Informe Danza

INFORME DANZA “LLAQTA MAQTA”
Es una danza ancestral que se refiere a la elección de los muchachos que destacan por
habilidad, agilidad, resistencia física y otras cualidades que la naturaleza de los hechos
sociales les pide, esta danza se denomina llaqta maqta es una de las hermosas danzas
que lo ubicamos en la zona alto andina del departamento de Ayacucho, provincia de
Lucanas, distrito de Llauta, correspondiente a la parte puna.
Además podemos afirmar que la danza llaqta maqta, también existe y se

practica en la provincia de la mar, distrito anco, comunidad chungui, pero con
diferente estructura y orientado a otra actividad social, de igual modo en otros
departamentos de la región como en Apurímac.
RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA LLAQTA MAQTA

DE LLAUTA
Esta danza o hecho social se ejecuta durante los meses de noviembre y diciembre, con
ocasión de celebrarse las fiestas de navidad. Mientras que en chungui en otros lugares
esta actividad va relacionada con las fiestas de carnavales, aunque podemos afirmar
que se baila en diversos acontecimientos sociales y durante todo el año.
Las investigaciones de la presente danza han determinado que, debido al festejo de la
danza en fechas próximas a las actividades navideñas y sabiendo que es una danza que
resalta las primeras fases del enamoramiento entre jóvenes parejas de ambos sexos y
que a través de juegos de amor, retos y contrapunteos imitando a los animales más
representativos del mundo andino, llegan a conquistar, o en todo caso a llamar la
atención del sexo opuesto.
Por lo que se le considera a la danza llaqta maqta en la clasificación de las danzas
folclóricas como danza de iniciación al amor. Conviene resaltar que el llaqta maqta de
la mar es carnavalesco y guerrero.
¿QUÉ SIGNIFICA LLAQTA MAQTA?

Llaqta maqta son dos palabras del vocablo quechua wari, chanka:
 Llaqta: Significa pueblo.
 Maqta: Quiere decir muchacho o jovenzuelo.
Por lo que se determina que significa en el uso estricto de la palabra muchacho

intrépido y aguerrido del pueblo.
ORIGEN DE LA DANZA
origen de la danza llaqta maqta, según documentos escritos de algunos historiadores,
como el inca gracilazo de la vega, felipe güamán poma de ayala y otros; es un hecho
folclórico que se practicaba desde el incanato, es decir, es ancestral por lo tanto es
tradicional, porque se transmite de generación en generación.
El proceso de selección de los jóvenes guerreros en la época incaica se realizaba en
tres etapas, hasta los cinco años se les dejaba crecer los cabellos y las uñas y a esa
edad se le practicaba el corte de pelo (chukcha kuchuy), también el corte de uñas (sillu
kuchuy) y al niño se le ponía un determinado nombre lo cual utilizaría hasta su
juventud.
Llegado a los quince años de edad, al joven se le sometía a pruebas de resistencia

física, supervivencia, uso de técnicas de guerra y destreza y habilidad en el manejo de
las armas. a esta prueba se le conocía con el nombre de warachikuy y kikuchikuy
(ponerle pantalón o calzoncillo).
Si el muchacho pasaba la prueba se le otorgaba el calzoncillo negro, acto que era

celebrado por toda la familia como un triunfo y si no pasaba la prueba se le ponía el
calzoncillo blanco lo cual generaba en muchos casos el suicidio de padres y madres
porque era considerado como una decepción familiar.
COREOGRAFIA DE LA DANZA LLAQTA MAQTA

En la danza LLAQTA MAQTA, se puede apreciar con precisión la existencia de dos
clases de coreografía:
Coreografía simbólica: En el que los jóvenes de ambos sexos ejecutan movimientos y
pasos empleando figuras geométricas, ángulos, rectas, segmentos, rayos, círculos, filas
y columnas, lo cual significa que está íntimamente relacionado con la tecnología
ancestral andina, de igual manera podemos decir que, emplean algunos animales o
plantas que simbolizan la idiosincrasia del poblador rural.
Coreografía representativa: En la coreografía representativa, los dioses tutelares o

Apus, así como Apusuyos (hermanos o primos de los Apus) son representados en
algunos pasajes de la danza, por diversos elementos vivos del mundo andino. El puma,
es uno de estos animales vivos que desde tiempos remotos ha personificado al Apu o
deidades, pues se le considera en la idiosincrasia andina como el Rey de los animales.
Este animal es personificado por el ganador de la actividad y durante la coreografía
tiene que vestirse y bailar en un pedestal alto, porque el puma habita en los picos de
los cerros y no en lugares llanos. Además, en esta forma coreográfica los músicos son
representados por todos los varones, las takilas o cantoras son representadas por
mujeres solteras o madres solteras, los ichiq son los cargadores de muchachas y así
diversos personajes del mundo andino son representados o en todo caso ridiculizados.
FASES DE LA DANZA:
 Suyu Akllay: Es el momento en el que se selecciona el terreno o lugar en el que
se ha de desarrollar la actividad, este proceso lo realizan los campesinos pobres
o empleados de los campesinos ricos, para ello llevan grandes canastas con
muchos materiales dentro.
 Pasñachay: Es el ingreso de las muchachas, quienes acuden con ricos vestuarios
e ingresan con pasos fuertes y ágiles, cantando y guapeando
 Qarawi: Es el canto gutural y diafragmático que realizan las viudas y madres
solteras con el cual dan inicio o convocan a los participantes a comenzar con la
actividad.
 Llaqta maqta: Es el ingreso de los varones, quienes anuncian su llegada
tocando cornetas de metal o de barro, además portan en sus manos una
antorcha que les sirve para poder ubicar a las muchachas que esperan en
grupos.
 Araskaskas: Es un género musical, especie de trote andino, con el cual realizan
juegos o coreografías en forma de círculo, tanto varones como mujeres,
realizan alegres guapeos y otros gritos onomatopéyicos.
 Pakakuy: Las mujeres se esconden detrás de sus mantas y sacan su cabeza
imitando a la vizcacha, mientras que los varones ingresan tocando guiadores y
llevando el compás con unos zapatos de madera o en todo caso, haciendo uso
de instrumentos de percusión llamado purito (calabaza seca).
 Kaskuy: Es el momento en el los jóvenes de ambos sexos zapatean y realizan
unos contrapunteos resultando ganador el que mejor compás, agilidad y
habilidad tenga respecto a los movimientos, que vienen a ser acrobáticos.
h. Pasña marqay: Es el momento en el que, los varones cargan a las mujeres en
sus canastas llamados balais y se pone en prueba la resistencia física del maqta.
 Pumacha: Uno de los varones ganadores sube a un altar llamado
pumaqawanqa y que representa a uno de los cerros en los cuales vive el puma;
éste ganador se viste con la piel de un puma, mientras que las mujeres cantan
hermosas melodías y le rocían con harina de maíz. Es necesario mencionar que,
los ichiq maqtas (varones que cargan) hacen pasear en sus espaladas al puma
porque reconocen la autoridad del ganador.
VESTIMENTA
Los personajes de la danza LLAQTA MAQTA asisten a la actividad con vestimentas y
atuendos coloridos, pues se trata de una danza de iniciación al amor y que la faena
inicia a partir de las 4 de la tarde y dura toda la noche, es necesario manifestar que las
muchachas y los jóvenes no dan rienda suelta a sus instintos sexuales, sino que es una
forma de iniciar a formar pareja, pues existe la creencia de que si ellos cometieran
actos “pecaminosos” los Apus se molestarían y no harían caso a las invocaciones de
tener una buena siembra y cosecha.
 Vestimenta de las mujeres (Llaqta Pasña):

• Sombrero de lana de oveja de color blanco, adornado con orejas y cintas de
lana asimismo adornado con cintas satinadas y de señal, con flores que
demuestran soltería.
• Chaqueta de color rojo con lechuguillas de color amarillo, además va
adornado con imperdibles platinados y en las magas tela de color verde limón
• Flores en los hombros
• Manta, para cubrirse en la noche y esconderse cuando aparezcan los
varones.
• Un mantel para llevar en la cintura
• Dos chumpis
• 3 Fustanes con triple talqueado
• Usutas vaca chuñu, en algunos casos las mujeres llevan medias de lana de
oveja que sirve para protegerse del frío.
• Kaspi wayra es un palo adornado en el que llevan ichu, adornada con
banderas peruanas.
• Bombo.
• 4 banderas en forma de rombo
Vestimenta de los varones (urqu wayra):

• Sombrero de lana de oveja de color blanco, adornado con orejas y cintas de
lana asimismo adornado con cintas satinadas y de señal, con flores que
demuestran soltería.
• Chullo.
• Camisa de bayetilla de color crema
• Poncho con tejidos multicolores
• Chalina
• Dos chumpis
• Pantalón de bayeta llamado jergón de color negro
• Medias de lana de oveja
• Usutas vaca chuñu.
• Quenacho
• Antara
• Trompeta
• Soga
• Zapatos de madera
• Canastas

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Por lo que se determina que significa en el uso estricto de la palabra muchacho

Llegado a los quince años de edad, al joven se le sometía a pruebas de resistencia

Si el muchacho pasaba la prueba se le otorgaba el calzoncillo negro, acto que era

COREOGRAFIA DE LA DANZA LLAQTA MAQTA

Coreografía representativa: En la coreografía representativa, los dioses tutelares o

 Vestimenta de las mujeres (Llaqta Pasña):

Vestimenta de los varones (urqu wayra):

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