Tema 7 - Ética

TEMA ÉTICA.
*Juego de dilema moral*.
ÉTICA SOCRÁTICA (470-399)

El conocimiento del bien lleva a su práctica.
Cuando una persona obra mal, obra así por qué no sabe lo que está haciendo.
* bomba de Hiroshima*= en que nos hemos convertido??
INTELECTUALISMO SOCRÁTICO
El conocimiento de la verdad y el conocimiento de bien lleva a la práctica de la justicia.
Sócrates, A diferencia de los sofistas, afirma que existen verdades universales como el bien y la justicia estos valores
están en el interior de la persona Y por medio de la razón, la persona debe encontrar la verdadera definición de bien
Para alcanzar esa definición, las personas cuentan con un “Daimon” ( fuerza divina, innata) para conocer lo que es
justo y bueno.
Una vez que hemos conocido lo que es justo y bueno podremos aplicar por medio de la deducción ( de idea general a
particular) el concepto universal a cada caso particular.
Una vez que hemos alcanzado la idea universal de justicia y de bien , por medio de la deducción, lo aplicamos a cada
caso concreto .
LA IDEA DE BUENO Y JUSTO

Es algo metafísico , más allá de lo sensible, Es una cualidad divina, y por ello es algo universal que no varía.
*Doxa y episteme*
Por ello, a esta postura de ser bueno y justo por medio de la razón, se le llama intelectualismo moral.
Conociendo el bien practicaremos, lo bueno ( justo)
ÉTICA ARISTOTÉLICA ( discípulo de Platón pero discrepa en sus enseñanzas)

384-322a.c
EUDAIMONÍA
Para Aristóteles, la ética es una ciencia normativa, o sea obligatoria, no puedo dejar de ser ético.
Porque por medio de la ética se configura mi esencia , si hago cosas buenas ( ser bueno) y si hago cosas malas
( ser malo) * jan pol*
la ética es tan obligatoria que transforma la persona en aquello que comete
El bien es lo que a todos apetece. Lo que a todos nos apetece es la felicidad = bien ultimo. El bien último, es lo que
buscan las ciencias humanas
La diferencia entre las ciencias humanas y las ciencias exactas es que la felicidad no es un bien cerrado, sino que
cada persona por medio de la razón, tendrá que ver cuál es el bien y cuál es su felicidad ( circunstancias ). No se
fundamenta en dios sino en el hombre (antropológica)
Al ser un saber humano, no es una ciencia exacta, hay distintos tipos de felicidad:
-la felicidad del placer: esclavos,… Seres inferiores, animales… Pasajera y carnal *nivel alma concupiscible*
-la felicidad del honor de la gloria: depende de los demás, porque “te consideran.” igual son unos
inconscientes y no saben reconocer tus virtudes. No lo considera plena
La felicidad plena para Aristóteles Es aquella que lleva a cabo el hombre por su razón ( propia)
La felicidad es aquella que se alcanza por medio de la razón
No quiere decir que la persona tengo que vivir de una manera austera y esclava de la mente… Sino que siendo
una persona austera( ahorradora) cubra sus necesidades, como puede ser el hambre o el frío: tener un
término medio .
LA FELICIDAD ES UN TÉRMINO MEDIO ENTRE DOS EXCESOS ( exceso y defecto) .Cuando uno
es virtuoso, también experimenta placer. Los bienes que da la felicidad son suficientes para una vida austera,
pero cómoda.
EUTIMIO= buen caracter. Este buen carácter lo podemos tener o se puede cultivar ( actos buenos)
No nacemos todos lo virtuoso que podemos ser, para que así en la naturaleza desarrollemos el Eutimio por
medio de los hábitos.
El hombre virtuoso es el que sabe por medio de la razón elegir lo correcto entre dos extremos . La virtud es un
equilibrio entre dos extremos, uno por exceso y otro por defecto. La virtud como medio y equilibrio.
( soldado cobarde o violento—- valiente y prudente ) El término medio la aplica cada persona, cada caso y a
cada situación .
COMO SE DESARROLLA UN BUEN CARÁCTER?
Talante (es el temperamento con el que uno nace y es un tono vital que no hemos elegido que se hereda. )
Puede ser heredado o no heredado pero por medio de unos hábitos ( modos de hacer las cosas basadas en
la costumbre ) podemos desarrollar las virtudes ( si es positiva) o el vicio ( negativo)
Los hábitos virtuosos desarrollan un carácter aprendido. Puedo tener un talante inicial y desarrollar un buen
carácter = eudaimonia que genera la felicidad.
Para Aristóteles hay una realidad, que dice que hay actos intrínsecamente malos, si la persona se transforma
en aquello que hace si transforma lo que comete. No hay término medio en el asesinato, violación… Ya que es
un acto es intrínsecamente manos.
ÉTICA KANTIANA
La razón formula juicios, pero estos juicios tienen que guiar a la ética formando una ética formal.
La razón teórica, formular juicios y la razón práctica imperativos ( pilares ética formal kant)
La ética del mismo modo que la ciencia y el conocimiento, busca la universalidad , apriorí y autónoma.
El ser humano tiene que ser guiado por sí mismo y no desde fuera. Los imperativos de la moral deben de ser
categóricos y no hipotéticos
Imperativo categórico: obliga a todos los hombres
Imperativo hipotético: se basa en una hipótesis para poder ser cierto
Aristóteles dice Que todos los hombres quieren ser felices, y que por esa finalidad tienen que tener un
comportamiento ético. Qué pasa si un hombre porque está loco no quiere ser feliz ?
Por eso, Kant confirma que el comportamiento ético tiene que ser moral no tiene que buscar como finalidad la
felicidad.
ÉTICA MATERIAL ÉTICA FORMAL
“Código tráfico”. Sin contenido real
Son una lista de normas Yo mismo lo genero ( autónomo)
Son empíricas ( comprobadas). Imperativo categórico ( obligatorio cumplimiento )
Son interesadas ( con un fin) Busca en el hombre la mayoría de edad
Imperativos hipotéticos
Son heterónímas ( vienen desde fuera)
Y tratan al hombre como un niño ( que puedo y q no puedo hacer)
DOS LÍNEAS:
1: actúa solo de modo que tu acto pueda convertirse en ley universal. Y todo el mundo va actuar así y
siempre te vuelve. Actúa solo de modo que tu conducta se haga ley .
2: no trates Al ser humano como medio, sino como fin en sí mismo . Si lo tratas como medio, es de
forma interesada
Sabiendo esto, nadie me tendría que decir cómo comportarme. La ética se convierte en universal. Como la
ciencia * galileo*
Lo que yo no quiero para mi no lo quiero para nadie.
El hombre es un ser racional y sensible que se mueve por los intereses y el placer inmediato.
Pero el hombre debe comportarse en la moralidad por principios racionales puros.
Y no puede ser en casos concretos, si no que tiene que ser una ley universal como la ciencia
Que es el imperativo categórico o imperativo moral. Tiene que ser:
-CATEGORICO: no tiene condiciones . Sin criterio de felicidad ( Aristóteles)
-AUTÓNOMO: brotar del interior del hombre y no venir de fuera por una imposición
-FORMAL: puede valer para todos los hombres y universalizarse como la ciencia.
Y sobretodo TIENE QUE BUSCAR EL DEBER POR EL DEBER
No es lo mismo actuar conforme al deber QUE cumplir el deber por el deber.
*Panaderos*= Dos panaderos tratan a sus clientes bien, pero uno lo hace porque sabe que si no les trata bien
no tendrá más clientela y de esa forma no llegar a su fin que es el dinero — CONFORME AL DEBER
El segundo panadero no engaña a sus clientes, por qué no debe engañar a nadie —OBRA EL DEBER
POR EL DEBER
Dos personas pueden hacer lo mismo , pero uno puede hacer ese acto buscando un fin y el otro por el mero
hecho de cumplir la norma . Según Immanuel Kant debemos actuar por el mero hecho de cumplir la norma

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