INTRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS DE LA CARRERA DE ABOGACÍA

Tomo I

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 TOMO I. LA ENSEÑANZA DEL DERECHO EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL
DE CÓRDOBA

a. Los Estudios de Derecho en la Universidad Medieval

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Durante los tiempos de la republica romana, no existieron escuelas de derecho en las
cuales se enseñará Derecho Romano.

- Los prudentes, instruían de modo particular (Los jóvenes que querían iniciarse
en el arte de la abogacía se agrupaban en torno a estos conocidos juristas).
Analizaban los casos concretos, extrayendo del análisis de los casos los principios

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jurídicos generales que enseñaban a los jóvenes.
- En el siglo II algunos maestros fueron beneficiados con la autorización imperial
para enseñar públicamente. En esta época comenzaron a difundirse las
exposiciones elementales de los principios jurídicos denominados Instituciones
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o Institutas. Se erigieron estas primeras escuelas en ciudades del mundo antiguo.

En el transcurso de la Alta Edad Media se enseñaron nociones básicas de derecho en el

espacio de las escuelas monacales y catedralicias.
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- Los estudios privilegiaban las artes liberales (trívium: retórica, dialéctica y

gramática. Cuadrivium: aritmética, astronomía geometría y música).
- El derecho romano que no había desaparecido en el mundo occidental sobrevivía
en las costumbres de la población y en manuales escolares.
- El Derecho encontró su cauce definitivo a finales del siglo XI, con el hallazgo, en
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repositorios italianos, de los manuscritos del Código, la Instituta, el Digestum

vetus, y el Epitome de las Novelas de Juliano, sumado al más tardío
descubrimiento del Digestum novum, el Infortiatum y los textos íntegros de las
Novelas que despertaron extraordinario interés.


Entre los años 527 a 565 el Emperador Justiniano y los juristas de su Corte logran llevar
a cabo el proyecto de recopilar y sistematizar las constituciones imperiales es decir las
lege y los pareceres de los juristas, es decir la doctrina (iura). Con el aporte de Triboniano
y sus colaboradores, se creó el Corpus Iuris Civilis, integrado por el Digesto, la Instituta,
las Novelas.

El descubrimiento de los textos del Corpus Iuris en la Baja Edad Media provocó un
extraordinario entusiasmo por los estudios jurídicos.

Los juristas se abocaron con pasión al estudio de los textos que conformaban el primer
sistema de normas.

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 Maestros y discípulos, se sumaron al examen minucioso de los manuscritos: Inició el
proceso Irnerio o Guarnerius.

Método de trabajo: la glosa. Al margen de los párrafos y entre líneas se aclaraban las
palabras utilizadas, que, en ocasiones, se incorporaban en laboriosos vocabularios
jurídicos.

El hallazgo significó el comienzo sistemático de los estudios generales del derecho,

convirtiendo al siglo XIII en el siglo de las universidades, que se alejaron, lenta pero
inexorablemente de los controles abaciales y episcopales.

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- Los textos son intensamente copiados. Pero era importante asegurar la
fidelidad y legitimidad de las copias y su correcto manejo en las casas de estudio.
Las Partidas habían diseñado cuidadosamente el marco legal aplicable a
las universidades.

Estudio: es ayuntamiento de maestros y de escolares que es hecho en algún lugar con

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voluntad y entendimiento de aprender los saberes.

El profesor iniciaba las explicaciones con la suma de la ley y enfatizaba el casus a tratar,
debía detenerse, obligadamente, en la lectura de los textos para desechar las copias
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mendaces o falsas.
El estudiante debe incorporar los saberes que custodia y enseña la Universidad.
La concesión de los grados, sujeto a los requisitos que imponen las constituciones de la
Universidad reconoce su esfuerzo y le permite a su vez obtener las armas para el ejercicio
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profesional y para su propia lidia en las aulas.

Pero el control de los múltiples aspectos de la vida universitaria se encontraba regulado
en minuciosos textos legales.
 buenos libros legibles, e verdaderos, de texto de glosa.
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 Las copias de los libros por piezas abarataban los costos y permitían una
utilización simultánea.
El libro constituía ya un arma eficaz para procurar el conocimiento.


La producción de libros permite la difusión de los textos nacidos al calor de la vida

universitaria; son tiempos de buena doctrina inspiradora de leyes.
Son pues los tiempos en que más allá de sus patrias de origen o de su coyuntura histórica
el ius publicae respondendi fundaba con una solidez mineral la doctrina común donde
reposaba el derecho de Occidente.
- Es también el tiempo en que los universitarios, graduados en Derecho, rodeaban
la corte del Rey y su buena doctrina dejaba su impronta en la política del soberano
cuando el Derecho era el más seguro factor de integración y una misma cultura
jurídica borraba fronteras para constituir a los pueblos en la plenitud.
En este tiempo histórico nacieron las Universidades.

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 //La desaparición del Imperio romano determinó que durante siglos la creación del
derecho se desligara del poder político. El derecho ya no es la voz del poder, sino que
nacerá y se mantendrá vinculado a tres hechos normativos, a tres realidades radicales: la
tierra, la sangre, el tiempo. //

 Papel crucial la creación de la Universidad. *

Porque el ius commune es fundamentalmente, una cultura jurídica brotada y difundida en
las Cátedras universitarias, en obras de doctrina.
- Los siglos que corren entre la muerte de Justiniano en el 565 hasta la segunda
mitad del siglo XI son considerados siglos sin juristas “porque en los mismos

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siglos se conocía y se practicaba un derecho entrelazado fuertemente con la lógica,
con la teología, con la ética, tan íntimamente entrelazado hasta de no poder
distinguirse con caracteres fisonómicos propios”.

Pero en el siglo XI crecen las ciudades y diversifican su economía, aumentan las redes
del comercio, profesiones liberales y los reinos consolidan su cohesión política. Nacen

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las escuelas de derecho.
Se origino el proceso de esplendor de las ciudades. Se generalizo el comercio, se
constituyeron sociedades para operaciones de gran envergadura dedicadas al tráfico con
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lejanas tierras y aparecieron cambistas y prestamistas para facilitar los medios de pago.
El creciente proceso de urbanización multiplico las manifestaciones culturales.

Los estudios legales se analizan como fuente de hegemonía política, estrategia impulsada
por los monarcas que pretendían unificar la religión, la lengua y el derecho como seguras
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armas de cohesión del reino.

Estos son, los principios que guiaron la fundación de la Universidad medieval.

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b. Las Universitas Cordubensis Tucumanae

La fundación de las casas de altos estudios para el adelantamiento moral, social y



cultural de las Indias.

La primera de ellas, 1538, Santo Domingo. Los modelos que guiaron la fundación de los
diversos núcleos universitarios fueron las universidades de los virreinatos de Perú y
Nueva España, erigidas respectivamente en el 12 de mayo de 1551 y el 21 de septiembre
de 1551 en Lima y México.
En nuestro territorio, las universidades de San Ignacio, luego San Carlos (Córdoba 1613),
San Francisco Javier (Charcas o Chuquisaca 1623) y San Felipe (Santiago de Chile 1738).

Las universidades estaban presididas por un Rector, elegido generalmente por el claustro
de doctores y maestros, su funcionamiento se encontraba regulado por Constituciones,

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 donde se disponía minuciosamente sobre las autoridades de la institución, el régimen de
los estudios, la organización de estos y los grados que otorgaba.

 En este contexto, la orden de la Compañía de Jesús se estableció en nuestra ciudad

de Córdoba de manera definitiva en 1599.
Breve tiempo después se funda la Provincia Jesuítica del Paraguay.

El padre Torres impulsó notablemente la fundación de los estudios del futuro Colegio
Máximo, cuyas aulas desde 1610 funcionan en el espacio del solar urbano que les es

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asignado. Con las cátedras de latinidad y artes, filosofía, teología y cánones que se abren
tanto a externos como a novicios.

- Pero en 1612 la crítica situación que atravesaba el Colegio comprometía su

funcionamiento, lo lleva a meditar la propuesta de trasladar la fundación a
Santiago de Chile.

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El padre Diego de Torres recibe el poderoso aliento de su obispo Fray Hernando de
Trejo y Sanabria, quien se ofrece a dotar y alimentar el colegio con sus bienes
personales.
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Nacido en 1554, era hijo de María Sanabria y Hernando de Trejo. Ingresa, en 1567 en el
prestigioso Convento de San Francisco de Jesús de Lima fundado en 1535, ordenándose
sacerdote en 1576.
Creada ya la diócesis de Tucumán con sede en Santiago del Estero en 1570, se nombra
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por Cedula real, fechada en Nájera, el 9 de noviembre de 1592, para reemplazar al

fallecido obispo Victoria, al franciscano.
El Franciscano se conmueve con el relato del Jesuita y promete ayudarlo. Cuando
concluía el otoño de 1613, ante el escribano Pedro Cervantes con voluntad firme declara
ver fundado en estas tierras estudios de latín, artes y teología, como medio importantísimo
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para su bien espiritual y eterno.

Para ello donó todos sus bienes muebles y raíces habidos y por haber, dineros, plata
labrada, libros esclavos y heredades. Además de contribuir con una renta anual de $


1.500 y a formar en el término de tres años un capital de $40.000 para que en el Colegio
de Córdoba continuase el dictado de las cátedras de Latinidad, Artes Teología y
Cánones, como venía desarrollándose desde 1610.

El día 15 de marzo de 1614, se dirigió al Monarca solicitándole fundar un Colegio de

la Compañía en la ciudad de Córdoba.
Dedicada desde sus orígenes a la enseñanza de las artes, teología y cánones.
- La Universidad de Córdoba, Gregorio XV (1621) dispensa a la Universidad el
otorgamiento de los grados académicos.
- Se refrendó, un año más tarde, el 2 de febrero de 1622 por el Rey Felipe IV de
España.

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 - La concesión pontifica ratificada de manera definitiva en el breve del 29 de marzo
de 1634 que rubrico el papa Urbano VIII.

En 1791, la Universidad incorpora los estudios de derecho, con la creación de la

cátedra de Instituta, origen de nuestra Facultad de Derecho de la Universidad de
Córdoba.

c. Las universidades frente al siglo XVIII. Las universidades Indianas

El cambio dinástico que afronta España la reforma política del estado cuya crítica

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situación se
traducía en múltiples voces.

Un siglo XVIII comprometido con los ideales políticos de la Ilustración es

indudablemente el escenario propicio para el privilegio de la educación.

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- Testimonios avalan el general estado de decadencia en que habían caído las
universidades hispanas.
- Las causas: la desigual dotación de las cátedras, la no provisión de algunas de
ellas, la utilización de estas como un trampolín de ascenso en la carrera de
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honores, hechos que se traducen en el escaso o nulo celo brindado por los
profesores a la enseñanza. A ello se suma las proclamadas luchas contra las
herejías que enmascaraban, una aguda resistencia de las Casas a permitir la
penetración de los nuevos saberes científicos.
- El remedio: los censores.
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Un año después de la expulsión de la Compañía de Jesús, se ordenó por Real Cédula de

fecha 12 de agosto de 1768, prohibir el dictado de las cátedras jesuíticas y la consulta de
sus textos. El 18 de octubre la orden se extiende a las Indias.
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CENSOR: El trámite para su nombramiento imponía que el claustro propusiera al

gobernador tres personas de calidad y éste, teniendo en consideración el informe y el
dictamen de su asesor debía remitir la terna a la Audiencia del distrito, para que ella,
reunida en acuerdo con el virrey o el presidente lo nombrara. la Audiencia no estaba
obligada a seguir el orden de la ubicación de la terna.


La prohibición de la promoción, enseñanza o difusión de doctrinas contrarias a la

autoridad real, regalías de la corona y leyes del reino, tanto en los contextos de la
enseñanza como en las conclusiones y en los ejercicios literarios de las universidades.

- Carlos III dirige su atención a la Universidad de Salamanca y acomete la

reforma de su plan de estudios, reforma que luego influirá notablemente en el
diseño de los planes para las universidades indianas.
- Se recomienda la lectura de la obra del domínico catedrático de prima de
Teología, Fray Luis Vicente Mas de Casavalls.

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 - El arte de la abogacía significó, asimismo, la posibilidad de concreción de otras
expectativas cara a la sociedad española. Los letrados no tardan en rodear la
corte del Rey.
- Entretanto, la Universidad española del siglo XVIII: estudio del Derecho
romano, los letrados graduados en sus aulas desconocían la práctica del derecho
que requerían los tiempos. Su formación, exclusivamente teórica. Las pasantías
en bufetes de letrados suplían estas ausencias prácticas y ponían en contacto al
novel abogado con los textos de recopilaciones, ordenanzas y leyes cuyas
admoniciones le acompañarían toda la vida.

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Necesidad de formar letrados prácticos
- La propuesta del estudio del Derecho Natural y de Gentes, necesariamente debía
acompañar el pensamiento del iusnaturalismo racionalista.
- Textos adheridos a las nuevas corrientes comienzan a circular en las
universidades.
-

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la Universidad de Córdoba, logra en 1791, incorporar los estudios de derecho, con
la creación de la cátedra de Instituta.
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