(10) Tiene el testimonio de Juan el Bautista (1:6-8). (11) Su conflicto con el mundo (1:5,10,11).

(12) Encarnado (1:14). (13) Trajo la gracia y la verdad a este mundo (1:14,16,17). (14) Es la
expresión de Dios. Lo explica (1:18). C. "El Verbo era con Dios" (1:1). 1. Eternamente ha gozado
de una comunión estrecha, una relación íntima con el Padre en gloria divina (17:5; I Juan 1:2).
Si entendemos esta gloriosa comunión en la presencia del Padre como Dios eterno, podemos
apreciar Su amor manifestado en tomar la forma de hombre (la encarnación). 2. "Con Dios" -
pros ton theon (griego) = cara a cara con Dios. a. Compare el uso de pros (griego) en I Corintios
13:12. b. El Verbo exista en la comunión más estrecha posible con el Padre. c. No es inferior;
no es seguidor de Dios sino Su Compañero de IGUAL naturaleza, honra y poder. d. No significa
"en Dios" (versión antigua). Juan 7 e. Nadie nos puede revelar la naturaleza de Dios, Su
voluntad para nosotros, Su amor ni Su mente como EL VERBO QUE ERA CON DIOS. 3. "Era" -
No es una posición lograda. Siempre la tenía. 4. Se nota claramente la distinción de
personalidades en la Deidad: El Verbo (Dios) era con Dios. El Padre y el Verbo NO SON LA
MISMA PERSONALIDAD (vea comentario sobre Juan 8:16 en este estudio). 5. El artículo
definido (ton) en el griego hace la distinción entre las dos personalidades. Si no tuviera el
artículo expresara la idea que el Verbo era con la Deidad, excluyéndolo de la esencia Divina.
Sencillamente aclara que hay dos personalidades divinas que estaban en comunión. D. "El
Verbo era Dios" - theos en jo logos (griego). 1. "Era" = siempre ha sido. 2. El orden da énfasis a
Su NATURALEZA. Pero el sujeto es indicado por el artículo. No dice que Dios era el Verbo sino
que el Verbo era DIOS (señalando la naturaleza del Verbo: DIOS). Compare Juan 4:24; I Juan
4:16; 5:20; Juan 1:14. 3. Theos (griego) - "Dios" no lleva el artículo porque está señalando la
NATURALEZA del Verbo. No quiere decir que el Verbo sea "un dios" inferior al Padre como dice
la pervertida traducción del Nuevo Mundo. Compare 1:6,12,13,18. En estos versículos theos
(Dios) no tiene el artículo tampoco pero se trata del Padre Celestial. 4. Filipenses 2:6 enseña
claramente que Jesús es igual a Dios en esencia y naturaleza. 5. Si Jesús no fuera Dios
verdadero, las religión cristiana no sería la única entre las religiones del mundo. II. EL VERBO Y
LA CREACIÓN (1:2,3). A. Presenta: 1. Su presencia en la creación. 2. Su agencia en crear. 3. Su
actividad exclusiva. B. "ESTE" - joutos (griego) - el mismo Verbo de 1:1. C. Enfatiza otra vez Su
eternidad y Su existencia personal DISTINTA como INDIVIDUO aparte del Padre (vea
comentario sobre 8:16). D. El Verbo (ahora conocido como Cristo Jesús) creó todas las cosas. Él
fue el agente divino en la creación. EL LOGOS es la explicación del origen del universo (Juan
1:10; Romanos 11:36; I Corintios 8:6; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2). E. "Fueron hechas" -
egeneto (griego) = llegaron a ser. Excluye el concepto falso de la eternidad de la materia (base
de la teoría falsa de la evolución). F. Cristo Mismo NO fue creado. Él era eternamente. Hay que
notar el contraste entre "era" cuatro veces en 1:1,2 y "fueron hechas". El Verbo NO fue hecho.
ÉL HIZO. Lo único que El "fue hecho" es carne (humano). Siempre ha sido Dios eterno. Juan 8
G. Excluye tres ideas falsas: 1. Que la materia sea eterna. 2. Que los ángeles o dioses inferiores
tomaran parte en la creación. 3. Que la creación sea mala, creada por un ser malo o inferior
(vea la introducción sobre el Gnosticismo). H. "Nada" - oude jen (griego) = ni siquiera una cosa.
En forma enfática incluye todo lo creado dentro de la obra creadora del Verbo. I. Presenta un
EVENTO no un proceso evolucionario. Esto explica lo que la evolución no puede explicar: la
transición de lo que NO ES a lo que ES en el mundo material. Nada en el mundo material viene
de la nada según las investigaciones científicas. Así que la investigación científica no puede
explicar el ORIGEN de las cosas materiales. El Verbo de Dios ES la explicación. J. "Ha sido
hecho" - tiempo perfecto en el griego indicando un estado presente como resultado de un
evento pasado: LA CREACIÓN. K. Si consideramos todas las cosas que existen y las dividimos en
dos categorías tenemos el siguiente arreglo: COSAS NO HECHAS COSAS HECHAS DIOS TODAS
(por el Verbo) LA DEIDAD Nada existe que El no creó L. El Verbo Mismo NO es una cosa hecha
porque Él hizo todas las cosas hechas. M. Por supuesto El NO creó la maldad. 1. Ella es la
perversión que la criatura ha hecho de lo bueno que fue creado. 2. Por ejemplo, Dios creó el
tomo, pero el hombre fabricó la bomba atómica y la utiliza para destruir vidas humanas.
****** ANTES DE SEGUIR DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTAS SOBRE JUAN 1:1-3 III. EL VERBO Y
LA VIDA (1:4-9). A. Presenta: 1. La fuente de la vida (1:4a). 2. El efecto de la vida sobre los
hombres (1:4b). 3. El poder de la vida (1:5). 4. Un paréntesis: El testimonio de Juan el Bautista
(1:6-8). 5. El alcance de la vida (1:9). B. "En él estaba la vida" (1:4) (Juan 5:26; 11:25; 14:6). 1.
No sólo la posee. También dispone de ella. 2. No "por" él sino "EN" él. Desde la eternidad y
durante las dispensaciones del Antiguo Testamento la vida resida en el Verbo. Nunca ha
habido Juan 9 ningún momento cuando el Verbo no tenía vida en sí mismo (contraste 6:53).
Hay un contraste marcado entre el carácter del Verbo (vida siempre) y el carácter del hombre
(muerto por el pecado). Vea Efesios 4:18. 3. Hay que hacer una distinción entre la vida creada
(la creación) y la vida que siempre ha sido (la del Verbo). 4. La vida es principalmente vida
espiritual (especialmente en el contexto de Juan 1:4-13). Es vida eterna en comunión con Dios
en Cristo (Juan 5:24; 17:3). Es la vida que Dios vive, la de Dios Mismo. 5. La vida se refiere a la
plenitud de la esencia de Dios: la santidad, la verdad, el amor, el poder, la sabiduría. Aunque
espiritual, es también la causa, fuente o principio de TODA LA VIDA. De ella depende el
universo (1:3) y la humanidad (1:10). 6. La vida es el opuesto de la destrucción, la condenación
y la muerte (3:16; 5:24,29; 10:28). En Cristo hay aquello que da SEGURIDAD en esta vida y en la
venidera. Jesús puede dar valor a la vida. En Su comunión, la muerte física es realmente la
introducción a una vida más plena. 7. El LOGOS (Verbo) es el poder PERSONAL que crea y
sostiene la vida del universo. Es VIDA, pero una vida personal y eterna (Colosenses 1:16,17;
Juan 11:25; Hebreos 1:3). C. "La vida era la luz de los hombres" (1:4) (Juan 8:12; 9:25; 12:46). 1.
Los muertos no pueden ver. Sin la vida que Cristo ofrece, el hombre siempre estar en las
tinieblas. 2. El Verbo es la fuente de la iluminación de los hombres con respecto a asuntos
espirituales y para la salvación eterna de los hijos de Dios. 3. La humanidad, desde el pecado
de Adán y Eva, ha sido dominada por las tinieblas (vea Col. 1:12-14; Juan 3:19-21; I Juan 2:8-
10). 4. La vida de Dios tenía que ser llevada a los hombres en Cristo. La vida que solamente
Dios tenía pasa a iluminar a los hombres. 5. Cristo es más que un gran maestro: es LA LUZ. 6.
Lo que el sol es para la flor, Jesucristo es para mi alma. 7. La luz del Verbo: a. Elimina el caos
(Génesis 1:3; Juan 1:5). El temor de las tinieblas es uno de los más antiguos. b. Revela las cosas
tal como son (Juan 3:19,20). c. Guía (Juan 12:36,46). 8. Vivimos en medio de un cementerio,
entre los muertos. Hablar de la moralidad y la ética a los muertos es locura. NECESITAN VIDA -
la de Cristo. a. La vida cristiana no es BÁSICAMENTE un código o sistema de reglas que
tenemos que guardar. Es la penetración y posesión de nuestro ser por Jesucristo y su VIDA.
Esto cambia nuestro modo de actuar de adentro para afuera. b. Ilustración: No se arreglan las
agujas del reloj. No podemos sencillamente cambiar este hábito o el otro y ser cristianos. Esta
no es vida nueva. Juan 10 9. Esta frase SIGNIFICA que el Verbo (Cristo) es la fuente de
iluminación espiritual para los hombres. En Su Persona y Sus enseñanzas encontramos guía
para vivir. D. "Las tinieblas no prevalecieron contra ella" (1:5). 1. "Las tinieblas" se refieren a la
degeneración de la vida que resulta de la ignorancia y el pecado. Habla de las tinieblas que
vinieron al mundo como el resultado del pecado y la muerte (skotia - griego). Las tinieblas que
resultan del pecado. Vea I Juan 2:10,11; 1:5. 2. Hay guerra entre las tinieblas y la luz (3:19,20;
12:35; Efesios 6:12; Colosenses 1:13). Un tema principal en Juan es la lucha constante entre la
luz y las tinieblas y la incapacidad de las tinieblas de triunfar a pesar de su odio e incredulidad.
3. Incluye el problema de la ignorancia espiritual (Efesios 4:17-19). 4. La inmoralidad y
degeneración espiritual del mundo no desanimaron ni prevalecieron contra aquel que es LUZ
PERFECTA. 5. "Prevalecer" - katalambanein (griego) = perseguía hasta alcanzarlo y luego
tomarlo y vencerlo. Las tinieblas del mundo hizo todo lo posible por eliminar a Jesucristo pero
no lo pudo destruir. 6. Vea en contraste Isaías 45:7. Dios no crea el pecado sino que decide los
resultados o consecuencias del pecado. Por ejemplo, Dios establece leyes para gobernar al
mundo natural, como la ley de la gravedad. Si el hombre decide no creer o no obedecer a esta
ley, tiene que sufrir las consecuencias creadas por la misma. Si se lanza del octavo piso de un
edificio con la esperanza de subir en vez de caerse, pagará con su vida. Así es también con el
pecado. E. "Hubo un hombre enviado de Dios" (1:6). 1. "Hubo" - egeneto en contraste con en =
era. 2. "hombre" - su naturaleza es diferente a la del Verbo que era Dios. 3. "enviado de Dios" -
comisión y autoridad DIVINA. a. El propósito se encuentra en 1:7,8. b. Por 400 años la voz de la
profecía estuvo callada. Luego, en Juan, Dios habló de nuevo. c. A veces Juan recibió más gloria
que la debida, aun más que él deseaba (vea Hechos 19:3,4). F. Nos presentan estos versículos
(1:6-8) : 1. Su personalidad humana. 2. Su capacidad como testigo. 3. Su relación subordinada
al Verbo. G. "Vino por testimonio" (1:7). 1. Vea también 1:19; 3:11,31,33; 5:31,32,34,36;
8:13,17; 19:35. 2. Para dar testimonio competente sobre lo que él mismo había visto, oído o
experimentado (1:29,32,34). 3. "POR testimonio" = como testigo por su carácter (Mateo 11:11)
= SU VIDA. 4. "Para que DIESE testimonio" = SUS PALABRAS (Mateo 3:3). Juan 11 5. Juan, sin
hacer ningún milagro (Juan 10:41) fue el instrumento de Dios para señalar a Jesús como el
Cristo. H. "A fin de que todos creyesen por l". 1. "l" = Juan el Bautista. 2. No que creyesen EN él
sino POR él. 3. Vino señalando al Salvador para que todos los hombres lo conocieran. 4. La luz
alumbraba pero los hombres ciegos no la observaban (Juan 1:26). a. Fueron cegados por el
dios de este mundo (II Corintios 4:4). Los ojos de Juan, al contrario, fueron abiertos y él habló
de lo que vio. Tal es la misión del predicador. b. Las tinieblas, o sea las consecuencias del
pecado (Efesios 4:17-19) son las que hacen necesario tanto testimonio de LA LUZ. c. Este es el
método ordenado por Dios, para que el mundo lo conozca (vea Apocalipsis 12:11). 5. Vea
también Hechos 19:4. I. Juan no era la luz sino TESTIGO de ella (1:8). J. Comparación entre
Jesús y Juan: CRISTO JUAN 1. Era (eternamente) 1. Vino 2. Es el Verbo 2. Fue un hombre 3. Es
Dios 3. Fue enviado de Dios 4. Es la luz verdadera 4. Vino para dar testimonio la luz 5. Es el
OBJETO de fe 5. Es el AGENTE para llevar a los hombres a confiar en la luz verdadera: Cristo. K.
Ocho testigos de la superioridad de Jesús en Juan: 1. El Padre (5:37,38; 8:18). 2. Jesús Mismo
(8:14,18). 3. Sus obras (5:36; 10:25; 14:11; 15:24). 4. Las Escrituras (5:39,46; 1:45). 5. Juan el
Bautista (1:7,8). 6. Los que hicieron contacto con Él (4:39; 9:25,38; 12:17). 7. Los discípulos,
especialmente el escritor (15:27; 19:35; 21:24). 8. El Espíritu Santo 15:26; vea I Juan 5:7). L.
"Aquella luz verdadera" (1:9). 1. "Verdadera" - elethinos (griego) = genuina (vea I Juan 2:8). 2.
Es la vida de Dios en Cristo manifestada al mundo por medio de la predicación del evangelio.
M. "Alumbra a todo hombre" (1:9). 1. A TODO hombre, no solamente a los judíos. a. Todos la
necesitan. b. Todos la pueden tener. 2. No hay otra fuente de iluminación. 3. Alumbra a todo
hombre que oye el evangelio. Juan 12 a. Imparte cierto entendimiento de asuntos espirituales.
b. Muchos la rechazan porque prefieren las tinieblas. c. Otros aceptan la luz para vida eterna.
4. Si esta iluminación fuera personal y directa, no habría sido necesario que: a. Juan el Bautista
diera testimonio con respecto a la luz. b. Juan el apóstol escribiera este libro para crear la fe. c.
El evangelio fuera predicado a los hombres. 5. Cristo ilumina pero siempre emplea algún
instrumento: LA PALABRA y EL MENSAJERO (escribiendo o hablando). Compare Romanos
10:13- 15. a. El hecho (Efesios 5:14; Mateo 4:12-17; Lucas 2:32; Juan 8:12). b. Enseñados por
Cristo (Efesios 4:17-21). c. Por el evangelio (II Timoteo 1:10). d. El evangelio (II Corintios 4:3-6).
e. La sabiduría (oración) (Efesios 1:15-19). f. La Palabra (Salmos 19:8). ***** Enseguida
presento una lección más detallada sobre este asunto muy importante de la iluminación. La
Iluminación ¿Ha sido usted iluminado? ¿Es cierto que algunas personas reciben la iluminación
del Espíritu Santo? ¿Qué enseña la Biblia acerca de la iluminación? Yo he oído a muchas
personas hablar acerca de la iluminación. Muchas personas en sus oraciones piden la
iluminación del Espíritu Santo. Parece que muchos creen que el Espíritu Santo va a llegar de
una manera misteriosa a sus mentes para darles un entendimiento especial que los demás no
tienen. Muchos predicadores pretenden predicar por la iluminación del Espíritu Santo. La
Biblia ciertamente habla de la necesidad de ser iluminados. Pero ¿sabía usted que la Biblia
NUNCA menciona "la iluminación del Espíritu Santo?” Según el Nuevo testamento, Jesús es la
luz verdadera que alumbra a todo hombre. Bueno, lo mejor ser que estudiemos un poco para
aclarar en nuestras mentes lo que la Biblia dice acerca de la iluminación, porque no es algo que
solamente algunos predicadores necesitan. Es una bendición que todos necesitamos para
tener éxito en la vida y para lograr la verdadera felicidad, sin hablar de la vida eterna. Y de
hecho, es una promesa de Dios para todos - aun para usted. La Biblia presenta con toda
claridad el maravilloso hecho que Jesús nos iluminará si acudimos a Él (LEA Juan 1:9;8:12;
Efesios 5:14). Cuando los padres de Jesús lo llevaron al templo a los ocho días de haber nacido,
un anciano justo llamado Simeón le tomó en sus brazos y exclamó: "LUZ para revelación a los
gentiles, y gloria de tu pueblo Israel" (Lucas 2:32). Y Mateo nos explica que cuando Jesús llegó
a la ciudad de Capernaum se cumplió la profecía de Isaías cuando dijo: "El pueblo asentado en
tinieblas vio gran LUZ; Y a los asentados en región de sombra de muerte, LUZ les resplandeció"
(Mateo 4:16). No hay duda. Jesús es aquella luz verdadera que alumbra a todo hombre. Juan
13 Pero el error surge cuando muchas personas se imaginan que esta iluminación les pueda
llegar en una forma misteriosa y directa. Cristo ilumina la mente del ser humano PERO lo hace
por medio de Su Palabra, ya sea escrita en la Biblia o hablada en la boca de un mensajero que
predica el mismo mensaje de la Biblia. Si esta iluminación fuera personal y directa no habría
sido necesario que Juan el Bautista diera su testimonio con respecto a la luz. ¿Recuerda lo que
estudiamos ya acerca del propósito de la venida de Juan el Bautista? "Este vino por testimonio,
para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él" (Juan 1:7). Si la
iluminación de Cristo fuera algo que cayera encima de uno místicamente, aquellos hombres no
habrían necesitado el testimonio de Juan. Sus ojos habrían sido abiertos milagrosamente.
PERO no fue así. ¿Recuerda el propósito del apóstol Juan en escribir el evangelio según Juan?
Fue para crear fe que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (Juan 20:30,31). Según este texto, el
corazón de uno es iluminado con fe en Cristo por medio de la lectura de la enseñanza de Jesús
en este libro de Juan. No tendríamos necesidad de este libro si la iluminación fuera directa
como muchos enseñan. ¿Por qué predicar el evangelio a los hombres si Cristo les va a iluminar
aparte de la enseñanza del evangelio por medio de alguna visión o experiencia personal? La
verdad es que Cristo ilumina al hombre, pero siempre emplea SU PALABRA como instrumento
para hacerlo. Nadie se va a despertar de repente con la mente iluminada. Nadie se va a
levantar de la oración de un momento para otro con una mente llena de entendimiento. La fe
VERDADERA en Cristo Jesús no llega de repente al corazón del hombre sin escuchar el mensaje
de Cristo. La Biblia dice que la única manera de llegar a tener verdadera fe en el Señor es por
oír SU palabra (Romanos 10:13-17). Muchas cosas pueden suceder en su mente, pero
VERDADERA FE, conforme a la Palabra de Dios, no viene aparte de oír el mensaje divino que se
encuentra EXCLUSIVAMENTE en la Biblia. Creo que nos ayudaría a entender la enseñanza de la
Biblia acerca de la iluminación si consideramos lo que Pablo escribió en Efesios 4:17-21. En
este texto tenemos en contraste dos grupos de personas. Por un lado tenemos una descripción
de los hombres que viven en las tinieblas sin la iluminación de Cristo. Y por otro lado tenemos
una explicación de cómo los cristianos en Éfeso habían salido de esas tinieblas por medio de la
iluminación de Jesucristo. Al examinar este texto debemos preguntarnos: ¿Por qué tenían los
otros gentiles el entendimiento ENTENEBRECIDO? ¿Por qué no estaban iluminados? La
respuesta bíblica es que estaban en esta condición "por la ignorancia que en ellos hay." La
diferencia principal entre ellos y los cristianos en Éfeso que estaban iluminados era que éstos
habían aprendido de Cristo otra forma de vida. Oyeron las enseñanzas de Cristo y fueron
iluminados por ellas. No era ningún misterio. No se trató de nada místico. Sencillamente
oyeron la verdad de Cristo y sus mentes fueron iluminadas. Aprendieron acerca de una vida
mejor, la vida de Dios. Muchos otros textos en la Biblia enseñan exactamente lo mismo. Nos
enseñan que Cristo alumbra a todo hombre por medio de las enseñanzas de Su Palabra. El
mundo sólo conocía la muerte. No había ninguna esperanza de nada mejor. Andaba en
tinieblas. Pero luego Cristo los iluminó y les enseñó el camino que lleva a la vida y la
inmortalidad (II Timoteo 1:10). ¿Cómo lo Juan 14 hizo? ¿Cómo salió a luz la vida y la
inmortalidad? ¿Fue por medio de alguna obra misteriosa que la mayoría no podamos
entender? ¡NO! La Biblia dice claramente que lo hizo POR EL EVANGELIO. Cristo nos iluminó
POR MEDIO DEL EVANGELIO. "Salió a luz la vida y la inmortalidad POR EL EVANGELIO." Para ser
iluminado no es necesario que el Espíritu Santo caiga sobre uno en alguna forma misteriosa.
Sencillamente es necesario leer o escuchar EL EVANGELIO de Cristo y su mente será iluminada
en el camino de la vida y la inmortalidad. Con razón el salmista declaró: "Lámpara es a mis pies
TU PALABRA, y lumbrera a mi camino" (Salmos 119:105). Y ¿qué piensa de la enseñanza del
apóstol Pablo en II Corintios 4:3-6 acerca de la iluminación de los incrédulos? Según este texto
el poder de iluminación de Cristo para los hombres es "LA LUZ DEL EVANGELIO." Si los
hombres ignoran el evangelio o no lo quieren creer, están permitiendo que el diablo les ciegue
el entendimiento y para ellos no hay esperanza. Así como los gentiles que se mencionan en
Efesios 4, la dureza de su propio corazón los encierra en las tinieblas con una mente
entenebrecida. Dios no va a obrar por fuerza en sus corazones para que sean iluminados. El
Espíritu Santo no los va a sacudir para que crean. Es triste decirlo, pero van a permanecer en
tinieblas porque han rechazado la luz de Cristo. No podrán ser iluminados para conocer la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo porque han dado la espalda a la única luz que les pueda
iluminar verdaderamente: LA LUZ DEL EVANGELIO. Cristo nos quiere iluminar a todos, PERO si
rechazamos Su Luz: SU PALABRA, Su deseo no se cumplirá en nosotros. Si usted quiere ser
realmente iluminado por Cristo, abra su mente y su corazón a la Palabra del evangelio y Su luz
resplandecer en su corazón. ***** N. "Venía a este mundo" (1:9). 1. Cuando Juan dio su
testimonio de la luz, el Verbo de Dios estaba en el proceso de entrar en el mundo
PÚBLICAMENTE. 2. Lea también Juan 3:19; 9:39; 11:27; 12:46; 16:28; 18:37. 3. En cuanto a la
aparente contradicción con la declaración en Juan 1:10 que el Verbo YA estaba en el mundo,
vea la explicación en el comentario sobre 1:10. IV. EL VERBO Y EL MUNDO (1:10). A. Nos
presenta que el Verbo: 1. Estaba PRESENTE en el mundo. 2. Estaba ACTIVO en el mundo (en su
creación). 3. Fue IGNORADO por el mundo. B. "El mundo" - kosmos (griego). 1. Su raíz significa:
ORDEN. Se refiere al MUNDO ORDENADO. 2. El universo ordenado (17:5). 3. Los habitantes de
la tierra (16:21). 4. El público en general (7:4). Juan 15 5. El sentido moral: la humanidad
alejada de la vida de Dios, cargada del pecado (3:19). 6. El sentido moral con la idea adicional
que no se hace distinción con respecto a raza o nacionalidad (1:29; 3:16,17; 6:33,51; 8:12; 9:5;
12:46). 7. La esfera de la maldad luchando abiertamente contra Dios, Su Cristo y Su pueblo
(7:7; 8:23; 12:31; 14:30; 15:18; 17:9,14). C. En Juan 1:10 la palabra "mundo" se usa con al
menos dos sentidos: 1. "En el mundo estaba" = el universo ordenado. 2. "El mundo por él fue
hecho" = el universo ordenado Y sus habitantes. 3. "Pero el mundo no le conoció" = la
humanidad, especialmente la que estaba alejada de Dios y que se oponía a Dios. D. "ESTABA"
(1:10). 1. een (griego) = el tiempo imperfecto. 2. El Creador nunca dejó al mundo que creó a la
deriva. Está y siempre ha estado en Sus manos (Col. 1:17; Hebreos 1:3). 3. El Verbo "VENIA" a
este mundo (1:9) en el sentido de MANIFESTARSE PÚBLICAMENTE EN LA FORMA DE UN
HOMBRE - Jesús. PERO ya "ESTABA" en el mundo desde el principio porque es su Creador
(1:10). Siempre ESTABA en el mundo pero los hombres no lo habían conocido personalmente
ni habían reconocido Su potestad. Por esto tuvo que VENIR al mundo. E. "El mundo no le
conoció" (1:10). 1. egnoo (griego) = conocer por OBSERVACIÓN. 2. Es RECONOCER, percibir y
comprender. 3. Lea también I Juan 3:1; Juan 16:3. 4. Esta ignorancia es inexcusable porque El
Verbo es EL CREADOR del mundo (vea también Romanos 1:18-21). V. EL VERBO Y LOS
HOMBRES (1:11-13). A. Análisis: 1. Contacto por Su iniciativa. 2. El rechazo de los hombres. 3.
La recepción: por fe en Su nombre. 4. El resultado: potestad para ser hijos de Dios. B. "lo suyo"
(1:11). 1. Cristo considera al mundo entero como Su posesión (Ex. 19:5; Lev. 25:23; I Crónicas
29:14; Salmos 24:1; 50:10; Hageo 2:8; Ezeq. 18:4). 2. El pueblo de Israel fue suyo en un sentido
muy especial (Deut. 26:18; Éxodo 19:5; Deut. 7:6). 3. En Juan 1:11 "los suyos" son LOS JUDÍOS.
C. El rechazo (1:11). 1. Cristo se ofreció a Israel como un regalo que no merecían PERO fue
rechazado. 2. ¡Imagínese! El Rey llegó a Sus súbditos para bendecirlos y lo rechazaron. Juan 16
3. Lea también Isaías 1:2,3; Mateo 15:24; Marcos 6:4; Juan 4:44; Lucas 4:28,29; Mateo 13:58.
4. Es todo lo opuesto de la reacción que encontramos en algunos en Juan 1:12,13. 5. En vez de
darle la bienvenida, lo mataron (Lucas 20:14; Hebreos 1:2). D. La recepción (1:12). 1. Recibir a
Cristo significa CREER EN SU NOMBRE. 2. Esta es la bienvenida que Cristo quería de todos. 3.
Creer en Su nombre es reconocer Su autoridad, tener confianza en Cristo, creer lo que es y lo
que promete hacer (compare 2:23; Salmos 9:10; 20:7). E. "Les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios" (1:12). 1. No eran hijos de Dios todavía. 2. Ser hijo de Abraham no significa que uno es
hijo de Dios (Juan 11:52; Gálatas 3:26; I Juan 3:1). 3. Antes de ser hijos de Dios, EL DIABLO es
nuestro "padre" espiritual (Juan 8:44). 4. El hombre no es NATURALMENTE hijo de Dios. El
pecado nos aleja de la familia de Dios. Uno tiene que ser HECHO hijo de Dios. 5. Tiene
referencia a un EVENTO - un momento cuando uno que ha sido hijo del diablo es HECHO o
convertido en hijo de Dios por medio del poder divino. 6. NO DICE que los que creen en el
nombre de Jesús YA sean hijos de Dios. DICE que al creer, Cristo les da la POTESTAD = el
derecho o la autoridad, de ser echo hijos de Dios enseguida. a. La palabra "potestad" (excusan
- griego) significa: derecho o autoridad. b. Vea Juan 5:27; 10;18; 19:10,11; 17:2. c. No son hijos
por creer. Reciben el derecho de ser hechos hijos de Dios por medio del nuevo nacimiento
(Juan 3:5,6; Santiago 1:18; vea Marcos 16:15,16). F. Antes de nacer de nuevo como hijo de
Dios es necesario ser ENGENDRADO de Dios (1:13). 1. Tanto en lo material como también en lo
espiritual, para que uno nazca, primeramente tiene que ser ENGENDRADO. LA SIMIENTE de la
vida tiene que ser sembrada. El elemento esencial en este proceso ESPIRITUAL es LA FE. A los
que tiene fe en Jesucristo, Dios les da POTESTAD, o sea la capacidad, de nacer de nuevo como
hijos de Dios. 2. ¿Cómo somos engendrados? POR MEDIO DE LA PALABRA DE VERDAD (I
Corintios 4:15; Santiago 1:18; I Pedro 1:22,23). 3. La salvación puede ser definida como la
recepción de la vida. Somos engendrados por Dios para ser así hijos de Dios (I Juan 2:29; 3:1-
14). De esta manera somos transformados en la semejanza de Dios. Esta transformación de
nuestro carácter se manifiesta especialmente en EL AMOR (I Juan 4:7,8; 3:16). 4. Los
verdaderos hijos de Dios no deben su origen o vida a "sangre" (descendencia física como de
Abraham), ni a "voluntad de carne" (deseos Juan 17 carnales o físicos del hombre para la
mujer), ni a "voluntad de varón" (el deseo del hombre de procrearse) sino únicamente a Dios.
La posición de ser hijo de Dios NO depende de ninguna relación física ni biológica. Esto es lo
que Nicodemo y la mayoría de los judíos necesitaban entender (Juan 3:6; 8:31-59; Lucas 3:8;
Gálatas 3:11,28). *********** ANTES DE SEGUIR ESTUDIANDO, DEBE CONTESTAR LAS
PREGUNTAS DEL EXAMEN NÚMERO 2 SOBRE JUAN 1:4-13 *********** VI. EL VERBO
ENCARNADO (1:14). A. "Aquel Verbo fue hecho carne". 1. "fue hecho" = agüinado (griego) =
llegó a ser. a. Es voz media. No indica que alguien más ejerciera su fuerza sobre el Verbo para
hacer que fuese carne. b. El Verbo LLEGÓ A SER CARNE de Su propia voluntad y poder. El
Mismo tomó la iniciativa (vea Filipenses 2:5-8). c. El Verbo creó para sí mismo lo que antes no
tenía: un cuerpo. 2. Sobre este tema de la encarnación vea también Romanos 1:3; 8:3; II
Corintios 8:9; Gálatas 4:4; Filipenses 2:7,8; I Timoteo 3:16; Hebreos 2;14; I Juan 1:1,2; 4:2; II
Juan 7; Isaías 7:14; Mateo 1:23. 3. El hecho que fue hecho carne NO indica que el Verbo dejó
de ser lo que era antes. Fue hecho carne (humano) PERO sin dejar de ser DIOS. 4. Es
importante notar que el Verbo ERA DIOS ANTES de tener cuerpo. Los Mormones dicen que
Dios tiene cuerpo y que siempre lo ha tenido (aunque esto contradice Juan 4:24). Pero el
Verbo (DIOS) NO tenía cuerpo antes de nacer de María (vea también Romanos 1:23). Por
tanto, la propia naturaleza de DIOS es ESPÍRITU. De la Deidad, solamente el Verbo llegó a tener
cuerpo. Este cuerpo NO era parte de Su naturaleza como DIOS. a. El Verbo NO tenía cuerpo
antes de la encarnación. b. El Verbo YA era Dios. c. Por tanto, DIOS NO TIENE CUERPO. 5. No
podemos ENTENDER la unión de estas dos naturalezas (DIVINA y HUMANA). A nosotros NO
nos corresponde ENTENDER sino CREER lo que la Biblia dice sobre la encarnación. Jesucristo es
perfecta y completa DEIDAD y perfecta y completa HUMANIDAD: inconfundible, incombinable,
indivisible e inseparable. 6. La encarnación y la realización de Su propósito en la crucifixión es
el colmo de la manifestación de la gracia de Dios (Hebreos 9:22; Efesios 1:7; Mateo 20:28).
Juan 18 7. El "docetismo" (del griego dokein = parecer) enseñaba que Jesús no era más que un
fantasma. Decían que Su cuerpo no era real. Insistan que Jesucristo solamente parecía tener
cuerpo. a. La palabra "carne" en Juan 1:14 se refiere a la naturaleza humana, expuesta al
cansancio, el dolor, la tristeza y aún la muerte (Juan4;6,7; 11:33,35; 12:27; 13:21; 19:30). b.
Esta es la carne que el Verbo fue hecho en Su gran amor y deseo de salvarnos. c. Juan 1:14
contradice directamente el concepto presentado por el "docetismo" en cuanto a la naturaleza
de Jesucristo. d. Para estudiar más sobre la naturaleza humana de Jesucristo vea Juan 4:6,7;
6:53; 8:40; 11:33,35; 12:27; 13:21; 19:28. 8. El texto no dice que el Verbo entró en un hombre
ni que moró en un hombre ni que llenó a un hombre sino que SE HIZO CARNE o HOMBRE. 9. En
Jesús nosotros podemos observar cómo Dios viviría esta vida que nosotros tenemos que vivir.
Por esto es tan importante que estudiemos la vida de Jesús. En cada situación el cristiano debe
preguntarse: "¿Qué haría Jesús?" 10. La carne fue el resultado de su humillación voluntaria
(Filipenses 2:6,7). B. "habitó entre nosotros" (1:14). 1. Este verbo expresa la idea de una
morada pasajera. Por un tiempo estuvo aquí. 2. Este hecho es otra prueba de Su deidad
porque solamente Dios podría bajar para morar entre los que se oponían a Él (vea Romanos
5:10). C. "vimos su gloria" (1:14). 1. "vimos" = theastha (griego). Esta palabra siempre se
refiere a la vista FÍSICA, nunca meramente una visión espiritual. 2. Otros textos que hablan de
ver su gloria son: Lucas 9:32; Juan 2:11; 17:22,24; II Pedro 1:16,17; I Juan 1:1. 3. Se trata de una
observación cuidadosa de una maravilla. Es contemplar y examinar algo con cuidado (Juan
1:32; 4:35; 11:45; Hechos 1:11). 4. Vieron Su gloria por medio de las grandes obras que hizo. Su
gloria = Su poder (Juan 2:11). 5. Vieron Su gloria en Sus enseñanzas tan diferentes de las
instrucciones dadas por los escribas porque les enseñaba como quien tiene autoridad. Su
gloria = Su verdad - Sus enseñanzas (Juan 1:14; Lucas 9:32; I Juan 1:1). 6. Vieron su gloria en Su
vida perfecta. Su gloria = Su santidad y Su perfección (Hebreos 4:15). 7. Vieron Su gloria en Su
muerte por nuestros pecados y Su victoria sobre la muerte en la resurrección al tercer día. Su
gloria = Su muerte y resurrección (Juan 12:23,24). 8. Vieron Su gloria en Su Persona Divina, el
resplandor de la gloria de Dios (Hebreos 1:3; Colosenses 1:15; Juan 1:18). 9. Jesucristo
manifestó la gloria de Dios (Juan 5:41; 7:18; 8:50,54; 11:4). Juan 19 10. Pero también era Su
propia gloria también que había tenido con el Padre desde tiempos eternos (Juan 17:5). 11.
También dio esta gloria a Sus discípulos (Juan 17:22). 12. Jesús es la gloria de Dios. Él es Dios
Mismo en la carne con los hombres. La gloria de Dios en el Antiguo Testamento era la
presencia visible de Dios entre los hombres (Éxodo 16:10,17; 40:34; I Reyes 8:11;Isaías 6:3;
Ezequiel 1:28). En Jesús la gloria de Dios se manifestó en la persona del Hijo de Dios, no
sencillamente en una nube ni en fuego ni en alguna visión. 13. A pesar del velo de Su
naturaleza humana, podemos observar en Jesucristo los atributos de la Deidad en Su vida. 14.
Si quiere ver al VERBO, EL CREADOR, EL QUE LO CONTROLA TODO, puede verlo en Jesús. Los
griegos no se imaginaban que DIOS pudiera hacerse hombre y entrar en esta vida. Que la gloria
de Dios se manifestara en la carne era un concepto imposible según su filosofa. D. "lleno de
gracia y de verdad" (1:14). 1. Su mensaje y Su vida manifestaron el don inmerecido de Dios
(gracia) para los hombres y la realidad de la voluntad de Dios (verdad) para ellos (vea Juan
8:32; 14:6; 18:37; Romanos 5:21; 6:14). 2. "LA VERDAD" en Juan: a. Es la verdad encarnada - en
una vida humana (14:6). No solamente habló la verdad, también la vivió y la manifestó en una
forma práctica. b. Revela y comunica la verdad a los hombres (8:31; 18:37). c. Envió al Espíritu
Santo para guiar a los apóstoles a toda la verdad (14:17; 15:26; 16:13). d. La verdad nos liberta
del pecado (8:32). Nos da la libertad de su dominio, su castigo, la frustración, nuestros
temores, debilidades y derrotas. e. A veces provoca a los pecadores (8:40). f. Puede ser
rechazada (8:45). g. No es teórica sino PRACTICA (3:21). VII. EL TESTIMONIO DE JUAN EL
BAUTISTA (1:15) A. El testimonio de Juan cabe en este contexto porque tiene que ver con LA
DEIDAD de Jesús. Juan también testificó que Jesucristo (el Verbo hecho carne) existía antes de
venir a este mundo. B. Jesucristo nació como hombre DESPUÉS de Juan. En este sentido venía
"DESPUÉS DE" Juan el Bautista. C. Jesucristo ya exista en gloria desde antes del principio del
mundo como el Verbo Divino. En este sentido "ERA PRIMERO QUE" Juan el Bautista. D. La
palabra "clamó" describe el mensajero que grita o clama con voz fuerte, quizá señalando el
denuedo, el fervor y la convicción de Juan en su misión especial. VIII. LA PLENITUD DEL VERBO
(1:16-18). Juan 20 A. Nos enseña: 1. Que nosotros somos partícipes de Su plenitud (1:16). 2.
Que El trajo la gracia y la verdad en su plenitud (1:17). 3. Que El ha revelado a Dios en su
plenitud (1:18). B. "de su plenitud tomamos todos" (1:16). 1. En Jesús mora la TOTALIDAD de la
sabiduría, el poder y el amor de Dios. Todo atributo divino se encuentra en Jesús (Colosenses
2:9). Esta es SU PLENITUD. Es específicamente LA GRACIA Y LA VERDAD de las cuales está
LLENO. a. "lleno" es de la misma palabra que "plenitud" (pleroma - griego). Significa LA SUMA
TOTAL o COMPLETA. b. Por medio de Él nosotros llegamos a participar en esta naturaleza
divina (II Pedro 1:3,4). c. Por tanto, Él puede llenar toda necesidad, realizar toda meta, proveer
todo conocimiento y dotar de todo valor. 2. Continuamente "tomamos" de esta plenitud. C.
"gracia sobre gracia" (1:16). 1. Solamente más gracia divina sustituye la gracia que recibimos.
Una manifestación de la gracia de Dios apenas desaparece cuando aparece otra según la
necesidad que tengamos. 2. Hay una fuente sin límite de gracia ("su plenitud"). 3. Tenemos
gracia tomando el lugar de gracia. a. "sobre" = anti (griego) = sustitución. b. Compare Lucas
11:11 para el uso de esta palabra. D. La ley fue dada POR MEDIO de Moisés (da - griego) pero
es DE Dios (1:17; 7:19). E. Hubo dos cosas que la ley no podía proveer (1:17) : 1. "gracia" - para
que los pecados de los transgresores pudieran ser perdonados (Gálatas 2:16,21; 3:10-12;
Romanos 8:3; 6:23,14). 2. "verdad" - es decir la realidad indicada en las sombras de la ley
(Colosenses 2:16,17; Hebreos 10:1). 3. Jesucristo proveyó ambas. F. La ley fue DADA pero la
gracia y la verdad VINIERON en la persona de Jesucristo (1:17). G. "A Dios nadie le vio jamás"
(1:18). 1. Lea con cuidado Éxodo 24:9,10,17; 33:18-23;Números 12:6-8; Juan 6:46; Colosenses
1:15; I Timoteo 6:16; I Juan 4:12). 2. "Dios" aparece SIN el artículo definido, dando asÍ énfasis a
Sus CUALIDADES especiales - Su naturaleza y esencia divinas. 3. Nadie en ningún tiempo ha
visto la plenitud de Dios. El verbo "vio" está en el tiempo perfecto en griego. Esto presenta una
acción cumplida en el pasado con el resultado continuando en el presente. Todavía cuando
Juan escribió estas palabras ningún hombre haba visto a Dios jamás. 4. La esencia de Dios es
ESPÍRITU (Juan 4:24). Por tanto, no es visible.