayudarán a construir las
representaciones y socializar el afecto producto del movimiento de los contenidos inconscientes y las
pulsiones, que al entrar en contacto con la represión determinaran si harán parte del ello o el yo.
En este punto resulta necesario entonces establecer ¿qué es la pulsión? Pues como seguramente ya
habrá notado, es esta pulsión la que dinamiza al ello y al yo, y en su movimiento, produce la
diferencia entre ambos.

1.1.4 Las pulsiones. Una consideración neuropsicoanalítica.


Este concepto, en Freud, -valga la aclaración, pues no es la única mirada sobre este-, puede iniciar su
comprensión desde cuatro características centrales: la fuente biológica a la que llama somática; el
esfuerzo constante, entendido como la medida de trabajo que exige al sujeto, toda vez que al
producirse de manera constante hace necesario que el sujeto haga algo con ella; el objeto, que
resulta el aspecto de mayor variabilidad toda vez que puede satisfacerse en diferentes objetos, es
decir, que no existe un solo objeto capaz de satisfacerla; y la meta, que se entiende como la
satisfacción o descarga, que curiosamente no implica que siempre se consiga (Lopera 2019).
¿Pero qué tiene que ver la biología en esto? -Se estará preguntando- para responder a esa pregunta
debemos iniciar con la comprensión de la dinámica pulsional, y que para muchos, se ha mal entendido
cuando se dice que el psicoanálisis niega la biología, o la hace totalmente de lado para centrarse solo
en una metapsicología o en una filosofía de la mente. Este concepto le recordará, que el psicoanálisis
desde el inicio, tuvo la intención de anudar y resolver la dualidad mente-cuerpo reinante en la
filosofía y la ciencia durante tantos siglos, y que aún hoy, quienes no están familiarizados con esta
propuesta, separen algo que en realidad es un continuo.
Iniciemos con la fuente; la consideración somática-biológica de la pulsión, implica que está
relacionada con el cuerpo, con el sistema nervioso central, pues como comando del comportamiento,
reúne el esfuerzo, el objeto y el remanente de la meta, sea ésta satisfecha o no. Solms y Panksep
(2012) explican la conexión con el cuerpo de la siguiente manera:

“El primer aspecto del cuerpo gira en torno a mapas somatotópicos en la superficie cortical
que se derivan de los receptores sensoriales en la superficie del cuerpo. Este aspecto de la
representación del cuerpo corresponde más directamente al homúnculo cortical. Sin embargo,
no coincide únicamente con la corteza somatosensorial. También incluye las zonas de
proyección de las otras modalidades sensoriales, que consisten en mapas topológicos de
diferentes órganos sensoriales. Incluye también la modalidad subcortical específica talámica y
estructuras de los nervios craneales que unen estos órganos sensoriales terminales con la
corteza. La “imagen corporal” surge no en sino más bien a partir de estos mapas
Psicología

corticales específicos de la modalidad. Este aspecto de la representación corporal debe


equipararse también con las diversas corrientes perceptivas que surgen de las zonas de
proyección y convergentes en la corteza de asociación. En este trabajo, llamaremos a este
aspecto de representación corporal el "cuerpo externo" para abreviar.”

Esta relación inicia entonces con el canal con el cual se desarrolla la acción de búsqueda del placer y la
satisfacción de las necesidades. El cuerpo, resulta entonces el medio por el cual se ejecuta la
motivación proveniente de la pulsión, pero para ello, debe crear una imagen con la cual ejercer esta
acción de satisfacción y búsqueda, la sensación, como aspecto básico de distinción de necesidad,
satisfacción e insatisfacción entrega las áreas con las cuales el sujeto se relaciona con el mundo
exterior y consigo mismo. Revisemos gráficamente cómo se ve este homúnculo sensorial y cómo se
encuentra distribuido nuestro cuerpo en la corteza somatosensorial primaria.

Fuente: https://nepsa.es/que-es-el-homunculo-cortical/
Como podemos apreciar, nuestro cuerpo está “distribuido”, no “condensado” en nuestro cerebro,
esto implica que para conseguir la coordinación ejecutiva, con la que hacemos uso de él, se requiere
establecer una conexión funcional entre las diferentes áreas de manera que las respuestas, reflejas o
intencionales proyecten nuestro propósito comportamental. Es decir, que se haga lo que queremos
hacer con nuestro cuerpo, esto es tener la capacidad de dirigirlo.
Con esta claridad inicial podremos volcarnos sobre la explicación de los sistemas con los cuales,
decimos con Vales (2020), Damasio 2003, Solms y Turnbull 2005 que las experiencias afectivas
Psicología

fenomenológicas, son funciones homeostáticas que operan a través de los sistemas viscerales
autónomos, y que contribuyen a la comprensión de la importancia del mundo interior en la
experiencia subjetiva, pues “este modo de operar de estos sistemas forma la base de motivaciones
básicas que Freud llamó en su momento pulsiones, que se manifiestan a través de las emociones”
Lopera (2019).
Estamos entonces frente a la conexión entre la constitución de organicidad neurobiológica, la
operatividad funcional fisiológica, y la experiencia subjetiva, que podemos subdividir en cuatro
sistemas de comando emocional en términos de Panksep 1998(116) como: el sistema de búsqueda, el
sistema de ira, el sistema de miedo y el sistema de pánico.
Nos remitiremos a la caracterización de Solms y Turnbull (2004) para ello y lo sintetizaremos así:
Sistema de búsqueda: proporciona la excitación
y la energía que activan el interés en el mundo
que rodea al sujeto; genera la sensación de que
“algo bueno pasará” si se explora el entorno y
se interactúa con los objetos, al tiempo que
promueve comportamientos exploratorios. Su
correlato neuronal se encuentra en el área
tegmental ventral, y se conectan con el
hipotálamo dorsolateral en su paso hasta el
núcleo acumbens, el giro cingulado anterior y
áreas corticales como los lóbulos frontales, la
amígdala y el lóbulo temporal, y trabaja de
preferencia con la dopamina como
neurotransmisor.
Aquí es donde comienza a ponerse interesante
el asunto. Este sistema de búsqueda se activa
por medio de detectores de necesidades en el
hipotálamo en los núcleos lateral y
ventromedial, estos detectores revisan de
manera constante el medio interno del sujeto
para mantener su homeostasis (regulación funcional de los sistemas), y encienden los sistemas
detectores para actuar como aceleradores, y los apagan para actuar como frenos; hay sistemas de
detección de sed, temperatura, necesidad sexual entre otros, y las lesiones, por ejemplo en el sistema
de frenado del hambre, ocasionan que si se permite a un sujeto con esa lesión, acceso ilimitado a
comida, perderá el interés en otros sucesos del mundo. Curiosamente no se sabe con certeza que tan
específico es cada sistema detector con respecto a su necesidad objetivo, es decir, como explican los
autores, que no está claro si el detector de sed está interesado solo en la sed.
Psicología

Su función entonces, como su nombre lo indica, es “buscar”, pero ¿buscar qué? -Se preguntará
suspicazmente-, si sabemos ahora de esta inespecificidad de los sistemas detectores. Pues se creería
inocentemente que existe un objeto específico para satisfacer la necesidad; para el caso del ejemplo,
la sed, pero el asunto parece ser más complejo pues “el sistema de búsqueda en sí mismo no parece
saber qué es lo que busca (en términos psicoanalíticos, podríamos decir que “carece de objeto”). El
sistema de búsqueda parece encenderse de la misma manera por todos los disparadores, y cuando
está activo, solo busca algo en una forma inespecífica. Todo lo que parece saber es que ese “algo” que
quiere está allá.”, lo cual representa un problema para la satisfacción de una necesidad, pues por sí
solo esta tendencia inespecífica no puede satisfacer la necesidad. Aquí es donde ese aspecto
funcional fisiológico del que hablábamos arriba entra en escena, este sistema de búsqueda no
funciona solo, está conectado con otros sistemas, como el de la memoria, el cual le ofrece las
representaciones de los objetos e incluso de las interacciones pasadas entre el yo y esos objetos
permitiéndole al sujeto aprender de su experiencia. Incluso cuando el sujeto está en reposo este
sistema se encuentra activo, mientras uno esté vivo, siempre necesitará algo. La tarea de estos dos
sistemas funcionales es distinguir cuales objetos en el mundo exterior poseen la propiedad
específica de la cual el sujeto carece cuando el detector se enciende, y para ello se requiere de un
subsistema que los autores llaman sistema de obsesión, el cual seguramente conoce como circuito de
recompensa, placer o refuerzo.
Subsistema de obsesión: está asociado con la
gratificación, específicamente con la consumación
de los apetitos que activan el sistema de búsqueda.
Perceptualmente genera el sentimiento de deleite-
placer. Psicomotrizmente apaga los
comportamientos apetitivos y los reemplaza por
comportamientos consumatorios. Esto quiere decir
que este sistema entrega el placer al definir-escoger
un objeto para satisfacer la necesidad, y organiza el
comportamiento, tanto de exploración para la
búsqueda, la ejecución del acercamiento al objeto y
la consumación como disfrute-consumo del objeto-
estímulo. La calidad en la gratificación motiva a la
realización del trabajo necesario para lograr dichos
objetivos. En este sentido puede entenderse
entonces, que las experiencias tempranas de
satisfacción forman nuestros patrones de
comprensión sobre el cómo funciona el mundo; para un niño, aprender cómo reconocer en forma
adecuada sus necesidades y satisfacerlas en el mundo que habita está completamente ligado a la
calidad del trato recibido de sus padres.
Psicología

Sistema de ira: es activado por los estados de


frustración (estado resultado cuando la acción
dirigida a un objetivo falla) y se usa para definir el
sentimiento producto de la excitación de éste
sistema, y que se asocia principalmente a la
denominada “agresión en caliente” que tiene que
ver con el sentimiento de ira-rabia que
desencadena comportamiento motores
estereotipados asociados al comportamiento de
lucha entendida como “ataque afectivo” y que se
describe como un ceño fruncido, expresión de
rostro tensa, mostrando los dientes, emisión de
sonidos agresivos, el cuerpo toma una postura
estable abierto de piernas, manos separadas,
aumento del ritmo cardiaco, redistribución del
flujo sanguíneo a la musculatura para la situación
de acción suprimiendo el flujo al sistema
digestivo, para enfrentar mejor a un adversario. A diferencia del sistema de búsqueda este sistema
solo se activa de manera esporádica de manera
completa, pero puede activarse parcialmente
produciendo lo que conocemos como
irritabilidad, causado esto, igualmente por la
frustración, el sujeto experimenta el residuo de
la actividad motora del sistema de tensión
muscular y la redistribución de la energía de
otros sistemas, esta tensión, que rompe el
proceso homeostático por las redistribuciones
mencionadas, parece bastante frecuente en la
actualidad.
Sistema de miedo: este sistema a diferencia del
de ira genera la percepción de ansiedad y miedo,
y la respuesta motriz de huida, diferenciando a la
sensación de miedo ansiedad de la sensación de
pánico ansiedad (que desarrollaremos más
adelante). Este sistema de miedo se encuentra
principalmente en función con la amígdala, los núcleos laterales y centrales en compañía del sistema
de la ira, generando así un equilibrio entre las respuestas de lucha y huida.
Psicología

Aquí debemos marcar la diferencia entre una activación completa del sistema y una parcial, ante una
completa el sujeto, por ejemplo, corre alejándose del estímulo agresivo, mientras que la parcial,
puede producir una respuesta de congelamiento. A diferencia de lo que se creería, las funciones
negativas por llamarlas de alguna manera como el sistema de ira y miedo, son indispensables para
una vida mental normal, toda vez que nos ayudan a establecer las correlaciones neuronales de
algunos aspectos de la personalidad y permite que se entienda la manera en que los factores
genéticos y ambientales modifican los sistemas biológicos que controlan la personalidad.
Sistema de pánico: (separación-
angustia) este sistema está asociado
tanto al pánico-ansiedad como a los
sentimientos de perdida y tristeza,
que el psicoanálisis señala como un
vínculo entre los ataques de pánico,
la ansiedad por separación y el afecto
depresivo. Este sistema está muy
bien conectado con los lazos sociales
y el proceso de
paternidad/maternidad.
Principalmente se encuentra en el
giro cingulado anterior conectado a
varios núcleos hipotalámicos, el
núcleo lecho de estría terminalis, el
del hipotálamo preóptico y del área
tegmental ventral, que están
relacionados con el comportamiento
sexual y maternal en los mamíferos,
así como con el comando de las
emociones básicas, y trabaja
principalmente con opioides
endógenos neuroquímicamente
hablando, incluyendo neurotransmisores como la oxitocina y la prolactina involucrados en el
comportamiento materno. Estos opioides endógenos reducen las sensaciones de dolor, la separación
de un objeto amado aumenta la activación del sistema de pánico reduciendo de esta manera el nivel
de la actividad de los opioides en el cerebro, lo que provoca dolor, la separación entonces y la perdida
de este objeto amado son biológicamente dolorosas, razón por la cual el sistema aprende a
mantenerse cerca de quienes los cuidan.
Psicología

Pulsión: energía psíquica que da


dirección a los procesos
psicológicos. Puede subdividirse ¿Y entonces, las pulsiones qué?: Estos sistemas, son heredados, son
en dos: pulsiones de vida y biológicos-somáticos, constituyen la organización funcional del
pulsiones de muerte. (Chemama comportamiento de base para muchas situaciones, objetos e
2002, Laplache y Pontalis 2004)
interacciones, establecen la respuesta estereotipada inicial y los canales
Pulsión de vida: compuesta por
las pulsiones de y condiciones para su respectiva modificación por la experiencia y el
autoconservación y pulsiones aprendizaje, produciendo las motivaciones intrínsecas con las que
sexuales. Su fin es la devenimos en el mundo. Un aspecto interesante de estos sistemas es
conservación del estado del que “parecen estar específicamente
sujeto, la integración de
diseñados de manera que requiere
elementos nuevos dentro de la
estructura y la fusión de llenar los espacios en blanco con la
elementos para la creación de experiencia de vida y en particular
nuevos contenidos. La energía la experiencia temprana” Solms,
que utiliza se llama libido. Turnbull (2004) pp 134. La pulsión,
(Chemama 2002)
puede entenderse entonces como
Libido: energía psíquica
asociada a las pulsiones de vida un conglomerado de sistemas
que promueve la acción y el funcionales, coordinados para impulsar el comportamiento humano,
impulso para la satisfacción como lo mencionábamos con Freud y que llamamos la fuente; así
manteniendo al sujeto en mismo se entiende cómo mantiene activo al sujeto permanentemente,
marcha constante. (Laplanche y
lo que podemos relacionar con la operatividad del sistema de búsqueda
Pontalis 2004)
Pulsión de muerte: energía y pánico y que nos explica el esfuerzo constante antes mencionado;
orientada hacia el sujeto y el entendimos también que la variabilidad de objetos capaces de
mundo externo con la finalidad satisfacer una necesidad biológicamente es inespecífico razón por la
de disgregar, separar, destruir, cual el objeto del que hablábamos al inicio en la explicación freudiana
esta pulsión en conjunto con la
es el aspecto de mayor variabilidad; y por último, lo relacionado con la
pulsión de vida crean la
dinámica de regulación del meta lo conectamos con el sistema de obsesión por la dinámica de
sujeto frente a su energía. gratificación y con el de ira por la gestión de la frustración en la
(Chemama 2002) obtención del objetivo.
Fuente: energía que proviene de
las necesidades somáticas La pulsión así, se organiza entre los estímulos orgánicos endógenos de
corporales, que se busca los que hablamos en los sistemas que acabamos de explicar, y la
satisfacer. (Laplanche y Pontalis representación psíquica de esta organicidad, que como explicamos
2004)
también, resulta de la experiencia, la memoria y la activación
Esfuerzo constante: tendencia a
la satisfacción cada vez que se inespecífica del sistema de búsqueda y la dinámica del sistema de
activa un detector de obsesión, así como, de la comprensión del sujeto de su respuesta ante
necesidades. (Chemama 2002) la separación del objeto amado que obtiene con el uso del sistema de
Objeto: estímulo, sujeto u pánico.
objeto escogido para la
satisfacción de la necesidad
somática. (Chemama 2002)
Psicología

Ello: reservorio (localización 1.1.5 Sobre el superyo, consciente, inconsciente y funcional: Ahora
y almacenamiento) de las que tenemos una mejor comprensión de las pulsiones, de la dinámica
pulsiones, regido por el
del ello y el yo, de lo consciente y lo inconsciente, podemos hablar de
principio del placer en
congruencia con la dirección la estructura psíquica que a diferencia del ello y el yo, no pertenece al
de satisfacción pulsional de sujeto, pero que se incorpora para permitir su funcionamiento y
la que venimos hablando. sentido en la relación con el Otro.
(Chemama 2002)
El superyó viene a constituir la última estructura de la psique de la
segunda tópica de la que estamos hablando. Revisemos entonces:
1) el ello, es el inicio, el aspecto biológico, heredado, somático, cargado de pulsiones y que
imprime la energía de acción en todas direcciones, ya sea de vida o de muerte como se
explicó.
2) El yo por su parte, es el agente mediador; como consciencia, se encarga de mediar entre la
exigencia somática y la exigencia social. Este Yo entonces, como vimos en la gráfica de la
dinámica entre ello y el yo, está en contacto permanente con lo social, que podemos
entender como el cumulo de objetos simbólicos al que llega el infante cuando nace, es
decir, que nosotros no llegamos a un mundo vacío, llegamos a un mundo que ya está
construido y nuestra tarea es adaptarnos a él para poder funcionar con los otros miembros
del grupo al que pertenecemos cuando nacemos, a esta adaptación la llamaremos proceso
de socialización, puesto que implica un intercambio de representaciones y afectos ante los
cuales el sujeto-infante constituirá el superyó.
Con esta claridad, podemos comenzar por entender que el superyó es una estructura externa, que
gracias al proceso de socialización haremos propia
(para cada uno) y que se encargará de establecer
límites al principio del placer y organizará el
principio de realidad. Estos límites suponen una
negociación-imposición permanente con la norma
social, de lo que se puede y de lo que no se puede
hacer, Freud lo expresa de la siguiente manera
“tengo ganas de cumplir tal acto apropiado para
satisfacerme, pero renuncio a él a causa de la
oposición de mi consciencia. O. En otro caso, he
cedido a algún gran deseo y, para experimentar
cierta alegría, he cometido un acto que mi
consciencia reprueba; una vez cumplido el acto, mi
consciencia provoca, con sus reproches
un arrepentimiento (…) el superyo, que inhibe nuestro actos o que produce el remordimiento, es la
instancia judicial de nuestro psiquismo, por lo tanto está en el centro de la cuestión moral.” Chemama
(2002 pp 427). Estamos frente a una voz en off, que nos recuerda cuando hemos faltado a la norma,
Psicología

nos reprocha la falta de fuerza de voluntad para controlar nuestro apetitos, nos castiga
comparándonos con los ideales sociales, nos hace ver cuán fútil es el placer cuando nos entregamos a
él… esta voz no es nuestra… es una voz social, ajena, simbólica, con la que encajamos en el grupo
social, en su dinámica, en sus exigencias del “cómo deben ser las cosas”, y se nos reprocha si nos
alejamos o faltamos a sus principios.
Este superyó inicia con la función paterna, si tenemos en cuenta que el niño no posee inhibiciones
internas (por ejemplo la capacidad de controlar o postergar su hambre o su ida al baño), obedece
entonces a sus impulsos y no aspira más que al placer. La renuncia de las satisfacciones pulsionales
será la consecuencia de la angustia inspirada por esta autoridad externa ante la cual se renuncia a las
satisfacciones para no perder su amor -sistema de pánico check!-. La dinámica entre la función de
cuidado y limitación paterna es la
que establece en primera instancia
el superyó, más cercano al yo, y
que posteriormente, conforme el
niño adquiera independencia de
dicha función paterna de cuidado y
limitación, ejercerá la sociedad por
medio de la educación, la religión,
la política, u otras agrupaciones
ideológicas que le sugieran una
organización simbólica
comportamental para hacer parte
de algo, de lo que no siempre será
consciente, y aun así, está
dispuesto a renunciar a mucho
para acceder a esa pertenencia...
Psicología

Una vez que tenemos claro que la estructura psíquica, es un aspecto


dinámico, polifuncional, conectivo y vincular, que anuda las 1.1.6
características centrales de nuestra herencia biológica con las dinámicas
sociales de constitución de los individuos en la sociedad, estamos un
paso más cerca de comprender que la mente humana es un continuo
bio-psico-socio-histórico, como explicamos, históricamente todos los
seres humanos llegamos a un mundo construido, simbólico, con el que
tenemos que aprender a funcionar so pena de quedarnos solos;
biológicamente, venimos equipados con una serie de sistemas producto
de la evolución, en extremo eficientes para darnos la versatilidad
necesaria para responder a una amplia gama de situaciones, estímulos
e interacciones, y socialmente, las funciones de andamiaje en la
interacción incluso se harán parte de nosotros, como lo muestra la idea
del superyó.
Ahora sí, podemos preguntarnos por el aspecto “psico” de este
continuo y aquí es donde entran en escena los mecanismos de defensa
Mecanismos de defensa: las dinámicas de la psique.
Laplanche y Pontalis (2004) explican que los mecanismos de defensa son operaciones que varían
según el tipo de afectación que enfrenten, la edad o elaboración del conflicto (pp 221). Aquí debemos
aclarar 1 ¿por qué se llaman mecanismos de defensa?, 2 ¿qué es lo que defienden? 3 ¿De qué se
defienden? 4 ¿Para qué defenderse?. Entonces, 1 se llaman así por que como la palabra nos lo da a
entender, tienen una mecánica, es decir, son procesos organizados que utilizan los contenidos, las
situaciones, los objetos y sujetos para crear una dinámica específica con ellos. 2 a usted o a mí, así de
simple, su psique está dispuesto a defendernos a toda costa, incluso si esto supone crear realidades,
alucinaciones, eliminar objetos, o transformarlos, realmente está dispuesta a mucho por nosotros. 3
de un elemento, provenga de donde provenga, con la capacidad para generar un daño, de diferentes
proporciones, pero daño a fin de cuentas. 4 para conservar la integridad de la psique, algunos
elementos o situaciones son capaces de romper el equilibrio psíquico con el que funcionamos, y para
evitar que esto suceda, la psique pone en marcha los mecanismos que pueden mantenerla
funcionando, herida o parcialmente, pero funcional.
Lo más adecuado para entenderlos resulta listarlos y especificar su elemento central. Teniendo en
cuenta la profundidad que tiene cada uno, y que resultaría en suma extenso desglosarlos todos
(Puede verse en el trabajo de Anna Freud: el yo y los mecanismos de defensa (1954)), que
sintetizaremos de la siguiente manera:
Psicología

Negación: la psique se protege de una aceptado como descarga de la pulsión de


realidad, estímulo o situación desagradable, ese deseo o meta.
se rehúsa a aceptarla así como todo aquello
Identificación: la psique adquiere / toma
cercano que pueda conectarse con ella.
características del Otro para sí mismo
Racionalización: se trata de una
Anulación retroactiva: ocurre cuando la
justificación al comportamiento propio, la
persona produce comportamientos que
argumentación tiende a estar centrada en la
eliminan una situación, acción o estímulo
minimización del compromiso moral a fin de
anterior como si no hubiera ocurrido por
evitar la culpa.
resultarle amenazante.
Represión: el yo moviliza la angustia hacia
Intelectualización: el Yo separa el
el ello inconsciente, todo impulso,
sentimiento que causa malestar de la
pensamiento o sentimiento, doloroso o
representación de una situación, objeto,
amenazador es movilizado hacia lo
estímulo o sujeto y aumenta la carga de
inconsciente para evitar contacto con él.
sentido hacia el pensamiento anulando la
Regresión: la psique regresa a un estado o emoción.
conducta anterior (temporal) que usa como
Fantasía: realidad creada en que la
refugio para no enfrentar la angustia que
ansiedad disminuye y el deseo se satisface.
produce la situación o estímulo.
El yo crea una situación en la que es capaz
Fijación: el yo escoge una etapa, de eliminar el displacer pero que en su
comportamiento, objeto desde donde puede cotidianidad resulta problemático.
manejar la angustia y deja de buscar otras
Aislamiento: la psique encierra un
alternativas.
pensamiento, comportamiento, o emoción,
Formación reactiva: el control del impulso cortando las conexiones que tiene con otros
se da utilizando un comportamiento opuesto pensamientos, comportamiento o emociones
a lo que el impulso quiere o intenta hacer. de manea
Proyección: los elementos propios Humor: modificación o alteración de los
(agradables o desagradables) se envisten significados de manera que sean más
en personas ajenas y desde allí se tolerables.
interactúa con ellos.
Desplazamiento: las emociones producto
Compensación: el yo se repliega hacia del contacto con un estímulo, objeto,
aspiraciones o acciones del mismo valor a situación son redirigidas hacia un estímulo,
las que no ejecuta o produce como una objeto, situación diferentes.
forma de lidiar con la angustia.
Condensación: síntesis de varios
Sublimación: ante la frustración en la significados inconscientes en un solo objeto.
consecución de una meta, un deseo
intolerable o moralmente sancionado, se
crea un objeto o situación socialmente
Psicología

El aspecto central de los mecanismos de defensa radica en la capacidad del yo de responder de


manera diversificada a una variedad considerable de situaciones capaces de desestabilizarlo. Como
habrá notado, las formas de contención de la angustia, la ansiedad, la culpa, los traumas, el afecto
extremo, o las faltas a la norma (entre otras) juegan en una doble vía: los que provienen del exterior y
los que provienen de las pulsiones, considerándose ambos agresiones por los conflictos que puede
generarle en aras de la satisfacción o como respuesta a la represión.

Antes de cambiar de tema y pasar al desarrollo psicosexual con el que explicaremos también el desarrollo
libidinal. Sugerimos adentrarse en la noción lacaniana de síntoma y la doble función que tiene a fin de que
se comprenda por qué, el síntoma no se entiende como en la tradición médica (una función degradada o
que no opera bien) sino todo lo contrario, con una lógica clara, una intención medida y una respuesta
doble, la de la intención de la cura y equilibrio de la mente y que al mismo tiempo forma el malestar.

1.1.7 Etapas de desarrollo psicosexual: los malentendidos de una perspectiva


evolutiva.
Lo primero que debemos corregir es la palabra “etapa” Freud no habló de etapas, habló de “estadios”
y Lacan lo precisó como “fase” o periodo que vuelve (laplanche y pontalis (2004) pp- 148). Una etapa
hace referencia a un periodo diferenciado en el que se divide el desarrollo de un proceso, que para el
caso, habla de que el desarrollo psicosexual tiene periodos que finalizan, ¡error!, el desarrollo
psicosexual psicoanalítico es una espiral, no una línea recta dividida sobre la que no puede volverse. El
estadio o la fase, hace referencia a un tiempo (como las estaciones climáticas), que puede regresar, y
que no desaparece o se supera, se transita y si es
requerido puede volverse a él, así que se trata más del
grado de organización que toma la sexualidad en el
infante que de otra cosa. La noción de los textos
académicos de periodos temporales en que “debe”
ocurrir determinado comportamiento hacen parte de la
exigencia social de la “normalidad” estadística sobre la
que se entiende el comportamiento humano; por su
parte, el psicoanálisis, prefiere optar por la comprensión
del desarrollo de los procesos. Para el propósito de este
texto intentaremos sintetizar los estadios en que la teoría
psicoanalítica organiza esta migración sexual, -sí,
migración- porque se mueve de un lugar a otro, no es
solo una cuestión temporal –una vez más-. También
resulta preciso iniciar con la integración corporal antes de
entrar en materia, por ello, iniciaremos también con un
estadio, posfreudiano conocido como el estadio del
espejo, que hace parte del desarrollo conceptual
Psicología

lacaniano y que facilita entender cómo el infante se constituye como un sujeto integrado.
1.1.7.1 El estadio del espejo: la integración de la imagen para poder ser.
Esta comprensión proviene de uno de los pensadores más brillantes del psicoanálisis, Jaques Lacan y
que en aras de la claridad nos serviremos del desglose del psicoanalista Darian Leader y la graficadora
Judy Groves (2008) para organizarlo de esta manera: Lacan, medico, psiquiatra, y psicoanalista
francés planteó una solución a la disgregación inicial del ser humano en comparación evolutiva con
otros animales, pues en comparación, el bebe humano tarda demasiado en desarrollar el control
psicomotor que le da control sobre su cuerpo y con el sobre su interacción con el mundo.
Lacan –explican los autores- señala que al nacer apenas si contamos con un dominio parcial de la
motricidad y biológicamente estamos en desventaja frente a un medio que nos resulta hostil y sobre
el cual pereceríamos solos. Su tesis señala que el infante “captura” una imagen externa con la que se
identifica, que está fuera del él, que puede ser de otro niño, de él o de sus padres; esta captura crea
una completud aparente para el infante generando una imagen para sí mismo, dándole un dominio
del su propio cuerpo. Se había observado en el comportamiento de los niños como pasaban con
facilidad de una actitud tiránica a una seductora y viceversa, y antes de pensar en un conflicto entre
dos individuos -el niño y quien interactúa
con él- pensó que el conflicto era
individual, producto de una identificación
con la otra parte (el Otro), y que, no se
trataba de un momento exclusivo de la
niñez, sino en cambio de un principio del
desarrollo humano, cuando dice que “si
me identifico con una imagen externa a
mí, puedo hacer cosas que antes no
podía” (lacan para principiantes)… ¿está
pensando en las situaciones en que esto
aplica? Hace bien, pues como podrá haber
notado, está más allá de la primera
infancia, su proceso educativo de
formación superior aplica este principio…
bien pensado.
Ahora que tenemos el principio, adentrémonos en el cómo para el dominio de las funciones motoras
del infante y el ingreso a la interacción -en un espacio y con un movimiento propios- hay que pagar un
precio. ¿Pero por qué habría que pagar por la identificación? Bueno, resulta que esta no viene sola, si
se ocupa el lugar de otro niño –por ejemplo- cuando a él lo regañen o golpeen, yo lloraré, si quiere
algo yo también lo querré1, resultaré atrapado en una imagen que me es ajena por estar fuera de mí.

1
Esta explicación resulta adelantada al descubrimiento de los circuitos neuronales conocidos como neuronas espejo.
Psicología

Esta alienación ocurre en un registro psíquico que Lacan llamó imaginario, pues técnicamente
hablando, no se usurpa el lugar del otro, en la identificación ni usted ni yo tomamos posesión del
lugar del otro, tomamos su imagen, un registro de ella que surge en la interacción, de ahí que
podamos diferenciarnos, usted de mí, yo de usted, estudiante de profesor, hijo de padre-madre-
herman@, en este registro podemos decir “yo soy” / “usted es”, pues aquí, podemos señalar una
individualidad y una relación, yo soy porque usted es, yo soy docente porque usted es estudiante, así
como usted es hijo porque ellos son sus padres.
La constitución de esta identificación alienante tiene su origen en la inmadurez del sistema nervioso,
Lacan, respondió la pregunta freudiana sobre la emergencia -aparición- del yo: “si el yo es la sede del
narcisismo y éste no existe desde el comienzo de la vida, ¿qué debe pasar para que emerja?” para
construir el yo debe tener lugar algún nuevo acto psíquico”, -intuyó Freud- pero nunca dijo cuál. Con
Lacan entendimos que debe ocurrir una identificación imaginaria.

But wait! We are not done El yo, en Lacan, resulta una instancia que opera para ocultar la
perturbación de la
“la verdad del yo surge
desunión corporal, si bien puede parecer integro o
precisamente en la locura, donde
completo, en el infante señala una respuesta ante la falta de
el mundo parece disolverse y es
control corporal. Resulta entonces que la tarea del yo
puesta en tela de juicio la
consistía en mantener una apariencia de coherencia; y en la diferencia entre uno mismo y el
construcción del yo hay entonces una imagen externa que otro” pp 28
nos aliena puesto que nos es dada externamente.
Como podemos ver, enfrentar la noción del desarrollo psicosexual psicoanalítico, requiere
comprensiones previas que aclaran el funcionamiento de la lógica explicativa de la teoría. La
constitución del yo y el registro imaginario, son eso para el desarrollo psicosexual, y ahora que los
tenemos más cerca podemos desarrollar la comprensión de los estadios y su respectiva migración.
1.1.7.2 Los cuatro lugares de la migración del desarrollo psicosexual.
Mantengámoslo en mente, son lugares de organización de la sexualidad, no simplemente zonas de
placer –están incluidas- hacen parte del lugar sí, pero no son lo único. El movimiento es sucesivo y
como mencionamos no se supera, es decir que se puede volver a él; no se elimina, cuando la libido se
mueve del estadio oral al anal –por ejemplo-, el placer, la exploración y comprensiones de la oralidad
no desaparecen, van a servir de andamiaje y contraste a nuevas características de la sexualidad.
Entonces, la sexualidad en psicoanálisis, no es el sexo ni la sexuación. El cuerpo resulta relevante por
ser el lugar de la integración del yo, la localización del placer y displacer, la fuente de la identidad y el
comando de la interacción. Pero el cuerpo hay que portarlo, hay que aprender a usarlo, hay que
representarlo, hay que hacerlo mío, porque está disgregado, desordenado y fuera de mi control
Psicología

inicialmente. El desarrollo psicosexual entrega ese aprendizaje, esa representación, ese orden, ese
control y con todo ello, la capacidad para portarlo como mío. Ahora sí, pasemos a los estadios.

Libido: energía psíquica de las pulsiones, su


carácter se extiende más allá de la sexualidad, proceso de control y autonomía corporal, el de la
se relaciona con el deseo, la aspiración, el retención y expulsión de las heces con las que
amor entre otras. (Chemama 2002) crea la noción de desprendimiento del objeto y
Fase oral: la actividad de la nutrición en la por otro lado la retención del objeto. El primer
primera infancia inicia –porque también se control que establece un niño sobre su propio
encuentra más adelante en el acto comunicativo cuerpo y que lo dota de autonomía sobre la
(habla) y otras variedades- las significaciones autoridad de las figuras paternas es el control de
electivas mediante las cuales se expresa y se esfínteres, la capacidad de autoregularse resulta
organiza la relación de objeto –el primero es el fundamental en el desarrollo humano, no solo en
seno materno, que posteriormente se convertirá el plano sexual, en el cual, adquiere una
en la madre, es decir, la madre inicia como un organización en dos direcciones paralelas: el de
objeto concreto, el seno, y en su interacción con destruir el objeto u ofrecerlo -cuando es propio-
ella en la dinámica de satisfacción de necesidades (expulsión) o conservarlo dominado (retención)
se ampliará a un objeto más complejo, la madre-, Chemama 2002 y Laplance, Pontalis 2004.
él mismo, el infante es también objeto de placer,
Falo: símbolo de la libido para los dos sexos;
objeto autoerótico/autosatisfactorio (el acto de
significante que designa la perdida ligada a la
chupar el dedo produce satisfacción, tranquilidad captura de la sexualidad en el lenguaje, establece
en ausencia de otro objeto), está anclado al la asimetría de la diferenciación sexual. (Véase
proceso inicial de exploración del mundo (todo lo Chemama 152-156)
que toma el niño los primeros seis meses de
edad lo lleva a su boca) le permite distinguir Fase fálica: segundo movimiento, posterior a la
objetos de satisfacción de necesidades y fase oral y anal. Hasta el momento tanto en la
establecimiento de cercanía, su función es pues oralidad como en la fase anal, las pulsiones han
“incorporar” es una modalidad de relación con encontrado dos destinos, en esta fase, se
los objetos, hacerlos suyos, también inicia las congregan en torno al falo porque hay un
respuestas de agresión al iniciar succionando y reconocimiento de la diferencia: -yo tengo, tú
llegar a la fase de mordedura. En esta dinámica tienes, todos tienen- / -yo no tengo, tú no tienes,
de representación del contacto con los objetos nadie tiene- / -yo tengo, ¿tú no tienes!? ¿Te lo
externos e internos el niño aprende a seleccionar quitaron? ¿Se te perdió? ¿Por qué eres diferente,
la satisfacción que el mismo se provoca y la que si somos iguales?, esto es lo que se conoce como
le provocan objetos exógenos. (Chemama 2002 y complejo de castración: de la diferencia
Laplance, Pontalis 2004). anatómica entre el niño-niña y el otro (que
puede ser cualquiera en algún momento, pero
Fase anal: es el primer movimiento libidinal, de la que regularmente son los padres o hermanos)
oralidad, llega aquí, en donde organiza el primer surge una forma concreta de relacionarse con la
Psicología

diferencia, pero para ello, debe poder reconocer


la propiedad (suya) de diferenciación frente a los
demás, para poder decir “yo soy”, esta
organización se ve atravesada por la angustia y la
amenaza de la pérdida del falo (que es una
representación, no es el pene biológico). En el Edipo / complejo: conjunto de investimientos
curso del complejo de castración y el posterior amorosos y hostiles del infante hacia los padres
durante la fase fálica, su finalidad es que dichos
establecimiento del complejo de Edipo, las
investimentos desaparezcan y se reemplacen por
pulsiones toman durante esta etapa una
identificaciones hacia ellos. Es fundamental para
organización genital que gracias a la la aparición del superyó (para la civilización
representación que adquieren permite la occidental) y aun así, por ejemplo para otras
interacción con el otro y las preferencias hacia el civilizaciones de organización social dispar a esta,
objeto de deseo. Este estadio finaliza con un puede no ser más que un detalle en un mito
periodo de latencia que separa lo que Freud inmenso, en cuyo caso ese tránsito del
llamaba el primer empuje que se caracteriza por investimiento amoroso a la identificación puede
la naturaleza infantil de los fines sexuales, y un usar otra estructura social equiparable a la
segundo empuje que comienza en la pubertad y función paterna. Chemama, (119-123).
determina la forma definitiva que ha de tomar la
vida sexual. El autoerotismo que emerge
“Un rizoma no empieza ni acaba, siempre está en el medio, entre las cosas, inter-ser, intermezzo”.
Desde la conexión del rizoma la vida es aquello que se encuentra en continua oleada de dinamismos. El amor
que el sistema y la historia nos adoctrinan tan sólo es mera administración burocrática. La relación con el otro
se juega en lo múltiple, en lo heteróclito, en los alti-bajos. No es correspondencia de sentimientos, ni
semejanza de ideas, o mimetismo de ademanes, o complementariedades. Nada de eso hace crecer a los
cuerpos. Lo inaudito, lo colosalmente autentico es la simbiosis de diferencias, los cambios de transformaciones
por parte de los somas polifacéticos. El rizoma al crear agenciamiento con la línea que decide amar la hace sin
rencores, sin memoria, sin porvenir si quiera; sino, produciéndola con la intención de incrementar cada uno de
sus aditamentos, cada una de sus zonas por las que se mueve. Rey J. (sf).
proviene de los estadios anteriores y cooperarán
para crear un fin sexual nuevo. Chemama 2002 y
Laplanche, Pontalis 2004.

Como hemos podido revisar hasta aquí, la la consciencia y el inconsciente, fueron la


teoría psicoanalítica resulta una perspectiva perspectiva de respuesta a una época en la que
conectiva más que jerárquica, en términos de el malestar psicosocial no tenía una
Deleuze podríamos llamarla rizomática. Un especialidad de tratamiento como en la
tejido, que anuda las experiencias; una actualidad con la psiquiatría moderna, las
organización de la cotidianidad en la que neurociencias, psicología la, pedagogía, el
devenimos. El ello el yo y el superyó, así como trabajo social, las terapias ocupacionales, entre
Psicología

tantos otros saberes dispuestos para la salud


mental –que en entre otras no existía-. El
psicoanálisis surgió de esa ausencia, de ese
vacío en la ciencia, salió de esa posición
reflexiva en la que se situaba la filosofía y tomó
acción: progresiva, sistemática, revisada,
discutida para los padecimientos sobre los que
la medicina de la época no pudo hacer mucho,
y cambió la manera en la que se intervenía a
estas personas. Puede hacerse una idea en
Salaverry O (2012) y Sacristán C. (2009).

2. LA TÉCNICA PSICOANALÍTICA.
Psicología

En congruencia como lo hemos hecho


hasta ahora, procuraremos construir un
apartado referido a “la técnica
psicoanalítica” que una vez más desde el
inicio debemos corregir. No existe “la
técnica”, existen principios del método
psicoanalítico, que al igual que la teoría,
se modifica según el énfasis de la escuela:
freudiana, lacaniana, psicoanálisis
vincular, psicoanálisis Inglés o Alemán, los
desarrollos latinoamericanos, el
psicoanálisis norteamericano o del yo, el
psicoanálisis contemporáneo, el
neuropsicoanálisis, en fin, hay muchos, y
cada desarrollo busca precisamente
mejorar, completar, discutir o corregir las
miradas dominantes –que también las hay (psicoanálisis ortodoxo)- precisamente para no estancarse en ideas
obsoletas, inacabadas o en desuso, cosa que se aprendió del mismo
Freud que tuvo la lucidez de corregir su primera tópica para
ampliarla, y que al igual que Klein, Lacan, Winnicott, Pichon-Riviere,
o Castoriadis corrigieron, reinterpretaron y ampliaron las
enseñanzas freudianas, pues el espíritu del psicoanálisis no es el de
un saber conforme, mecanizado, areflexivo, sin autocritica o sin la
capacidad de discutirse a sí mismo. Por el contrario, su método, (el
análisis, el dialogo, la palabra, la interpretación) tiene la capacidad
de producir cambios, de reencontrar en el lenguaje y la relación
dialógica, dialéctica, hermenéutica, fenomenológica y compleja que
establece, un camino emancipatorio propio, un saber sobre mis
limitaciones y mis posibilidades, una relación con una autoridad que
yo como paciente escojo; un intercambio con el Otro que muchos
por primera vez experimentan como nunca antes; un compromiso
con mi ello para hacerlo mío; y porque no un cuestionamiento
histórico-social sobre mi devenir en el mundo.

Retomemos entonces lo que comentábamos antes cuando mencionábamos el paso de lo inconsciente a lo


consciente, decíamos que este paso estaba condicionado por una posición de “no saber a saber” para actuar
con ese “saber”, ahora, podemos decir con Winnicott que no solo se debe hacer entender al paciente su
funcionamiento mental, estimulando el insight o reflexión, sino que la experiencia relacional paciente-
terapeuta es un vínculo de confianza en la que el verdadero self pueda emerger y legitimarse como es,
Bermejo, F. (2017) señala que esta es una relación intersubjetiva, de ida y vuelta en que tanto la transferencia
como la contratransferencia establecen una dinámica particular en cada sesión, en cada paciente, con cada
terapeuta, no hay ahí una mecánica sino un vínculo, en esta orientación posfreudiana es conocida como
psicoanálisis vincular.
Psicología

Aquí la idea es que el paciente se sienta legitimado, es un papel de “contención” en inicio, la escucha atenta, la
atención flotante y la asociación libre implican un papel en el intercambio terapéutico que el analista debe
aprender a gestionar para el trabajo analítico. Winnicott en Bermejo F. (2017) menciona que El terapeuta
suficientemente bueno, suficientemente empático e insuficientemente bueno (reduce la idealización) son
necesarios para enfrentar la incertidumbre, los sentimiento, emociones, vivencias y la relación existente entre
ellas permitirán un buen funcionamiento mental. En este intercambio el terapeuta debe ser capaz de
reconocer sus límites para ejercer el papel de cuidador (contratransferencia), y favorecedor del crecimiento, la
psicoterapia debe proporcionar una experiencia que cree un espacio “transicional” –en términos vinculares-
con el cual hay que conocer lo que ha ocurrido a lo largo de su vida para entender la experiencia narrada, las
omisiones y la variedad de resistencias que se ponen en juego, así como el papel transferencial de la confianza
que se entrega en las sesiones. Revisemos
Emancipación: señala un paso a la autonomía sin dependencia aspectos centrales antes de conectarlos.
de una figura de autoridad. Hay 7 actividades terapéuticas
dentro de las cuales el psicoanálisis ha discurrido desde sus Psicoanálisis vincular: escuela psicoanalítica,
Tran
sfere
diferentes orientaciones
toda ncia: desde las más ortodoxas hasta las más posfreudiana, centrada en los vínculos que
alternativas vyeque se pueden laz señalar así: Categoría expresiva:
y con z que res o desde e establecen las personas aborda los modos de
interpretación,te confrontación, ig l pac estimulación que
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Jiménez,
, y J.P. s
2005)
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12). significación, ydemotividad
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tica. hay
éstos sobre la cotidianidad y el sufrimiento de hsus C empacientes. Se y emocionales (movilización de comprensión y
am
extiende a material como símbolos, comportamiento a descarga afectiva que atraviesa la barrera de la
repetitivos, ideas-pensamientos, maneras de hablar, gestos represión) Salas J. 2013., Valdivieso y Ramírez
(manerismos), lapus, contenido afectivo. Chemama (2002). (2002).

Asociación libre: conexión entre dos o más elementos psíquicos que establece una cadena asociativa, provienen de
la experiencia en que el paciente suprime la selección voluntaria de sus pensamientos, significación y carga
emocional que por desplazamiento y condensación establecen las cadenas que aparecen en el discurso de las
vivencias y los síntomas, y que el analista debe atender para comprender el orden con el que se están asociando los
contenidos inconscientes. laplanche y PontalIs (33-37)
Psicología

Contransferencia: suma de afectos del analista


hacia el analizante. La dirección de la
transferencia ocurre del analista al analizado
con la diferencia que el analista está en la
capacidad de identificarla, reconocerla y
controlarla para que no interfiera en el proceso
de soporte y garantiza una interpretación
enfocada en los contenidos del paciente y no del
analista. (Chemama 2002, 441), (Racker 2016).
Se adquiere dicho control gracias rm ir se
al proceso
os : (e l su eñ o no es la función de do
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la etelapanalista
Interpretación de qu e se produce en dicha
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manifiesta
018.
Loriente 2
Psicología

En conjunto, estos elementos nos permiten hacernos una idea de lo que implica el proceso analítico. Como
decíamos, inicialmente esta contención señala la posición del analista hacia el paciente, sin embargo esta no es
la única que acaecerá durante las intervenciones. La transferencia y la contratransferencia como las
entendimos arriba ubican una relación en dos sentidos con un objetivo común: 1 el paciente habla desde el yo,
2 el yo se relaciona con el supuesto saber del analista a través de la asociación libre, 3 mientras el analista
escucha desde su atención flotante al paciente, hablar al ello a través del yo, teniendo una conversación con su
superyó, el analista; 4 para lo cual usa la figura del analista para depositar en el objetos con los que busca
relacionarse y que es más fácil ponerlos en un elemento externo (analista) que cuando están en él mismo
(paciente); pues una vez que están allá -en el analista- este puede
servirse de: identificarlos, reelaborarlos, reconstruirlos, confrontarlos,
esclarecerlos o interpretarlos según la necesidad del paciente para
poder hacerlos conscientes. 5 En esta dinámica, las resistencias serán
cruciales para el avance del proceso, pues señalan en dónde se encentra
el aspecto que condensa o desplaza aquello problemático, la resistencia
entonces cumple el papel de proteger al yo, al tiempo que señala para
el analista un eje de articulación para la cura.

Despedida.

Lejos de considerar acabado el tema de la teoría o técnica


psicoanalítica aquí tratados, consideramos que centrarnos en algunas
de las nociones fundamentales que articulan el extenso edificio
conceptual y la praxis de la que surge, resulta de utilidad para acercarse
a las ideas en profundidad, pues como dejamos claro, un solo texto no
puede contener más de 100 años de desarrollo. El estudiante de
psicología encontrará curiosas, extrañas, increíbles, fantasiosas o
ininteligibles muchas de las ideas expuestas, nada extraño a aquellos
que se acercan a este estilo de pensamiento por primera vez. Nuestro propósito fue organizar una serie de
comprensiones que le facilite enfrentar los textos psicoanalíticos, de los que sí podrá extraer la profundidad y
lucidez características del psicoanálisis. Esta sintética introducción de conceptos fundamentales, más que un
glosario es un abrebocas para el plato fuerte que representa leer de psicoanálisis por aquellos que hacen en su
práctica que dicho conocimiento tome vida.

En el psicoanálisis la posición de conocimiento tiende a subvertirse y buscamos en la UDI que el acercamiento


al pensamiento del que todos han oído hablar pero que pocos conocen, que hizo historia y que ha marcado las
ciencias humanas y sociales con sus aportes, anime a aquellos interesados, a comprometerse con la autonomía
y responsabilidad subjetiva para dar el primer paso, si así lo quieren para sumergirse en este conocimiento.
Porque sí, este es el primer paso. El psicoanálisis enseña que el conocimiento requiere la dedicación, paciencia
y agudeza mental para enfrentar el desafío de la comprensión de la mente humana, que ha convergido a los
pensadores más lúcidos de todas las épocas y al que desde que el psicoanálisis apareció en la historia, todos los
saberes del hombre han tenido algo que decir sobre sus formulaciones.
Psicología

GLOSARIO

Psicoanálisis: Método de tratamiento de las afectaciones mentales humanas que hace hincapié en los procesos
y dinámicas inconscientes para el desarrollo de intervenciones y teoría explicativa del sufrimiento y
placer de las personas.

Teoría: Conjunto de postulados y directrices de comprensión de carácter descriptivo, analítico y explicativo que
orientan la manera en que se entienden los fenómenos bajo estudio.

Técnica: Dirección de la ejecución de un procedimiento con la intención de buscar un resultado específico.

Intersubjetivo: Relación de intercambio de objetos en cuya dinámica el objeto se negocia, transforma y se


entrega y regresa -a quien lo entrega- a través del otro, en ese regresar, el objeto ya no es el mismo
que se entregó inicialmente, pues ha sido modificado en el contacto con el otro quien ha puesto parte
de sí en el.

Objeto: Representación. Todo es un objeto porque todo es representable para la mente. Por ello se entiende
como objeto aquello a lo que se dirige el sujeto, la pulsión, el deseo, el afecto, la representación
misma, la demanda, la necesidad somática, entre otros, si tiene una dirección tiene un objeto.

Transicional: Objeto externo tomado como propio al que no se reconoce como parte del mundo externo
aunque no forme parte de su propio cuerpo. (Véase Chemama 2002, pp 437-438)

Psicoanálisis didáctico: Periodo de formación en psicoterapia psicoanalítica en que el paciente (aspirante a


psicoanalista) desarrolla su estilo terapéutico de la mano de su analista, durante un periodo de
aproximadamente 2 años.

Sexo: Características biológicas primarios y secundarios de distinción de los miembros de la especie. Acto
fisiológico de copulación. Necesidad fisiológica fundamental.

Sexuación: Relación del sujeto con su propio sexo, la castración y la diferencia de los sexos.

Sexualidad: Disposición masculina y femenina que todo ser humano tiene (ambas). Se desarrolla
progresivamente para elegir el objeto de deseo y la posición desde la cual se relacionará con el. Acto
simbólico de identificación. Excitaciones y actividades que no se reducen a la satisfacción de una
necesidad fisiológica fundamental ni a lo genital.

Self: Sí mismo. En el desarrollo del infante el yo se encamina hacia un estado en que las exigencias somáticas se
experimentan como parte del sí mismo y no como parte del entorno. Conjunto de sentimientos y
pulsiones completas (ello, yo, superyó). (Véase Chemama 2002, pp 396. 412)

Falso Self: Distorsión del yo (medio de no ser uno mismo). Existencia ilusoria creada con la intención de
proteger al verdadero self (Véase Martínez 2014)
Psicología

ESTRATEGIA DE LECTURA. SOLO PARA CURIOSOS.

Primero lo primero, ¿En qué idioma se lee psicoanálisis?, en alemán o francés. La mayor cantidad de textos
propios están en esos dos idiomas. ¿Y las traducciones? Hay que llevar cuidado con ellas, el alemán y el francés
por su estructura son muy ricos en palabras que dicen muchas cosas que para nuestra lengua el español,
pueden entenderse de otra manera. Para eso son los diccionarios de psicoanálisis tan usados en esta cartilla.
Para evitar las malas interpretaciones provenientes de lectores académicos que traducen sin el contexto del
que surge la idea, los diccionarios de Chemama y, Laplance y Ponltalis, son una herramienta que no puede
hacerse de lado cuando se lee psicoanálisis.

El psicoanálisis tienes dos formas de abordarse, una, la clásica, de manera histórica, en el orden de aparición de
la praxis, los conceptos, sus desarrollos y discusiones, y otra, alterna, esquemática y conceptual de la
contemporaneidad que es la que hemos presentado aquí. En el proceso explicativo se han trabajado nociones
freudianas, jungianas, lacanianas, winnicottianas, kleinianas, inclusive desde perspectivas aún en construcción
como las neuropsicoanalíticas expuestas, y bajo una integración compleja cercana a la mirada de Cornelius
Castoriadis. Como hemos resaltado antes, el edificio conceptual psicoanalítico por su espíritu y estilo de
pensamiento discursivo, puede entenderse desde cada autor que se trabaje con una luz nueva, la recopilación
presentada obedece al ánimo de interesar al estudiante en este universo intelectivo, más que en responder
todas las dudas o despejar todos los conceptos, y en cambio, estimular, en congruencia con la mirada analítica,
a la construcción autónoma y critica de la mirada presentada.

Podemos sugerir algunos recursos bibliográficos que a consideración del autor, pueden darle profundidad a la
estructura presentada y que, con la disciplina requerida puede dejar una fundamentación más avanzada sobre
el psicoanálisis:

Para entender a Freud: un autor tan polifacético, de buen discurso e interdisciplinar, se sugiere no comenzar
con sus textos propios, y en cambio, sí, iniciar con textos explicativos de su obra, que la contextualizan y
dimensionan de manera crítica. La colección “para principiantes” de la editorial Era naciente, tiene la ventaja
de ser escrita por psicoanalistas y con la claridad y organización suficiente para sintetizar en dos libros una
comprensión básica, Fred para principiantes y psicoanálisis para principiantes son una buen inicio.

Para entender a Lacan: hay que haber leído a Freud, su obra se basa en la reinterpretación de la teoría
freudiana, y la adición de la lingüística y la matemática a las formulaciones psicoanalíticas, en cuyo caso
sugerimos, la lectura de Levistraus para principiantes, lingüística para principiantes y semiótica para
principiantes. Con estas bases, debe tenerse claro que los textos lacanianos escritos por él (hay una escuaela
completa del psicoanálisis que desarrolla su saber desde sus postulados) son transcripciones de sus seminarios
en la universidad, por lo cual, son cortos, densos y requieren el contexto de la serie de seminarios (llevan un
orden) que deben seguirse de manera encadenada.

Kein y Winnicott, son autores extraordinarios para la comprensión de la mente de los niños, sus desarrollos
conceptuales y psicoterapéuticos para la infancia y adolescencia son invaluables, así como los textos de Wilfred
Bion. Los dos primeros desarrollaron el psicoanálisis vincular (corriente posfreudiana) y son una fuente de
recursos terapéuticos para el trabajo con niños a través del juego como herramienta terapéutica, y que tiene
un desarrollo latinoamericano exquisito de la mano de Enrique Pichón-Riviere, quien desarrolla una
perspectiva comunitaria que podemos llamar clínica-social, desde una praxis de la realiad latina.
Psicología

El neuropsicoanálisis, por otro lado es una perspectiva que apenas está en gestación. Con la intención
freudiana de encontrar un correlato neuronal a lo inconsciente, pero limitado por la tecnología de su época,
autores interdisciplinares como Damasio, Kandel, Panksep, Solms, Turnbull entre otros han hecho investigación
científica experimental que ha dilucidado, reordenado, corregido y complementado saberes psicoanalíticos,
que, con el interés de saberes modernos como las ciencias cognitivas o la cibernética han encontrado en la
psicoanálisis un reto explicativo a fenómenos sobre los cuales no hay consenso explicativo. El libro de Solms y
Turnbull usado aquí es un buen inicio.

Ahora, debe dejarse claro que corrientes psicoanalíticas hay muchas, las perspectivas culturales como las de
Fromm o Castoriadis han sido fuente trascendental para ciencias como la sociología, la economía o la filosofía.
Fromm fue parte de la conocida escuela de Frankfurt y sus desarrollos se estudian aún hoy cuando del análisis
de la sociedad contemporánea se refiere. Castoriadis por su parte es uno de los autores más potentes de la
modernidad y fue parte de la creación de la teoría de la complejidad que domina la reflexión epistemológica en
ciencias humanas y sociales en la actualidad incluso en la psicología, pero del cual poco se habla, pues se
requiere un conocimiento avanzado en psicoanálisis para entender a cabalidad la teoría de los imaginarios
sociales.

Dejamos estos referentes al final, como una tentativa para los curiosos, para que recuerden que, como
enseña el psicoanálisis, aquello que no conocemos determina también las decisiones que tomamos.

REFERENCIAS
Psicología

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http://www.aperturas.org/articulo.php?articulo=0000867
Psicología

Listado de ilustraciones. Creative Commons. En orden de aparición.

Banksy: Tomado de: https://www.flickr.com/photos/sabeth718/4617215912


Banksy: Peace Dove. 2008-07-10, Tomado de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Banksy_-
_Peace_Dove_-_2008-07-10.jpg
MoteOo. Iceberg: Tomado de: https://pixabay.com/es/illustrations/iceberg-encima-agua-blanco-
fr%C3%ADo-3273216/
Banksy: Painting by Banksy on a building Wall in Bethlemen- Dec_07. Tomado de:
https://www.flickr.com/photos/43405897@N04/4347286612
Banksy: Season´s Greetings, Banksy (6) Tomado de:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Season%27s_Greetings,_Banksy_%286%29.jpg
Banksy: Season´s Greetings, Banksy (2) Tomado de:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Season%27s_Greetings,_Banksy_%282%29.jpg
Banksy: Season´s Greetings, Banksy (3) Tomado de:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Season%27s_Greetings,_Banksy_%283%29.jpg
Banksy: Baby and póoice helmet: Tomado de:
https://www.flickr.com/photos/garryknight/11437961585
Banksy: Cut it out. Tomado de: https://www.flickr.com/photos/jmenj/9342385985
Banksy: Kanaka Rastamon: Banksy. Tomado de: https://www.flickr.com/photos/kanaka/4552285242
Banksy. File: Banksyballongirl1.png. Tomado de:
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Banksyballongirl1.png
Banksy. Artiges graffiti in moosbach.jpg: Tomado de:
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