UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE

"LA CANTUTA"
Alma Matér del Magisterio Nacional
FACULTAD DE PEDAGOGÍA Y CULTURA FÍSICA

Educación Bilingüe intercultural en EBA

PLAN NACIONAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL

BILINGUE
DOCENTE: Lic. Jack García Guerrero
INTEGRANTES:

Villanueva Rojas, Carolina

Rodas Tenorio, Jessica.
Huallparuca Vilchez, liz.
Ludeña Sanchez, Jackeline.
Izarra Licas, Rosario
León Orbegoso, Johana
 Enfoque Democrático
Nuestra cultura ciudadana se va va Sin embargo, en contextos
formando a traves de lo que pluriculturales lo que suele ocurrir
aprendemos de nuestra familia, es que un sector de la sociedad
comunidad local y organizaciones. impone sus reglas de convivencia
Aprendemos las formas de relacionarse y social, menospreciando los valores
convivir con otras personas, así como l y reglas que norman las relaciones
tomar la decisiones a nivel de las unidades sociales en las sociedades
domésticas, en el contexto comunal y fuera excluidas, como es el caso de los
de este. pueblos indígenas

La investigacion sobre la comision de la verdad y

recoconciliacion propone propone poner énfasis
en políticas educativas destinadas a la
transformación de las escuelas en lugares en los
que se respete la condición humana de los
estudiantes, se contribuya al desarrollo integral
de su personalidad, se refuercen instancias de
participación y democratización de la escuela, y
que la disciplina se desprenda de una gestión
democrática que permita la autonomía y el
crecimiento personal del ser humano.
 Enfoque Intercultural

la interculturalidad implica:
• Visibilizar las distintas maneras de • Alentar el desarrollo de la
ser, sentir, vivir y saber, destacando diversidad cultural en todas sus
sus orígenes . formas y generar las condiciones
• Cuestionar la tipifi cación de la sociales, políticas y económicas.
sociedad por razas, lenguas, género • Cuestionar las relaciones
o por todo tipo de jerarquías asimétricas de poder que existen en

la sociedad, y buscar construir
relaciones más equitativas y justas
entre distintos grupos
socioculturales y económicos.

¿Por qué la educación peruana debe ser intercultural?

Porque pese a todos los siglos de historia colonial y
republicana seguimos siendo un país fragmentado que
requiere de una educación que reconozca esta diversidad,
que prepare a las nuevas generaciones para un auténtico
acercamiento a nuestras raíces andinas, amazónicas y
costeñas, que nos reconcilie en aquellos aspectos que
hasta hoy nos distancian –como son las expresiones de
racismo y discriminación– y que, fi nalmente, nos
posicione en el mundo globalizado con una marca única,
propia y original.

¿Por qué la interculturalidad debe ser crítica?

Porque así se distingue de aquellas otras defi niciones de

interculturalidad que solo expresan la voluntad de diálogo.

Porque además de valorar y preservar la diversidad, se debe

ayudar a visibilizar las asimetrías en las relaciones de poder y
los conflictos que existen entre grupos poblacionales.

Porque es necesario y posible reconocer asimetrías sin despertar

rencores y sin dejar de evidenciar las raíces históricas que siguen
siendo motivo de confl icto.
¿Por qué la educación intercultural crítica debe ser transformadora?
- Se requiere transformacione para que sea una educación de calidad, que permita
a los estudiantes desarrollar sus capacidades para construir una sociedad más
justa, equitativa e inclusiva.

- De tipo social, que hagan posible el ejercicio pleno de una ciudadanía y la

participación de las personas como sujetos de derechos y deberes en la toma de
decisiones que afecten sus vidas.

- En lo cultural, que permitan el reconocimiento y la valoración del potencial de la

diversidad cultural como fuente de creatividad e innovación, orientada a la
construcción de condiciones de bienestar y Buen Vivir.

-En lo pedagógico se requiere asegurar la pertinencia y calidad de los procesos

educativos, lo que se debe expresar en aprendizajes signifi cativos y de calidad en
los estudiantes.
¿Por qué la interculturalidad crítica transformadora debe ser para todos?
- Hoy el Proyecto Educativo Nacional ratifica lo que la ley consagra y
propone “Una educación básica que asegure igualdad de oportunidades y
resultados educativos de calidad para todos los peruanos, cerrando las
brechas de inequidad educativa”, lo cual implica “Transformar las
instituciones de educación básica en organizaciones efectivas e innovadoras
capaces de ofrecer una educación pertinente y de calidad, realizar el
potencial de las personas y aportar al desarrollo social”

Esto implica el desarrollo de la educación intercultural en todos los ámbitos,

en todos los grados, en todas las escuelas, en todas las modalidades y
niveles, tanto en el campo como en las ciudades.
La educación intercultural crítica transformadora es para todos, pero para
ser efectiva no debe ser igual para todos, pues debe responder a las
características de cada contexto, a las condiciones en que se encuentre la
diversidad, así como a los niveles de reconocimiento y visibilidad que se
tienen.
 es ir construyendo

también una didáctica

intercultural que no es

Un reto para los otra que aquella que

maestros en general y para los que

recoja las formas propias

buscan desarrollar una Educación

de aprender de los
Intercultural o Educación
estudiantes en su propia

Intercultural Bilingüe en pa cultura, desde su

socialización natural, y

los articule con los

métodos y técnicas que

nos aporta la pedagogía

moderna
 Enfoque del Buen Vivir, tierra y territorio
Esta forma de entender la realidad

también es un aporte para todo el

sistema educativo especialmente

para quienes no son parte de estos

. Saber vivir implica estar en armonía

pueblos, pero que por su

con uno mismo y luego saber

proximidad y constantes

relacionarse o convivir

armónicamente con todas las formas

relaciones deben conocer y

de existencia. En ese sentido, el Buen

promover la práctica de estos

Vivir “es vivir en comunidad, en

valores
hermandad y especialmente en
complementariedad. Es una vida
Este enfoque de la propuesta

comunal armónica y autosufi ciente. pedagógica EIB alcanza también

a otras poblaciones y, por qué no

decirlo, a la humanidad en su

conjunto en estos momentos de

cambios drásticos en el medio

ambiente y sus consecuencias a

nivel de la vida de las personas.

 La escuela
intercultural
bilingüe que
queremos
¿QUÉ ES UNA ESCUELA INTERCULTURAL BILINGÜE?

Una escuela intercultural bilingüe es aquella que brinda

un servicio educativo de calidad a niños, niñas y
adolescentes de inicial, primaria y secundaria que
pertenecen a un pueblo indígena u originario, y que
hablan una lengua originaria como primera o como
segunda lengua. La escuela intercultural bilingüe es una
institución educativa inserta en la comunidad, que
responde a sus intereses y necesidades y que tiene una
estructura y funcionamiento acordes con la cultura de
los estudiantes.
 ¿Qué características tiene?
Son características de una EIB:

a) Desarrolla procesos de enseñanza aprendizaje pertinentes y de calidad

Currículo y propuesta pedagógica Materiales pertinentes en lengua

intercultural y bilingüe originaria y en castellano
Currículo y propuesta pedagógica intercultural y
bilingüe

• El currículo considera y desarrolla los

conocimientos, la historia, las técnicas y valores de
la cultura de los estudiantes.
• Considera la caracterización sociocultural y
lingüística de los estudiantes.
• Implementa una propuesta de uso de lenguas.
• Desarrolla estrategias metodológicas.
• Usa criterios y procedimientos de evaluación
coherentes con el enfoque intercultural.
• Desarrolla habilidades para reconocer y manejar
situaciones de discriminación y conflicto.
Materiales pertinentes en lengua originaria y en
castellano
Desarrolla los aprendizajes
establecidos en el currículo.

Permite que las acciones pedagógicas

que se planifi can y llevan a cabo se
encuentren dirigidas al logro de los
aprendizajes previstos.
Brinda al docente las orientaciones
que requiere para implementar el
currículo en el aula.
 b) Desarrolla una gestión autónoma, participativa y
articulada a una red educativa
Tiene una organización abierta a la comunidad
Promueve un clima de participación democrática.
Generan espacios de autoevaluación de manera
colectiva y continua.
La participación comunitaria es fundamental no sólo en la
institución educativa, sino en la organización y
funcionamiento de la Red Educativa, la misma que cuenta
con las características propias de las organizaciones
comunales y se sustenta en las formas de ocupación y
manejo del territorio
 PROMUEVE LA CONVIVENCIA INTERCULTURAL Y FAVORABLE AL
APRENDIZAJE
La convivencia en la escuela y el aula debe caracterizarse por:

• El respeto y valoración de las diferencias

socioculturales, lingüísticas, de talentos, de
formas de ser de todos los estudiantes.

• El sustento en los valores de la propia

cultura y en los que aportan otras.

• El respeto y el uso de la lengua originaria y del

castellano en distintos espacios y procesos que
se desarrollan en la escuela
 d) Promueve una estrecha relación escuela – familia – comunidad
ROSARIO

El desarrollo del enfoque intercultural en la educación Esta relación se caracteriza por:

tiene como objetivo central la incorporación de la cultura
• Establecer un nuevo pacto entre la escuela, la
de la familia y de la comunidad en los cambios
familia y comunidad, centrado en la búsqueda de
educativos. Esto implica vincular los conocimientos
soluciones a los problemas de la escuela.
escolares que promueve el currículo con los que provienen
de la cultura local. Para Vygotsky el desarrollo cognitivo • Busca llegar a un consenso entre la escuela, la
del individuo no puede comprenderse sin una referencia familia y la comunidad acerca de “qué”, “cómo” y
al mundo social y cultural en el que está inmerso, lo que
“para qué” se aprende.
no se refi ere sólo a la interacción con los otros sino que
propone que el medio sociocultural en el que el individuo • Se promueve que padres y madres de familia, sabios y
se desarrolla le proporciona capacidades generadas líderes comunales participen en los procesos de
sociohistóricamente y que van a mediatizar su actividad aprendizaje, enseñando lo que saben y ejerciendo el rol
intelectual. de vigilancia del servicio educativo.