Unidad II Personas

Mtra.
Bertha Alicia Guillen

Vitela
DERECHO ROMANO
UNIDAD II
LIBRO PRIMERO
PERSONAS
FISICAS Y MORALES
CONCEPTO DE PERSONA.
Persona se le designa al sujeto de Derecho. Esta palabra viene de la palabra latín

personare y significa mascara. En otro concepto, se entiende por persona, todo ser
susceptible de derecho y obligaciones; esto es, aquel que reúne en si los requisitos
necesarios que puedan atribuírseles las facultades o poderes que constituyen los
derechos subjetivos, así la posibilidad de ser constreñido a cumplir los deberes
jurídicos.
En el derecho romano no todas los individuos eran personas; los individuos se

diferenciaban de las personas porque carecían de derechos y obligaciones
En Roma, para ser Persona en Derecho, no bastaba el nacimiento del ser humano
sino que debía reunir tres elementos o status:
Persona es todo ser con capacidad jurídica.
Libres, no esclavos.
Romanos, no extranjeros.
Independientes, no sujetos a la Patria .Potestad.

Mtra. Bertha Alicia Guillen
Vitela
Los que reunían estos elementos tenían Plena Capacidad Jurídica.
Capacidad: Es la aptitud para adquirir derechos o contraer obligaciones.

Es un atributo de la persona.
CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO: es la posibilidad de ejercer un

derecho, capacidad para realizar actos voluntarios. Se refiere al ejercicio de los
derechos.
CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO: Se refiere al goce de los derechos. Era

la posibilidad de ser titular de un derecho sólo si se es persona.
Existen dos tipos de Personas:
Personas Individuales o Físicas - El ser humano en lo individual que es sujeto de

derechos y obligaciones.
LA DIFERENCIA ENTRE PERSONA E INDIVIDUO.-

En el derecho romano no todas los individuos eran personas; los individuos se diferenciaban de
las personas porque carecían de derechos y obligaciones
Persona jurídica, moral o colectiva: Conjunto de personas físicas que se reúnen para
un fin siempre y cuando sea lícito y común. Otras entidades. Asociaciones, sociedades,
templos, baños públicos, ayuntamientos y las provincias
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COMIENZO Y EXTINCION DE LA PERSONA FISICA
Para que el hombre exista, es necesaria la completa separación de su cuerpo del

claustro materno, a lo que se llama nacimiento.
Además, el ser humano debe nacer vivo.
El Derecho Romano dispensa protección al concebido que aun no nacía,

reservándose puros derechos sucesorios, reserva cuyos efectos quedaban supeditados
al nacimiento posterior al nacimiento.
Fin de la capacidad
La capacidad de las personas también tenía –además de las limitaciones señaladas

líneas arriba un cuando se daban las siguientes condiciones:
Capitis diminutio máxima: disminución de la cabeza por pérdida de la

libertad;
Capitis diminutio media: pérdida de la ciudadanía;
Capitis diminutio mínima: pérdida del derecho de familia; y,
La muerte.
Actualmente, sólo la muerte es admitida como medio para poner fin a la capacidad, o
cuando se declara muerto.
Vitela
CLASIFICACION DE PERSONAS
1. PERSONAS FÍSICAS Y PERSONAS MORALES
2. ESCLAVOS
LIBRES -----------------------------I. LIBERTINO O LIBERTOS
A. CIUDADANOS ROMANOS
B. LATINOS IUNIANOS
C. DEDITICIOS
II. COLONOS
III. INGENUOS
3. CIUDADANOS ROMANOS
LATINOS – A) VETERES
b) COLONIALES
1. ROMANAS
2. LATINAS
C) IUNIANOS
NO CIUDADANOS ROMANOS - - - - - - - - - - EXTRANJEROS
PEREGRINOS
4. PERSONAS EN FAMILIA
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A) ALIENI IURIS
1. LA AUTORIDAD DEL AMO SOBRE EL ESCLAVO

2. LA PATRIA POTESTAD O AUTORIDAD PATERNAL
3. LA MANUS
4. EL MANCIPIUM
B) SUI IURIS:
1. CAPACES
2. INCAPACES
LA SITUACION DEL ESCLAVO EN EL DERECHO ROMANO
ESCLAVOS:
Eran COSAS, no persona. Sin derechos ni obligaciones. Aquel que por una Iusta
causa (justa causa) está privado de su libertad y debe servir a un hombre libre (amo) a
quien le debía fidelidad.
LA ESCLAVITUD
Era la institución jurídica conforme a la cual un ser humano se veía despojado de
toda personalidad, asimilado a una cosa y como tal, pertenecía en plena propiedad a
otro ser humano, por el mismo Titulo que una bestia de carga o una cosa inanimada
cualquiera.
Es la condición de las personas que están bajo la propiedad de un dueño.
CAUSAS DE LA ESCLAVITUD.
POR EL NACIMIENTO.- Nacían esclavos los hijos de madre esclava. La condición del
padre no se tomaba en cuenta. Si la madre, en cualquier momento de la gestación
fuese libre, el producto nacía libre.
POR EL DERECHO DE GENTES.- Todo enemigo hecho prisionero y al que se le

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conservara la vida, se convertía en esclavo. En principio, esclavo del Estado Romano,
después, si era vendido por este pasaba a ser propiedad del particular que los
compraba.
POR EL DERECHO CIVIL.
A) En el Derecho Antiguo: El que no se inscribía en el Registro del Censo.
El soldado refractario.
El ladrón encontrado en flagrante delito.
El deudor insolvente.
B) Derecho Clásico y Posclásico:
1. El hombre Libre que se hacía vender como esclavo por un cómplice para
compartir el precio con su vendedor y reclamar después su libertad que no podía
enajena.
2. La condena a trabajos forzados en las minas o ser arrojados a las bestias

feroces; o bien, el internamiento en una escuela de gladiadores;
3. La mujer libre que tenía relaciones carnales con un esclavo ajeno.
4. La ingratitud del esclavo hacia su amo.
DERECHOS DEL AMO SOBRE LOS ESCLAVOS.
A) EN SU PERSONA.- El dueño tenía poder de vida y muerte sobre el esclavo. Por

ello, podía castigarle, venderle o abandonarle.
B) EN SUS BIENES.- Todo lo que adquiere el esclavo le pertenece al dueño; no puede

tener nada en propiedad.
SITUACION DEL ESCLAVO EN LA SOCIEDAD.

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1. Carecía de Capacidad Jurídica.
2. En derecho natural, no se diferenciaba de ningún hombre, tenía los mismos

derechos y obligaciones:
3. Carecía de Derechos Políticos.
4. No podía casarse civilmente.
5. No podía hacer ninguna adquisición.
6. No se obliga civilmente por sus contratos, pero si naturalmente.
7. Si celebra un contrato no obliga a su dueño.
8. El esclavo no podía obrar en justicia ni para si ni para otro porque carecía de

capacidad procesal.
EXTINCION DE LA ESCLAVITUD.
A) EL POSTLIMINIUN. Ocurría esto cuando un prisionero de guerra lograba escapar y

volvía a su país.
B) LA MANUMISION. Era el acto por el cual un dueño confería la libertad a su

esclavo.
EXISTIAN DOS FORMAS DE MANUMISION
A) FORMAS PRIVADAS DE MANUMISION:
Los dueños concedían la libertad a sus esclavos

declarándolo así ante sus amigos; mediante una carta’; haciendo sentar al esclavo a su
mesa o por otros medios más o menos ostensibles establecidos en las costumbres
romanas. No se hacían ciudadanos romanos solo latinos.
B) FORMAS SOLEMNES DE MANUMISION (PUBLICA):

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1. EL CENSO.- El dueño permitía que el esclavo se inscribiera entre el número de
ciudadanos en los registros del censo, procedimiento simétrico al de la perdida de la
libertad para el ciudadanos que omitía Inscribirse en el.
2. LA VINDICTA.- Era un juicio ficticio de libertad. El dueño que deseaba libertar a su

esclavo comparecía ente el pretor, acompañado de un amigo que afirmaba o
reivindicaba la libertad; y tocando al esclavo con una varita decía “declaro que este
hombre es libre”. El dueño no contradecía esta afirmación y el pretor hacia constar
que, efectivamente, era libre.
3. EL TESTAMENTO.- El dueño concedía a su esclavo la libertad en su testamento, ya

sea en forma directa o en forma indirecta, encargándoselo a su herederos o herederos.
RESTRICCIONES A LA LIBERTAD DE MANUMITIR:
1. LEX FUFFIA CANINIA.-
Restringía el número de manumisiones hechas por testamento en detrimento de los

herederos. Limitaba el número de esclavos que podía manumitirse. Fijando un tope
máximo de 100
2. LEX AELIA SENTIA.-
Impedía que se acordara demasiado fácilmente la libertad a individuos que no eran

dignos de ella. El dueño que manumitiese tenía que ser mayor de 20. El esclavo
manumitido tenía que ser mayor de 30.
DE LAS PERSONAS LIBRES.

Toda persona que no sea esclava es libre.
DE LOS LIBERTINOS O LIBERTOS
Libertino se llama, el que ha sido liberado de una esclavitud legal. El acto por el
cual el señor confiere la libertad a su esclavo, renunciando a la propiedad que ejercía
sobre él.
Se distinguieron tres clases de Libertinos:
Libertinos Ciudadanos Romanos.- Eran los que habían sido manumitidos por un
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medio solemne.
Libertinos Latino Iunianos.- Eran:
Los manumitidos sin solemnidad.

Los manumitidos antes de la edad de 30 años.
Libertinos Dediticios.- Eran los esclavos que habían sufrido penas infamantes, es
decir, a los que se les consideraba ciudadanos peligrosos.
EL COLONATO.
Son colonos los individuos que no obstante tener capacidad jurídica se encontraban
adscritos permanentemente con sus familiares a la tierra.
El colono estaba obligado a pagar al propietario un canon, ya fuera en especie o

en dinero; también cubría al Estado un impuesto.
EXTINCION DEL COLONATO.
El colono no podía ser liberado como los esclavos, dado que era libre. Pero si el
colono adquiría la totalidad, o parte del fundo al que estaba adscrito, se extinguía su
calidad de colono; lo mismo sucedía si el propietario ofrecía al colono al ejército o al
sacerdocio.
INGENUOS: Es el que nace libre y no ha sido nunca esclavo en derecho.
Los ingenuos pueden ser ciudadanos latinos o peregrinos. El ciudadano ingenuo

tiene todos los derechos y prerrogativas de la ciudadanía romana en derecho público y
privado.
Ciudadanos y no ciudadanos
DE LOS CIUDADANOS
El estado Romano solo protegía en su ordenamiento jurídico a los miembros de

las civitas romana:
Los hombres se dividían en dos grupos extremos. De un lado, los ciudadanos

romanos (cives), y por otro, los extranjeros (peregrini). Entre ambos estaba otro
intermedio: (Latini).
PRERROGATIVAS:
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El cives Romano no incapacitado gozaba todas las instituciones del Derecho Civil
Romano, público y privado:
DERECHO PUBLICO:
a). Derecho a votar en los comicios para hacer la Ley y proceder a la

elección de magistrado.
b). Derecho para ejercer las funciones públicas o religiosas.
C. El derecho de servir en las legiones.
DERECHO PRIVADO:
a) Aptitud para contraer matrimonio de Derecho Civil.
b) Derecho de ser propietario de algo.
c) Derecho de obrar judicialmente por el antiguo procedimiento de las

acciones de Ley.
CONSTITUCION DEL NOMBRE DE UN CIUDADANO ROMANO:
Cada civis Romano llevaba un nombre, que venía a ser un signo distintivo de su
situación privilegiada. Por el nombre el cives daba a conocer su situación de tal.
Normalmente, el nombre de un cives constaba de tres partes (tria nomina):
a) El praenomen, nombre individual, que lo distinguía de los demás miembros de la

familia; eran muy reducidos;
b) El nomen indicaba el nombre gentilicio o familiar;
c) El cognomen,( agnomen) que en un principio designo la rama particular dentro de

cada gens, después aludía a diversas circunstancias familiares o meramente
personales (sobrenombre o apodo).
DE LOS NO CIUDADANOS
Los extranjeros están privados de las ventajas del derecho de Ciudadanía y

únicamente participan de las Instituciones derivadas del derecho de Gentes.
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PEREGRINOS:
Son los habitantes de los países que han hecho tratados de alianza con roma, o que se
han sometido mas tarde a la dominación romana reduciéndose al estado de provincia.
Extranjeros que no tienen el derecho de ciudadanía y con los cuales Roma no está
en lucha.
Solamente tenían el derecho de Gentes.
LOS LATINO:
Estos peregrinos fueron tratados con más consideración, ya que se les otorgaron
ciertas ventajas comprendidas en el derecho de Ciudadanía romana. Eran de 3 clases:
a) Latini Veteres o Prisci.- Gozaban de derecho de Sufragio cuando estaban en

Roma en el momento de la votación; podían casarse civilmente, ejercer el comercio
y tenían práctica procesal.( fueron los antiguos habitantes del lacio)
b) Latini Coloniari.- Los romanos, para afianzar su dominio sobre los pueblos
vencidos, fundaron dos tipos de Colonias en los territorios conquistados: ( colonias
romanas donde sus habitantes continuabas siendo ciudadanos, premio por haberse
sometido pacíficamente)
1. Colonias Romanas.- Las que se componían de romanos escogidos de la parte

mas pobre de la población
2. Colonias Latinas.- Estas se formaban por latinos o cives romanos que

voluntariamente abandonaban su patria, perdiendo su cualidad de ciudadanos
volviéndose latinos.
c) Latini Iuniani.- Una Ley concedió a ciertos libertos la condición de latinos

coloniales, aunque descargándoles de ciertas incapacidades particulares. (Libertos
manumitidos de manera irregular)
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ADIQUISICION DE LA CIUDADANIA
La cualidad de ciudadano se adquiere por:
A) POR NACIMIENTO.- Era la nacionalidad de los padres y no la del lugar de

nacimiento la que confería la ciudadanía romana del hijo. Para nacer civis era
preciso nacer de padres ciudadanos romanos.
B) CAUSAS POSTERIORES AL NACIMIENTO: Los liberados por un medio solemne,

adquirían la ciudadanía romana juntamente con la libertad.
PERDIDA DEL DERECHO DE CIUDADANIA:
A) Por todas las causas de reducción a la esclavitud

B) Por el efecto de ciertas condenas como la interdicción del agua y del fuego y la
deportación
C) Cuando el civis abandonaba por su voluntad la patria para hacerse ciudadano de
otra ciudad extranjera.
LA FAMILIA ROMANA
LA FAMILIA.
Reunión de personas colocadas bajo la autoridad o manus de un jefe único.
La plena capacidad jurídica patrimonial estaba condicionada por el hecho de que el

sujeto fuera, el jefe de familia, no sometido a la autoridad del otro.
Vitela
CONSTITUCION DE LA FAMILIA ROMANA
Por el paterfamilia que es el jefe, los descendientes que están sometidos a su autoridad
paternal, y la mujer in manu que está en una condición análoga a la de una hija.
Las personas consideradas en la familia, se dividían en dos clases:
A) ALIENI IURIS.- Sometidos a la autoridad del otro. El Paterfamilia ejercitaba 4

poderes:
1) Sobre la mujer. Se llama manus maritaris.

2) Sobre los hijos. Potestas o patria potestas.
3) Sobre los esclavos. Dominica potestas.
4) Sobre las personas que se encuentran bajo el poder del pater familias por venta o
para reparar un daño. Mancipium.
B) SUI IURIS. - Son todas las personas libres de toda autoridad. Este Titulo implica el
derecho de tener patrimonio y de ejercer, sobre otros, los poderes citados.
Las personas sui iuris no están sometidas a ninguna de las potestades y no

dependen más que de ellas mismas. Se dividen:
Capaces.- Que pueden cumplir solos los actos jurídicos y son los Pater de
familias.
Incapaces.- Son los que no pueden cumplir solos con sus derechos y obligaciones para
los cuales el derecho tiene organizados una protección, dándoles un tutor o un curador.
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INCAPACES SUI IURIS
a) Los varones impúberos

b) Las mujeres
c) Los pródigos
d) Los mente capti
CAUSAS DE INCAPACIDAD.
a) La falta de edad;
b) El sexo, las mujeres en razón de su género estaban en tutela perpetua;
c) La alteración de las facultades intelectuales;
d) La prodigalidad.
CONCEPTO
FAMILIA: Grupo de personas que viven sometidas al poder domestico de un mismo

jefe de casa.
TIPOS DE FAMILIA:
AGNATITIA: Está constituida por el conjunto de cosas y personas sujetas a un

solo jefe o Paterfamilia. Tiene funciones políticas y económicas.
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COGNATITIA: Esta formada por el conjunto de personas que descienden por
procreación de un mismo cabeza de familia; tienen funciones éticas.
DEL PARENTESCO
PARENTESCO.- Vinculo jurídico que liga entre sí a las personas que descienden de
una misma estirpe.
PARENTESCO CIVIL (Agnatio).- Vinculo de sangre que une a los parientes por línea
masculina.
Es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paternal o marital. Comprende a los

descendientes por vía de varones colocados bajo su autoridad, así mismo a la mujer in manus
como también a los que son introducidos a la familia por adopción.
LOS REQUISITOS PARA SER GENTIL:
A) Llevar el nome gentilicio
B) Haber nacido ingenuo
C) Que todos los antepasados sean ingenuos
D) No haber sufrido nunca capitis diminutio
PARENTESCO NATURAL (Cognatio).- Vinculo de sangre que une a las personas

descendientes unas de otras (línea recta) o que descienden de un mismo autor común
(línea colateral) sin distinción de sexo.
Para entender lo anterior, hay que tener en cuenta que el parentesco natural,
fundado en la descendencia física de la mujer, y que los romanos llamaban cognatio,
carecía de valor civil, en tanto el parentesco civil, fundado en el reconocimiento por
parte del hombre de su descendencia o en la adopción como hijos de descendencia
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ajena, y a lo que los romanos llamaban agnatio, era el único parentesco legalmente
válido.
El Parentesco se limita por la proximidad de las personas con respecto al tronco, y la

Ley lo regula por la línea y el grado.
LA LINEA.- Serie de personas que proceden de otra. Pueden ser:
A) RECTA: Se constituye entre las personas que descienden unas de otras, pueden
ser:
Ascendentes: Padre, abuelo, bisabuelo.
Descendentes: Hijos, nietos, biznietos, etc.
B) COLATERAL O TRANSVERSAL: Esta formada por la serie de personas que

descienden de un tronco común, pero sin descender las unas de las otras. (Hermanos,
sobrinos, tíos, primos, etc.).
EL LAZO DE AFINIDAD.- Se establece entre un cónyuge y los parientes,

en línea recta o colateral, del otro cónyuge.
GRADOS.- Hay tantos grados como generaciones.
EN LINEA RECTA.- Cada generación es un grado, así, padre e hijo son parientes
en primer grado; Abuelo y nieto en segundo y así sucesivamente.
EN LINEA COLATERAL O TRANSVERSAL.- Se cuentan las generaciones que

hay entre dos personas, subiendo de la una hasta el tronco común y descendiendo
después de este hasta la otra persona.
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DE LA PATRIA POTESTAD
PATRIA POTESTAD: Es la autoridad que el Paterfamilia ejerce sobre sus hijos

legítimos de ambos sexos, sobre los descendientes legítimos de los varones, sobre los
extraños adoptados y sobre los hijos naturales legitimados.
Se ejerce por un ciudadano Romano sobre también ciudadano.
El carácter principal de esta autoridad es el interés del jefe de familia. De esto

derivan las consecuencias siguientes:
1. No se modifican a medida de este desarrollo las facultades de los que están

sometidos, ni por la edad, ni por el matrimonio se les puede libertar.
2. Solo pertenece al jefe de familia, aunque no siempre es el padre quien la ejerce;

mientras le este sometido, su autoridad se borra delante de la del abuelo.
3. Y, por ultimo, la madre no puede tener nunca la potestad paternal.
DERECHOS DEL PATER SOBRE EL SOMETIDO.
ESTADO PROCESAL DEL QUE ESTABA SOMETIDO A LA PATRIA POTESTAD EN

RELACIÓN CON LA PERSONA
En los primeros siglos, el jefe de familia es un verdadero magistrado domestico; rinde

decisiones y ejecuta sobre sus hijos las penas mas rigurosas; tenia poder de vida y
muerte, oyendo a una junta de parientes, podía además, venderlos a un tercero, darlos
o abandonarlos.
ESTADO PROCESAL DEL QUE ESTABA SOMETIDO A LA PATRIA POTESTAD EN

RELACIÓN CON LOS BIENES - El hijo estuvo primitivamente en una situación
comparable a la del esclavo. Después todo lo que adquiriera era de su propiedad, salvo
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los bienes cuya autoridad le cede el padre y que constituyen para el un Peculio.
ASPECTO PATRIMONIAL DE LA POTESTAD PATERNAL.
1. Que el único titular de Derechos Patrimoniales en la familia romana era el

Paterfamilia.
2. Que el hijo tenía capacidad de realizar negocios jurídicos.
3. Que por realizar negocios jurídicos todo lo que adquiría pasaba a ser propiedad del
Pater.
4. Si en esos actos el hijo resultaba obligado, el Pater no quedaba obligado a el.
FUENTES DE LA POTESTAD PATERNAL.
Fuente Principal:
Matrimonio (justae nuptiae)
Por adopción
Legitimación
EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAD
Por la muerte del Pater.

Por la muerte del hijo.
Por la emancipación.
Por la entrada del hijo al sacerdocio.
Por el nombramiento de cónsul al hijo.
Por la exposición del hijo y prostitución de la hija.
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Por la celebración de un matrimonio incestuoso por parte del padre.
DEL VÍNCULO MATRIMONIAL O JUSTAE NUPTIAE
MATRIMONIO: Es la unión del hombre y la mujer, una asociación de toda la vida,

implicando la comunidad de intereses pecuniarios y religiosos. Conforme al Derecho
civil.
El Matrimonio Romano era de carácter monogámico: unión de un hombre con una

mujer.
EL FIN PRINCIPAL DEL MATRIMONIO era la perpetuación de la especie.
LOS ELEMENTOS DE VALIDEZ PARA CONTRAER MATRIMONIO.
a) La pubertad de los contrayentes.

b) Consentimiento de los contrayentes
c) Consentimiento del jefe de Familia.
d) Derecho de casarse.( Ius connubium)
IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO.
1. Parentesco (Línea Recta hasta el infinito y colateral hasta el cuarto grado)
2. Afinidad.
3. El adulterio y el rapto.
4. Razones de Orden Político.

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EFECTOS DEL MATRIMONIO CON RESPECTO A LOS CONYUGES.
1. Los cónyuges se deben fidelidad.
2. Los cónyuges debían darse alimentos.
CON RESPECTO A LOS HIJOS.
Los hijos nacidos en matrimonio se consideran legítimos.
DISOLUCION DEL MATRIMONIO.
1. Muerte de uno de los cónyuges.
2. Por incapacidad sobrevenida a alguno de los consortes. (Perdida del ius

connubium)
3. Por voluntad de los cónyuges, de uno solo, o por cesación del afecto marital.
(Divorcio).
OTRAS UNIONES LICITAS
EL CONCUBINATO.- Es la unión permanente entre personas de distinto sexo sin

intención de considerarse marido y mujer.
Es la unión de orden inferior más duradera, que iustae nuptiae y que se distinguía de
las relaciones pasajeras consideradas como ilícitas.
En un principio un civis podía tomar como concubina a una mujer poco honrada,
indigna de hacerla su esposa, una manumitida o una ingenua.
LOS REQUISITOS DEL CONCUBINATO:
a) Que se contrae sin las formalidades del matrimonio;
b) Es necesaria la pubertad de las partes

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c) No se requiera el consentimiento del paterfamilia
d) No podrá contraerse entre parientes en grado prohibido para el matrimonio.
e) No se podrá tener más de una concubina (y solamente no habiendo mujer legitima)
EFECTOS DEL CONCUBINATO.
La mujer recibe el trato de concubina y no de esposa. Se termino por reconocerle

derechos de sucesión, aunque muy limitados.
En cuanto a los hijos, reciben el nombre de hijos naturales y no de legítimos; tenían

derecho a alimentos y a sucesión.
EL MATRIMONIO SINE CONNUBIO: Unión también llamada matrimonio de

derecho de gentes se celebraba entre personas que no tienen o una de ellas carecía
del derecho a casarse.
Es aquella unión de carácter marital que se celebra entre personas que por alguna razón no
gozaba de él.
EL CONTUBERNIO: Unión entre dos esclavos o entre una persona libre y un

esclavo. No produce ningún efecto civil, los hijos siguen la condición de la
madre.
EL DIVORCIO EN LA LEGISLACION ROMANO-CRISTIANA.
DIVORCIO: Es la disolución del vínculo matrimonial que deja los cónyuges en

aptitud de contraer uno nuevo.
Seguía estas tres direcciones:

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1. Se exigen para el divorcio unilateral causas justas

2. Es objeto de perdidas patrimoniales, que afectan a la dote y a las
donaciones antenupciales al que se divorcia sin justa causa
3. Impone, además, penas graves de reclusión en un monasterio.
LAS DOS MANERAS DE EFECTUARSE EL DIVORCIO:
Bona gratia y repudio
EL DIVORCIO BONA GRATIA: Se presentaba este por el consentimiento mutuo de los

cónyuges
EL DIVORCIO POR REPUDIACIÓN: Por la voluntad de uno de los esposos aunque

sea sin causa. Es un derecho para ambos.
DE LA ADOPCION.
Es una institución de derecho civil cuyo efecto es establecer entre dos personas
relaciones análogas a las que crean la iustia nuptiae entre el hijo y el jefe de familia.
LAS CLASES DE ADOPCIÓN.
A. Adopcion de una persona sui iuris Adrogacion.
B. Adopción de una persona alieni iurs . Adopcion propiamente dicha.
LA ADROGACION
Acto grave que hacía pasar a un ciudadano sui iuri, quizá, un jefe de familia, bajo la
autoridad de otro jefe.
EFECTOS TENIA LA ADROGACION
El adrogado pasa a la autoridad paterna del adrogante y entra como agnado de la

familia civi.
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LA ADOPCION PROPIAMENTE DICHA.
Es el procedimiento mediante el cual el paterfamilias adquiere la patria potestad sobre

el sujeto de otro pater, el cual tenía que dar su consentimiento para que este acto se
llevara a cabo.
REGLAS GENERALES.
1.- El adrogado debe consentir en adrogación. En la adopción no era necesario.
2.- El adoptante deberá ser mayor que el adoptado.
3.- La adrogación solo era permitida a los que no tuviesen hijos bajo su autoridad.
En la adopción no.
4.- Las mujeres no pueden adoptar.
5.- Los esclavos no pueden ser adoptados.
DE LA LEGITIMACION
Es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los hijos nacidos fuera de
matrimonio.
LA FORMA DE LEGITIMAR A LOS HIJOS NACIDOS FUERA DE MATRIMONIO: Era el

matrimonio subsecuente del padre y la madre
CÓMO SE LEGITIMABA A UN HIJO Indica ciertos medios para los cuales el padre podía
adquirir la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos en el concubinato, y solamente
se legitimarían con el matrimonio.
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LA MANUS
Es la autoridad del pater sobre las mujeres que integraban la familia civil.
LA MANUS.- Fue una potestad domestica sobre la mujer; se adquiría mediante actos
solemnes adecuados, como eran los siguientes:
a) USUS.- La posesión de la mujer, continuada durante un año, daba al marido la

Manus. La mujer podía evitar este resultado separándose del lecho tres noches
antes del fin de año.
b) CONFARREATIO.- Consistía en una ceremonia de carácter religioso. Se realizaba

ante 10 testigos, el sacerdote y el Gran Pontífice, con pronunciamiento de palabras
solemnes. Los contrayentes tomaban pan y trigo como símbolo de la vida en común
que se iniciaba.
c) COEMPTIO.- Consistía en una venta efectiva al principio, imaginaria después, de la

mujer al marido, con asistencia del jefe de familia si es alieni iuris, o del tutor si es
sui iuris. Se realizaba en presencia de cinco cives romanos púberes, de un libripens,
porta balanza, y de los dos esposos, valiéndose de palabras sacramentales.
EFECTOS DE LA MANUS.-
La mujer in manu sale de su familia civil y entra en la de su marido. Su condición es

igual a la de una hija en potestad paterna si el marido es sui iuris y a la de una nieta
estando el marido sometido a la potestad paterna; adquiere derechos de sucesión
unidos a esta cualidad. Si tiene bienes, pasan a manos del marido, ya no puede
adquirir nada en propiedad.
EXTINCION DE LA MANUS.- En caso de divorcio.

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MANCIPIUM
EL MANCIPIUM.- Es una autoridad del derecho civil que puede pertenecer a un

hombre libre sobre una persona libre y que depende a la vez de la autoridad paterna y
de la del señor.
DE LA TUTELA
TUTELA:
Poder dado y permitido por el derecho civil sobre una cabeza libre para proteger a
quien, a causa de su edad, no puede defenderse por sí mismo. El poder dador al tutor
sobre el impúber termina cuando este llega a ser púber.
Estaban en tutela:
a) Los impúberos sui iuris de uno o de otro sexo según la edad
b) Las mujeres sui iuris, en razón del sexo.
EL TUTOR; es el titular de la tutela.
LA FUNCIÓN DEL TUTOR
Se ocupaba de administrar el patrimonio del pupilo y no de su guarda ni de su educación.
EL PUPILO; es la Persona necesitada de protección.
TIPOS DE TUTELA:
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1. TESTAMENTARIA.- Es la más importante y consistía que el paterfamilias
elegía por medio del testamento al tutor para su hijo incapacitado que a su
muerte se hacía sui iuris.
2. LEGÍTIMA.- A falta de tutela testamentaria, por disposición de la ley, se elige al

pariente más cercano para ser tutor del incapacitado.
3. DATIVA (diferida por el magistrado.) - Esta se presentaba en el caso de que no

existiese ningún agnado del pupilo, el magistrado sería el encargado de nombrar
un tutor.
LAS OBLIGACIONES IMPUESTAS AL TUTOR ANTES DE ENTRAR EN FUNCIONES:
a) Hacer un inventario de los bienes del pupilo;
b) Prometer por estipulación conservar intacto el patrimonio del pupilo
c) Presentar fiadores solventes
d) Declarar ante el magistrado si es deudor o acreedor del pupilo.
LOS DOS PROCEDIMIENTOS DE LAS FUNCIONES DEL TUTOR AL ENTRAR AL CARGO.
a) Auctoritas
b) Gestio.
LA FUNCION DEL TUTOR DENOMINADA AUCTORITAS.
Era la asistencia y cooperación del tutor a un acto jurídico realizado por el pupilo.
LA FUNCION DEL TUTOR DENOMINADA GESTIO.

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El tutor administra, y los actos los lleva a cabo sin la colaboración del pupilo.
LAS CAUSAS QUE PONEN FIN A LA TUTELA POR PARTE DEL PUPILO
a) Por la llegada de la pubertad
b) Por muerte del pupilo
c) por la Capitis Deminutio.
LAS CAUSAS QUE PONEN FIN A LA TUTELA POR PARTE DEL TUTOR.
A). Por muerte del tutor.
B) Por la Capitis Deminutio
C) Por la llegada del término o de una condición.
D) Por la llegada de una excusa presentada en el curso de la tutela.
LA RENDICION DEL CUENTAS EN LA TUTELA.
Al término de sus funciones el tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le fueron
confiados y administración.
A) Restituir a su pupilo su patrimonio intacto, devolverle todos los bienes que hubiere adquirido
y todas las sumas que hubiese cobrado y debe indemnizarle por el perjuicio que haya causado
su mala administración.
Vitela
B) El pupilo deberá indemnizar al tutor por razón de los gastos hechos, descargándole también
de las obligaciones contraídas en su interés.
CURATELA
Es la protección designada a bienes del patrimonio de aquellos incapaces o en estado

de interdicción.
CURATOR.- Persona encargada de tal función. Con la curatela se protege a los furiosi,
los pródigos, los incapaces mentales, los sordomudos así como a los demás
incapacitados de otro orden por ejemplo a los menores de 25 años.
Los furiosis; son los hombres privados totalmente de razón, aunque tengan intervalos
lucidos;
Los mente capti; no tienen más que un poco de inteligencia, persona cuyas facultades
intelectuales están poco desarrolladas
LA CURATELA DE LOS PRODIGOS.
Se otorgaba un curador a los que dilapidaban los bienes que obtenían de una sucesión
a intestato ya sea del pater o del abuelo paterno.
FUNCIONES DEL CURATOR.
Debe cuidar del patrimonio del enfermo.

El curador debe administrar y rendir cuentas de su gestión al final de su
cargo.
Vitela
TIPOS DE CURATELA:
DATIVA.- El magistrado era quien nombraba al curador.
SIMILITUD ENTRE LA TUTELA Y CURATELA: Son encargadas de los bienes del

pupilo.
DIFERENCIAS ENTRE LA TUTELA Y LA CURATELA
Tutela vigila a la persona y a los bienes del pupilo;

Cúratela solo vigila los bienes.
Tutela puede ser dativa, testamentaria y legitima;
Cúratela solo era dativa.
Tutela se protege al impúbero y a la mujer;
Cúratela se protege al prodigo y al mente capti.
LA CAPITIS DEMINUTIO.-
Sanción que se le aplicaba a aquellos que cometían alguna falta.
MENCIONAR LAS CAUSAS DE LA CAPITIS DEMINUTIO.-
A) La máxima.- La reducción de la esclavitud que hace perder la libertad y

derecho de ciudadanía y familia;
B) La media.- Resulta de las condenas que hace perder la ciudanía y derechos de
familiar sin afectar la libertad;
C) La Mínima.- Es la que se pierde los derechos de familia conservando la
ciudadanía y la libertad.
LA INFAMIA.-
Vitela
Es únicamente un ataque a la consideración que disfruta el individuo o las personas en la
sociedad que implica para él la pérdida más o menos grave en relación a su honorabilidad,
prestigio y reputación.

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Mtra.

Bertha Alicia Guillen

Persona se le designa al sujeto de Derecho. Esta palabra viene de la palabra latín

En el derecho romano no todas los individuos eran personas; los individuos se

Persona es todo ser con capacidad jurídica.

Independientes, no sujetos a la Patria .Potestad.

Los que reunían estos elementos tenían Plena Capacidad Jurídica.

Capacidad: Es la aptitud para adquirir derechos o contraer obligaciones.

CAPACIDAD DE EJERCICIO O DE HECHO: es la posibilidad de ejercer un

CAPACIDAD DE GOCE O DE DERECHO: Se refiere al goce de los derechos. Era

Existen dos tipos de Personas:

Personas Individuales o Físicas - El ser humano en lo individual que es sujeto de

LA DIFERENCIA ENTRE PERSONA E INDIVIDUO.-

COMIENZO Y EXTINCION DE LA PERSONA FISICA

Para que el hombre exista, es necesaria la completa separación de su cuerpo del

Además, el ser humano debe nacer vivo.

El Derecho Romano dispensa protección al concebido que aun no nacía,

La capacidad de las personas también tenía –además de las limitaciones señaladas

Capitis diminutio máxima: disminución de la cabeza por pérdida de la

LIBRES -----------------------------I. LIBERTINO O LIBERTOS

NO CIUDADANOS ROMANOS - - - - - - - - - - EXTRANJEROS

1. LA AUTORIDAD DEL AMO SOBRE EL ESCLAVO

LA SITUACION DEL ESCLAVO EN EL DERECHO ROMANO

Es la condición de las personas que están bajo la propiedad de un dueño.

POR EL DERECHO DE GENTES.- Todo enemigo hecho prisionero y al que se le

POR EL DERECHO CIVIL.

A) En el Derecho Antiguo: El que no se inscribía en el Registro del Censo.

El ladrón encontrado en flagrante delito.

B) Derecho Clásico y Posclásico:

2. La condena a trabajos forzados en las minas o ser arrojados a las bestias

3. La mujer libre que tenía relaciones carnales con un esclavo ajeno.

4. La ingratitud del esclavo hacia su amo.

DERECHOS DEL AMO SOBRE LOS ESCLAVOS.

A) EN SU PERSONA.- El dueño tenía poder de vida y muerte sobre el esclavo. Por

B) EN SUS BIENES.- Todo lo que adquiere el esclavo le pertenece al dueño; no puede

SITUACION DEL ESCLAVO EN LA SOCIEDAD.

2. En derecho natural, no se diferenciaba de ningún hombre, tenía los mismos

3. Carecía de Derechos Políticos.

4. No podía casarse civilmente.

5. No podía hacer ninguna adquisición.

6. No se obliga civilmente por sus contratos, pero si naturalmente.

7. Si celebra un contrato no obliga a su dueño.

8. El esclavo no podía obrar en justicia ni para si ni para otro porque carecía de

A) EL POSTLIMINIUN. Ocurría esto cuando un prisionero de guerra lograba escapar y

B) LA MANUMISION. Era el acto por el cual un dueño confería la libertad a su

EXISTIAN DOS FORMAS DE MANUMISION

A) FORMAS PRIVADAS DE MANUMISION:

Los dueños concedían la libertad a sus esclavos

B) FORMAS SOLEMNES DE MANUMISION (PUBLICA):

2. LA VINDICTA.- Era un juicio ficticio de libertad. El dueño que deseaba libertar a su

3. EL TESTAMENTO.- El dueño concedía a su esclavo la libertad en su testamento, ya

RESTRICCIONES A LA LIBERTAD DE MANUMITIR:

1. LEX FUFFIA CANINIA.-

Restringía el número de manumisiones hechas por testamento en detrimento de los

2. LEX AELIA SENTIA.-

Impedía que se acordara demasiado fácilmente la libertad a individuos que no eran

DE LAS PERSONAS LIBRES.

DE LOS LIBERTINOS O LIBERTOS

Se distinguieron tres clases de Libertinos: