CONSTANTINO GONZÁLEZ QUEZADA

APUNTES DE
LA
PANDEMIA
Constantino González Quezada

APUNTES
DE LA
PANDEMIA
© Constantino González Quezada

Prólogo Hugo Alejando Contreras Cancino.

San Luis Potosí, San Luis Potosí.

2020

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Así como Gramcsi escribió sus Apuntes de la
Cárcel, me sentí en la necesidad de hacer mis
apuntes de la pandemia.

Esto sería imposible sin ti, Gaby.

Por seguir tu ejemplo, mi querido padre.

Sin tu paciencia y respaldo no sería nada, tu

forma de alentarme me hizo escribir esto.
Gracias mamá.

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 PRÓLOGO
Los procesos fuera de internet, siguen siendo los
mismos. Tal pareciera que se exige la inmediatez de un
tweet a la solución de fenómenos biológicos y sociales;
nos olvidamos que el tiempo promedio de finalización de
las fases de una vacuna es de 18 meses, esto sin contar el
empleado en la investigación y desarrollo. ¿Pero que
sucede? Un dispositivo funciona como intermediario
entre nosotros y la pandemia, nos coloca frente a la
evolución de un fenómeno que inició a más de 13,000
kilómetros de distancia, entregándonos tal cantidad de
información con la que no es posible profundizar en
nada, delegando la veracidad de esta a los medios de
comunicación y líderes de opinión, que filtrando y
decidiendo qué es lo importante saber, nos pretenden
eliminar la responsabilidad que tenemos al tomar esas
fuentes para decidir que es lo cierto y adecuado.

Constantino en esta serie de veinte escritos, logra

recuperar situaciones y procesos que creemos ya están
pensados, y justamente ese ha sido uno de los errores
que como sociedad hemos tenido en este contexto:
creer que nuestro crecimiento económico y social debe
ser lineal (o mejor aún exponencial), que somos solo una
sociedad, que lo dictado por las instituciones es "lo que
debe ser", que los gobiernos actuarán por el bien de la
humanidad, que los medios de comunicación informan y
que el otorgamiento de títulos es suficiente para poder

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dirigir acciones frente a catástrofes. Eso es lo que
Constantino logra, el análisis de lo ya pensado ante el
fenómeno que ha roto con todos los paradigmas de la
globalización: la Covid-19.

Aspectos como los modelos políticos y

económicos, la responsabilidad como profesionistas, la
sociedad, nuestro país y las ciencias, son abordados
desde la pandemia a manera de reflexión sobre episodios
personales que ejemplifican lo mucho que nos falta por
pensar.

El filósofo Zygmunt Bauman nos dijo "sin darnos

cuenta estamos perdiendo el arte de las relaciones
sociales, humanas”. ¿Que medida es la predominante en
estos momentos? El distanciamiento social, detonante
del presente libro. Se dice que los niños frente a la
tecnología son "nativos digitales", algo completamente
falso, ya que no son conscientes de los peligros en
internet, su uso es como medio de esparcimiento, no
como el de una herramienta de construcción y
crecimiento; la muestra es el número de dificultades
acumuladas al utilizar simples plataformas educativas y
medios de contacto a distancia para continuar con sus
estudios. ¿Y son ellos los responsables? No. No basta con
enseñar el encendido y apagado de un dispositivo, ni de
proveer de aquello que se dice "es lo que necesita". El
delegar la educación (en cualquier aspecto) es una
acción tan facilona, que es el nacimiento de
problemáticas y recriminaciones futuras. Ni niños ni
adultos han aprendido a convivir con y en la tecnología.
6
¿Qué más hemos perdido?, ¿a que más haremos frente?,
¿en que tanto seguimos estando equivocados?

Mientras las desigualdades permanezcan, los

alimentos escaseen, el agua limpia y segura no se pueda
acceder y la educación no sea de acceso universal, el
progreso de unos cuantos no deberá llamarse desarrollo,
sino privilegio. Volquemos la vista fuera de este libro,
observemos lo que nos es cotidiano, fijemos nuestra
mente en esas tres de cada cinco personas que no saben
si comerán mañana, y ayudemos a no ser parte de los
próximos fenómenos destructivos que seguramente
llegarán.

Hugo Cancino.

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 ÍNDICE

I. Si Gramcsi fuera mexicano. 9

II. La dignidad del obrero es el futuro. 16

III. ¿Qué es ser de izquierda? 22

IV. Fuera máscaras. 27

V. El deber cívico de tener una ideología. 33

VI. Salud mental en tiempos del SARS CoV2. 40

VII. Tigres de Papel o Pájaros Nalgones. 46

VIII. Las Familias en tiempos del Coronavirus. 50

IX. Cadenas de Mando. 58

X. Guerra fría 2.0 62

XI. Amar en plena pandemia. 65

XII. El águila republicana. 71

XIII. Andrés Manuel sendo Obrador. 74

XIV. Ya te perdimos. 83

XV. La vida y muerte como complemento. 87

XVI. Medicina Crítica. 92

XVII. Disonancias Cognoscitivas. 97

XVIII. ¿Qué queremos para cuando la pandemia acabe? 105

XIX. Seamos unos Quijotes del Siglo XXI. 108

XX. Mi razón. 114

8
I. SI GRAMCSI FUERA MEXICANO.
AMICUS PLATO SED MAGIS AMICA VERITAS.

En estos días de información y desinformación

viene a mi memoria aquellos días en los que deseaba
fervientemente en ser filósofo y ponía en duda todo. Hoy
los medios de comunicación en general poseen la
hegemonía “intelectual” que tanto criticó Antonio
Gramcsi como líder del partido comunista italiano.
Gramcsi decía que tenemos que combatir a los enemigos
políticos políticamente en el lugar donde son más
débiles, e intelectualmente donde son más fuertes.

Durante mi carrera de medicina tuve muchas

clases de maestros, pero fueron un par fueron los que me
marcaron en un sentido científico y filosófico a la vez,
ellos me trataron de enseñar lo que implicaba la
medicina basada en evidencia científica poniendo en
duda todo el conocimiento científico hasta no lograr
realmente la reproducibilidad de dicho conocimiento por
el método científico, mientras yo le jugaba a hacer
preguntas al más puro estilo de la mayéutica socrática
con un ligero toque de dialéctica Hegeliana que en
aquellos días me tenía tan cautivado.

¿Porqué digo esto? Cuando era yo un adolescente

recuerdo que nos hacían una prueba anual en secundaria
llamada PISA, que era un método de evaluación de la
OCDE que importó el espurio presidente y traficante de
narcoinfluencias llamado Felipe Calderón, y recuerdo que

9
había un periodista que le encantaba montar
espectáculos mediáticos para hacer un linchamiento
hacia la profesión de la docencia. Aquel examen en
cuestión calificaba principalmente dos parámetros
principales, entre otros. Esos dos parámetros eran
Matemáticas y Lectura de comprensión, y recuerdo
aquellas odiosas propagandas de leer 15 minutos al día a
fuerza como estrategia. Pero al mismo tiempo fueron
quitándole al Estado Mexicano las materias referentes al
desarrollo humano e intelectual del estudiante por solo
nutrir lo “científico” como si estuviéramos en tiempos de
Augusto Comte.

En aquellos años, nuestro país obtuvo resultados

muy penosos en torno a la lectura de compresión,
estamos hablando entre los años 2006 a 2010, y
hagamos cuentas de los años y de nuestras
circunstancias. Esos adolescentes que en general
salieron mal evaluados en la calidad de la lectura son
muchos de los adultos jóvenes que hoy difunden noticias
falsas sin siquiera leer una nota completa o solo
guiándose por encabezados amarillistas.

En estos días he tenido fuertes confrontaciones

con colegas que estudiaron medicina y que en teoría
tienen las capacidades de interpretación adecuada de
artículos y estudios científicos porque llevaron cursos de
tecnologías de la información e informática médica y un
curso entero de epidemiología clínica con bioestadística.
Pero, que sorpresas me he llevado porque ni para leer

10
una nota del canal de noticias del IPN han servido, y para
muestras pongo un ejemplo.

Salió una nota en el portal de noticias del canal

once titulada “Ante el incremento de casos de
coronavirus México entra a la fase 2”. El título dice
mucho pero no dice lo importante, y para ello hay que
hacer el mínimo ejercicio de dar clic y leer lo siguiente en
el texto del día 13 de marzo de 2020, cabe mencionar
que lo difundieron muchos de mis compañeros el día 20
de marzo como si fuera una noticia de último minuto, y
cito: “Comenzarán a poner en práctica diversas medidas
de fase 2 por COVID-19. A fin de brindar mayor
protección a la población en general”. Esto es un simple
ejercicio que vuelve una nota con un título alarmista a un
mensaje totalmente diferente. Y es a lo que nos estamos
enfrentando hoy día.

En un afán de ser un médico con ética trataré en la

medida de mis limitadas posibilidades de explicar cosas
con medicina basada en evidencias, por dos sencillas
razones. La primera porque es para lo que en teoría fui
capacitado en la carrera y en segunda porque quién sabe
leer ciencia y la bioestadística y no habla con la verdad
miente con una intención política o propagandística. Y en
ambos casos hablamos de cosas que pueden ser graves,
en el primero hablamos de médicos ignorantes y en el
segundo con médicos que saben pero que prefieren
mentir con tal de golpear a las autoridades en Salud de
nuestro país.

11
 Muchos atacan con el supuesto sentido común
que no tienen nuestras autoridades, esto me trae de
nuevo a Gramcsi con la frase anteriormente citada, hay
que vencer el “sentido común hegemónico” de la
mayoría de esos intelectuales orgánicos que están
desesperados por vender clics y notas falsas como un
muerto que no murió por Coronavirus que venden
información falsa para golpear en los medios de
comunicación. Esas personas que actualmente están en
la mayoría de los medios de comunicación tienen un
compromiso con el dinero pero no con la verdad.

Vengo de un núcleo de educación intelectual que

ha crecido con la sospecha por delante, porque quien
me educó para pensar y dudar en su momento se educó
leyendo a Marx, Engels, Nietzsche, entre otros. Decía
Ortega y Gasset que lo que nos pasa es que no sabemos
lo que nos pasa. Y cuando no sabemos que nos pasa
vienen otros “intelectualmente mejores” a decirnos que
nos pasa, y esos suelen ser esos mercenarios de la
información que difunden hoy el miedo y nos hacen sus
rehenes.

Estamos en un momento de crisis, y no como los

grandes medios lo dicen, crisis entendida desde el punto
heterodoxo del cual hablaba Gramsci en el que todo lo
viejo no termina de marcharse y lo nuevo no termina de
llegar y esto genera confusión con los nuevos regímenes
progresistas que surgen y actualmente gobierna en
nuestro país.

12
 Regresando al momento actual del Coronavirus, he
visto información sobre ciertos fármacos que ayudan a
prevenir la infección viral, acto seguido la gente corre a
comprar en desmedida dicho medicamento y dejan sin el
fármaco a quienes realmente lo requieren. Pero hay que
tratar de hacer un pensamiento crítico con dicho
conocimiento científico que día a día se genera con
relación a la pandemia en la que vivimos. ¿Cuántos han
creído dicho conocimiento sin ponerse a pensar la forma
en la que se produce ahorita la ciencia? ¿Han llevado
adecuadamente el método científico? ¿Cuántos han
planteado adecuadamente los objetivos y no los
modificaron en función de los resultados que
obtuvieron? ¿Cuántos buscaron tener las muestras
necesarias para generar resultados estadísticamente
significativos o que usaran las fórmulas adecuadas para
que pudieran ser significativas? ¿Cuántos usaron la
metodología estadística adecuada para determinar la
validez de dicho conocimiento? Todo esto lo pregunto
porque según estimaciones publicadas en un artículo
publicado en Nature titulado “A manifesto for
reproducible science” (Un manifiesto para la ciencia
reproducible) establece: “Los datos de muchos campos
sugieren que la reproducibilidad es menor de lo
deseable; un análisis estima que el 85% de los esfuerzos
de investigación biomédica se desperdician.”

Bertrand Russell en su libro “Fundamentos de

filosofía” nos explica que la filosofía se origina del
esfuerzo inusitadamente obstinado por alcanzar el
conocimiento verdadero. Y nos dice que todo lo que
13
pasa en nuestra vida ordinaria pasa por ser conocimiento
adolece de tres defectos:

1. Que está demasiado seguro de sí mismo; es vago

y contradictorio.

2. Que lo que deseamos para nuestro conocimiento

debe tener la cualidad de la comprensión, es decir
deseamos que el área del mismo conocimiento
abarque la mayor amplitud posible.

3. Que un individuo que no practica o se interesa en

la filosofía busca una respuesta absoluta o
definitiva y muchas veces se limita al
conocimiento o hecho científico como el método
de obtener la verdad.

Todo esto lo escribo y lo planteo porque estamos

cayendo colectivamente en una sociedad que cree a
ciegas, se cree todo sin poner en duda nada, que cree el
mensaje de voz que les llega en su WhatsApp, o en la
cadena que copian, pegan y comparten porque suena
muy lógico para quien lo lee. Esas personas que no
tienen con la obligación de saber ciencia, pero que
tienen el deber intelectual de cuestionarse la veracidad
de las cosas. Es nuestro deber ético y científico con la
verdad, educar y hacer una lucha incansable contra la
desinformación que le llega a quienes nos rodean y de
quienes estimamos. Porque estas personas podrían
desinformar a más y más personas y perdemos la noción

14
que tantos cristianos olvidaron, pero que Jesucristo
alguna vez dijo: “Sólo la verdad los hará libres.”

Los invito a nunca olvidar la más grande lección

del padre del Racionalismo científico y filosófico René
Descartes: Dubito ergo, cogito. Cogito, ergo, sum. Dudo
y por lo tanto pienso. Pienso y por lo tanto, existo.

15
II. LA DIGNIDAD DEL OBRERO ES EL FUTURO.
“NO ES LA CONCIENCIA DEL HOMBRE LA QUE DETERMINA
SU SER, SINO, POR EL CONTRARIO, EL SER SOCIAL LO QUE
DETERMINA SU CONCIENCIA” KARL MARX.

Estamos en un periodo de crisis internacional por

un agotamiento natural y acelerado del modelo
económico global, un modelo que busca satisfacer solo
las necesidades de oferta pero no de la demanda, el
cambio climático no es consecuencia del aumento
desproporcionado de la población y de si usa o no
popotes, es consecuencia de la contaminación generada
por la industria cuyo único interés es aumentar la
producción y las ventas, sin importar las consecuencias
ambientales.

En estos meses de pandemia nos hemos dado

cuenta de las cosas que son indispensables, de que los
obreros son los que mueven al mundo, no los
empresarios. Los obreros con su esfuerzo y trabajo en
muchas ocasiones mal pagado sacrifican hasta su propia
integridad por cumplir con las exigencias del sector
patronal.

Es momento de darle el justo valor al trabajo, y a

los trabajos que son los peor pagados pero son los que
generan las condiciones de bienestar social, sin importar
el grado académico, los trabajadores con estudios
superiores debemos ser más respetuosos de los que no
tuvieron las condiciones y oportunidades para lograr un
nivel educativo mejor.

16
 Los médicos debemos ser más autocríticos,
debemos dejar de criticar al paciente diabético en
descontrol porque sigue tomando refrescos, no
pensamos que en muchas ocasiones es más fácil que
llegue un camión de Coca Cola a la comunidad más
lejana y aislada del país que las autoridades municipales
o estatales para garantizar el acceso a agua potable y
servicios de alumbrado y drenaje dignos para la
población. El diabético no es diabético porque quiere, es
una víctima de un ambiente con sobredemanda de
alimentos chatarra, las escuelas rurales difícilmente
tienen baños dignos para sus alumnos, los maestros no
pueden enseñar educación para la salud por falta de
congruencia debido a la elevada tasa de obesidad e
hipertensión en nuestro país y de su gremio. En esta
pandemia nos hemos visto afectados porque mucho del
personal que trabaja en las instituciones son obreros con
comorbilidades o deterioraros en su salud por
condiciones propias de la edad.

Lo que más duele es la falta de conciencia de clase

y empatía de los trabajadores y los pésimos manejos
administrativos (de todos los tipos de recursos ya sean
humanos, materiales y financieros) por parte de los
sectores más bajos de las instituciones públicas.

Vemos a los trabajadores administrativos en las

oficinas con mascarillas de alta eficiencia y a los
trabajadores del sector clínico de los tres niveles de
atención con malos materiales para protección personal.
Y los trabajadores no quieren defenderse como es
17
pertinente porque hay muchos de ellos que en el
proceso perderían muchos de los privilegios con los que
laboran actualmente haciendo que los movimientos
colectivos pierdan fuerza e impacto social.

Actualmente el sindicalismo mexicano está en una

crisis severa de representatividad laboral para con sus
agremiados, profesores que usan su sueldo para poder
financiar los medios de producción de su trabajo,
médicos comprando de su sueldo estetoscopios,
oxímetros de pulso y mascarillas porque el Estado no ha
satisfecho las necesidades más elementales de sus
trabajadores.

Los sindicatos se dedicaron por décadas, en

específico desde la llegada al poder de Carlos Salinas de
Gortari, a ser comparsa de los mandatos institucionales y
después fueron apoderándose de los puestos directivos
de las instituciones públicas generando una escalada
cada día más creciente de corrupción en las
instituciones, ahora resulta que quien pone a los mandos
medios de las instituciones son los sindicatos y no el
secretario de Estado provocando una falta de autoridad a
la hora de tomar decisiones.

Los obreros necesitan darse cuenta de que el

poder de generar los cambios lo tienen ellos mismos, ni
Andrés Manuel López Obrador ni nadie del gabinete
federal van a lograr los cambios necesarios si no hay la
constante presión del sector obrero, campesino y de
servidores públicos. Aplicándolo en términos clásicos,
18
“los obreros deben quitarse las cadenas que los
oprimen”.

Los trabajadores y servidores públicos que

contamos con el privilegio de contar con mejor grado
académico debemos ayudar a los que no tuvieron la
oportunidad de estudiar una carrera universitaria,
defender a nuestro personal de intendencia, a nuestros
vigilantes de los edificios públicos, a los policías, a
secretarios o secretarias, a choferes, encargados de
almacén, entre otros, porque son los que hacen posible
nuestro trabajo, ellos con su trabajo nos permiten
trabajar más dignamente y brindar mejores servicios.
Necesitamos dejar de privilegiar al privilegiado y darle
derechos a quienes hacen posible el adecuado
funcionamiento de este país.

Si mejoramos condiciones laborales,

incrementamos derechos, proporcionamos seguridad
social a los trabajadores que no cuentan con seguridad
social, darle mantenimiento y crear nuevas instalaciones
médicas y educativas del Estado para atender a la
población podremos asegurar un futuro para nuestra
generación y de los que vengan. Los trabajadores al
servicio del Estado ya debería estar manifestándose y
creando las condiciones para que el Gobierno Federal y
los Gobiernos de todas las Entidades Federativas
incrementen el abasto de medicinas y contar con mayor
número de instalaciones médicas bien equipadas.

19
 La dignidad del obrero es el futuro, es el respeto
de los derechos humanos más elementales como un
salario digno para que con una jornada laboral de 8 horas
le alcance para el sustento, vivienda, vestido, transporte,
educación y recreación. Retomar la idea de 8 horas de
trabajo, 8 horas de descanso y 8 horas de recreación
sana. Darle tiempo a nuestra población para tener tiempo
para hacer ejercicio y adquirir cultura por medio de la
difusión de todas las artes.

Necesitamos eliminar urgentemente el

outsourcing de Estado, los gobiernos estatales deben
dejar de ser omisos con los derechos de sus
trabajadores, sea quien sea y caiga quien caiga. Hasta
que la dignidad se vuelva costumbre.

Quisiera culminar recordando al más jacobino de

la Revolución Francesa Maximilien Robespierre que dijera
“Queremos reemplazar en nuestro país el egoísmo por la
moral, el honor por la honradez, los usos por los
principios, el decoro por el deber, la tiranía de la moda
por el imperio de la razón, el desprecio de la desgracia
por el desprecio del vicio, la insolencia por el orgullo, la
vanidad por la grandeza del alma, el amor al dinero por el
amor a la gloria, la buena sociedad por buena gente, la
intriga por el mérito, la presunción por la inteligencia, la
brillantez por la verdad, el cansancio de la voluptuosidad
por el encanto de la felicidad, la ruindad de los grandes
por la grandeza del hombre, un pueblo amable, frívolo y
miserable por un pueblo sublime, poderoso y feliz, es

20
decir, todos los vicios y todas las ridiculeces de la
monarquía por todas las virtudes de la República.”

21
III. ¿QUÉ ES SER DE IZQUIERDA?
“TODO MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ES ROMÁNTICO,
POR DEFINICIÓN” GRAMSCI.

Frecuentemente me encuentro en enormes

discusiones con personas identificadas políticamente
con la izquierda pero que al encontrar la discordancia
con otros izquierdistas hay un choque que los hace
dividirse y no pensar en las cosas en común. Un
problema muy frecuente entre las personas que nos
consideramos de izquierda es que al encontrar
divergencias con el otro los acusamos de traidores a los
movimientos sociales o los acusamos de impuros, o peor
los de la ultra no aceptan los claroscuros de la diversidad
y a fuerza quieren que seamos unos marxistas leninistas
idílicos.

Dice el politólogo español Juan Carlos Monedero

que la similitud entre un marxista ortodoxo y un loro es
que todo el tiempo están repitiendo lo mismo ya al punto
de no pensar en lo que se dice. Uno de los fracasos del
Internacional Socialismo de la Unión Soviética fue querer
aplicar las mismas reglas del juego para todos los países
donde los movimientos de izquierda habían triunfado, sin
tomar en cuenta las circunstancias propias de cada
nación.

Quizá muchos de los que hoy nos consideramos

de izquierda nos identificamos con muchos de los
pensamientos escritos y descritos por Marx y Engels,
pero con el tiempo también nos hemos dado cuenta de
22
la complejidad de aplicar su socialismo científico tal cual
en nuestros pueblos, porque las condiciones no son
idénticas pero sí parecidas.

Solemos en la izquierda decirle al compañero

militante los errores de su pensamiento pero no las
virtudes de las percepciones de las cuales podemos
sacar muchos beneficios para la gente, para hacer que
sirvan para lo de deberían servir los partidos políticos y
no solo para pelear elecciones.

Sin justificar las medidas utilizadas por Stalin en su

momento podemos valorar muchas de sus acciones
gubernamentales y sacar conclusiones para corregir,
aprender de los errores del Trostkismo, aprender mucho
de las lecciones del Libro Rojo de las Citas del presidente
Mao y sus lecciones sobre los Tigres de papel, podemos
aprender de la solidaridad internacionalista del
Comandante Fidel para llevar médicos y maestros a los
pueblos más pobres del mundo y lograr un sistema de
salud universal y haber logrado con dicho sistema de
salud ser el único país en el mundo con la erradicación
de la transmisión materno fetal del VIH, aprender de los
apoyos y respeto a las culturas indígenas de la
presidencia de Evo Morales, de las políticas de inclusión
social de la izquierda argentina, de las políticas laboristas
de Lula, dejémonos de discriminar entre izquierdistas y
por ver quien es más puro que el otro. Aprendamos en
colectivo.

23
 En este siglo estamos en la encrucijada más
compleja de la historia, el cambio climático nos obliga a
pensar en alternativas de generación de energías
sustentables y amigables con los pueblos indígenas para
no privarlos de los recursos naturales indispensables
para su subsistencia. No caer ante el canto de las sirenas
de la energía eólica que ha despojado a pueblos
originarios de sus tierras todo para generación de
energías y riquezas para la iniciativa privada.

Tener una agenda ambiental debe ser prioridad en

las izquierdas para garantizar el acceso a servicios
básicos a los mas desfavorecidos sin generar tantas
emisiones de carbono, no caer en ecofascismo de
reducir la población mundial para contaminar menos.
Entender que quienes contaminan más son las grandes
industrias incluso transnacionales para satisfacer sus
necesidades de ganancia y no los consumidores.

Las izquierdas tenemos que ser más inclusivos con

las diferentes corrientes de feminismo debido a que
también tienen una agenda propia y merecen ser
escuchadas por ser población vulnerable a la violencia
ejercida por el patriarcado.

Algunos autores y políticos de diferentes

nacionalidades sugieren y plantean la idea de un
socialismo del siglo XXI, fundado y entendido desde las
diferentes realidades latinoamericanas. No hay caudillo
sin pueblo, no habrá transformación social sin formación

24
política, sin educación, sin salud pública de calidad, sin
seguridad, sin empleo, sin seguridad social, sin vivienda.

Es ahora o nunca que debemos apretar más a la

agenda de nuestros respectivos gobiernos, afines o no a
nuestra ideología, pero siempre con la ley en la mano,
siempre con fundamentos, quitándonos prejuicios y
elevar el nivel de la discusión pública y hacerles llegar
dichas luchas sociales a los más desfavorecidos.
Gobernar para todos pero dando prioridad al pobre, al
indígena, a las mujeres en situación de violencia, a niños
niñas y adolescentes y nuestros respetables ancianos.

No pienso ser un aplaudidor de un régimen, pero sí

defenderé las posturas y políticas públicas por las que yo
voté y siempre quise que se aplicaran, y si hay cosas que
criticar, las criticaré como la falta de una agenda de
derechos laborales y seguridad social a las juventudes
que inician su vida laboral que no contarán con una
pensión realmente digna para vivir la vejez, la lentitud en
las nuevas licit acione s para comprar mejore s
medicamentos y eliminar el monopolio de PISA con los
medicamentos en sector público, la falta de una
institución pública que pueda producir sus propias
vacunas y fármacos con altos estándares de calidad para
disminuir costos en medicamentos y vacunas y así evitar
especulación por parte de las farmacéuticas.

La izquierda debe ser crítica por naturaleza, y por

lo visto en este país la única y verdadera oposición al
nuevo régimen viene de las diferentes corrientes de
25
pensamiento de las izquierdas que se conjuntaron en un
frente amplio para poder ganar la elección del 1 de julio
de 2018.

Ganamos una elección, pero no ganamos la

totalidad del poder, tenemos muchos poderes fácticos
contra los cuales debemos luchar, desde el financiero,
mediático, religioso y políticos. Cuando se ganó la
guerrilla de la revolución cubana un hombre le dijo a
Ernesto Guevara que estuviera mas feliz porque se logró
la revolución a lo que contesta que se ganó la guerra,
pero que la revolución apenas comenzaba.

De la misma manera, la Cuarta Transformación no

se logró el 1 de julio de 2018, ahí se ganó la elección,
pero ahí se inició la Cuarta Transformación que tiene que
seguirse construyendo después del fin de sexenio de
Andrés Manuel López Obrador. Queda en nuestra
responsabilidad la transformación de una realidad
nacional y debemos prepararnos para estar a la altura de
las expectativas y las metas para el bienestar de la patria.

Decía Robespierre “¡El hombre ha nacido para la

felicidad y la libertad y en todas partes es esclavo e
infeliz! ¡La sociedad tiene como fin la conservación de
sus derechos y la perfección de su ser; y por todas partes
la sociedad lo degrada y lo oprime! ¡Ha llegado el tiempo
de recordarle sus verdaderos destinos!” Hagamos lo
necesario para que tengamos una patria feliz y con
bienestar social.

26
IV. FUERA MÁSCARAS.
“NADA ES JUSTO MÁS QUE LO HONESTO, NADA ES MÁS ÚTIL
QUE LO JUSTO” ROBESPIERRE.

Fuera máscaras, ya no ocultemos lo que sentimos,

lo que pensamos y lo que somos. Que no nos dé pena
admitir nuestra forma de pensar, sentir y actuar si en
teoría es algo para servir más y mejor a la sociedad,
siempre y cuando también se deje ver los conflictos de
interés o los motivos reales por lo que hacemos las
cosas.

En el Manifiesto del Partido Comunista de Karl

Marx y Frederich Engels nos invitan a no temer por
ocultar nuestros pensamientos, porque solamente
externando nuestras ideas y confrontando las diferentes
formas de dominación a partir del pensamiento crítico es
como se puede instaurar una verdadera revolución. Si las
personas que piensan diferentes a nosotros se hacen
llamar auténticos demócratas tienen que aceptar y
respetar las ideas del contrario aún cuando estén
equivocados, porque son pensamientos e ideologías
formadas a partir de experiencias vividas y en muchas
ocasiones de horas y horas de estudio de teoría política.

No es justo llamarle pendejo a un Pueblo cansado

de recibir las mismas letanías cada 3 y 6 años de que
ahora sí saldrán de la pobreza y habrá trabajo. Es cierto
que muchos de los votos con los que se ganó el 1 de julio
de 2018 fueron producto de un hartazgo del régimen
anterior, pero también se conjuntó una esperanza trágica
27
como define Fabrizio Mejía Madrid en su libro “La crónica
de la victoria”, una esperanza en alguien que es uno más
del pueblo, un mexicano que no se tardó más tiempo en
titularse de su carrera por gusto, que fue por la
nece sidad que la mayoría de los e studiante s
universitarios viven al acabar sus estudios universitarios,
el excesivo costo de los trámites de titulación y ante la
muerte de su señor padre tuvo que buscar trabajo para
sacar adelante a su familia y después con el tiempo
poder tener los recursos para titularse. Andrés Manuel
fue en sus inicios disidente del PRI pero entendió que la
única forma de entrar a las instituciones en ese momento
de la historia era por el partido hegemónico, que contaba
con una diversidad impresionante de corrientes políticas,
al punto incluso de que dicho partido estaba en aquella
época afiliado a la Internacional Socialista.

Queridos amigos, no votamos por resentidos con

los ricos, votamos por empatía por los pobres, por una
idea de darle un nuevo respeto a los trabajadores y
servidores públicos, por más respeto al trabajo de miles
de profesores que gastan horas de su vida privada para
capacitarse y hacen de sus gastos los gastos de la
escuela porque históricamente el Estado Mexicano sólo
les daba la escuela, el pizarrón y las butacas, pero todo lo
demás en muchas ocasiones tenían que pedir cuotas a
los padres de familia para poder comprar las hojas para
hacer los exámenes, o pagar las copias, los gises o
plumones si acaso era una escuela afortunada en tener
pizarrón blanco, obviamente esto no era justo para los
padres de familia que ya tenían los enormes gastos de
28
uniformes, útiles escolares, inscripciones, pagar renta o
el crédito con el cual compró la casa o departamento
donde habitan, el sustento, las necesidades elementales.
Todo esto sin contar que los maestros también tienen
familias, las maestras tienen hijos a los que no siempre
podían dedicarle el tiempo merecido y debido a la
educación de sus propios hijos.

Nos hizo demasiado daño el no hablar de política,

el hacer de la política un tabú, porque dejamos que otros
pensaran por nosotros y nos dijeran cual era el sentido
común correcto, no quisimos mostrar nuestras
discrepancias con familiares y amigos para no terminar
“peleados”. Evadir el tema fue terrible porque nos limitó
en expresar nuestras opiniones y dejar los temas de
interés público y las agendas populares arrumbadas en el
olvido, es como el diabético que se niega diabético y no
se pone su insulina porque se niega a si mismo enfermo.
Es el obrero o servidor público aspiracional el que calló
por años porque se juzgaba que al que pedía o exigía
cosas al gobierno era porque necesitaba y por lo tanto
era pobre, y decidió mejor negar su propia realidad y
creerse el típico “el pobre es pobre porque quiere”.

Urge politizar más, debatir, fundamentar, leer,

educar para ser ciudadanos, para que los jóvenes del
presente y los del futuro puedan hacer valer sus
derechos. Eduquemos para la libertad y para el goce
pleno de los derechos humanos. No tengamos miedo a
quedar mal, seamos valientes para reconocernos y hacer
valer nuestros principios.
29
 Si la persona a la que le cuentas tus ideales no
acepta tus principios y te quiere cambiar, pues ignóralo,
pues no te respeta lo suficiente como para respetar tu
forma de pensar. Esto lo digo con experiencia de tantos
insultos, mentadas de madre, argumentos falaces que
me dicen constantemente con cosas que nada tiene que
ver pero yo quedo como intolerante por no pensar como
ellos.

Esto lo digo a título personal, estoy cansado de

que el debate se haya reducido a desmentir noticias
falsas, estoy cansado de tratar de tener debates de
calidad cuando lo primero que traen en la lengua es
Venezuela o el típico vete a Cuba. Cualquier persona en
su sano juicio dejaría ese tema de lado y ya no volvería a
hablar del tema, pero yo no pienso rendirme, fui educado
para dejar de contemplar la realidad e intentar cambiarla,
para ayudar cuando se pueda y cuando se deba, fui
educado para buscar las condiciones más elementales
de dignidad para las personas, no me detendré en mis
intentos aún en los días mas frustrantes porque para mi
es un deber civil y ético.

Critico y criticaré lo que tenga que ser criticado,

no soy fanático de ninguna corriente política créanme
que si lo fuera sería de la ultra izquierda que nunca está
lo suficientemente contenta e invoca a Stalin para hacer
política y volver a los Gulags.

Pero tampoco esperen que critique a un gobierno

por el que voté y concuerdo en la mayoría de las
30
decisiones, como cuando criticaba al Espurio y
Narcopresidente Felipe Calderón, o al que rebasó 15
veces más el límite de los gastos de campaña para poder
llegar al poder y que retornó a la desaparición forzada
como crimen de Estado y la hizo una rutina. No todos los
políticos son iguales.

Tampoco me tiene contento que Manuel Bartlett

ocupe un cargo público o que haya inconsistencias en
temas de licitación del Tren Maya, tampoco era partidario
de mover las secretarías de Estado a diferentes sitios de
la república, sigo inconforme con que no ha habido una
reforma fiscal para aumentarle los impuestos a los
grandes consorcios y reducirle los impuestos a los
obreros y contribuyentes cautivos, no estoy contento
con que no haya un plan para la no tan lejana crisis de
pensiones que se viene en cuestión de un año o dos,
pero no por eso dejaré de ser partidario de un
movimiento que llegó al poder.

La Cuarta Transformación no solo fue ganar el 1 de

julio de 2018, es un proceso que debe ser de largo aliento
y debemos estudiar más para estar a la altura de los retos
que se vienen para nuestra generación y los que van a
venir detrás de nosotros.

Es un deber ético politizar más y menos represión

a l s a n o d e b a t e , c o n re s p e t o, s i n i n s u l t o s n i
interrupciones. ¿Acaso es mucho pedir un debate
ordenado? ¿Acaso es mucho pedir que todos ya se
admitan partidarios de una u otra ideología? ¿Es mucho
31
pedir que se dejen de mentir a sí mismos las personas
que se dicen neutrales? Pueden haber parcialidades pero
nunca habrá la neutralidad ni objetividad en las
opiniones, siempre se van a cargar por un sesgo
ideológico aunque lo nieguen.

32
V. EL DEBER CÍVICO DE TENER UNA
IDEOLOGÍA.
“EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ.” BENITO
JUÁREZ.

No soy abogado, pero hasta donde tengo

entendido las libertades y derechos tienen el límite de los
derechos y libertades del prójimo. ¿Cuántas personas
identificadas con la izquierda hemos sido insultadas,
amenazadas, agredidas? Una persona que te diga una
mentira para insultarte con respecto a algo de tu persona
en función de tu ideología de izquierda en este momento
se ve como tolerante, pero habitualmente los de
izquierda solemos o tenemos que esperar a que acaben
sus letanías de falacias para contestar y en muchas
ocasiones de una forma muy leve porque duele más la
defensa de alguien con sustento en sus palabras.

Habitualmente he recibido insultos de compañeros

de escuela, menosprecio de muchos de mis profesores
desde la secundaria hasta la universidad, amenazas
discretas o no tan discretas de perjudicar mis
calificaciones o de reportarme por incumplimiento de
labores que nunca dejé de hacer, porque desde niño me
enseñaron que se tiene que reclamar y quejarse teniendo
como prueba de mi inocencia que mis deberes han sido
realizados. Porque no solo se trata de tener derechos,
sino de tener también responsabilidades y cumplirlas
cabalmente.

33
 ¿Qué hacer cuando miembros de tu familia te
insulta y te acosa para intentar demostrarte que estás
mal o que eres un pendejo por pensar de una u otra
forma? No puedo tomar con seriedad las críticas de
personas que desde niño fueron auténticos Bullys
conmigo, o con maestros que amenazaban mis
calificaciones por pensar diferente, pero tampoco puedo
rebajarme a su nivel de llegar a la falacia ad hominem
porque simplemente no fui educado así y porque tengo
el deber cívico y ético de siempre hacer uso de la razón y
el derecho, tal y como lo decía Benito Juárez.

Ser de izquierda no solo es incómodo para la

derecha, es también muy incómodo para quien lleva la
ideología por las constantes amenazas, agresiones e
insultos. Estamos en el país donde hay gente que
defiende en pleno siglo XXI la matanza de los estudiantes
en el 2 de octubre de 1968, o el Jueves de Corpus, o el
linchamiento de San Miguel Canoa o lo que muchos
llaman la Guerra Sucia contra la Liga Comunista 23 de
Septiembre (que para precisión técnica es una Guerra de
Baja Intensidad como menciona el escritor Fritz Glockner
en su libro “Los años heridos¨).

En muchas ocasiones mi padre me ha llegado a

insistir en la precaución de las palabras que uso por su
experiencia personal con el uso del lenguaje para criticar
al poder y expresar sus ideas. Desde adolescente
escuchaba las historias de cuando mi padre se dedicaba
a la docencia a nivel primaria en la Sierra Madre Oriental
de San Luis Potosí, en sus horarios laborales enseñaba en
34
la primaria a los niños de las comunidades, en sus horas
de descanso se dedicó a enseñar a leer y escribir a los
indígenas analfabetas adultos, para que supieran lo que
les hacían firmar los dueños del capital monetario más
importantes de la región y así no malbaratar su trabajo.

Por tales motivos los dueños del poder político y

económico de la región ser vieron inconformes y
procedieron a actuar contra él, recibiendo llamados
directamente de Secretaría General del Gobierno del
Estado para que dejara de ser tan subversivo y peligroso,
llegaron al punto de saquear, romper y quemar libros y
algunas pertenencias que tenía en la entonces casa del
maestro rural. Por tal motivo lo retiraron de las zonas
rurales y lo mandaron a zona urbana, ahí empezó a
escribir temas de formación política junto con otros
compañeros de ideología similar en una pequeña revista
fotocopiada y repartida, y nuevamente hubo represión y
censura.

Como hijo de profesores de escuela pública no

puedo más que sentir empatía por los trabajadores al
servicio del Estado Mexicano que hacen posible que este
país se mueva, desde el chofer del camión que reparte
los libros de texto o las medicinas, el profesor, el médico,
la enfermera, el personal de limpieza e higiene, el
personal administrativo que evita que tengamos un
desastre con todas las documentaciones que manejan
las instituciones públicas.

35
 Es por esto que siento el deber cívico y moral de
abrir plenamente mis ideas y pensamientos, enfrentar a
quienes quieren tener al oprimido en las mismas
condiciones socioeconómicas, de defender a sectores
populares a la merced de grandes empresas productoras
de alimentos industrializados o ultra procesados
conocidos popularmente como comida chatarra. Es
inmoral que el Estado no llegue a esos lugares pero sí la
Coca Cola. Como médico tengo la obligación moral de
educar para la salud, no me importa tardarme hasta una
hora en una consulta pero que el paciente se vaya
satisfecho y con el mensaje entendido de cómo se tiene
que tomar sus tratamientos. Como ciudadano debo tener
la instrucción debida para entender que los servicios de
agua potable, alcantarillado y drenaje le deben
corresponder a las autoridades municipales, el servicio
eléctrico al gobierno federal, nuevas y mejores carreteras
que comuniquen a las zonas rurales para mejor acceso a
servicios públicos le corresponde al gobierno de la
entidad federativa.

No podemos hablar de salud pública sin igualdad

de oportunidades para la educación y el empleo en la
sociedad mexicana, sin seguridad social. La pobreza
mata, pero mata más la falta de seguridad social, es
intolerable ver día a día trabajadores con enfermedades o
accidentes de trabajo cuyos patrones no quieren
responder legal y médicamente por las consecuencias de
las faltas de medidas de seguridad para los trabajadores.
Pero también sucedieron los trabajadores que por vías de
corrupción lograron pensión por riesgo de trabajo, y ya
36
no volvieron a trabajar pero reciben mensualmente su
pensión porque tuvieron algún conocido que les facilitó
el medio legal para no volver a trabajar.

Urge politizar, debatir, instruirnos, leer y enseñar el

pensamiento crítico, urge respetar las ideologías pero
que salgan del clóset ideológico, que las personas que se
venden como liberales pero votan en contra de los
derechos reproductivos y sexuales de las mujeres o
replican las medidas de outsourcing en los servidores
públicos para no generarles antigüedad ni prestaciones
de ley o le pagan millones a escritores como Enrique
Fraude para que digan que son como Mariano Otero, que
se asuman conservadores, ¿a qué le temen con asumirse
conservadores? ¿a qué le temen de autollamarse
antipopulares? Que no tengan miedo por mostrarse
como son y que digan abiertamente a qué intereses
responden.

Urge darle salarios dignos a los trabajadores, por

décadas solo aumentaban dos pesos anuales al salario
miedo por la amenaza de la inminente crisis inflacionaria,
pero todo subía más de lo que subía el salario, que los
dueños de las empresas no hagan registros falsos de los
trabajadores ante el IMSS y cuando estos llegan
buscando atención médica les digan que la empresa para
la que trabajan nunca los dio de alta, que repartan
justamente las utilidades a fin de año, que los aguinaldos
sean justos, vacaciones suficientes para el sano
descanso del trabajo realizado. Pero cuando empiezo a
decir algo de esto me dicen comunista, vete a Cuba, nos
37
quieres como en Venezuela, defiendes al Che pero
mataba a los gays, y una lista de incoherencias que
sinceramente ya me tienen harto.

Asúmanse como conservadores o impopulares,

insultan a los ciudadanos que votamos por una
alternativa diferente, he recibido mentadas de madre de
incluso primos míos, me han dicho pendejo por haber
votado por Morena, pero de mi parte nunca les he dicho
pendejos o he ido con el insulto por delante ante esas
personas. Asúmanse como conservadores y retírense las
máscaras y asuman las consecuencias de su desprecio
por los sectores populares o de las clases pobres.

¿Cómo quieren que les respondan personas a las

que la educación superior les fue negada por su
condición socioeconómica? ¿Cómo no quieren que
gente que muy a duras penas terminó la secundaria les
responda si todo el tiempo les dicen nacos, prietos,
muertos de hambre, entre otras linduras? Ortega y
Gasset dijo alguna vez: “Yo soy yo y mis circunstancias.”
Me repugna que critiquen y se burlen de las clases
pobres por ser pobres sin analizar contextos de
desigualdad. Son muy buenos para ver la paja en el ojo
ajeno pero no para reconocer el tronco en el propio.

Asúmanse conservadores, no tengan miedo,

porque si en verdad fueran tan buenos, la gente se los
recompensará, los tratarán con respeto porque eso es lo
que esperan de uno. Pero tengan el valor cívico de
reconocerse como son, como racistas, clasistas,
38
xenófobos, machistas, persignados, en una palabra
conservadores.

Porque de mi parte corre que no iré con el insulto

por delante, no pienso hablar sin pruebas ni fundamento,
e incluso si me equivoco estoy dispuesto a reconocer
públicamente que me equivoqué, porque es mi
obligación como persona, como ciudadano, como
médico y como demócrata que me considero.

39
VI. SALUD MENTAL EN TIEMPOS DEL SARS
COV-2.
“MENS SANA IN CORPORE SANO.” JUVENAL.

Nunca había tenido tanto impacto la carencia de

una red nacional de personal de la salud y educativo para
la salud e inteligencia emocional para poder soportar
tanto estrés en el que nos estamos siendo arrastrados
por la pandemia de COVID-19 causada por el SARS-CoV2.

Por décadas en escuelas normales se dejó de lado

en grado variable la capacitación para el dominio de
aspectos psicológicos de niños, niñas y adolescentes.
Muchos de los psicólogos egresados de nuestras
instituciones suelen adolecer de falta de prácticas
clínicas por parte de los planes de las universidades de
las cuales egresan, nuestra cantidad de psiquiatras es
insuficiente para soportar la demanda debida de
atención en salud mental. Nosotros los médicos solemos
solo recibir lo mínimo indispensable para saber qué
medicamentos usar y cuales no en ciertas circunstancias
y muchas de las veces se abusa del uso de ciertos
recursos farmacológicos que solo deberían usar por
periodos cortos.

A todos o si no es que a la mayoría ya nos empieza

a llegar la información de un familiar o un amigo o un
conocido no tan cercano que ha enfermado o fallecido
por la enfermedad COVID 19, sabíamos que tarde que
temprano nos iba a tocar conocer a alguien pero era más

40
fácil esconder el tema debajo de la alfombra y hacer
como que esto no pasaría. Quisimos voltear la mirada y
hacer que no pasaba nada, muchos dijeron es solo un
catarro. Ya vemos que no es así.

Por semanas, desde febrero escuchábamos a un

sector de la comentocracia querer imponer el
aislamiento social incluso desde antes del primer caso
confirmado en el país, desde entonces se nos ha
informado diariamente a las 19:00 sobre el estado de la
epidemia en nuestro país y los motivos de todos y cada
uno de los pasos a seguir con la epidemia, pero ahora
que ya vamos a cumplir 5 meses de encierro voluntario
en la mayoría de los casos de los que sí se encerraron ya
empiezan a sufrir los estragos mentales de dicho
encierro.

Imaginemos que este encierro hubiera empezado

en los primeros días de febrero, ¿en qué estado
emocional estaríamos ahora? si ya estamos hartos del
encierro domiciliario por parte de quienes lo hemos
hecho voluntariamente. ¿Cómo se encuentran nuestras
niñas, niños y adolescentes cuyo único refugio
emocional de los problemas en casa era ver a sus amigos
o a sus iguales en la escuela?

Veo de forma paradójica que en un inicio había

una histeria colectiva en las medidas de no contagio por
parte de muchas personas, todavía no había casos en
San Luis y ya veíamos personas con guantes, caretas y
cubrebocas N95 en plazas públicas, pero ahora que ya
41
tenemos más de cinco mil casos confirmados
acumulados las medidas son mucho menores por parte
de ese mismo sector de la población.

Hemos sido víctimas de décadas de un sistema

económico que privilegió el dinero por encima del
bienestar, que debilitó gradualmente nuestro sistema de
salud y educativo, no incrementó el número de escuelas
públicas y centros de salud públicos pero fueron
creciendo de forma desproporcionada el número de
escuelas privadas y entidades de salud privadas que se
beneficiaron de estudios y procedimientos subrogados,
volviendo así la salud y la educación un privilegio más
que un derecho.

Durante semanas he visto comentarios en redes

sociales de personas que viven en el privilegio de contar
con casa propia y no rentar, de personas que cuentan
con su propio medio de transporte y no requieren usar
camiones, de personas que pueden generar su trabajo y
riqueza desde la comodidad de su sala o recámara
insultar y denigrar al sector más grande de la población
que por necesidad tiene que salir a arriesgar el pellejo
para sacar el dinero para el sustento diario y cuyos
ingresos se vieron sumamente disminuidos por el mismo
confinamiento. Aceptemos y tengamos empatía por
quienes no se pueden quedar en casa.

Durante esta epidemia se han perdido una

cantidad impresionante de empleos secundarios a la baja
demanda de ciertos servicios por el confinamiento, y
42
quienes no perdieron su empleo han visto disminuidos
sus salarios en un porcentaje considerable, y muchos de
estos trabajadores sin seguridad social, o cuyos patrones
nunca les concluyeron los trámites de derechohabientes
del IMSS para no gastar más.

Estamos bajo un bombardeo mediático de noticias

cuyas palabras mas repetidas son pandemia, casos
confirmados, muertos. Todo ese ruido mediático en
televisión, radio, redes sociales y comunicación entre
vecinos es un estímulo a dosis bajas pero constantes de
estrés que activa al centro de nuestro sistema límbico (el
centro neurológico de las emociones) y estamos con la
amígdala sobre estimulada, se han visto incrementadas
las consultas por trastornos depresivos o de ansiedad, los
psicólogos y psiquiatras disponibles en nuestro país no
son suficientes, no tenemos una red lo suficientemente
grande para la atención de las enfermedades mentales, y
los especialistas en el tema no se ven atraídos a trabajar
en el sector público por malas condiciones laborales y
falta de recursos financieros y materiales para brindar
medicación de calidad a los pacientes. Por años se
deterioró la salud mental de los mexicanos, ¿cuántos
diabéticos e hipertensos no se han controlado o
fallecieron por no controlar sus enfermedades crónicas
por trastornos depresivos asociados? ¿cuántos de
nuestros trabajadores de los servicios de salud estarán
sufriendo cuadros de trastorno depresivo mayor al ver
enfermar y morir a sus amigos y compañeros de trabajo?
¿cuántos de nuestros futuros profesionistas en salud y

43
educación están en condiciones mentales de soportar el
nivel de estrés que implica esta epidemia?

Esto implica que se tenga que incrementar la

capacitación de médicos y psicólogos en el manejo
clínico de dichos padecimientos para hacer una red lo
suficientemente grande para atender a la población con
riesgo de enfermedades mentales. Aunque no les guste a
muchos, tenemos que formar a más médicos y generar
más plazas de residencias en todas las disciplinas,
tenemos que sacar del colapso transexenal del sistema
nacional de salud y eso incluye más personal y mejores
condiciones laborales para que no se vayan porque no es
suficiente lo que les pagan. Dejar de tener personal de
contrato de 11 meses para que no generen derechos
laborales, otorgarles la permanencia en el trabajo y el
goce completo de sus derechos.

El personal de salud está en un riesgo muy alto de

desarrollar síndrome de estrés post traumático,
trastornos depresivos mayores y trastornos de ansiedad
generalizada y no habrá personal suficiente para regresar
a una salud mental ideal. Para que las mujeres que tienen
a sus agresores o violadores en su familia, encerrados
por el confinamiento sanitario se estén exponiendo más
al agresor, para los niños con diferentes clases de
autismo ¿volverán a recuperar los avances tenidos en su
forma de comunicación después del encierro tan
prolongado?

44
 Al mismo tiempo que estamos preparando camas
y equipo médico para más enfermos de la pandemia,
tenemos que ir sembrando las semillas de un sistema
más robusto de especialistas en salud mental, salud
nutricional, iniciar los procesos de etiquetados claro en
los alimentos industrializados para poder cosechar a
mediano y largo plazo los frutos de la verdadera
prevención en salud y no como en otros años con una
insuficiente campaña de chécate mídete y muévete.

No pensemos en hacer una nueva normalidad,

pensemos y trabajemos para hacer nuevas realidades
para construir un verdadero Estado de Bienestar,
procurar el bienestar del cuerpo y de la mente, en ese
sentido, trabajemos para procurar la felicidad colectiva
del pueblo, con el pueblo y para el pueblo.

45
VII. TIGRES DE PAPEL O PÁJAROS
NALGONES.
“FORMA Y CONTENIDO SON LO MISMO EN LA OBRA DE
ARTE: SON SUSTANCIA” WALTER BENJAMIN.

Gramsci definía a las crisis como periodos en los

que lo malo no termina de irse y lo bueno no termina en
llegar, estamos viviendo en ese sentido una serie de
crisis en todos las áreas donde tiene control o una
encomienda la federación y no ser terminan de adaptar al
nuevo régimen.

En muchos aspectos nos vamos encontrando que

las entidades federativas autónomas por mandato
constitucional tienen en su facultad decidir si aplican las
líneas generales de políticas públicas en aspectos de
salud, vivienda, seguridad social, educación y seguridad.

Para muestra tenemos ejemplos muy marcados en

diversas entidades federativas donde se oponen en la
irracionalidad a los lineamientos federales en los ejes
principales de una política pública o de Estado de
Bienestar, hay una serie de gobernadores que ante los
medios de comunicación y en redes sociales son muy
valentones y entrones, haciéndose los héroes de la
nación por ser la oposición que “rescataría al país” pero
cuando el titular del Ejecutivo Federal los visita a sus
estados, los invita a sus conferencias de prensa
matutinas se muestran diminutos, timoratos, sumisos, en
fin parece que traen la cola entre las patas, cual perros
asustados o regañados.
46
 Ejemplos como Silvano Aureoles que mucho le
debe al actual presidente que en dos ocasiones fuera
candidato presidencial por el partido que creció y se
fortaleció en mucha medida por lo trabajado y dicho por
Andrés Manuel, y pasan los años, el PRD casi desaparece
y Morena crece como la espuma. Silvano ha dicho pestes
contra el presidente y le ha querido hacer la vida
imposible a las dependencias federales para hacer su
trabajo en Michoacán, pero ahora que fueron a la
conferencia mañanera le decía con voz casi cortada que
aceptarán de ahora en adelante la ayuda de la Guardia
Nacional y del gobierno federal en materia de seguridad.

El gobernador de Guanajuato nunca quiso

presentarse a las reuniones diarias de seguridad que
encabezan el Presidente y la Ministra Olga Sánchez
Cordero pero su entidad federativa es la más insegura del
país, las autoridades arrestan a los delincuentes pero
estos son liberados por las mismas autoridades estatales
en casos de evidente corrupción. Su entidad es la que
más robo de combustible a PEMEX presenta y están en
completa complicidad con las autoridades de
Guanajuato y San Luis Potosí.

Jalisco nunca aceptó integrarse al INSABI, compró

pruebas rápidas para diagnóstico de Covid y el
proveedor no mandó el producto y el Gobernador dice
“no me contestan el teléfono”, el gobierno estatal
contrata la deuda más grande de su historia y no hay
explicación clara del fin de esos recursos. Tienen un
cártel local que ya invadió a todas las entidades vecinas
47
de Jalisco, que actúa en complicidad con el gobierno
estatal, que secuestra manifestantes con “policías no
identificados y con mascarillas” en camionetas sin placas
o patrullas apócrifas, pero acusa que todo está planeado
desde los sótanos del poder de Gobernación. Paga
millones a Enrique Fraude para que lo comparen con
Mariano Otero siendo mas parecido al rajón y
conservador de Miguel Miramón. Sin contar que hicieron
uso letal de la fuerza ante un obrero de la construcción
por no traer consigo una mascarilla en la epidemia.

Nuevo León, un estado que dice poner su propio

semáforo epidemiológico “mejorado” pero que no acepta
las recomendaciones federales que incluso les avisaron
que al empezar más tarde con la epidemia presentarían
curvas tardías en relación a la Ciudad de México,
iniciaron confinamientos tempranos, quizás todavía sin
hacer uso de la fuerza letal como en Jalisco.

Y todo esto ¿qué rayos tiene que ver la frase de

Tigres de papel o pájaros nalgones? Pues bueno,
recordando al Presidente Mao Zedong en una entrevista
de 1956 con la periodista estadounidense Anna Louise
Strong usó una frase para definir al imperialismo que
decía “En apariencia es muy poderoso pero en realidad
no es nada a lo que temer; es un tigre de papel. Un tigre
por fuera, está hecho de papel, incapaz de resistirse al
viento y la lluvia.” Algunos de los gobernadores antes
mencionados y otros que omitiré porque si no no acabo,
suelen verse muy fieros siendo opositores a la
construcción de un nuevo régimen pero son más
48
endebles de lo que creemos. Pero también me siento
medio incómodo al darles tanto nivel de importancia al
decir que son tigres de papel, y por eso para mí, todos
ellos son puro pinche pájaro nalgón.

49
VIII. LAS FAMILIAS EN LOS TIEMPOS DEL
CORONAVIRUS.
“LA FAMILIA ES UN INSTRUMENTO DEL APARATO
IDEOLÓGICO DEL ESTADO” ENGELS.

La epidemia del nuevo coronavirus SARS CoV2

causante de covid nos ha generado estragos en salud
mental, en la estructura y funcionamiento normal de las
familias de sus actividades diarias. Alguna vez el Monero
Patricio de la Revista El Chamuco definió a la familia
como institución de seguridad social tradicional que
durante la pandemia sufre de exceso de familiaridad.

Muchas de las parejas ya sea en matrimonio o no,

se acostumbraron a solo tener los hijos y tener poco
tiempo a sus hijos en casa y lidiar poco con ellos, se
acostumbraron a llevarlos a la escuela y ponerlos a hacer
tareas y luego a dormir, medianamente lidiar con los hijos
los fines de semana y volver a la rutina escolar, de tal
forma en la que los padres sufrían al tener a sus hijos en
los periodos vacacionales de verano y buscaban
cualquier curso o campamento de verano para no estar
con ellos.

¿Cuántos hemos visto que ya están hartos de sus

hijos y ya no saben qué hacer con ellos durante el
confinamiento de la epidemia? ¿Cuántas familias
contarán con los medios para proveer de los recursos
tecnológicos para permitir la educación a la distancia por
internet o por televisión? ¿Cuántos profesores del
servicio público docente ganan lo suficiente para tener
50
esos recursos tecnológicos propios y para sus hijos y así
evitar la interferencia en los horarios de uso de la
computadora o de la programación de las televisoras del
Estado para transmitir el contenido educativo?

Esto nos deja pensando en las condiciones en las

que se encuentran las familias en nuestro país, en las
familias donde no hubo un pacto de mutuo acuerdo y
con plena libertad de elección de la pareja, o cuyo enlace
matrimonial se realizó a cambio de cierta cantidad de
recurso económico, o los típicos que se vieron forzados a
contraer matrimonio por el simple hecho de tener un
embarazo no planeado y después por presiones de los
satélites familiares o de carácter social no se han
separado, matrimonios que solo se ven en las noches al
llegar a la casa del trabajo y después de caer dormidos
solo se hablan en las mañanas para despedirse y retornar
a esa nula interacción social, los matrimonios que quizá
en un origen sí había amor de por medio pero las cosas
no fueron funcionando y se pierde el amor y ahora son
puro conflicto, en fin las familias en general son todo
menos ejemplo de funcionalidad y salud mental.

¿Alguien se ha puesto a pensar en las familias de

los profesores y de los trabajadores de la salud? Los
trabajadores de la salud que por su propia voluntad se
han aislado y han dejado de ver a sus familiares y amigos
y que tienen que lidiar con los asuntos diarios de la
familia, los deberes del hogar, el retorno a las actividades
escolares a distancia, los maestros que no fueron
entrenados o capacitados para volverse maestros a
51
distancia y muchos son de los que necesitan siempre el
gis y el pizarrón para explicar los contenidos, en el
tiempo, dinero y esfuerzo que les va a costar realizar sus
materiales didácticos.

Esto nos deja pensando en la diversidad en los

tipos de familias que hay en nuestro país, y que en la
mayoría heteronormada sigue siendo lo hegemónico, lo
tradicional que nos está haciendo sufrir más del
confinamiento con nuestros propios familiares. Esta
pandemia nos ha servido para recrudecer los problemas
estructurales que ya teníamos antes, violencia
intrafamiliar, acoso y hostigamiento sexual intrafamiliar,
poca o nula comunicación entre padres e hijos, pésima
forma de introducir a la educación sexual por parte de la
familia tradicional mexicana, que aún cuando el sexo ya
no es un tabú como antes lo era, pues sigue teniendo
todavía algo de ese arcaico pensamiento. Y todo esto
solo apenas vista desde la perspectiva de un hombre que
apenas se va iniciando en el mundo de la información
sobre feminismo e ideología de género, por lo cual
asumo mi falta de conocimiento en mucho del tema
porque es tan grande y diverso que harían falta libros
enteros para describirlo con el detenimiento debido.

Volviendo a Engels, me siento particularmente

inquieto con la vigencia de sus palabras escritas en su
libro El origen de la familia, la propiedad privada y el
Estado, decía el autor en cuestión que familia proviene
del latín “Famulus quiere decir esclavo doméstico, y
familia es el conjunto de los esclavos pertenecientes a un
52
mismo hombre.” esto nos lleva a pensar que la familia
moderna es una forma de esclavitud moderna donde el
fin se vuelve la generación nuevos esclavos para el
modelo económico dominante y que sirvan de mano de
obra para la industria y producción de riqueza para la
propiedad privada. Ergo asumen a la mujer solo como un
medio para perpetuación del modelo tradicional de
familia y entonces sus derechos elementales de
sexualidad plena y libertad se ven sometidas a llegar a un
punto de su vida en la que muchas se encuentran en la
encrucijada de tener hijos o desarrollarse plenamente sin
las ataduras propias del modelo tradicional de
continuación de la línea de sangre y perpetuación del
modelo de Estado que necesita a la institución
económica de la familia para su buen funcionamiento.

En este punto de la interpretación de la tradicional

forma de ver la familia se puede entender más
claramente lo que decía Engels que decía que “la familia
moderna está fundamentada sobre la esclavitud abierta o
disimulada de la mujer; dentro de la familia él es la
burguesía, y ella el proletariado.” Se describe entonces a
una mujer como única finalidad la procreación y no se les
da el goce de sus libertades sexuales, intelectuales y sus
derechos humanos.

Ahora planteado lo anterior regresemos a nuestra

realidad mexicana, en donde hay mil y un motivos para
haber contraído matrimonio en ocasiones de forma
voluntaria en otras de forma obligada por los padres
debido a embarazos adolescentes. Familias que se
53
llenaron de hijos porque las madres no podían elegir su
método anticonceptivo por la muy machista frase que
tanto harta a los ginecólogos y médicos: “mi esposo me
va a cuidar”, o médicos que también irresponsablemente
y sin ética han llegado a colocar dispositivos o métodos
anticonceptivos sin respetar la autonomía de la paciente
a decidir sobre su propio cuerpo en una postura muy
clasista de “no tengan hijos si no los pueden mantener” y
pasan horas insistiéndole a las pacientes para que
acepten y ya terminan de aceptar solo para que dejemos
de insistir tanto, quizá con justificación lógica y médica
pero tenemos que aceptar que los pacientes son libres
de decidir sobre su propio cuerpo.

Durante esta pandemia he tenido que atender a

muchas mujeres embarazadas o que ya se encuentran en
el periodo del puerperio y casi por mandato oficial no
escrito, tengo que a veces no dejarlas ir de la consulta sin
métodos anticonceptivos para evitar embarazos con
periodos cortos entre cada uno de ellos. En una
perspectiva médica y epidemiológica suena bastante
lógico tratar de en la medida de lo posible en plena
pandemia evitar nuevos embarazos para evitar tener más
población de riesgo en futuros brotes de la enfermedad
COVID, pero no me piden con misma insistencia
proporcionar preservativos a los hombres para que ellos
también pongan de su parte para prevenir embarazos.

En muchas ocasiones veo en redes sociales

posturas de hombres “pro vida” que son mejor dicho “pro
aborto clandestino y muerte materna” que reclaman a las
54
mujeres que para prevenir la necesidad de realizarse un
aborto les muestran una foto de preservativos
masculinos y recriminan que para eso existen, pero son
los mismos hombres que no aceptan ponérselos para
protegerse y proteger a las mujeres no solo de
embarazos, sino también de enfermedades de
transmisión sexual. Esto me trae nuevamente a Engels
que asume entonces el papel de la mujer en la sociedad
occidental moderna en la que ella sí es vista como
criminal por decidir sexualmente sobre su cuerpo pero
no de misma manera al hombre, y el hombre sí posee el
derecho de decidir sobre el cuerpo de la mujer al decir:
“esta reprobación nunca va dirigida contra los hombres
que lo practican, sino solamente contra las mujeres; a
éstas se las desprecia y se las rechaza, para proclamar
con eso una vez más, como ley fundamental de la
sociedad, la supremacía absoluta del hombre sobre el
sexo femenino.”

Considerando todo esto solo en el aspecto un

tanto filosófico de materialismo histórico y antropológico
o sociológico. Pero en todo esto no he llegado ni a tocar
una de las mayores influencias morales e intelectuales
para este proceso de dominación que implica el
matrimonio como institución legal del Estado, que es el
matrimonio como institución religiosa definitiva que
implica también un negocio para los subsecuentes
sacramentos del catolicismo, donde el pecado original es
el acto sexual y el recién nacido nace en pecado por lo
que tiene que ser bautizado y se le absuelve del pecado
original, el matrimonio entonces vuelve pecado la
55
poligamia, ergo sataniza todo medio de disolución del
pacto matrimonial porque lo considera adulterio,
cualquier mecanismo de planificación familiar como un
acto antinatural, haciendo así romper la cadena de
negocios de la industria católica que es perdonar
pecados y vender sacramentos, vender el matrimonio,
vender el bautismo (porque antes si no lo hacías no
tenías nombre y no eras persona), vender la comunión y
la confirmación de la fe católica, es más le cobran a las
familias después de muerto el cristiano para hacerle su
misa y absolución de pecados.

Entendidos y tocados todos estos puntos

históricos de la formación y entendimiento del
matrimonio y la familia, propongo a repensar nuestras
normas escritas en el contrato social, porque por esos
usos y costumbres han hecho un gran porcentaje de las
familias mexicanas vivir el encierro de manera diferente,
entre las condiciones propias de desigualdad de nuestro
país, de falta de equidad de género, de violencia de
género, de violencia intrafamiliar, de falta de
oportunidades para el desarrollo y goce de los derechos
humanos y la educación como medio para lograr la
formación de ciudadanos libres y saludables que traigan
bienestar social.

¿Cómo saldrán de esta epidemia en salud mental

todos y todas niños, niñas y adolescentes después de
tanto encierro y convivencia familiar? ¿Cómo los
maestros harán por intentar proporcionar la información
y los aprendizajes esperados para cada etapa de la vida?
56
¿Con qué medios harán llegar las actividades a realizar
para su evaluación en un país donde hay escuelas
multigrado y donde es más fácil que llegue la Coca Cola
y no los servicios básicos de urbanidad? ¿Qué clase de
magia harán los maestros por enseñar a alumnos de
comunidades rurales donde no cuentan en muchas
ocasiones ni para el sustento diario? ¿Cómo lograrán
aprender algo si en ocasiones la escuela era el refugio
emocional de niños, niñas y adolescentes ante las
múltiples problemáticas de sus familias y tienen sus
mayores dificultades de aprendizaje ahora 24 horas al día
y 7 días a la semana en su propia casa? ¿Cómo seguirán
surgiendo nuevas familias y cómo funcionarán en el
futuro inmediato, mediato y a largo plazo para la
construcción de nuevas realidades sociales de bienestar
y no solo de índices de crecimiento económico al pasar
la pandemia?

57
IX. CADENAS DE MANDO.
“NADIE DEBE OBEDECER A AQUEL QUE NO MERECE
MANDAR” CICERÓN.

Desde los 17 años que recibí cierta instrucción

iniciática aprendí que el líder o jefe a cargo debe ser el
primero entre sus iguales, debe mostrar la empatía y la
solvencia moral para saber mandar, no se trata de
cumplir impulsos de una voluntad caprichosa como lo
criticara Benito Juárez.

Desde niño mi señor padre me enseñó, para saber

mandar hay que saber hacer, si no harás el ridículo. En
esta pandemia hemos visto la desorganización y
desinformación de las cadenas de mando de las
instituciones de los aparatos de gobierno de las
autoridades de cada entidad federativa, órdenes y
contraórdenes en un mismo día, nula seriedad en las
formas de dar una orden.

Decía Foucault que el poder no se tiene, se ejerce.

Pues nos encontramos en una situación en la mayoría de
las entidades federativas en la que ciertas personas
tienen el poder pero no saben qué hacer con él. Esta
epidemia ha sacado a relucir la desorganización de las
organizaciones gubernamentales de los tres niveles de
gobierno.

Es obvio que nadie quiso ser jefe de departamento

o de división en cada una de sus instituciones en una
pandemia, y menos en una de estas características, pero
58
lo mínimo que piden los subordinados de cualquier
institución que se jacte de ser seria es que haya
organización en la toma de decisiones de las partes
patronales y administrativas, garantías de seguridad en
las tareas encomendadas o si de plano el riesgo es
inevitable pues buscar las formas de dar protección
jurídica y de salud en dado de cualquier percance que
llegase a suceder, en resumen, seguridad social con
todas las de la ley.

Simón Bolívar dijo alguna vez que “El que manda

debe oír aunque sean las más duras verdades y, después
de oídas, debe aprovecharse de ellas para corregir los
males que produzcan los errores”, eso implica que los
mandos medios o los mandos de los gobiernos estatales
y municipales deben como mínimo preguntarle a sus
trabajadores qué alternativas proponen para resolver los
problemas y complicaciones que enfrentan día a día en el
cumplimiento de su deber.

Las indicaciones y las guías federales que

formalmente se dan por escrito en forma de
documentación para cada una de las dependencias
como en educación y en salud por ejemplo, son
realmente simples y no son difíciles de cumplir, solo es
hacer lo que dice el papelito, no más, no menos. Solo se
requiere que los mandos medios recuerden qué personal
cumple funciones meramente operacionales como dar
clase o dar consulta y quienes cumplen con funciones
administrativas y en función de eso saber distinguir qué
cosas puedes ordenar y que cosas no.
59
 Estamos en tiempos de una transición a la
democracia, en el que hay mucho del viejo régimen
incrustado en las estructuras políticas de las
dependencias estatales que frena considerablemente
acelerar el paso en la ejecución de las disposiciones
oficiales, y ese freno se ve representado en usos y
costumbres de cada oficina, en malos hábitos de la
burocracia que tarda. ¿Es acaso tan difícil solo acatar la
norma y no andar inventando decenas de tonterías para
justificar la incompetencia de nuestros directivos de
dependencias estatales?

Es insultante que desde que la pandemia empezó

hemos visto a dirigentes de nuestras instituciones locales
llegar al punto del llanto en las conferencias de prensa o
en las reuniones por videoconferencia ante su
incapacidad para ser líderes y buenos directivos. Y el
obrero tiene que efectuar las órdenes y muchas de las
veces posteriormente retractadas por la misma parte
oficial, órdenes que se sacaron de la improvisación y no
del sentarse a planificar cada uno de los pasos que
realizarás.

En este sentido no queda más que replantear el

formato y estilo de representación de la clase trabajadora
que defienda realmente los intereses de la base que lo
encumbró en dicha representación, y al sindicalismo
sacarlo de los puestos oficiales de gobierno incluyendo
los mandos medios de las entidades federativas porque
esto vuelve inoperante el verdadero cambio que se
busca, no puedes ser sindicato y patrón, porque sólo así
60
las autoridades oficiales tendrán la solvencia moral de
mandar como autoridad oficial sin un conflicto de interés
de carácter político y no quedar mal posicionado ante un
sindicato que te colocó en la parte oficial.

Una y otra vez, en cada una de las dependencias

de nuestras autoridades locales sucede lo que Hegel
definió como La Dialéctica del Amo y del Esclavo, y a
desear que aterrizado al contexto propio del siglo XXI se
aplicara lo que una vez dijera Aristóteles: “También hay,
por efecto natural y para conservación de las especies,
un ser que manda y otro que obedece; el que por su
inteligencia e s capaz de previsión, é se tiene
naturalmente la autoridad y el mando.”

Yo no le pido mucho a nuestros directivos o

mandos gubernamentales, sólo les pido orden al
momento de dar las órdenes para no arriesgarnos y
arriesgar a más personas en esta pandemia y para no
trabajar en cosas que no tienen sentido ni a corto ni largo
plazo.

61
X. GUERRA FRÍA 2.0.
“CESE LA FILOSOFÍA DEL DESPOJO Y CESARÁ LA FILOSOFÍA
DE LA GUERRA.” FIDEL CASTRO RUZ.

Estamos en una encrucijada histórica que da la

sensación de ser un Déjà vu, durante los años sesenta y
setenta había dos bloques que pugnaban uno contra otro
por mostrar cuál modelo económico y político más
efectivo y se escribían historias de espionaje por la CIA y
la KGB para ganar el conflicto no armado más
significativo del siglo XX.

Cada bloque mostraba sus avances científicos y

tecnológicos a pasos agigantados y acelerados, mientras
la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
mandaba el primer satélite artificial al espacio, al primer
ser vivo (la perra Laika), la primer mujer en el espacio
Valentina Tereshkova, al primer hombre en el espacio Yuri
Alekséyevich Gagarin, entre muchas otras cosas, la NASA
mandaba la primera tripulación a la luna, siendo Neil
Alden Armstrong el primero en pisar la superficie lunar.

Veíamos luchas y disputas hasta en el ámbito

deportivo, en cada una de las justas olímpicas era la
eterna disputa entre los países del bloque socialista o del
bloque capitalista compitiendo por ser los mejores
atletas del mundo, siendo esto una forma de disputa no
violenta para mostrar su poderío. Se presumían los logros
y ventajas de cada uno de los dos bloques y trataban de
hacer que los países no alineados a alguno de los
bloques se declinara hacia un lado u otro.
62
 Todo esto lo ejemplificó muy bien el cine mexicano
en la película de Mario Moreno “Cantinflas” llamada “Su
excelencia” en el año de 1967 cuando dijo:

“Debemos de pugnar para que el hombre piense

en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto
de conservación, sino fundamentalmente por el deber
que tiene de superarse y de hacer del mundo una
morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de
la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta
aspiración no será posible si no hay abundancia para
todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia
social. Es verdad que está en manos de ustedes, de los
países poderosos de la tierra, ¡Verdes y Colorados!, el
ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni
con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdenos pagando un precio más justo, más

equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos
compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la
ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas
sino para acabar con el hambre y con la miseria
(aplausos). Ayúdennos respetando nuestras costumbres,
nuestra dignidad como seres humanos y nuestra
personalidad como naciones por pequeños y débiles que
seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera
fraternidad, que nosotros sabremos corresponderles,
pero dejen ya de tratarnos como simples peones de
ajedrez en el tablero de la política internacional.
Reconózcannos como lo que somos, no solamente como

63
clientes o como ratones de laboratorio, sino como seres
humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.”

Ahora en tiempos del coronavirus revivimos estas

disputas y experiencias en una lucha de gigantes con
jefes de estado con egos mucho más monumentales
como los de Vladimir Putin y Donald Trump, y cada
Estado Nación dígase China, Estados Unidos y Rusia
están en su carrera y guerra por conseguir la primer
vacuna efectiva contra el SARS CoV2 causante de
Covid-19.

La industria farmacéutica y armamentista son los

grandes motores de dicha disputa internacional, esta
lucha se recrudece con las crisis económicas de los
países que han tenido modelos de economía neoliberal y
los estragos económicos inusitados. Esta crisis pega mas
a países en vías de desarrollo antes conocido como
Tercermundistas como el nuestro.

Bien decía Marx “La historia se repite dos veces: la

primera como tragedia, la segunda como farsa”. Vivimos
lo que pareciera una calca de la anterior guerra fría, el
asunto es ¿cómo terminará en esta ocasión?, y ¿de qué
tamaño será la farsa que tendrá como resultado?

64
XI. AMAR EN PLENA PANDEMIA.
“DONDE REINA EL AMOR SOBRAN LAS LEYES” PLATÓN.

Llevamos aproximadamente 5 a 6 meses desde

que la epidemia del SARS-CoV2 causante de COVID llegó
a nuestras vidas, hemos transitado la mayoría de las
emociones en este periodo, hemos sentido angustia,
tristeza, desesperación, ansiedad, alegrías y risas por las
historias que contamos de nuestra vida antes de la
epidemia, y por supuesto que hemos amado.

La antigua filosofía griega concebía tres formas de

conocer el amor, el amor erótico, el amor filial, y el
ágape. Las tres tienen diferentes formas de sentirse y de
demostrarse. Alguna vez cuando era un joven de 17 años
recibí una lección que atesoro en mi corazón, hay tres
enemigos a los cuales vencer: la ignorancia, el odio y la
maldad. Estos se vencían con estudio, con la moral y con
el amor.

Desde entonces empecé a estudiar las diferentes

manifestaciones del amor, entender que amar podía ser
en muchas ocasiones lo más difícil pero siempre era lo
correcto. Durante siglos se han escrito innumerables
ensayos y tesis filosóficas sobre el amor, y quizá no esté
escribiendo algo que no haya sido escrito antes, pero sí
siento que estoy escribiendo lo correcto.

En muchas ocasiones en esta pandemia hemos

visto manifestaciones de odio y de miedo siendo

65
consecuencias de una estimulación excesiva de la
amígdala (el centro de las emociones de nuestro sistema
nervioso), hemos visto agresiones a médicos, enfermeras
y demás personal de salud. Muchos en un discurso de
odio pedían el castigo de la enfermedad por agredir,
porque quizá en la medida de las posibilidades era lo más
fácil de pedir en vez de conciliar y combatir al odio y la
discriminación con el amor y la educación.

Amar es dar un salto de fe y es arrancarnos de

nosotros algo que consideramos sumamente especial
para nosotros con tal de procurar el bienestar del ser
amado, como el cisne que es capaz de dar de comer a
los polluelos de su propia carne. Amar implica ceder
muchas de nuestras aspiraciones personales por
procurar el bienestar mutuo.

Me tocó ver comentarios de odio a la clase hacia

las personas que en su ignorancia y falta de acceso a
mejor educación, fueron víctimas de la infodemia y la
discriminación, y cómo combatir ese odio si no es con
amor y estudio. Pareciera que esos círculos de estudio de
mi adolescencia regresan a mí para recordarme la
locución latina “Ordo Amoris” mencionada en La Ciudad
de Dios de Agustín de Hipona.

Entregar tu silencio, tus sentimientos y tus

pensamientos al servicio y bienestar de los demás
implica un acto de amor genuino, visto desde los tres
aspectos anteriormente mencionados de la
interpretación griega del amor, erótico: tus sentimientos
66
y pensamientos para quien desempeñe el papel de tu
pareja sexual o sentimental, filial hacia tus amigos y
entorno, ágape por un sentimiento de amor fraterno en la
colectividad.

Pero, ¿es acaso que ha habido menos amor en esta

epidemia?, yo creo que no, sólo ha habido diferentes
formas de manifestarlo, el pueblo bueno que tanto nos
habla el presidente, que en ocasiones llevan donativos a
hospitales y centros de salud, el joven que se ofrece a
comprarle la despensa al vecino que ya es un anciano, el
hijo que deja de ver a sus padres para protegerlos porque
ellos no tienen la fortuna de poder quedarse en su casa,
los padres y madres trabajadores de la salud que buscan
la forma de mandar a los hijos a otras casas para no
contagiarlos. ¿Es quizá entonces que el odio se expresa y
difunde con mayor facilidad que el amor? Es muy
probable, porque amar implica un proceso intelectual
superior, que nos lleva a pensar en el otro, y el odio surge
sin pensar. Amar implica también saber pensar y saber
interpretar lo que se siente.

Ante situaciones así me dirán cursi o romántico

empedernido, porque no falta el típico argumento, es
que la gente no quiere salir de su ignorancia o es muy
obstinada y no se deja aconsejar, pero mostramos a
veces nula empatía por quienes en su momento dejaron
de creer en las personas estudiadas porque fueron esas
personas que con plena conciencia de saber más
abusaron de la confianza y la necesidad de la gente. En
este punto pues me pongo más obstinado que de
67
costumbre, y me mantengo firme que solamente
llevando una línea de rectitud y procurando el bienestar
colectivo unos con otros podremos llegar a sacar a las
personas del atraso en el que se encuentran por la
desigualdad tan marcada y ofensiva que tenemos en
nuestro país, en mi agnosticismo me pongo a pensar las
palabras que ya suenan huecas de los evangelios
(evangelio del griego eu bueno, ángel mensajero) que
tanto predicó un simple carpintero que dijo “Amados los
unos a los otros”.

La madre Teresa de Calcuta, alguna vez dijo, “amar

hasta que duela”, tantos ejemplos que la religión católica
y cristiana supone predicar, lo traicionan con sus hechos
la enorme mayoría de la élite religiosa que brinda ese
mensaje a sus fieles, y al verse en esa contradicción, es
más difícil amar, porque no se vuelve lo que mejor se
siente de inmediato, sino que amar implica sembrar algo
que cosecharás en el futuro y no queremos esperar.
Muchos fuimos educados para recibir beneficios
inmediatos y no para ser pacientes con nuestros
sentimientos en la espera de una recompensa por
nuestro bien obrar.

Amar en esta pandemia se volvió algo sui generis,

tuvimos que ceder ante nuestros impulsos más naturales
y primitivos hasta de reproducción biológica por
procurar el bienestar del ser amado, el repensar un
embarazo por procurar el bienestar de la mujer que se
volvería población vulnerable ante el coronavirus, el
distanciarse físicamente de las personas a las que
68
amamos, el tener que controlar nuestros impulsos a
niveles nunca antes imaginados por nosotros mismos.

Bien dice el dicho, amor con amor se paga, esta

pandemia, quienes han amado y hecho el acto más
sublime de distanciarse del ser amado y dejar de sentir el
abrazo físicamente en nuestro cuerpo, nos da la
bendición de que el amor sea correspondido al punto en
el que muchos hemos evitado contagiarnos y contagiar a
los demás.

Pongámonos serios y no alarmistas, la realidad de

nuestro sistema de salud y de nuestra economía no
estaba en las condiciones para soportar una epidemia de
esta magnitud sin verse superada toda capacidad
institucional de atención en salud sin detener la
economía por completo. No podíamos detener a las
personas y a punta de pistola tenerlas encerradas en sus
casas, durante varios meses se logró disminuir la
movilidad social en casi todo el país en casi el 60% de la
población solo con persuadir y pedir que se quedaran en
casa, no se usó el miedo, se usó una campaña de
concientización y con el diálogo por delante. En
muchísimos aspectos vencimos al miedo y al odio, con
solidaridad y fraternidad.

Esta pandemia nos enseñó a valorar lo que más

amamos, y nos sigue enseñando a trabajar día y noche
para cuidar lo que amamos, y sembrar más amor para
que una vez acabada la epidemia, podamos cada uno de
nosotros demostrarnos cuánto nos queremos unos a
69
otros en nuestras familias y amistades, para poder vivir
como hermanos en armonía y que los hermanos habiten
igualmente en uno.

70
XII. EL ÁGUILA REPUBLICANA.
“YO SOY DE LOS QUE SE QUIEBRAN PERO NO SE DOBLAN”
MELCHOR OCAMPO.

Durante muchas etapas de mi vida he estudiado

historia en mis tiempos de ocio, por varios motivos,
primero porque me gusta, segundo, si no entiendo el
pasado de mi país y de la gran Patria Latinoamericana no
puedo entender el presente de procesos revolucionarios
y contrarrevolucionarios.

Lejanos aquellos días donde la oposición a la

izquierda era una derecha culta y preparada que obligaba
a la izquierda a estudiar más para confrontar las ideas en
público donde eran más fuertes y poder llegar con
mucho estudio, ahínco y trabajo ir logrando derechos
para las clases populares, lejanos quedaron esos días
donde la derecha tenía representantes intelectualmente
difíciles de vencer como Octavio Paz, Manuel Gómez
Morín, José Vasconcelos, etc.

Hoy resulta realmente difícil evadir el falso debate

en que la oposición a la izquierda intenta generar por
cualquier cosa, desde los datos a todas luces públicos de
la pandemia, que si los tenis del hijo del presidente, que
si las filtraciones de Loret de Mola sobre Pío López
Obrador, que si modifica el escudo nacional por hacer
una alegoría al Águila Republicana de la Reforma.

Este último punto me resulta peculiarmente

curioso y tan manipulable por parte de los medios y de
71
un sector que con estudios de posgrado se hacen los
que no entienden y hacen críticas sin fundamento con
respecto a todo y lo sacan de contexto, particularmente
en el escudo del Águila Republicana puesta en el Zócalo
del Centro histórico de la Ciudad de México, puesto que
asumen que el gobierno federal alteró el escudo nacional
con toda la intención y con una postura ideológica para
hacer propaganda al partido que Andrés Manuel López
Obrador fundara.

Partiremos de una premisa muy lógica, el logotipo

de Morena no contiene en ningún lado dicho escudo
nacional de anteriores momentos históricos, segundo,
Morena se limita en su logotipo a palabras que dicen
“morena la esperanza de México”. Tercero, toda
documentación oficial del ejecutivo federal ha salido con
el escudo nacional conforme a la ley, la propaganda de
políticas públicas en ningún momento ha alterado
intencionalmente el Escudo Nacional como sí lo hiciera
Vicente Fox Quesada partiendo el Escudo Nacional con la
intención de formar una letra F con el logotipo de su
gobierno. Cuarto: dicha decoración fue colocada por el
gobierno de la Ciudad de México. Sexto, en ningún
momento se ha hecho un cambio del escudo nacional, es
un escudo nacional no vigente que múltiples
instituciones han utilizado como emblema ideológico de
distintas corrientes políticas.

Estamos perdiendo el tiempo de los temas que

realmente importan por estar discutiendo este tipo de
pequeñeces sin sentido, es una forma de distraer la
72
atención popular de casos como el de Emilio Lozoya y
Genaro García Luna. Ya nos lo dijera desde el siglo XIX
Melchor Ocampo: “notad, señores, que la intolerancia se
va trasladando de la religión a la política”.

73
XIII. ANDRÉS MANUEL SIENDO OBRADOR.
“POR EL BIEN DE TODOS, PRIMERO LOS POBRES”. ANDRÉS
MANUEL LÓPEZ OBRADOR.

Andrés Manuel López Obrador (AMLO) hoy día es

jefe y titular del poder ejecutivo federal desde el 1 de
diciembre de 2018, pero pareciera que lo es desde el 1 de
julio del mismo año inmediatamente después de
anunciado su triunfo. Dicen los politólogos que los
espacios de poder siempre se ocupan, y ante lo
inmensamente pequeño que se veía el presidente
constitucional en turno, pues los huecos de poder que
éste dejó desde el 2 de julio se ocupó ese espacio por la
figura inconmensurable del recién ganador de la elección
con el mayor margen de ventaja de votos desde la
alternancia de partidos.

Andrés Manuel pareciera que es varias personas a

la vez, alguna vez leyendo “La crónica de la Victoria” de
Fabrizio Mejía Madrid, entendí todas las facetas del actual
Presidente Constitucional de los Estados Unidos
Mexicanos. No podemos entenderlo y sus formas si no
conocemos bien su pasado opositor incluso dentro del
mismo PRI. Decía Mejía Madrid que hay tres AMLO,
Andrés para los amigos más cercanos, el más natural y
espontáneo con un sentido del humor peculiarmente
retador ante las peores crisis, Obrador para sus
seguidores que vitorean en todo acto público “¡Es un
honor estar con Obrador!” porque es el que no habla
nada más, es alguien que así como está hablando está
haciendo su trabajo porque no sabe quedarse quieto
74
esperando los resultados de su trabajo, siempre está
trabajando, y el tercero es simplemente López, siendo así
llamado por la oposición moralmente e intelectualmente
derrotada, quieren rebajarlo e insultarlo por solo hablarle
por su apellido cual burócrata cualquiera, que no tiene
un apellido de alta alcurnia, pero diría mi señor padre: “se
les volteó el chirrión por el palito”, al decirle López lo
hacen un ciudadano más en la sociedad, lo igualan más
al resto del pueblo que votó por el, y hacen que las
clases populares se identifiquen más con el presidente
porque todos conocemos a un López, a un Martínez, a un
Hernández, a un González, pero no todos podemos ser
Meade o Kuribreña o un Fox o un Lelo de la Rea, etc.

Durante esta pandemia la oposición la derecha

más rancia ha pasado por facetas tan inimaginables
como aplicar fuerza letal contra ciudadanos por el simple
hecho de no traer un cubrebocas o por ejercer el
derecho a manifestarse provocando desapariciones
forzadas por parte de las policías estatales, hemos visto
propaganda de partidos políticos con diseños similares a
la propaganda Nazi.

Medios y oposición expresan continuamente

opiniones o ideas constantemente erróneas al caer en la
falacia ad hominem, que si nos dieron atole con el dedo y
Andrés Manuel no es antineoliberal porque firmó el T-
MEC, que no es austero porque su hijo usa unos tenis de
cierta marca o que en ocasiones es llevado por su padre
a las giras y se queda hospedado en los hoteles con su
padre, que si trae de un color el cabello, que tiene
75
sobrepeso, que el presidente usa trajes que le quedan
grandes, que si trae sucios los zapatos, que no usa
cubrebocas en sus mañaneras, porque sacan de
contexto en repetidas ocasiones frases dichas antes de la
epidemia, que si dice que en nuestro medio las mujeres
suelen desempeñar un rol más protector hacia la familia
que los hombres pero sin decir que nos invitó a todos a
cuidar a nuestra población en riesgo y a nuestros y
nuestras respetables ancianos y ancianas.

Andrés Manuel siempre dice, “mi pecho no es

bodega” aunque en ocasiones debe contener más sus
acusaciones para no llegar a estropear el debido proceso
de los políticos del anterior régimen, ofreció una reforma
constitucional para la revocación de mandato y lo
primero que dice la oposición es “así inició Chávez
(QEPD) para perpetuarse en el poder” pero son los
mismos que piden que se muera o que lo quiten por las
armas, o que por su edad no va a aguantar los 6 años de
su gobierno. Que se definan, o no aguanta los 6 años por
sus anteriores infartos o se quiere quedar en el poder por
20 años, no se pueden los dos.

Acusan que las medidas federalistas y

republicanas implementadas por el nuevo régimen son
socialistas, pero los socialistas de corazón dicen que
siguen siendo demasiado neoliberales, acusan que nos
llevan al comunismo pero no tienen ni la más remota idea
del Estado de Bienestar. No tienen ni idea de que quien
fue John Keynes, pero lo acusan de neomarxista aunque
esa cosa es incompatible por si misma.
76
 El Estado de Bienestar es un sistema que pretende
beneficiar a toda la sociedad, mediante la administración
por parte del Estado de las riquezas de la nación y de las
utilidades de las empresas estatales por encima de las
empresas de tipo Privado. Este sistema desaparece
cuando se privatizan las empresas y servicios públicos
del Estado para disminuir la mayor circulación del dinero.

Critican sin ton ni son, piden la renuncia o la

dimisión del poder del hombre que intentó tres veces la
ruta electoral por el poder sin tener la noción de tiempo,
esfuerzo y trabajo para conocer a profundidad el país
que se pretende gobernar, al hombre que encarna la
definición de la canción “El necio” de Silvio Rodríguez,
¿en serio creen que lo doblegarán así de fácil con pedir
su renuncia con manifestaciones en automóviles? ¿están
dispuestos a asumir las consecuencias de la ausencia
súbita del titular del Ejecutivo Federal? ¿en serio creen
que esto no llenaría de incertidumbre a los mercados y a
la iniciativa privada y retirarán sus inversiones ante la
ausencia de un presidente de la república?

Andrés Manuel junto con Carlos Salinas de Gortari

en su antagonismo natural, son los más grandes e
inteligentes políticos que ha tenido este país desde 1990,
la diferencia es el origen o cuna política de donde cada
uno nació. Muchos critican su pasado priísta, pero siendo
prácticos, no hay político que sea mayor de 50 años que
no haya militado en un momento de su vida en el PRI.
AMLO crece políticamente de un espíritu humanista y en
ocasiones poético por su mentor Carlos Pellicer,
77
entiende la política al estilo de Melchor Ocampo: “Al
pueblo se le sirve, no se sirve uno de él”. Carlos Salinas
de Gortari hijo de Raúl Salinas Lozano quien ocupara
puestos federales tanto en el legislativo federal como en
el ejecutivo federal, con el antecedente de la muerte de
una trabajadora doméstica mientras Carlos y sus
hermanos jugaban a la “guerra” cuando dispararon un
rifle calibre 22 causándole la muerte.

Hoy estamos en una encrucijada histórica con el

caso de Emilio Lozoya donde el régimen anterior cae a
pedazos y surgen nombres de la anterior clase política
que nos da apenas una pequeña noción de lo corrupto
que era el Estado. Los implicados e implicadas salen a
desmentir categóricamente sus supuestas corruptelas,
de forma idéntica a la que hoy se encuentra bajo proceso
Emilio Lozoya. Los únicos en no decir algo al respecto
han sido Enrique Peña Nieto y Carlos Salinas de Gortari.

Andrés Manuel López Obrador quiéranlo o no, es el

presidente constitucional y fue elegido por 30 millones
de mexicanos, con 53% de la votación, con 30% de
ventaja por encima de su más cercano rival, si ser elegido
así no es democracia, no entiendo entonces su
democracia. Llamaron democracia al triunfo de Calderón
con diferencia de 0.56% donde se encontraron
irregularidades en el Programa de Resultados Electorales
Preliminares (PREP), cuando se demostró que un cuñado
de Calderón tenía control del Padrón Electoral y le
negaron el voto a miles de ciudadanos porque “no
aparecían en el padrón” teniendo credenciales para votar
78
vigentes, y casualmente este fenómeno sucedió en los
lugares donde más influencia tenía la candidatura del
actual presidente.

Llamaron democracia cuando Enrique Peña Nieto

superó hasta donde se pudo documentar 12 veces el
límite de gastos de campaña, siendo solo lo que se pudo
comprobar por diversos medios de comunicación.
Enrique Krauze con el aval de Octavio Paz tuvo la
anuencia de escribir un texto titulado “Por una
democracia sin calificativos”, justificó el fraude de 1988
contra Cuauhtémoc C árdenas de una forma
asquerosamente maquiavélica asumiendo que hay
decisiones de Estado que pueden violar la democracia
cuando el fin y la estabilidad política del país y la
perpetuación del partido hegemónico.

En aquella época Octavio Paz y Enrique Krauze

tenían un programa televisivo donde invitaron a Mario
Vargas Llosa y surgió aquella memorable frase “La
dictadura perfecta”, a lo que Krauze dijo que no era
dictadura, que más bien era una “Dictablanda” siendo
callado inmediatamente por Paz que corrige en una
postura en favor de la precisión “es un sistema
democrático de partido único hegemónico”. Es decir, es
cierto pero no es cierto, ese programa no tuvo una
siguiente emisión. Con el tiempo y viendo en
retrospectiva sabemos que el Estado Mexicano estaba
haciendo la política necesaria para darle a Paz el Premio
Nobel de Literatura y el Estado Peruano estaba haciendo
lo mismo con Vargas Llosa.
79
 Hoy el Presidente Constitucional de los Estados
Unidos Mexicanos hace uso de las herramientas y medios
del Estado para difundir su mensaje, lo cual es
completamente válido y legítimo en un sistema donde
los medios de comunicación son privados, se venden de
imparciales siendo que la imparcialidad pura no existe, y
no declaran sus conflictos de interés, y pueden hacer uso
de verdades a medias o mentiras francas con la mala fe
de desacreditar a un movimiento que llegó por las de la
ley al gobierno mas no al poder.

Los medios de comunicación privados son agentes

políticos, tienen intereses y no lo declaran, se venden de
imparciales pero hacen el golpeteo mediático como O
Globo en Brasil contra Lula, El Clarín en Argentina contra
los Kirchner, El País en España contra el PSOE y Unidas
Podemos, Reforma en México contra Morena y todo lo
relativo a la Cuarta Transformación.

Es claro que estas prácticas mediáticas implican

un proceso de Guerra de Cuarta Generación en la que la
desinformación y la calumnia es vital para derrocar
gobiernos populares, estas guerras tienen un proceso
continuo desinformación y calentamiento de ánimos
entre diversas clases sociales. Juegan con el miedo de la
gente, por razones hasta neurofisiolóficas, el miedo es
más difícil de quitar, es mucho más difícil conciliar y
sembrar esperanza, es difícil regenerar un tejido social
penetrado y dañado por balas, desigualdad,
marginación, racismo e indebida distribución de la
riqueza.
80
 Este presidente no habla inglés ni tiene doctorados
de Harvard, pero nadie dice que domina el francés y el
portugués, que ha sido todo un autodidacta ejemplar,
bien dice el dicho, “El que anda con lobos, a aullar se
enseña”, se rodeó de lo mejor de la intelectualidad de
izquierda, Carlos Pellicer, Carlos Monsiváis, Paco Ignacio
Taibo II, Pedro Salmerón, Eduardo del Río (RIUS), Rafael
Barajas “El Fisgón”, Fritz Glockner, Helio Flores, José
María Perez Gay, Arnaldo Cordova, Luis Javier Garrido,
Hugo Gutiérrez Vega, Julio Scherer Garcia, Sergio Pitol,
Elenita Poniatowska, Fernando del Paso y Carlos Payán,
intelectuales de izquierda que se han ido formando con
base en los fraudes electorales, de la izquierda que
sobrevivió al 68, al 71, al fraude de Tabasco de 1991 que
lo llevó al Éxodo por la democracia, que sobrevivió al
fraude del 88, al fraude del 2006, al del 2012, al
linchamiento mediático de Claudio X. González y Germán
Larrea con sus campañas donde sembraron el odio y la
división entre las clases trabajadoras.

A todos aquellos que piden o la renuncia o la

destitución del cargo del Presidente legítimo y
constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, les
recuerdo, que implicaría un proceso electoral nuevo,
movilizar grandes grupos de personas para realizar las
campañas, en plena pandemia, les recomiendo que lean
la Constitución y vean que no es tan fácil como pedir en
un claxon la destitución de un poder de la unión con
base en el ruido de un claxon. Las elecciones se ganan
con votos, no con octanaje.

81
 En fin, no sé ¿qué clase de administración de la
pandemia y del recurso financiero hubiéramos tenido
con los otros candidatos? Una completamente neoliberal
que privilegiara al dinero y no a las personas, por todo lo
anteriormente expuesto, me siento más tranquilo y feliz
siendo obradorista desde antes de poder votar y de
haberme inscrito a Morena incluso antes de que fuera
partido político, esta cuarta transformación no se logrará
en este sexenio, y nosotros los jóvenes que votamos por
el movimiento obradorista debemos trabajar el doble o el
triple para evitar que la más rancia cleptocracia y todo
ese grupo de analfabetas funcionales vuelvan al poder,
debemos darle el aliento de largo plazo que cualquier
movimiento revolucionario conlleva, la cuar t a
transformación no solo es el 1 de julio de 2018, es lo que
empezó a suceder ese día y lo que nos toca seguir
construyendo para recuperar los derechos mínimos
necesarios para la convivencia armónica de la sociedad,
es decir, un verdadero Estado de Bienestar.

82
XIV. YA TE PERDIMOS
“LAS CONSIGNAS DE UNA CRÍTICA DEFICIENTE MALVENDEN
EL PENSAMIENTO EN ARAS DE LA MODA.” WALTER
BENJAMIN.

Ya te perdimos, frase que me han dicho mucho en

las fechas recientes tras expresar mis pensamientos ante
cuestionamientos directos que han hecho sobre mi
persona y sobre mis posturas ideológicas. Pero me
inquieta el mensaje implícito de tan corta frase, ante un
significado de me perteneces o de has salido de la
realidad y no estás siendo objetivo.

Desde adolescente que tuve mi iniciación en el

mundo de la lectura gracias a RIUS y otros autores de
izquierda comprendí que todo pensamiento que emane
de nosotros debe pasar por un proceso de lógica
estructural y dialéctico para poder realizar argumentos
bien fundamentados. Podrán ser falsos o podemos
ignorar algo pero siempre tratar de argumentar con
fundamentos.

En fechas recientes he recibido críticas por mis

principios ideológicos y cuando se les acaban las críticas
medianamente organizadas, empiezan con las falacias ad
hominem, piensan que estoy loco, que lo que ellos dicen
es la verdad. Pero cuando se les cuestiona ¿qué es la
verdad? se limitan a decir pues la verdad, luego me
dicen, los números no mienten, pero les recuerdo que los
números no mienten pero se puede mentir con los
números. Odio a veces tener que parecer arrogante al

83
pedirles que lean y me fundamenten mejor sus posturas
y terminan con la frase con la que titulé este texto.

Para empezar todo ser humano nace libre y con

goce pleno de sus derechos, nadie le pertenece a nadie,
somos dueños de nosotros mismos. Así como una mujer
puede y debe decidir libremente sobre su cuerpo y
sexualidad, cualquier ser humano puede y debe decidir
libremente sus principios e ideologías. Si bien es cierto
que crecemos y nos definimos como personas tal y como
Ortega y Gasset dijo “Yo soy yo y mis circunstancias”,
nosotros tenemos la libertad de decidir en función de
nuestras circunstancias, puedes elegir si te dejas llevar o
no por el viento que hay en tu vida.

Quizá me vea muy existencialista, pero este tipo de

circunstancias me hace recordar a Søren Aabye
Kierkegaard que dijera “La gente exige la libertad de
expresión como una compensación por la libertad de
pensamiento, que rara vez utilizan.” Les da miedo usar
sus derechos y libertades porque siempre han sido
educados para ser oprimidos. ¿Cuántas veces ha pasado
que tenemos que darle la razón a un jefe o a un maestro
solo por la presión social del miedo a la represión laboral
o académica cual dialéctica de amo y esclavo Hegeliana?
No dan margen al pensamiento crítico y diferente a las
estructuras dominantes y hegemónicas del “sentido
común” criticado por Gramcsi.

Se ríen cuando les pregunto el concepto de la

verdad según Kant, solo para intentar averiguar con qué
84
canicas juegan, que les pregunte sobre el discurso del
Método de Descartes para tratar de ver cuál es el grado
de racionalidad de sus palabras y cuál es el grado de
emoción que va implicado en su forma de hablar o de
escribir.

Pero ¿a qué viene Kant con toda mi palabrería?

pues en su libro crítica de la razón pura Kant postula que:
“La lógica general se halla construida sobre un plan que
concuerda exactamente con la división de las facultades
superiores de conocer. Éstas son: entendimiento, juicio y
razón. Aquella doctrina trata pues, en su analítica, de
conceptos, juicios y raciocinios, de conformidad
precisamente con las funciones y el orden de aquellas
potencias del espíritu que se comprenden bajo la
denominación amplia de entendimiento.” Esto es en
función de la forma en la que solemos asimilar la verdad
como tal, y la lógica con la que hablamos y escribimos
nuestras posturas o nuestras verdades.

No amigos, no usen la expresión “ya te perdimos”,

porque ustedes no son dueños de nadie, y cada persona
es libre en todas sus facultades, y si no quiere pensar
como tú, pues no lo intentes obligar. Pero sí puedes
proporcionar material de estudio e información para que
con esa información pueda hacer uso de su libertad de
pensamiento y poder decir que la burra es parda, porque
tendrá los pelos de la burra en la mano para
demostrártelo. Pero para ello, elevemos un poquito el
nivel de la discusión con fundamentos y bibliografía
válida y no con memes de mala calidad de Facebook o
85
cadenas de WhatsApp o encabezados sensacionalistas
de periódicos que tiene un compromiso con el dinero y
no con la verdad. Y no me han perdido, si creen que soy
irracional por mis principios, es porque realmente nunca
me conocieron realmente, que el paso de los años desde
mi adolescencia han hecho más radical mi pensamiento
y mi ideología.

Solo tengo que terminar este texto con honestidad

reconociendo que he faltado a una serie de reglas
morales que me enseñaron de adolescente: “Esclarece el
error convenciendo con prudencia al equivocado, pero
nunca caigas en sus errores.” “Dedícate al estudio, no
para ufanarte de tu sabiduría, sino porque sólo el hombre
que sabe puede ayudar más y mejor.” Pero con la
tranquilidad de que lo hago bajo los mismos principios
de dicho código moral: “Sé paciente al escuchar y
prudente al contestar, expresando tus sentimientos con
libertad y juicio. Medita antes de actuar.” “No te dejes
influir y sé firme cuando se trate de rectitud” y “Trata de
ayudar a tu patria para el bienestar general.” Ajefista una
vez, ajefista para siempre. Es cuanto.

86
XV. LA VIDA Y MUERTE COMO
COMPLEMENTO.
“EL HOMBRE VIVE SU MUERTE Y MUERE SU VIDA.”
HERÁCLITO.

Me es difícil versar sobre la muerte sin entender la

vida, como lo hacemos en nuestras tradicionales
festividades del día de muertos donde asimilamos que
nuestros seres queridos no mueren porque permanecen
vivos en nuestras memorias. Entender a la muerte nos
hace valorar lo magnifico que representa estar vivos y
aspirar a una forma de trascendencia mayor que la
religiosa.

Estamos inmersos en una temporada en la que a

diario recibimos un incremento en el número de cifras de
los pacientes que lamentablemente han fallecido por
COVID-19, ya nos llegan las noticias de personas
cercanas, familiares, familiares de amigos, vecinos o
personas de nuestros respectivos ambientes laborales o
que hemos conocido en nuestro andar en el camino de
nuestras respectivas profesiones u oficios.

Estamos preparados para recibir las noticias sobre

el origen de una nueva vida, pero nunca estamos listos
para recibir la noticia de la pérdida de la vida. Vida y
muerte, tesis y antítesis. Son la polaridad de la
naturaleza. Son la forma en la que, si es que existe un
Gran Arquitecto Del Universo, nos dice que podemos
trascender en una forma como en la otra. Y para ello es

87
menester nuestro entender que una no empieza donde la
otra termina.

Decía Manuel Acuña en su poema Ante un cadáver

que la tumba es el final de la jornada, porque en la tumba
es donde queda muerta la llama en nuestro espíritu
encerrada intentando explicar que la vida sigue, sigue
pero en formas diferentes, porque, según él “la tumba
sólo guarda un esqueleto mas la vida en su bóveda
mortuoria prosigue alimentándose en secreto. Que al fin
de esta existencia transitoria a la que tanto nuestro afán
se adhiere, la materia, inmortal como la gloria, cambia de
formas pero nunca muere.”

¿Es acaso que la vida es la forma de prepararnos

para algo que nos llegará a partir de nuestra muerte? o
¿simplemente tenemos esta forma medianamente
racional de interpretar al mundo para cambiarlo y que
solamente muertos alguien más encuentre el verdadero
sentido de nuestras vidas al escribir nuestras historias o
biografías? ¿Será que nuestra vida carece de sentido
hasta que vemos venir la muerte o la muerte nos llega?

Las personas experimentan la muerte del otro,

sienten la muerte del otro, no sabemos o al menos no
hemos experimentado la muerte y regresamos para
contarlo. Es esto lo que lo hace tan intrigante y
conflictivo, porque suele doler en lo más profundo de
nuestro ser la muerte de alguien querido, pero el muerto
ya no siente dolor.

88
 Sabemos que en cada ritual de paso de la vida de
una persona hay proceso de duelo, muere una parte de
nosotros para nacer en una nueva persona con nuevas
lecciones, la adolescencia es la muerte del niño para
iniciar la transición a la edad adulta, ejemplos como
estos se encuentran también en el gnosticismo y en
diversas instrucciones esotéricas de múltiples escuelas
de carácter iniciático.

El universo se produce a sí mismo y lo divino está

en todo, así inicia el famoso libro de los muertos,
literatura más importante de una cultura a la que
debemos mucho no solo en el aspecto de historia de la
humanidad, quizá debiéndole mas en el conocimiento
propio del esoterismo.

En sí mismo el libro de los muertos es un libro de

iniciación. Hoy se sabe por ejemplo que en el pequeño
templo de Khonsu, en Karnak, cerca del
Sanctasanctórum hay una notable serie de bajorrelieves
y ahí puede verse a Horus, coronado por el sol y la
serpiente, detrás de la esfinge, aquella que vigila ante las
tumbas colosales constituidas por las pirámides. Ahí
mismo se observa una estatuilla de la diosa Ament que
apunta con una cruz entre los ojos del faraón.

Esta cruz es el símbolo de millones de años de vida

futura y el círculo que trae consigo es la imagen perfecta
de aquello que no tiene ni principio ni fin; representando
el alma, siendo esta el resultado de la sustancia espiritual
de los dioses.
89
 Los ritos secretos de la iniciación se practicaban
en criptas sombrías y desnudas, auténticas tumbas en las
que los sujetos eran dormidos por los antiguos
sacerdotes hipnotizadores, arrancados a la luz, aislados
de los vivos, sumidos en secreto de las profundidades de
las tinieblas, muertos en su carne y muertos en su alma.
Pero aquellos que habían superado las pruebas de la
superación simbólica del cuerpo y del espíritu se sentían
lentamente invadidos por un calor sobrenatural, y
cuando regresaban del fondo de estos abismos, donde
habían visto tan de cerca la muerte que libera, que
exalta y purifica, donde habían recibido misteriosos
sacramentos, sabían como nadie podía saber que la luz
de abajo, que la evocación de las doce horas de la noche,
que el alma pájaro que revolotea en los pozos de la
mastabas, y que su larga vigilia en la cámara más secreta
del santuario, les habían permitido entrever los terribles
misterios de la resurrección. Sabrían, cuando llegase la
hora, desaparecer de un estado del ser y reaparecer en
otro, reunir los miembros disgregados como reunidos
fueron los disgregados miembros de Osiris asesinado por
su hermano (siempre Caín y Abel). Sabían como nadie
podía saber lo que significaba el bamboleo de su alma en
el extremo de un hilo mágico cuando se encontraban
extendidos en el cartonaje iluminado de momias y que
aquello que sentían como un estallido de su cuerpo,
durante los pases magnéticos de los sacerdotes de rango
superior, tal vez podría destruir su carne, pero de ningún
modo afectaría su alma de luz, que ya estaba en ellos
desde antes de su nacimiento. En este punto se cobra
sentido lo aprendido en la iniciación, porque quienquiera
90
que poseía la clave geométrica de los misterios
esotéricos, sabría abrir las puertas de mundo de los
muertos y podía penetrar el sentido oculto de la vida
eterna.

Entra en mi cabeza entonces uno de Los Siete

Principios Herméticos descritos en El Kybalión y con esto
termino: “Todo es dual, todo tiene polos, todo tiene su
par de opuestos; semejante y desemejante son lo mismo:
los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes
en grado: los extremos se encuentran; todas las verdades
no son sino medias verdades; todas las paradojas pueden
ser reconciliadas”.

91
XVI. MEDICINA CRÍTICA.
“EL BUEN MÉDICO TRATA LA ENFERMEDAD; EL GRAN
MÉDICO TRATA AL PACIENTE QUE TIENE LA ENFERMEDAD.”
WILLIAM OSLER.

Desde hace ya mucho tiempo que me vengo

cuestionando el rol social del médico y los motivos por
los cuales se ejerce la medicina. Para muchos es
conocido que la carrera de medicina implica mucho
tiempo, esfuerzo, dedicación para entender un cuerpo
humano sano y luego el cuerpo humano enfermo.
Muchos de los estudiantes de medicina que entran a la
carrera dicen entrar a la carrera para ayudar a las
personas, pero con el tiempo se arrepienten de dichas
intenciones.

La realidad es que ambientes laborales con

excesivas cargas físicas, emocionales, académicas desde
el tercer año de la carrera va generando un desgaste y
desprecio por la carrera, empiezan a ver a los
catedráticos de la universidad como el exitoso médico
especialista o sub especialista con un buen estado
socioeconómico y esto genera su objetivo profesional
porque desde que entras a la carrera te inculcan que
para ser exitoso debes ser especialista. Incluso en las
fiestas o reuniones siempre preguntan: ¿y en qué te
quieres especializar? haciendo la especialidad una
necesidad y no un gusto.

Los médicos en formación reciben señales

confusas toda su carrera, humillaciones por no saber

92
contestar en un pase de visita, olvidar un dato o por
simple jerarquía, mientras elevaciones patológicas del
resto de la sociedad al ego que nos hace perder el suelo
sobre lo que somos o pretendemos ser, nos meten en la
cabeza al menos en mi facultad que somos lo mejor de lo
mejor en el país y por eso debemos ser especialistas.
Esto genera que salgan año con año generaciones de
médicos con alto dominio de conocimientos científicos
pero con nula formación social de la carrera de la
medicina y menor conocimiento de la realidad social de
la clase de pacientes que vamos a tener cuando
empecemos a ejercer la medicina.

Durante la pandemia del SARS CoV2 he visto

muchos compañeros trabajadores de la salud criticando,
burlándose o haciendo comentarios clasistas hacia la
población que por necesidad no puede quedarse en casa
porque tiene que trabajar, porque vive al día, mientras
muchos de los compañeros del área de la salud o
tenemos la fortuna de haber podido pagar estudios hasta
la universidad, tenemos a algún familiar con trabajo de
base que asegura el sustento diario y podemos darnos el
lujo de confinarnos en nuestras casas estudiando,
leyendo, jugando o viendo series y películas. Critican con
un desdén desproporcionado hacia las clases populares
que apenas tienen para comer y vivir al día.

Me ha dado pena que veo comentarios hablando

de la supuesta selección natural de Darwin nos librará de
los ignorantes que salen de casa, que no merecen la
atención la enfermedad crónica ni las medicinas porque
93
no se cuidan, que los pacientes deben de pagar sus
medicinas y sus consultas para valorar la salud. Todo esto
me resulta sumamente ofensivo porque en un país donde
más de la mitad apenas y tiene para comer y
medianamente tener un techo donde vivir, no van a tener
dinero suficiente para comprar medicinas, todo esto sin
contar que la salud es un derecho humano y el paciente
tiene derecho a ser escuchado y respetado.

He leído comentarios que rayan en el fascismo que

piden aplicar métodos definitivos de anticoncepción a
mujeres y hombres por ser pobres, en vez de pedir la
legalización del aborto seguro para disminuir la
mortalidad materna. ¿Cuántas mujeres con alto estado
socioeconómico han abortado hasta en hospitales
públicos o privados con la complicidad y tráfico de
influencias y sin verse afectadas en lo legal? ¿Cuántas
mujeres pobres e indígenas se encuentran encarceladas
por abortos espontáneos? La única diferencia es la cuna
y el presupuesto que tengas para encubrirte.

Decía Ernesto Guevara de la Serna que “Muchas

veces debemos cambiar todos nuestros conceptos, no
solamente los conceptos generales, los conceptos
sociales y filosóficos, sino también, a veces, los
conceptos médicos, y veremos que no siempre las
enfermedades, se tratan como se trata una enfermedad
en un hospital, en una gran ciudad; veremos entonces,
cómo el médico tiene que ser también agricultor, un
poco pedagogo, como tendremos que ser políticos
también; como lo primero que tendremos que hacer no
94
es ir a brindar nuestra sabiduría, sino ir a demostrar que
vamos a aprender con el pueblo.”

Hemos descuidado demasiado la formación del

sentido social de la medicina, dejar la hipocresía del lema
de las facultades de medicina como el típico “UT
CHARITAS ET SCIENTIA HUMANITATI INSERVIANT”, sin
tener ni idea de lo que significa que la caridad y la
ciencia estén al servicio de la humanidad.

Aventamos la piedra y escondemos la mano en un

sentido gremial, no estamos acostumbrados a reconocer
las virtudes del otro, nos forman en muchos aspectos
individualistas cuando la realidad de la medicina del siglo
XXI exige el trabajo en equipo.

Seamos un gremio humilde por favor, no

estudiemos para jactarnos de lo que sabemos,
estudiemos para servir mas y mejor al necesitado.
Debido a que si nos jactamos de nuestros saberes y
actos, dichos actos serán socialmente reprochable.

Seamos un gremio honesto, dejemos la corrupción

que por décadas imperó en los servicios públicos de
salud que privilegiaron la privatización del derecho a la
salud. Dejemos de pensar en el dinero por un segundo y
pensemos en hacer bien nuestro trabajo. Sabiendo que si
respetas al paciente, aplicas las cuatro reglas básicas de
la bioética (no hacer daño, máximo beneficio, justicia y
autonomía) lo demás llega por consecuencia. Que el

95
enfermo además de necesitar medicinas, merece ser
escuchado y respetado.

96
XVII. DISONANCIAS COGNOSCITIVAS.
“LAS PERSONAS TIENDEN A MANTENER COHERENCIA Y
CONSISTENCIA ENTRE LAS ACCIONES Y LOS
PENSAMIENTOS. CUANDO NO ES EL CASO, LAS PERSONAS
EXPERIMENTAN UN ESTADO DE DISONANCIA COGNITIVA”
LEON FESTINGER.

Como marco del segundo informe de gobierno

encabezado por el Licenciado Andrés Manuel López
Obrador se han estado realizando comparecencias de ley
de todos y cada uno de los secretarios de Estado de la
actual administración. He tenido a bien como un intento
de ciudadano responsable, a ver las comparecencias de
las áreas que mayor interés genera en mi persona y
termino consternado por ver el nivel paupérrimo del
debate en las cámaras y en cada una de sus comisiones.

Saltó a mi mente un término que hacía mucho no

escuchaba pero que el subsecretario de prevención y
promoción a la salud utilizó para referirse a varios y varias
senadores y senadoras de los partidos de oposición al
nuevo régimen democráticamente impuesto. Dicho
término fue “Disonancia cognoscitiva”. Éste término
puede entenderse como una forma de interpretar el
mundo o la realidad de una forma errónea porque
quieren ajustar sus creencias de una forma muy forzada a
dicha realidad para generar una nueva narrativa.

Particularmente esto se ve representado en las

glosas del informe de gobierno en Salud y Educación.
Muchos no están para saberlo, pero para esto estoy yo
aquí, para contárselo a ustedes, que así como existen
97
facultades o escuelas de medicina a lo largo y ancho del
país, existen escuelas de nivel superior que se dedican a
generar y formar profesionistas en la educación, el
nombre común de dichas instituciones es “Escuelas
Normales” es por ello que hay profesores que se hacen
llamar profesores normalistas, porque egresaron de
dichas escuelas.

Dicho lo anterior, desde el sexenio del general

Lázaro Cárdenas del Río se empezaron a constituir dichas
n o r m a l e s e n t o d o e l p a í s e n á re a s r u ra l e s y
eventualmente se constituyó una institución federal para
proveer suficientes profesores para todas las áreas del
país, para esto ya existían las más conocidas Escuelas
Normales Estatales o Normal Superior del Estado. Se
fueron fundando cada vez más instituciones como la
Universidad Pedagógica Nacional, el Instituto Federal de
Capacitación del Magisterio, Escuelas Normales Privadas,
Escuelas Normales Rurales como El Mexe en Hidalgo o la
Isidro Burgos en Ayotzinapa, entre muchas otras en cada
Entidad Federativa.

La docencia es un arte, como lo es la medicina, en

parte porque tiene su parte de ciencia y técnica, pero al
tratarse de disciplinas que tratan y forman nuevas
conductas en las personas debe tener un punto de
belleza en su forma de ejecutarse. Con el tiempo he
aprendido el valor del arte de la docencia, siendo hijo,
sobrino y bisnietos de profesores, y ahora con una pareja
sentimental que también es una apasionada normalista.

98
 Traigo esto a colación porque durante décadas,
siendo principalmente desde que se inició el programa
neoliberal en nuestro país, se empezó una campaña de
desprestigio contra los profesores normalistas, viendo
principalmente las deficiencias del sector educativo y los
abusos innegables de muchos representantes sindicales
de todo el país. Hubo campañas hechas por reporteros
inmorales que hablaban sin estudio de contextos sobre
las deficiencias del sistema educativo.

Durante mucho tiempo se sembró la idea de que si

sabías ciertas habilidades o eras un licenciado o
ingeniero podrías dar clase de cualquier materia
referente a tu área de estudios y que cualquiera sin ser
normalista se podría dedicar a ser Profesor o hacerse
llamar Maestro. Y la realidad es que no es así de fácil,
motivo por el cual se fueron llenando las escuelas
públicas de abogados dando clases de historia,
formación cívica y ética, ingenieros o químicos dando
clases de matemáticas, física, química o biología, pero
no eran profesores de cada una de las anteriores
especialidades mencionadas. También se sembró la falsa
narrativa que las escuelas privadas eran de mejor calidad
que las públicas, siendo que estas escuelas fueron las
que menos especialistas en educación contrataron para
realizar la noble labor de la docencia. Siendo en su
mayoría profesionistas fracasados en sus respectivas
áreas de trabajo o estudio y que dijeron “pues empiezo a
trabajar aunque sea de Maestro”.

99
 Esa frase “aunque sea de Maestro” fue una piedra
en el zapato para la educación en México, y cada sexenio
llega un nuevo gobierno con nuevos objetivos de la
educación en México, por ejemplo, la Ley Federal de
Educación de 1973 usaba el típico lenguaje priísta de
decir cosas bonitas sin decir nada de contenido real,
como frases y cito textual dicha ley: “La educación es un
proceso permanente que contribuye al desarrollo del
individuo y a la transformación de la sociedad. Su
finalidad es promover el desarrollo armónico de la
personalidad, para que ejerzan en plenitud las
capacidades humanas.” etc. Con Enrique Peña Nieto
sucedió lo mismo en 2013 aplicando una supuesta
reforma educativa que tuvo todo menos educativa, fue
realmente una reforma laboral aplicada al servicio
profesional docente. Establecían un discurso de calidad
por encima de cantidad y se privilegió a las escuelas
privadas por encima de las e scuelas rurale s,
disminuyeron los sueldos de los nuevos profesores en
función de su permanencia y de su calificaciones en los
exámenes, los docentes que si bien estaban bien
capacitados y aprobaban los exámenes, su permanencia
laboral estaba condicionada a sacar la misma calificación
o mayor a su examen anterior, muchas de las veces, los
docentes se dedicaron a estudiar demasiado para
permanecer en el trabajo y no a educar. La ley no
contempló los derechos laborales que cualquier
trabajador debería tener. Sacó a todo trabajador del
sector educativo del apartado A del artículo 123
constitucional y colocándolos en el apartado B, aunado a

100
eso se combinó la reforma del ISSSTE realizada durante
el Paniato.

La reforma de Enrique Peña Nieto tomaba ciertos

principios algo engañosos que decían tomar en cuenta a
los padres de familia para desarrollar planes y programas
de estudio, esto permitiendo que muchos padres de
familia con mentalidad conservadora pudieran evitar
temas de educación sexual en el plan curricular de las
escuelas, porque eran cosas que no querían que supieran
sus hijos hasta que estuvieran “en edad”, retiraron los
cursos de tecnologías o talleres por “clubes”, en dichos
talleres en zonas marginales enseñaban oficios que
permitían a los jóvenes que no pudieran continuar
estudiando por su condición socioeconómica y así lograr
ejecutar dichas actividades para poder trabajar. Con la
reforma de 2013 y la creación de dichos clubes que en
muchas ocasiones eran servicios externos vendidos a las
escuelas a precios excesivos y haciéndolos inaccesibles
para las escuelas públicas. Aunado a que no se aplicaron
las medidas nutricionales en las tiendas o comedores
escolares, se siguió permitiendo la libre venta de
productos chatarra que generaban mas índices de
obesidad infantil y de la adolescencia.

La reforma peñanietista no incorporó temas de

carácter social como filosofía, se pretendía eliminar la
historia de los mapas curriculares, debilitaron los temas
de ética y formación cívica, no hubo una campaña
adecuada de fomento a la lectura siendo vencidos por la
televisión, siendo éstos los que vendieron y pusieron al
101
anterior presidente, debilitaron las fortalezas del sistema
de normales incluso llegando al cierre de muchas de
estas normales, llegaron al punto de asesinar
normalistas, vender una presunta verdad histórica que
terminó por caerse. En fin todo jugó en contra de la
educación pública, se abrieron numerosas escuelas
privadas de todos los niveles, se incrementó la demanda
de escuelas privadas, las universidades públicas no
aumentaban de forma proporcional en cantidad ni en
cobertura, generando demasiadas personas sin acceso a
estudios universitarios y una sobre oferta de
universidades privadas con supuestas becas de
descuento, incluso representantes de la comunidad
universitaria estudiantil vendiendo las bases de datos con
datos personales a las universidades privadas para
ofrecer una plaza en dichas escuelas privadas sin previo
consentimiento de los aspirantes. Aunado esto a que las
principales universidades solo contaban con campus o
sedes en las capitales de cada entidad federativa o en las
ciudades más relevantes o económicamente activas de
cada entidad federativa.

Todo esto genera una serie de circunstancias que

volvieron más difícil el acceso a niveles universitarios y
luego aún con estudios universitarios o normalistas. Nos
volvimos la generación mejor preparada de la historia de
México en muchos aspectos científicos pero no en el
área de ciencias sociales y humanidades, esto hizo que
se dejara de hacer y discutir políticas nuevas para la
mejora educativa y garantías de acceso al trabajo y sus
derechos sociales.
102
 Resuenan las palabras dichas por Marx: “No es la
conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por
el contrario, el ser social lo que determina su conciencia.”
La educación dejó de ser el motor de movilidad
socioeconómica y nos estancó.

Es entonces cuando caigo de nuevo en el título de

este texto, estamos ante una oposición que pide lo que
nunca hizo, que pide privilegiar al privilegiado, que pide
resultados ante políticas de décadas que nos llevaron a
un desastre en el entendimiento de la realidad y muchas
limitaciones para cambiarla. Cuando en la
comparecencia el doctor y subsecretario increpado por
supuestas omisiones en las políticas públicas con
respecto a la epidemia, el doctor hizo lo más difícil de
hacer, ser educado y darle la respuesta correcta,
diciéndole que han existido conferencias de prensa
diarias y la explicación de todas y cada una de las
medidas de salud pública y le explicó la disonancia
cognoscitiva en la que se encontraban todos y cada uno
de los senadores de oposición, lo fácil pudo haber sido
responder con dichos populares como “aprendan a
escuchar pendejos” o “estás viendo y no ves”.

En fin, toda esta disonancia cognoscitiva de los

nuevos luchadores y próceres de la libertad de expresión
y de la justicia social nos obliga a recordarles que son
una minoría rapaz o una minoría apática a la realidad
social a la que nos urge y movilizar moral y políticamente
la Cuarta Transformación, y a la que ellos han sido los

103
artífices de la decadencia económica, moral, educativa,
sanitaria y seguridad de la que estamos siendo víctimas.

Esta es una atenta invitación a una oposición a

dejarse de hacerse los occisos por no decir otra
obscenidad, sean consecuentes y asuman su
responsabilidad histórica del abandono social del Estado
Mexicano y si no van a ayudar, no estorben, estudien y
que nos den un mayor nivel de discusión y propuestas
que nos hagan pensar más los detalles finos de todas las
políticas públicas, pero con la ética por delante y sin
conflictos de interés.

104
XVIII. ¿QUÉ QUEREMOS PARA CUANDO LA
PANDEMIA ACABE?
“CAMBIA TU VIDA HOY. NO TE JUEGUES EL FUTURO. ACTÚA
YA, SIN DEMORA.” SIMONE DE BEAUVOIR

Mucho se ha dicho sobre el pasado y el presente

de nuestra realidad, del sistema público de salud, de las
escuelas, de las relaciones interpersonales, de las
actividades sociales, de la economía, en fin de todo. Pero
pareciera que con esta pandemia dejamos de atender lo
importante por atender lo urgente, nos ocupamos tanto
de pensar en las actividades necesarias para
implementar el distanciamiento social y confinamiento
para mitigar y contener la pandemia, y con ello fuimos
postergando cosas que incluso antes de la pandemia ya
urgían arreglar.

Las luchas sociales para obtener derechos y

garantías para poblaciones vulnerables se vieron en una
encrucijada donde surgieron nuevas forma de violación
de derechos humanos, las mujeres que ya eran
violentadas día a día y cuyo escape de la realidad de
violencia en su casa por un familiar era ir a trabajar o
simplemente salirse, ahora están en constante
exposición con su agresor. Niños, niñas y adolescentes
víctimas de maltrato infantil o agresiones psicológicas
que usaban la escuela como refugio emocional. Obreros
que perdían su empleo o vieron disminuidos sus salarios,
empresas que pedían como requisito para contratar que
el trabajador no tuviera Covid incluso sin importar si ya
se habían recuperado. Trabajadores que mandaron a
105
confinamiento por enfermedad y edad y vieron
mermados sus ingresos por no trabajar.

Decía Albert Camus en su libro La Peste que crisis

como ésta en la que estamos inmersos sacan lo mejor y
lo peor de las personas. Anteriormente en este libro
escribía sobre el sobre estímulo a nuestro sistema
límbico provocando niveles altos de estrés que se vio
expresado en discursos de odio hacia los más
vulnerables y agresiones al personal de salud. Muchos se
preguntarán ¿qué de bueno nos ha traído esta
pandemia?, pues nos trajo un golpe de realidad y un
recordatorio que las cosas no estaban bien desde hace
mucho tiempo y nos abofetea a diario para hacernos
entrar en razón para dejar de pensar en nuevas
normalidades, sino de ir sembrando las semillas de
nuevas realidades, nos cae esta crisis social, sanitaria y
económica como anillo al dedo para poner en orden
nuestras prioridades y empezar a hacer los cambios
necesarios en nuestra vida y en la vida de los demás.

Ya basta de quedarnos paralizados en este

presente ante el miedo del futuro y los desastres del
pasado, tenemos que empezar a reconstruir a México en
todos los aspectos. Empecemos a sembrar lo que
queremos cosechar en el futuro. Sembremos amor en
nuestras familias y núcleos sociales más cercanos,
sembremos la semilla del respeto a los derechos de las
personas en grupos vulnerables, mujeres, niñas, niños y
adolescentes, nuestros ancianos y ancianas. Empecemos
a reconstruirnos, reconociéndonos como personas
106
perfectibles que cometen errores y podemos lastimar y
ser lastimados. Cerremos los ciclos que ya es necesario
culminar para empezar con nuevos retos, cumplir los
objetivos que teníamos pendientes para fijarnos nuevas
metas, dejemos de cargar con pesos que no deben ser
cargados, hagamos lo necesario por construir la mejor
versión de nosotros para propender al desarrollo físico,
sensible, intelectual y moral de las personas que
amamos.

Luchemos por los derechos que no tienen los más

vulnerables, es el momento. No seamos como los que
nos precedieron que evadieron la responsabilidad del
mañana dejándonos un presente de mierda, ya no
evadamos esa responsabilidad en nuestro presente.
Hagamos lo que dijera Noam Chomsky: “El optimismo es
una estrategia para crear un futuro mejor. A menos que
creas que el futuro puede ser mejor, es poco probable
que asumas la responsabilidad de construirlo.”

107
XIX. SEAMOS UNOS QUIJOTES DEL SIGLO
XXI.
“SEAMOS REALISTAS Y HAGAMOS LO IMPOSIBLE” ERNESTO
GUEVARA DE LA SERNA.

Lo maravilloso de las obras universales como el

Quijote de la Mancha, es que no importa el tiempo que
pase, sus palabras nunca pierden vigencia. Hoy estamos
en un momento que pareciera el medio tiempo de un
partido de fútbol, parece que en muchas cosas hemos
perdido y podemos llegar a sentirnos derrotados, pero
como el viejo adagio deportivo dice, “esto no se acaba
hasta que se acaba”.

Ya sabemos que vivimos en un mundo cuyos

recursos naturales cada vez escasean para las grandes
mayorías mientras una minoría rapaz se consume al
mundo sin importarles nuestro futuro. Somos una
generación de jóvenes que ya nos dejaron un sistema
laboral sin pensiones, con menos derechos laborales,
con sueldos bajos en relación al trabajo desempeñado,
con el machismo rampante que sigue aquejando a las
mujeres, el racismo implícito de nuestro país, el clasismo
de un sector de la población que no deja de ser
aspiracional porque no le llegan ni a los talones a la
verdadera clase alta.

Por todo lo antes mencionado pareciera de locos

intentar hacer política, porque la política durante mucho
tiempo sirvió para llenarse los bolsillos a costa del dinero
de la gente, para sacar un beneficio o un puesto. Y ahora
108
a los jóvenes que queremos hacer política por hacer
justicia, por acto de empatía con el desfavorecido, con
los pueblos originarios, por el mínimo de respeto a las
mujeres y sus derechos, por los niños, nos dicen ilusos y
esperanzados. Yo a esas personas les quiero decir que
prefiero construir esperanzas y realizar nuevas
realidades, nunca las palabras de desánimo me han
detenido y así como yo, habemos muchos jóvenes que
pareceremos locos, pero ya nos cansamos de solo ver el
mundo acabarse y queremos hacer el cambio. Que
pareceremos tan locos como a la gente normal le parecía
que Alonso Quijano “El Quijote” hiciera sus aventuras en
la magistral obra de Cervantes, pero dentro de sus
locuras planteaba un mundo de justicia, amor, criticaba
el estatus quo, ayudó personas, dio lecciones como el
discurso de la edad dorada mencionada en el capítulo XI
de dicha obra y cito:

“–Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quien

los antiguos pusieron nombre de dorados, y no
porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad
de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella
venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces
los que en ella vivían ignoraban estas dos palabras
de tuyo y mío. Eran en aquella santa edad todas
las cosas comunes; a nadie le era necesario, para
alcanzar su ordinario sustento, tomar otro trabajo
que alzar la mano y alcanzarle de las robustas
encinas, que liberalmente les estaban convidando
con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y
corrientes ríos, en magnífica abundancia,
109
sabrosas y transparentes aguas les ofrecían. En las
quiebras de las peñas y en lo hueco de los árboles
formaban su república las solícitas y discretas
abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin interés
alguno, la fértil cosecha de su dulcísimo trabajo.
Los valientes alcornoques despedían de sí, sin
otro artificio que el de su cortesía, sus anchas y
livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir
las casas, sobre rústicas estacas sustentadas, no
más que para defensa de las inclemencias del
cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo
concordia; aún no se había atrevido la pesada reja
del corvo arado a abrir ni visitar las entrañas
piadosas de nuestra primera madre, que ella, sin
ser forzada, ofrecía, por todas las partes de su
fértil y espacioso seno, lo que pudiese hartar,
sustentar y deleitar a los hijos que entonces la
poseían. Entonces sí que andaban las simples y
hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en
otero, en trenza y en cabello, sin más vestidos de
aquellos que eran menester para cubrir
honestamente lo que la honestidad quiere y ha
querido siempre que se cubra; y no eran sus
adornos de los que ahora se usan, a quien la
púrpura de Tiro y la por tantos modos martirizada
seda encarecen, sino de algunas hojas verdes de
lampazos y yedra entretejidas, con lo que quizá
iban tan pomposas y compuestas como van agora
nuestras cortesanas con las raras y peregrinas
invenciones que la curiosidad ociosa les ha
mostrado. Entonces se decoraban los concetos
110
amorosos del alma simple y sencillamente, del
mesmo modo y manera que ella los concebía, sin
buscar artificioso rodeo de palabras para
encarecerlos. No había la fraude, el engaño ni la
malicia mezcládose con la verdad y llaneza. La
justicia se estaba en sus proprios términos, sin
que la osasen turbar ni ofender los del favor y los
del interese, que tanto ahora la menoscaban,
turban y persiguen. La ley del encaje aún no se
había sentado en el entendimiento del juez,
porque entonces no había qué juzgar, ni quién
fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad
andaban, como tengo dicho, por dondequiera,
sola y señora, sin temor que la ajena desenvoltura
y lascivo intento le menoscabasen, y su perdición
nacía de su gusto y propria voluntad. Y agora, en
estos nuestros detestables siglos, no está segura
ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo
laberinto como el de Creta; porque allí, por los
resquicios o por el aire, con el celo de la maldita
solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les
hace dar con todo su recogimiento al traste. Para
cuya seguridad, andando más los tiempos y
creciendo más la malicia, se instituyó la orden de
los caballeros andantes, para defender las
doncellas, amparar las viudas y socorrer a los
huérfanos y a los menesterosos. Desta orden soy
yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el
gasaje y buen acogimiento que hacéis a mí y a mi
escudero; que, aunque por ley natural están todos
los que viven obligados a favorecer a los
111
 caballeros andantes, todavía, por saber que sin
saber vosotros esta obligación me acogistes y
regalastes, es razón que, con la voluntad a mí
posible, os agradezca la vuestra.”

Me dirán iluso, utopista, soñador, que es imposible

lograr un cambio. Yo no puedo quedarme de manos
cruzadas a decir que no se pueden cambiar las cosas que
deben ser cambiadas, que por algo se empieza. Decía mi
mamá Chela una frase demoledora, una frase que para
una mujer que apenas y estudió hasta segundo de
primaria no te la imaginarías: “No se dice no puedo, se
dice tengo que poder.”

Tengo fe y esperanza en el porvenir, tengo mi

esfuerzo, tiempo, disposición por servir y ayudar. No nos
van a detener a todos y cada uno de los jóvenes Quijotes
que queremos un mundo mejor, no importa lo loco e
imposible que dicha tarea queremos realizar. Se tiene
que poder.

Se resume todo en hacer las cosas por Amor, amor

en el prójimo, Juventud, juventud y disposición que
tenemos los que queremos hacer una nueva realidad,
Esperanza, esperanza en el porvenir, Fraternidad, porque
solo siendo fraternos podremos crear un nuevo espíritu
colectivo para lograr la felicidad y el bienestar de las
personas.

Busquemos a un amigo para que nos acompañe en

esta enorme travesía de cambiar el mundo, que sea
112
nuestro fiel escudero como Sancho Panza. Quizá
también se sienta Quijote y busca a su Sancho Panza
para cambiar al mundo.

113
XX. MI RAZÓN.
"SIEMPRE LLEGA UN MOMENTO EN QUE UNO DEBE ELEGIR
ENTRE LA CONTEMPLACIÓN Y LA ACCIÓN. ESTO SE LLAMA
CONVERTIRSE EN UN HOMBRE”. ALBERT CAMUS.

Este libro es mi catarsis, es mi forma de gritar la

angustia de darle un cause a una mente que no deja de
soñar y pensar. Esta serie de apuntes son muchas de las
reflexiones que la pandemia del SARS CoV-2 me fue
dejando. Es la vía en la que intento ser el filósofo que
alguna vez soñé en convertirme antes de escoger el
camino de la medicina.

Hoy que estoy a unos trámites de ser oficial y

legalmente un médico titulado, les doy este conjunto de
críticas y deseos para darme a conocer mejor ante el
mundo. Cuando yo era un adolescente deseaba estudiar
filosofía y letras, pero ante las circunstancias de las
ofertas laborales a futuro consideré la medicina para
estudiar y no caer en ante la enorme tentación que
representaba la docencia y por respeto a los enormes
zapatos que tenía que cubrir si escogía esa vida.

Con el tiempo y las experiencias propias de la vida

entendí que mi camino era vivir tres etapas y repetirlas
continuamente como la Tierra que hace lo mismo una y
otra vez al darle la vuelta al sol. Estas tres experiencias
implican reconocerme como alguien que no sabe y que
debía saber callar para aprender a escuchar tanto del
ruido como del silencio, que pasado ya algún tiempo iba
a poder aplicar lo aprendido con mis compañeros y con

114
mis maestros, empezar a hacer obra negra aún cuando
no tuviera listos los detalles finos, y el último el mayor
reto que estoy por vivir, ser un maestro sin olvidar ser un
aprendiz y un compañero de vida. Estoy a nada de ser
arrojado a ese acantilado y tener que decidir hacia dónde
daré el siguiente paso. Y a ese paso hay que darlo con
seguridad y templanza.

La vida y los que me han rodeado me han

enseñado algo que nunca debo de olvidar, que debo
tener fe en mis ideales, esperanza en realizarlos por amor
a la humanidad. Todo lo aquí vertido es con, por y para
ustedes.

El momento ha llegado, mi momento de ser yo, de

labrar mi propio camino, de hacer mi historia, y gracias a
todo lo vivido, escuchado, dicho y realizado me
considero listo para asumir el reto más grande que se
puede tener: entregar mi silencio, mi pensamiento y mi
actuar al servicio de los demás como forma de llegar a la
felicidad.

Es por esto que todos estos apuntes sean una serie

de reflexiones que nos lleven a tener nuevas y mejores
discusiones, elevar el nivel del debate público sin tener
que caer en la irracionalidad.

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 ACERCA DEL
AUTOR

Médico Huasteco en formación, idealista por

convicción, Constantino escribe estas líneas en un
intento por entender y cambiar la realidad. Este
compendio es inspirado en la tragedia acontecida en los
últimos meses.

Siempre fiel a sus ideales, Constantino nos deja

claro que no debe existir conformidad ante las
dificultades, debe buscarse siempre la forma de generar
la transformación de la patria.

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