Filosofia (Semana 9)

“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"
DOCENTE:CARMEN
SEMANA 9
NAVARRO DE BERNAOLA
INTEGRANTES:
Adriana tataje Allcca
Bryan Astohuaman Pariona
Aldahir Tipiana Ruiz
July Rocio Quispe Huamani
Elías Orellana Berna
kevin Serjio Jara Rojas
Edwin Eduardo Matta Escajadillo
La gnoseologia si.bien es siento es una rama de la filosofía, que estudia la
naturaleza del conocimiento en general.Pero se presenta problemas de identidad
.Donde fomenta problemas que distingue el ámbito del conocimiento ,ya que no
1. Describa Ud. una situación o estudia los conocimientos particulares,como los conocimientos de la física, de la
matemáticas o del entorno inmediato, sino la naturaleza del conocimiento en
evento que ha conocido o general.Donde encontramos los distintos problemas del conocimiento,los cuales
son :
presenciado sobre los problemas PosibilidadLos filósofos cuestionan la posibilitan de conocimiento del objeto de
estudio.
de la gnoseología Orige:Plantea si el conocimiento se obtuvo por la experiencia o por la razón.
Esencia:Esta realcionado con la interaccion del sujeto y el objeto,a la vez que se
pregunta cual de ambos tiene la verdadera importancia.
Justificación:¿Cuál es la diferencia entre creencia y conocimiento?Algo sería
verdadero y conociendo si sus razones /justificaciones son fiables ,válidas y
fundadas.En caso contrario , sería una opinión, convicción, creencia o fe.
Un evento que se puede presenciar la gnoseologia es la situación del acto de conocer
o aprender algo nuevo .Por ejemplo aprender o al entender una materia del grado
escolar ,como el curso de matemática.
1. Describa Ud. una situación o
Una situacion en la cual se ha presenciado los problemas
evento que ha conocido o de la gnoseologia es en un debate, donde el tema era el
presenciado sobre los problemas origen de temas filosoficos, sobre lo que decian Aristoteles,
Platon y Socrates, por lo que la gnseologia fue de vital
de la gnoseología importancia dentro del debate como tambien con el tema
de la religion.
2. Explique Ud. sobre la importancia
de la teoría del conocimiento de
Aristóteles
La verdadera realidad aristotélica
Aristóteles pensaba que el conocimiento

debe partir de los individuos
particulares que captamos con los
sentidos, sin embargo el conocimiento
que tenemos de las cosas particulares
es limitado e imperfecto.

Por lo que para él, el conocimiento

verdaderamente valioso consiste en
conocer lo universal y no lo particular
El conocimiento universal para
Aristóteles Para Aristóteles el
verdadero
conocimiento consiste
en ir más allá de lo
particular para captar
lo universal que es la
escencia compartida
por todos los
individuos.
El procesos de abstracción de Aristóteles
Para captar la escencia

compartida por varios
individuos particulares,
nuestro entendimiento
comienza por compararlos

Conocer consiste en extraer la

forma inmanente que varios
individuos tienen en común,
presindiendo de sus rasgos
concretos y particulares
3. REALIZA UD. UN
ANÁLISIS, DE LA
GNOSEOLOGÍA O TEORÍA
DEL CONOCIMIENTO Y LOS
PROBLEMAS
GNOSEOLÓGICOS
¿QUÉ ES LA
GNOSEOLOGÍA? La gnoseología es una de las
ramas de la filosofía que
también es conocida como
teoría del conocimiento y tiene
por objeto el estudio del
conocimiento humano en
general, lo relacionado a su
origen, naturaleza y alcance.
Problemas de la
gnoseología
Esta materia tiene una serie de consideraciones
relacionados a los problemas para conocer, aprender
o adquirir el conocimiento, dentro de ellos, está la
posibilidad ¿Por qué? pues los filósofos tienden a
cuestionar la posibilidad del conocimiento en el
objeto del estudio, realmente se trata de algo
complejo.
Problema de la
justificación
Se cuestiona la verdadera diferencia
entre la creencia y el conocimiento.
Cuando se trata del conocimiento, se
supone que algo es verdadero, que
tiene razón de ser, que es fiable, con
fundamentación y con teorías
justificadas, valga la redundancia.
Problema de la
inducción
El problema base de la inducción, es si
esta produce un conocimiento. La
inducción va de la mano con la
justificación y esto se contempla en la
definición elaborada por platón, mismo
que menciona que el conocimiento es
una creencia verdadera y justificada.
Problema de la
deducción
Este viene de la filosofía de la lógica y trata de
justificar los métodos deductivos que son propios
de las ciencias formales. En ellas, suponen una
justificación necesaria. La deducción es un
desafío claro para los diferentes tipos de
justificación que deben realizarse a priori, pues
mientras una palabra o una oración tienen
justificaciones verdaderas y de rápido
entendimiento, la lógica de la deducción indica
que se tienen que realizar diferentes
investigaciones y teorías para ver si realmente
esa oración es verdadera y justificable.
aspectos de la
gnoseología
Aprender a conducir (referencia ordinaria)
Leyes que rigen a la sociedad moderna
(referencia científica)
Aprender sobre las matemáticas (referencia
ordinaria)
Leyes de la naturaleza y el origen de los seres
vivos (referencia científica)
Aprender a nadar (referencia ordinaria)
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento
intelectual que se tiene cuando un sujeto sabe que X:
1. Si X es verdadero
2. Si cree en la verdad de X
3. Si hay fundamento para creer en X
El conocimiento práctico, también llamado

conocimiento operacional o procedimental, es el
conocimiento que se tiene cuando se poseen las
destrezas necesarias para llevar a cabo una acción.
El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el

conocimiento que se puede tener de las entidades. En
español, el conocimiento directo se asocia a la
expresión "conocer".
Sentidos: Es la información que se adquiere por
contacto, visión, olfato, audición, gusto o cualquier
otro sentido como la propiocepción. Una variante
elaborada de esta forma es la transmisión de
información entre personas
Razón: Elabora la información e infiere una conclusión.
El problema de Gettier es un problema en gnoseología

moderna que surge al presentar contraejemplos a la
definición clásica de conocimiento como «creencia
verdadera justificada» y que obligan a modificar la
definición.
Sin embargo, en 1963, Edmund Gettier publicó un artículo

de tres páginas titulado ¿Es el conocimiento creencia
verdadera justificada? en el que argumentó que la
definición clásica no es suficiente. Gettier mostró que hay
casos en los que una creencia verdadera justificada puede
fallar en ser conocimiento.
¡Gracias!

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“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"

Aristóteles pensaba que el conocimiento

Por lo que para él, el conocimiento

Para captar la escencia

Conocer consiste en extraer la

El conocimiento práctico, también llamado

El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el

El problema de Gettier es un problema en gnoseología

Sin embargo, en 1963, Edmund Gettier publicó un artículo

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