DOCTRINA AVANZADA Los Kairos de Dios

“Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tenéis necesidad de que se os escriba nada” 1 Ts.5:1 .LBA

El tiempo cronológico es un periodo o dimensión que marca la duración de los acontecimientos a la vez que es una de
las medidas fundamentales del mundo físico. Por otro lado el tiempo de Dios sería imposible definirlo en nuestro
concepto de tiempo, primeramente porque Dios es eterno, no tiene principio ni fin. Sin embargo en su misericordia el
entra en nuestro tiempo para trabajar en nosotros con el propósito de quitar nuestras limitaciones y transportarnos a la
vida eterna.

La palabra griega Kairos significa: Ocasión, oportunidad, tiempo, sazón (Strong G2540), señala una época o tiempo
especial, este puede ser largo o corto, durante el cual se efectúan acontecimientos trascendentales dentro del marco del
tiempo cronológico del hombre de Dios, nos indica también los tiempos decisivos y las oportunidades que Dios tiene
designados para nosotros. Veámoslos:

1. KAIROS DE REFRIGERIO (Hch. 3:19). La palabra refrigerio se traduce del griego anapsuxis que significa recuperar el
aliento, revivir, refrigerio (Strong G403), estos tiempos los obtenemos cuando somos hechos nuevas criaturas (2 Co 5:17,
después de que hemos experimentado la Gracia de Dios, entonces gozamos de :

a. Arrepentimiento. El cual sucede cuando nuestra vida cambia radicalmente de opinión, propósito y nos apartamos del
pecado.

b. Conversión. Esto ocurre cuando somos vueltos de las tinieblas a luz y nos volvemos de las cosas vanas a un Dios vivo.

c. Son borrados nuestros pecados. Esto viene como resultado de recibir al señor en nuestro corazón y de ponernos a
cuentas con El.

2. KAIROS DE LA VISITACION (Lc 19:44) La visitación del Señor es comparada a la luz del sol que alumbra a los que
habitan en tinieblas, y en sombras de muerte. Es como una luz que guía nuestros pasos por caminos de paz (Lc 1:78-79).

Dios ha tenido el cuidado de visitar al hombre (He. 2:6; Sal 8:4-5), por ejemplo: visitó a su pueblo Israel para redimirlo
(Lc. 1:68), pero éste no conoció el tiempo de su visitación; visitó a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para
su nombre, entre los cuales estábamos nosotros (Hch. 15:14); actualmente nos visita por múltiples razones, entre ellas
estas son algunas:

a. Visitación para sanidad (Mt 8:14-15). El señor visitó la casa de Pedro y sanó a la suegra de este discípulo. Ella de
inmediato se levantó y les sirvió. El Señor también nos visitará en este tiempo para traer sanidad y quitar las
enfermedades que pueden estar aquejándonos porque El es el mismo de ayer y hoy (He. 13:8). Cuando esto suceda lo
menos que podemos hacer es servirlo como una muestra de agradecimiento.

b. Visitación para salvación (Lc. 19:5-10). El señor visitó la casa de Zaqueo para salvación. El también visitará nuestra
casa para salvar a los nuestros por cuanto hemos creído en Él (Hch. 16:31). Una buena posición académica, social,
económica o en su defecto, una mala forma de ganarse la vida, no son obstáculos que impidan a Dios alcanzar las almas,
porque Él vino a buscar lo que se había perdido.

c. Visitación a las estériles (1S. 2:21). El señor bendice la fidelidad y la paciencia de sus hijas como lo hizo con Ana y
aunque las promesas tarden y la respuesta no llegue inmediatamente, Él las visitará para cumplirlas (Gn 21:1).

3. KAIROS DE LA REFORMA (He. 9:10 KJV). Este término se traduce del griego Diorthosis que en sentido propio quiere
decir rectificación (Strong G1357), indica un tiempo en el que lo imperfecto, lo inadecuado, será suplantado para un
mejor orden de cosas (Diccionario Vine). Esta es una etapa de transición en la que Dios nos vuelve a formar, porque
quizás las bases sobre las cuales fuimos moldeados no eran del todo agradables a sus ojos (Jer. 18:2-6). Cuando viene
este tiempo a nuestra vida somos cambiados, renovados en nuestra mente y como consecuencia se reforma nuestra
manera de vivir (1 P 1:18), esta reforma pueden ser:
a. De religiosos a predicadores del evangelio (Hch. 9:1-6). Saulo de Tarso era un religioso instruido a los pies de Gamaliel
(Hch. 22:3), aunque era conocedor de la Palabra se oponía a la iglesia. El pensaba que agradaba a Dios, pero cuando
tuvo un encuentro verdadero con El, su manera de vivir fue reformada (Hch. 9:17-18). Cuando vengan los tiempos de la
reforma a nuestra vida, no debemos de resistirnos porque como lo hizo con Pablo, Dios quiere transformarnos en
instrumentos útiles para su obra (Hch. 9:15).

b. De maestros a discípulos (Jn. 3:1-11). Nicodemo era un maestro de la ley, pero eso no le impidió acercarse a uno más
grande, que podía enseñarle un camino nuevo y verdadero. De la humildad que tuvo para aprender salió un hombre
reformado. El adquirió el correcto conocimiento de Dios y de él mismo. En este tiempo el Señor va a reformar nuestros
conceptos erróneos y como lo hizo con Nicodemo, seremos enseñados por Dios y preparados para responsabilizarnos
del cuerpo de Cristo (Jn. 19:39-40).

4. KAIROS DE LA PARTIDA (2 Ti 4:6). Esta palabra se traduce del griego Analusis que significa deshacer cosas tejidas,
disolución en partes separadas (Strong G359) y se usa para designar la partida de esta vida (Diccionario Vine). Dios le
reveló al Apóstol Pablo el misterio acerca de nuestra partida de este mundo, este evento va a tener lugar en el
arrebatamiento y participaran dos grupos: los muertos en Cristo y los vivientes (1 Ts. 4:16-17 VMP).
a. Los muertos en Cristo. Estos son un grupo de cristianos que durmieron, pero durante su vida murieron a ellos mismos
para que Cristo viviera en ellos. Era una condición parecida a Pablo quien decía “ con Cristo estay juntamente crucificado
y ya no vivo yo si no Cristo en mi” (Gá 2:20).

b. Los vivientes. Este es un grupo de personas maduras espiritualmente, que estarán con vida cuando el señor regrese en
la nube, para llevárselos. Esta es una estatura espiritual que todos deberíamos alcanzar (Dn. 4:17).

5. KAIROS DE LA PRUEBA (Lc. 8:13 R60). Este tiempo vendrá a nuestra vida tarde o temprano. Tiene como fin que
seamos hallados aprobados en medio de la prueba, para obtener las bendiciones y la corona de la vida (Stg 1:12 RVA).
Seremos probados en nuestra fe y se manifestará como tiempos difíciles (Stg 1:3-4), tiene como fin que aprendamos a
tener paciencia y estemos completos. Veamos algunas de esas pruebas:

a. Seremos probados para entregar lo que más amamos (He. 11:17-19). El señor le pidió a Abraham lo que más amaba
para probar su obediencia, por ese acto recibió el cumplimiento de la promesa, que de su descendencia sería hecha una
gran nación y la providencia Divina (Gn. 12:2;Ro. 9:7). Este tipo de prueba va a llegar a nuestra vida y nos van a pedir lo
que más amamos, esto puede ser: nuestro trabajo, nuestra profesión, algún bien material, nuestra comodidad, etc. Esto
lo hace el Señor, no porque necesite algo de nosotros, sino para que evaluemos qué es lo que ocupa el primer lugar en
nuestro corazón. Cuando somos hallados aprobados, Él cumplirá sus promesas a nuestra vida.
b. Seremos probados en lo económico (Jn. 6:5-6). El señor Jesucristo preguntó a Felipe: “De dónde compraremos pan
para que coman estos”. Con esta interrogante, Felipe fue probado y trató de encontrar una solución conforme a su
razonamiento (Jn. 6:7). Pero lo que el Señor quería era que él se diera cuenta que el dinero no es lo más importante para
proveer las necesidades, sino que quería enseñarles que mientras Él estuviera con ellos no les iba a ser falta nada (Jn.
6:10-13). De la misma forma, el Señor permite las pruebas económicas a nuestra vida y cuando no encontramos
solución, sus milagros se manifestarán para enseñarnos que Él está con nosotros (Mt 28:20).

6. KAIROS DEL JUICIO (1P 4:17). Esta palabra se traduce del griego Krima y denota una sentencia pronunciada, el
veredicto, la condena, la decisión resultante de una investigación y el proceso de juicio que conduce a una
decisión(Diccionario vine). La Biblia nos advierte que va a haber un juicio eterno (He. 6.2) pero los Kairos del juicio se
refieren a los tiempos en que el cristiano es juzgado por su conducta y es hallado falto (Dn. 5:27), entonces será sujeto a
una disciplina de Dios (He. 12:7-11), estos juicios pueden venir por:

a. Pretender engañar a Dios (Hch. 5:1-10). Ananías y Safira dieron solamente una parte del dinero del que debían
entregar, al pretender engañar al Espíritu Santo demostraron que amaban más el dinero que a Dios y que la alabanza de
los hombres que el favor de Dios, como consecuencia de este pecado murieron.
b. Por no discernir el cuerpo del señor (1 Co 11:29-30). La Santa Cena no debe de ser tomada a la ligera como que si fuera
un ritual, el resultado de tomarla indignamente tiene como consecuencia un juicio que causa; debilidad, enfermedad y
muerte. El señor nos da la oportunidad de que nos examinemos a nosotros mismos antes de tomarla (1 Co.11:31-32).

7. KAIROS DE LA SIEGA O DE LA COSECHA (Mt 13:30). El tiempo de la cosecha es el fin de este siglo (Mt 13:39), en el
cual los ángeles aparecerán y separarán lo falso de lo verdadero.

a. El trigo y la cizaña. Estas son plantas gramíneas que crecen juntamente y se parecen entre sí, la diferencia es notoria
cuando se desarrollan, el señor usa estas plantas para hacer un símil entre los hijos del reino y los hijos del maligno, los
cuales serán puestos cada quien en el lugar que le corresponda (Mt 13:38-40). Los hijos del malo serán echados en el
horno de fuego y los hijos de Dios resplandecerán como el sol en el reino de su padre (Mt 13:41-43).
8. KAIROS DE LOS GENTILES (Lc. 21:24). Este tiempo comenzó con el cautiverio de los judíos por el Rey Nabucodonosor
de Babilonia (Dn. 1:1-2) e históricamente durará un largo tiempo, aún en cumplimiento de lo que dijo el Señor Jesucristo
“y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que el tiempo de los gentiles se cumpla”. Este periodo de dominio gentil
terminará con la segunda venida del Señor Jesucristo que reinará sobre el mundo, este acontecimiento traerá
destrucción de los poderes mundiales que están entre los gentiles actualmente (Dn. 2:44-45.

a. La plenitud de los gentiles (Ro 11:25). Así se designa el número de salvos que hay entre los gentiles y que el Señor está
añadiendo para formar un pueblo para su nombre (Hch. 15:15-19).El Señor trató con la rebelión de los hombres desde la
antigüedad (Gn. 8:21; 11:19), de entre ellos hizo una nación llamada Israel para que le sirviera y fuera apartada para Él,
pero ésta falló. Dios permitió que el pueblo de Israel fuera sojuzgada por las naciones gentiles, quienes están
conformadas por hombres paganos, posteriormente el Señor Jesucristo con su muerte abolió toda enemistad de judíos y
gentiles e hizo un solo pueblo, el Israel espiritual, derribando la pared intermedia que los separaba (Ef. 2:14-19).

El Señor les dijo a sus discípulos que no les correspondía saber a ellos los tiempos y las ocasiones (Hch1:7).
Posteriormente el apóstol Pablo le dijo a la Iglesia que acerca de los tiempos y las ocasiones no era necesario escribirles
(1 Ts. 5:1), dejándonos ver que ya habían sido enseñados. Debemos pedirle a Dios que nos permita discernir los tiempos
y oportunidades que tiene para nosotros con el anhelo de aprovecharlos