Colegio Nuestra Señora María Inmaculada del Bosque

Departamento de Lengua y Literatura

Prof. Melisa Sarmiento Cancino
NM4

GUÍA N°2
Unidad 1 “Tradición y cambio”

Nombre: ____________________________________________________________ Curso: 4º____

Objetivos de Aprendizaje:
 Comprender, analizar e interpretar obras dramáticas modernas y contemporáneas (teatro
de los siglos XIX y XX, de postguerra, surrealista, épico, teatro del absurdo, etcétera).
 Analizar, interpretar y comparar obras dramáticas modernas y contemporáneas que
aborden el tema de la mujer y su situación dentro de la sociedad.
 Escribir, con el propósito de explicar un tema o textos de diversos géneros.

Instrucciones generales:
 Lee atentamente esta guía correspondiente a las clases de la asignatura de la semana del
23 al 27 de marzo.
 Desarrolla a consciencia cada una de las actividades que se proponen a continuación.
Puedes imprimir la guía o realizarla en una hoja anexa. En ambos casos, se debe pegar en
tu cuaderno de la asignatura o archivarlas en una carpeta (en el caso de que no tengas tu
cuaderno).
 Si llegas a tener dudas o consultas no dudes en comunicarte, a través de redes sociales,
con tus compañeras/os o enviar un email al correo institucional de tu profesora que está
disponible en la página web del establecimiento. Se recibirán correos de martes a jueves
en horario de clases.
 Finalmente, considera que todas las actividades realizadas durante estas semanas serán
revisadas al regreso de la suspensión de clases y consideradas para futuras evaluaciones
de la asignatura.

Tus talentos y habilidades irán mejorando con el tiempo, pero para eso has de empezar.
Martin Luther King

Tiempo estimado para el trabajo: 2,5 horas cronológicas.

Teatro contemporáneo

Durante la segunda mitad del siglo XX, la característica principal del teatro
contemporáneo es el eclecticismo (mezcla de tendencias). Este teatro está influido por
una serie de estilos que se manifiestan durante la primera mitad del siglo XX. La
particularidad de estas tendencias o estilos es el rechazo al realismo, por lo tanto, utilizará
diversas técnicas para romper con la realidad y la manera que tenemos que percibir las
cosas a nuestro alrededor. Finalmente, el teatro contemporáneo no busca que el público
se sienta identificado con sus representaciones ya que, en el teatro no se obtenía una
imitación de la vida, sino una visión imaginativa de la vida.

Principales tendencias

 Realismo-poético: El conflicto se plantea de forma

realista, pero el lenguaje que se utiliza es poético
y lleno de elementos simbólicos como libertad y
represión; el campo y el mar, el río, etc. El diálogo
es intenso y abundante en hipérboles,
comparaciones y otras figuras literarias. Sus
principales representantes son Tennessee
Williams y Federico García Lorca. Obras
importantes: Bodas de Sangre, Un tranvía llamado
deseo, La casa de Bernarda Alba.
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 Teatro épico: Existe un
distanciamiento emocional para lograr
la reflexión y racionalización. Este tipo
de teatro busca relatar la acción de tal
forma que el público (siendo
consciente de que está frente a una
ficción), pueda adoptar una postura
crítica frente a cierto tema. Para
Bertolt Brecht, su principal
representante, el teatro consiste en
representar acontecimientos humanos
para divertir, pero hay que hacerlo de acuerdo con el momento histórico, por lo
que necesita una forma de interpretación y puesta en escena capaces de captar los
nuevos conflictos del hombre en el mundo. Obras: La ópera de tres centavos,
Madre Coraje y sus hijos.

 Teatro de la crueldad: Este tipo de teatro se

caracteriza por ser de forma violenta y ritualista.
Incorpora elementos surrealistas y del orientalismo,
además de buscar que el público se impacte con la
experiencia teatral. El espectador debe quedar
marcado por la obra, ser sorprendido e impresionado
mediante situaciones impactantes, grotescas y
violentas para tomar así consciencia de su propia vida.
Obras: Marat/Sade, El chorro de sangre.
“Allí donde otros exponen su obra yo solo pretendo
mostrar mi espíritu”. Antonin Artaud.

 Teatro del absurdo: Evidencia el

absurdo de la existencia, la enajenación e
impotencia humana, el miedo a morir y la
incapacidad del lenguaje como medio de
comunicación efectivo. Todo carece de
sentido. Dentro de las características más
comunes encontramos que: no existe un
conflicto concreto, las acciones dramáticas
suelen ser cortas, el tiempo no sigue el orden
establecido y el lenguaje suele ser repetitivo.
Fuera de lo cómico que resulta este teatro, podemos encontrar temas como la política,
religión, la moral o las diferencias sociales. Obras: La cantante calva, Esperando a
Godot, Las sillas, Los días felices.

¡HORA DE REFLEXIONAR!

 ¿Qué tendencia del teatro contemporáneo te llamó más la atención? ¿Por

qué?

 ¿Crees que el teatro depende de la situación por la que un país o

comunidad esté pasando?

 ¿Te imaginas qué tipo de teatro se podría crear después del “Estallido
social”? ¿Qué nombre le pondrías?
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ACTIVIDAD N°1

1. Realiza un cuadro comparativo de las principales tendencias del teatro contemporáneo

vistas anteriormente. Sigue el ejemplo del “realismo-poético”.
NOTA: Si el espacio no es suficiente, realiza el cuadro en tu cuaderno de asignatura u hoja
anexa ¡No olvides tenerlo cuando volvamos a clases! 

TENDENCIA Realismo-poético Teatro épico Teatro de la crueldad Teatro del absurdo

Tennessee
Williams, Federico
REPRESENTANTE García Lorca.

Conflicto realista
Lenguaje poético
CARACTERÍSTICAS Elementos
simbólicos

Bodas de sangre,
Un tranvía llamado
OBRAS deseo, La casa de
Bernarda Alba.

ACTIVIDAD N°2

2. Lee el siguiente texto y responde las preguntas a continuación:

EL TEATRO Y LA PESTE, UN TEXTO DE ANTONIN ARTAUD (Fragmento)

“La peste toma imágenes dormidas, un desorden latente, y los activa de pronto
transformándolos en los gestos más extremos; y el teatro toma también gestos y los lleva a su
paroxismo. Como la peste, rehace la cadena entre lo que es y lo que no es, entre la virtualidad
de lo posible y lo que ya existe en la naturaleza materializada. Redescubre la noción de las
figuras y de los arquetipos, que operan como golpes de silencio, pausas, intermitencias del
corazón, excitaciones de la linfa, imágenes inflamatorias que invaden la mente bruscamente
despierta. El teatro nos restituye todos los conflictos que duermen en nosotros, con todos sus
poderes, y da esos poderes nombres que saludamos como símbolos; y he aquí que ante
nosotros se desarrolla una batalla de símbolos, lanzados unos contra otros en una lucha
imposible; pues sólo puede haber teatro a partir del momento en que se inicia realmente lo
imposible, y cuando la poesía de la escena alimenta y recalienta los símbolos realizados.

Una verdadera pieza de teatro perturba el reposo de los sentidos, libera el inconsciente
reprimido, incita a una especie de rebelión virtual (que por otra parte sólo ejerce todo su
efecto permaneciendo virtual) e impone a la comunidad una actitud heroica y difícil.”
Fuente: https://malsalvaje.com/2020/03/13/el-teatro-y-la-peste-un-texto-de-antonin-artaud/

Fuente: https://malsalvaje.com/2020/03/13/el-teatro-y-la-peste-un-texto-de-antonin-artaud/
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2.a Busca y anota la definición de las siguientes palabras. Se recomienda utilizar la página o app de
la Real Academia Española www.rae.es :

Paroxismo

Arquetipo

Linfa

Perturbar

2.b Observa las siguientes imágenes y responde ¿Por qué crees que el autor indica que el teatro de
la crueldad y la peste pueden llegar a tomar las mismas imágenes y sensaciones? Relaciona tu
respuesta con lo vivido este último tiempo en Chile y el mundo.
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ACTIVIDAD N°3
El dramaturgo Henrik Ibsen es considerado por
muchos el “padre del teatro contemporáneo”,
debido a que fue consolidando temas dramáticos y
formas teatrales que con los años se convertirían en
la manera más característica de hacer teatro. Una
de sus obras más célebres se titula Casa de
muñecas.

La obra fue considerada escandalosa en su tiempo,

ya que la sociedad era dominada por valores
conservadores y en sus diálogos cuestiona el modelo familiar y las prácticas de la sociedad, junto
con la figura de la mujer.

La historia nos cuenta la situación de Nora, la cual se ve obligada a falsificar una firma y pedir
dinero para salvar a su marido (quien desconoce la farsa). Nora se nos presenta, en un principio,
como una esposa burguesa que ataca todas las órdenes de Helmer (su marido) y se preocupa solo
de las tareas domésticas, siendo representada como una mujer que no aporta en el aspecto
intelectual ni en el económico a su familia y matrimonio. Es, simplemente, una mujer acomodada
gracias al trabajo de su marido, quien la mantiene, pero quien además la trata como a una
muñeca, su muñeca. Finalmente, las diversas situaciones y conflictos hacen que Nora quiera
pensar más en ella y decide, a pesar de la sociedad en la que se encuentra, irse de la casa.

3.1 A continuación, lee el siguiente fragmento de Casa de muñecas. Reflexiona en torno a la

imagen de la mujer y responde las preguntas planteadas:

NORA: Hace ocho años que nos casamos. Piensa un momento: ¿no es ahora la primera vez que
nosotros dos, marido y mujer, hablamos a solas seriamente?
HELMER: Seriamente, sí... pero ¿qué?
NORA: Ocho años han pasado... y más todavía desde que nos conocemos, y jamás se ha cruzado
entre nosotros una palabra seria respecto de un asunto grave.
HELMER: ¿Iba a hacerte partícipe de mis preocupaciones, si no podías quitármelas?
NORA: No hablo de preocupaciones. Lo que quiero decir es que jamás hemos tratado de mirar en
común al fondo de las cosas.
HELMER: Pero veamos, querida Nora, ¿era esa preocupación apropiada para ti?
NORA: ¡Este es precisamente el caso! Tú no me has comprendido nunca... Han sido muy injustos
conmigo, papá primero, y tú después.
HELMER: ¿Qué? ¡Nosotros dos!... Pero ¿hay alguien que te haya amado más que nosotros?
NORA (Moviendo la cabeza): Jamás me amaron. Les parecía agradable estar en adoración delante
de mí, ni más ni menos.
HELMER: Vamos a ver, Nora, ¿qué significa este lenguaje?
NORA: Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de papá, él me exponía sus ideas, y yo las
seguía. Si tenía otras distintas, las ocultaba; porque no le hubiera gustado. Me llamaba su
muñequita, y jugaba conmigo como yo con mis muñecas. Después vine a tu casa.
HELMER: Empleas una frase singular para hablar de nuestro matrimonio.
NORA (Sin variar de tono): Quiero decir que de manos de papá pasé a las tuyas. Tú lo arreglaste
todo a tu gusto, y yo participaba de tu gusto, o lo daba a entender; no puedo asegurarlo, quizá lo
uno y lo otro. Ahora, mirando hacia atrás, me parece que he vivido aquí como los pobres... al día.
He vivido de las piruetas que hacía para recrearte, Torvaldo. Eso entraba en tus fines. Tú y papá
han sido muy culpables conmigo, y ustedes tienen la culpa de que yo no sirva para nada.
HELMER: Eres incomprensible e ingrata, Nora. ¿No has sido feliz a mi lado?
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NORA: ¡No! Creía serlo, pero no lo he sido jamás.
HELMER: ¡Que no... que no has sido feliz!
NORA: No, estaba alegre y nada más. Eras amable conmigo... pero nuestra casa sólo era un salón
de recreo. He sido una muñeca grande en tu casa, como fui muñeca en casa de papá. Y nuestros
hijos, a su vez, han sido mis muñecas. A mí me hacía gracia verte jugar conmigo, como a los niños
les divertía verme jugar con ellos. Esto es lo que ha sido nuestra unión, Torvaldo.
HELMER: Hay algo de cierto en lo que dices... aunque exageras mucho. Pero, en lo sucesivo,
cambiará todo. Ha pasado el tiempo de recreo; ahora viene e de la educación.
NORA: ¿La educación de quién? ¿La mía o la de los niños?
HELMER: La tuya y la de los niños, querida Nora.
NORA: ¡Ay! Torvaldo. No eres capaz de educarme, de hacerme la esposa que necesitas
HELMER: ¿Y eres tú quien lo dice?
NORA: Y en cuanto a mí... ¿qué preparación tengo para educar a los niños?
HELMER: ¡Nora!
NORA: ¿No lo has dicho tú hace poco?... ¿No has dicho que es una tarea que no te atreves a
confiarme?
HELMER: Lo he dicho en un momento de irritación. ¿Ahora vas a insistir en eso?
NORA: ¡Dios mío! Lo dijiste claramente: Es una tarea superior a mis fuerzas. Hay otra que debo
atender, y quiero pensar, ante todo, en educarme a mí misma. Tú no eres hombre capaz de
facilitarme este trabajo, y necesito emprenderlo yo sola. Por eso voy a dejarte.
HELMER (Levantándose de un salto.): ¡Qué! ¿Qué dices?
NORA: Necesito estar sola para estudiarme a mí misma y a cuanto me rodea; así es que no puedo
permanecer a tu lado.
HELMER: ¡Nora! ¡Nora!
NORA: Quiero marcharme ya. No me faltará albergue esta noche en casa de Cristina.
HELMER: ¡Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohíbo.
NORA: Tú no puedes prohibirme nada de aquí en adelante. Me llevo todo lo mío. De ti no quiero
recibir nada ahora ni nunca.
HELMER: Pero ¿qué locura es ésta?
NORA: Mañana salgo para mi país... Allí podré vivir mejor.
HELMER: ¡Qué ciega estás, pobre criatura sin experiencia!
NORA: Ya procuraré adquirir experiencia, Torvaldo.
HELMER: ¡Abandonar tu hogar, tu esposo, tus hijos!... ¿No piensas en lo que se dirá?
NORA: No puedo pensar en esas pequeñeces. Sólo sé que para mí es indispensable.
HELMER: ¡Ah! ¡Es irritante! ¿De modo que traicionarás los deberes más sagrados?
NORA: ¿A qué llamas tú mis deberes más sagrados?
HELMER: ¿Necesitas que te lo diga? ¿No son tus deberes para con tu marido y tus hijos?
NORA: Tengo otros no menos sagrados.
HELMER: No los tienes. ¿Qué deberes son ésos?
NORA: Mis deberes para conmigo misma.
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3.2 Dentro de la obra Casa de muñecas se pueden observar dos ideas de “mujer” con
características totalmente diferentes ¿Cuáles son estos rasgos presentes en el personaje femenino
interpretado por Nora?

3.3 Comenta de qué manera el esposo de Nora y la sociedad de la época intervienen en la

construcción de lo femenino en esta obra del teatro contemporáneo. Ejemplifica con extractos del
fragmento leído.
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Solucionario guía N°2

Actividad N°1
TENDENCIA Realismo-poético Épico De la crueldad Absurdo

Tennessee
Williams, Federico
REPRESENTANTE Brecht Artaud Williams, Lorca
García Lorca
.

Conflicto realista
Ritualista, uso de la Incomunicación, lo
Lenguaje poético Distanciamiento
violencia, elementos absurdo de la
CARACTERÍSTICAS Elementos emocional, postura
surrealistas, existencia humana,
simbólicos crítica
orientalismo no-lógica

Bodas de sangre,
La ópera de tres
Un tranvía llamado La cantante calva,
centavos, Madre Marat/Sade, El
OBRAS deseo, La casa de Esperando a
Coraje y sus hijos. chorro de sangre.
Bernarda Alba. Godot, Las sillas.

Actividad N°2
Paroxismo 1. m. Exaltación extrema de los afectos y pasiones.
Arquetipo 1. m. Modelo original y primario en un arte u otra cosa.
2. m. Ecd. Punto de partida de una tradición textual.
3. m. Psicol. Representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la
realidad.
4. m. Psicol. Imágenes o esquemas congénitos con valor simbólico que forman parte
del inconsciente colectivo.
Linfa 1. f. Biol. Parte del plasma sanguíneo, que atraviesa las paredes de los vasos capilares,
se difunde por los intersticios de los tejidos y, después de cargarse de sustancias
producidas por la actividad de las células, entra en los vasos linfáticos, por los cuales
circula hasta incorporarse a la sangre venosa.
Perturbar 1. tr. Inmutar, trastornar el orden y concierto, o la quietud y el sosiego de algo o de
alguien. U. t. c. prnl.

Actividad N°3
3.2 Palabras claves: Sociedad, valores, moral, conservador, encarcelamiento, dueña de casa,
mantener, matrimonio arreglado, sumisa, empoderamiento, amor propio, libertad,
autoconocimiento, cambio, hogar, rebelde, sometimiento.
3.3 Palabras claves: Sociedad, valores, familia, conservador, patriarcado, dinero, poder, hijos, el qué
dirán, moral, buenas costumbres, sometimiento, burguesía.