Alfred Schütz

Alfred Schütz fue un filósofo y sociólogo austriaco, conocido por sus
contribuciones a la fenomenología y la sociología comprensiva. En su obra "El

problema de la realidad social", Schütz se centra en el problema de cómo la
realidad social es construida y entendida por los individuos, y cómo estos individuos
interactúan en el mundo social.
Según Schütz, la realidad social es construida por la actividad de los individuos, que
utilizan sus propias interpretaciones y percepciones para dar sentido al mundo que
les rodea. Estas interpretaciones y percepciones son influenciadas por las
experiencias previas de los individuos, así como por las normas y valores de la
sociedad en la que viven.
Para entender cómo los individuos construyen y comprenden la realidad social,

Schütz propone la idea de "la actitud natural", que se refiere a la forma en que los
individuos interactúan en el mundo social en su vida cotidiana. Esta actitud natural
implica tomar la realidad social como algo dado y no cuestionarla demasiado.
Schütz también habla de la importancia de la intersubjetividad en la construcción de

la realidad social. La intersubjetividad se refiere a la forma en que los individuos se
entienden y se comunican entre sí, lo que es esencial para la construcción de la
realidad social compartida.
Schütz destaca la importancia de la comprensión interpretativa en la sociología. La

comprensión interpretativa implica entender las experiencias de los individuos en su
propio contexto y a través de su propia perspectiva, en lugar de intentar explicarlos
a través de teorías generales.
Schütz argumenta que la realidad social es construida por los individuos a través de
sus propias interpretaciones y percepciones, influenciadas por sus experiencias y
por las normas y valores de la sociedad en la que viven. La actitud natural, la
intersubjetividad y la comprensión interpretativa son fundamentales para la
construcción de la realidad social compartida y para la comprensión de la vida
social.
Realidad Social:
Para Alfred Schütz, la realidad social es el resultado de la interacción humana. Él

creía que las personas no solo actúan en el mundo, sino que también crean el
mundo en el que actúan a través de sus interacciones sociales. En otras palabras,
la realidad social es una construcción social, y está formada por la percepción
subjetiva que tienen las personas de ella.
Schütz enfatizó que la comprensión de la realidad social es importante para

comprender la vida social de las personas. Él argumentó que la realidad social se
construye a través de la comunicación y la interpretación de las acciones de otras
personas. La forma en que las personas interactúan entre sí y cómo interpretan las
acciones de los demás influyen en la forma en que se construye la realidad social.
Schütz también distinguió entre la realidad cotidiana y la realidad científica. La
realidad cotidiana se refiere a la forma en que las personas experimentan el mundo
en su vida diaria, mientras que la realidad científica se refiere a la realidad que se
puede medir y verificar empíricamente. Según Schütz, la realidad social es un
aspecto de la realidad cotidiana y no puede ser completamente explicada por la
realidad científica
Interacciones Sociales:
Son las formas en que se construye y se mantiene la realidad social y están

influenciadas por las expectativas sociales y las normas culturales (hábitos y
rutinas). Además, se basan en la comunicación y la interpretación, lo que permite la
comprensión mutua y la construcción compartida de la realidad social.
Sentido Común:
Es el conocimiento practico que las personas utilizan en su vida cotidiana para

interpretar y dar sentido a su realidad social. Es con el cual interpretan y
comprenden y es la base de la Interacción social.
Tiene sus limitaciones, puede ser influenciado por prejuicios, estereotipos y

expectativas culturales y no es suficiente para comprender aspectos complejos de
la realidad social, como las estructuras sociales y la dinámica del poder.
Capítulo 2: "El problema de la realidad en la ciencia empírica"
En este capítulo, Schutz examina el problema de la realidad en la ciencia empírica.

Argumenta que la ciencia empírica se basa en la observación y la medición, pero
que estas técnicas no son suficientes para proporcionar una comprensión completa
de la realidad social. Schutz sugiere que la realidad social es construida por las
personas a través de la interpretación y la comprensión, y que la ciencia empírica
no puede proporcionar una explicación completa de esta realidad social construida.
Capítulo 3: "El concepto de acción en la teoría social"
En este capítulo, Schutz examina el concepto de acción en la teoría social.

Argumenta que la acción es un fenómeno social que se caracteriza por la
intencionalidad y la orientación hacia el futuro. Schutz sostiene que la acción no
puede ser explicada únicamente en términos de causas y efectos, sino que requiere
una comprensión de los significados y motivaciones que subyacen a ella.
Capítulo 4: "La construcción de la realidad social"
En este capítulo, Schutz examina la construcción de la realidad social. Argumenta

que la realidad social es construida a través de la interacción social y que la
comprensión de esta realidad social construida requiere una comprensión de los
significados y las intenciones que subyacen a la acción social.
Capítulo 5: "El papel de la interpretación en la construcción de la realidad social"
En este capítulo, Schutz examina el papel de la interpretación en la construcción de

la realidad social. Argumenta que la interpretación es esencial para la construcción
de la realidad social, ya que las personas dan significado a las experiencias y
acciones de los demás. Schutz sostiene que la interpretación es un proceso
subjetivo y que los individuos interpretan las situaciones sociales en función de sus
propias perspectivas y experiencias.
Capítulo 6: "El escenario post-empirista"
En este capítulo final, Schutz examina el escenario post-empirista. Argumenta que

la ciencia empírica no puede proporcionar una comprensión completa de la realidad
social y que es necesario un enfoque post-empirista para la teoría social. Schutz
sostiene que este enfoque post-empirista debe centrarse en la comprensión de la
realidad social construida a través de la interacción social y la interpretación.
Comparación entre A. Schütz y K. Popper
Tanto Alfred Schütz como Karl Popper son filósofos austríacos conocidos por sus
contribuciones a la teoría social y epistemología. Sin embargo, hay diferencias
significativas en sus enfoques y preocupaciones.
Alfred Schütz se enfoca en la realidad social, es decir, cómo los seres humanos
construyen significados y comparten comprensiones del mundo. Schütz se centra
en la intersubjetividad y en cómo las personas interactúan en el mundo social a
través de sus interpretaciones y construcciones de significado. Él argumenta que es
importante comprender la subjetividad de las personas y cómo influye en la
construcción de la realidad social. Schütz también se preocupa por el papel de la
experiencia en la construcción de la realidad social, argumentando que la
experiencia personal es fundamental para la comprensión y la construcción de
significado.
Por otro lado, Karl Popper se centra en la epistemología, es decir, cómo podemos
saber lo que es verdadero. Popper argumenta que la ciencia se basa en la
falsación, es decir, que podemos descubrir lo que es verdadero al descartar lo que
es falso. Para Popper, la ciencia se basa en la hipótesis y la prueba empírica, y se
preocupa por la construcción de teorías y la comprobación de su validez.
En resumen, mientras que Schütz se centra en la construcción de la realidad social
a través de la intersubjetividad y la subjetividad, Popper se preocupa por la
epistemología y cómo podemos conocer la verdad a través de la ciencia y la prueba
empírica. Ambos filósofos tienen contribuciones valiosas a la teoría social y
epistemología, pero sus enfoques y preocupaciones son diferentes.

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Alfred Schütz fue un filósofo y sociólogo austriaco, conocido por sus

contribuciones a la fenomenología y la sociología comprensiva. En su obra "El

Para entender cómo los individuos construyen y comprenden la realidad social,

Schütz también habla de la importancia de la intersubjetividad en la construcción de

Schütz destaca la importancia de la comprensión interpretativa en la sociología. La

Para Alfred Schütz, la realidad social es el resultado de la interacción humana. Él

Schütz enfatizó que la comprensión de la realidad social es importante para

Son las formas en que se construye y se mantiene la realidad social y están

Es el conocimiento practico que las personas utilizan en su vida cotidiana para

Tiene sus limitaciones, puede ser influenciado por prejuicios, estereotipos y

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