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IROZO MEYI

Hablan Nana Buruku Oshún Obatala Sàngó Jueró y todos los

Dioses Marinos.

Un solo hombre salva un pueblo, el hijo que parió de noche esta

grave por no cuidarlo, preso en el santo, marca suicidio y perdida de
la memoria, ordun de la decepción, abandono de hogar, desbarate de
casa, traición en cariño que miente acerca de usted se pasa mala
vida, habla de candela, persona es buena pero un poco alocada, hoy
tiene, para mañana no, pero volverá a tener, nace un hijo varón
deseado desde hace tiempo, cuidado con robo de mujer, te la quieren
quitar, habla de matrimonio, no sea curioso ni voluntarioso, no viaje a
través del mar sin preguntar, no tenga hoyos ni asientos sin fondo, ni
botellas destapadas, habla de engaño, chismes, hipocresía, falsedad,
cuidado con las cosas que usted piensa hacer, no sea tan confiado,
habla de herencia y riquezas económicas, si tiene este signo o Elewa
debe ponerle una corona, su lengua es su suerte y su desgracia, no
haga trampa ni calumnie a su hermano, trampa segura en los
negocios, líos de justicia, brujería, vístase de blanco, habla de mujer
chismosa de su lado, enfermo delicado en la familia, puede morir si
no hace ebbo, tumba abierta para usted o alguno de su familia,
cuídese lo ojos de males, habla de ulceras cancerosas, cheque su
salud puede estar grave, una mujer le salvara de un mal, usted ha de
vivir bien con otros criados, un hijo tendrá un alto cargo en el
gobierno, si ha de hacer un trabajo en el campo no vaya hasta
después de 2 meses, usted puede quedar ciego, nació él porque se le
hace ituto a la persona, la humildad, las fosas mortuorias, el espíritu
de Ozun, manda en todos los agujeros de la tierra, no se puede portar
cuchillo, hay que respetar al mono pues el Ozain de este ifa lleva leri
de mono, el espíritu de Odudua llamado akole, que es el vigilante, la
bóveda de Ozain, el taparle los ojos al iyabo al llevarlo al cuarto del
santo, el tablero de ifa, el ocaso, la tarde sin la luz del sol, la mitad
del poniente, el fondo del mar, lo desconocido, donde Shango y Ogue
hicieron un pacto para que naciera el poder de oduara, donde Shango
se llamo ologbun eyila shebora (aquel que es dueño de profundos
secretos se envuelvo en eyo como en candela y no se pierde, no se
aceptan tabacos a nadie pues aquí se trabajan los tabacos para
perjudicar a las personas, aquí es donde se derriban los árboles, se
usa el efun para el sufrimiento, este signo es peligroso pues hace
sufrir cruelmente a la persona, este oddun prohíbe ir al cementerio,
no se comen plátanos indios ni manzanos ni marañon ni ciruelas
rojas, cuando este oddun se ve en un registro se coge efun y se unta
tres veces en los párpados a los presentes, por virtud de señalar
lagrimas, es por lo que a los hijos de este ifa se le enrojecen los ojos,
este ifa le da a los hombres las ideas y la humildad, dentro del ifa de
Irozo meyi van monedas de oro plata cobre bronce no se usan
aikordie, la obini de este signo no puede hacer Shango ni San Lázaro,
aquí nació el ashe conocido por Ozun naburu, es el trueno el rayo
vapor interno las entrañas de la tierra, al awuo que le salga este signo
debe de adquirir conocimientos rápidamente para que no se muera
aquí Shango señalo donde estaban las 16 posiciones este oddun
prescribe sabiduría pero todo el mundo esta pendiente de la persona,
son los ojos de la divina providencia, la persona en el camino de su
vida siempre se encontrara la traición y las trampas de sus enemigos,
nació la luciérnaga, o sea el cocuyo el que por virtud de Olofin
alumbra las noches con su luz, este ifa es la profundidad de la tierra y
señala vida corta porque oroiña se pregunta que cosa hace mi hijo
allá arriba si nadie lo conoce nadie lo comprende nadie lo quiere. yo
deseo tenerlo siempre junto a mi en la profundidad de la tierra, el
dueño de este ifa no puede brincar huecos ni zanjas. esta persona
antes de brincarlo tiene que limpiarse con una ota y la tira al hueco o
zanja y después brincar esto es en caso de que tenga que brincarlo
forzosamente, Irozo meyi es el capataz de los ladrones, debe de tener
un inshe Ozain lo antes posible. si lo tiene no se ocupa del mismo,
usted no esta conforme con nada de lo que tiene, porque no ha
pasado trabajos en la vida pero una vez que salga de. su casa y se
enfrente a la vida notara la diferencia porque ahora usted no le da
valor a lo que tiene, tenga cuidado con la candela porque en su casa
puede haber fuego y empezara por la cocina, usted se siente una cosa
mala en su cerebro que no lo deja realizar todos sus buenos ideales,
no entre en ninguna casa o apartamento que este vació, usted va a
hacer un descubrimiento, no eche maldiciones, no haga cambio con
nadie para que la suerte no se le vaya, usted llegara a estar bien,
hasta tener criados, usted esta enfermo y no lo da a conocer combata
el mal a tiempo no vaya a quedarse ciego, póngale algún dinero un
eko a Oshún, hay quien ese saca un ojo por ver a otro ciego, nadie
sabe lo que hay en el fondo del mar, el que parió derecho parió joroba
do, si un pájaro quiere picar la pringamaza que se arme de una pinga
de acero, cuando el águila vive, el canario suelto no alcanza el
nombre de Oba, el martillo robusto marca el piso con su cabeza,
cuando el fuego se extingue el sol se oculta mas el rojo de la cola del
loro no se apaga nunca, sin obstáculos no hay éxito, aquí el santero
no creía en Orula

LA TRAMPA

Patakin:

En este camino había un reinado donde el pueblo elegía al rey quien

después de elegido era coronado reuniéndose posteriormente con un
grupo de hombres que formaban la corte estos hombres eran los que
verdaderamente gobernaban ya que ellos tan pronto el rey entraba en
funciones le enseñaban todos los aposentos y comodidades del
palacio hasta que llegaban a un cuarto el cual tenia una trampa en el
piso cuando el rey entraba, como iba delante en la comitiva caía en la
trampa y se clavaba unos hierros de punta que había en el suelo
matándose continuando así la camarilla gobernando en nombre del
rey y después de pasado cierto tiempo anunciaban su muerte para
que el pueblo se reuniera y eligiera a un nuevo mandatario al que le
sucedía lo mismo un día el pueblo eligió a Orula pero antes el se hizo
osorde y se vio este ifa que le recomendó que aceptara y ocupase el
puesto, pero que antes hiciera ebbo con akuko soga y escalera y que
la llevara a un hueco pues había una trampa que el descubriría Orula
así lo hizo y cuando lo coronaron la camarilla trato de enseñarle el
palacio pero como estaba advertido se percato inmediatamente de la
insistencia de estos señores no aceptando de primera instancia
recorrer el palacio esto causo un gran asombro entre la camarilla de
traidores y mas aun cuando Orula pidió los planos del palacio
entonces cuando le convenía visitaba un aposento en compañía de
estos señores, pero nunca entraba el primero visitando así todos los
locales quedando uno solo por Recorrer a los pocos días Orula invito a
la camarilla a que le mostraran la habitación que faltaba pero cuando
llegaron Orula observo que ninguno entraba primero Orula insistió
que pasaran pero ninguno acepto, descubriéndose así la trampa y los
crímenes que habían cometido así Orula pudo gobernar con
tranquilidad y seguridad a aquel pueblo.

1. Para prosperar, se cojee oguede merin machos verde, se prepara

una pomada con epo, ori, efun, se unta en las manos y se llama
a balube se reza el signo se la pone a Shango, 6 días se llevan
con laso rojo a una ceiba se pone hacia el naciente.
2. Con Olofin una jikara, se pinta el signo, 21 akofa keke, opolopo
ori, un oloyo de metal (sol), una oshopua (luna) y una
obarabioosun (estrella), se le echa, atitan erita meta, se cubre
con mariwo, se le da un akuko y vive delante de Orula Irozo
meyi.
3. El awuo de este oddun debe de adorar y obedecer mucho a
Oshún y ponerle cinco pañuelos amarillos poner dentro de su ifa
una escalerita.
4. Se le pone 16 plátanos a Obatalá el awuo de este ifa de vez en
cuando pone a Obatalá debajo de su cama y esa noche duerme
con dos atana escondidas.
5. Se le da de comer a la tierra para alargar la vida un poco más.
6. Obra para evitar la destrucción de la casa: se prepara un Ozun
que tenga tres columnas y se remata por una palma; de ese
Ozun se cuelgan las siguientes piezas dos escaleras, una espada,
un arco y flechas, una flecha venablo dos ojos un sol esto se
carga con ewe del lavatorio que se pone a comer eyebale de
akuko y de eyele y con esto un ikin en cada columna leri eyele y
cáscara de eñi aldie sacadas eku, ella, awado, iwereyeye, igui
moruro, epo, ori, oti esto come en el techo de la casa, dos eyele
una fun fun y otra carmelita.
7. Para impotencia se coge hierba de la sangre, palo caja, tengue,
jagüey, doradilla, guisazo de caballo, mastuerzo, cinco hojas de
 ewe dun dun de la punta de la mata, los testículos del aunko que
se dio a Oshún, del akuko de Elewa, del abo de Shango. Todo
esto se pone a hervir en seis litros de agua para que se quede
en uno y cuando este frió se cuela, se rezan los 16 meyi en el
tablero, después se pone Ogunda meyi que es la fuerza y se
pregunta a Orula que si otan para la fortaleza sexual; si dice que
si, se le echa el ashe al litro y se toma en ayunas media tacita y
por la noche al acostarse otra media tacita.
8. secreto del Ozun de Irozo meyi: este Ozun es propio de este
signo no lleva carga nada mas que yefa se reza y se lava lo
mismo que se hace para Ordi Rozo, se manda a buscar un Ozun
que tenga en vez de gallito, tres muñequitos (uno sentado y dos
de pie) y se tiene al pie del santo en que haya salido el signo.
9. Obra para Iku (para alargarle la vida): se hace ebbo con un palo
moruro de su tamaño, después se le encaja encima un Ozun de
4 columnas cargado y este palo de moruro con el Ozun se
entierra en el patio bien firme y se cementa y se cerca y nunca
se mueve de allí y ahí mismo se le da de comer. Se le da de
comer dos eyele carmelita después de limpiar bien a la persona
esto se le hace al dueño de este ifa para alargarle la vida.
10. Se coge un carbón encendido y se lleva echando humo
hasta la puerta de la casa y allí con agua se va roseando hasta el
fondo diciendo: “ ina, ina omo Iku ina, ina
11. Nota: Con un ella tuto se rompe el signo en el tablero. En
ITA se limpia con eyele y se le da a Egun.
12. En ITA se limpia todo el mundo con un aya tuto en la puerta
de la casa; y se le da cuenta a Shilekun ile.
13. Una eyele a Egun, un osaldie a Elewa, una eyele a Ozun; y
con ella tuto meyi limpiar a la persona en la puerta de la casa.
14. Se embarra a Ozun de epo y en el caño se le da eyele y se
le echa agua caliente y agua fría.
15. Se abre un hueco donde entre Ordun y se le da akuko, se
saca a Ordun y todo se mete en el hueco y Paraldo, y va a un
hueco.