Modulo 2 Tema 1
Modulo 2 Tema 1
Modulo 2 Tema 1
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Tema 1: Contraste entre el manto del vidente y del
profeta.
Todo aquel que recibe un mensaje de parte de Dios debe saber que
existen dos canales por el cuales va a recibir tal revelación, o por su
oído o por su vista.
¿Qué es un vidente?:
Con el correr de los años la palabra vidente comenzó a ser utilizada
por aquellos adivinos, brujos, que supuestamente portan un “don
nato” para predecir el futuro.
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“Lo profético tiene dos corrientes, la corriente por un lado del
profeta y la corriente del vidente”; ejemplo: El rio profético es
como el gran rio Nilo: tal río comienza en forma de dos ríos Nilo
Blanco y Nilo Azul, pero que se unen para formar el Nilo Egipcio.
Dios le habla.
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destacaban Gad y Asaf que dirigían también las orquestas dentro
de la adoración al todopoderoso. Profetizaban adorando y
danzando como el Rey David. ¡Aleluya!
Actividad practica:
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Tema 2: Activando la unción del vidente en el cuerpo
de Cristo.
… “Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído -
Oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha
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Preparado para los que le aman.” (1 Corintios 2:9 RVR 60).
El apóstol Pablo, además de ser profeta podía ver con sus ojos
espirituales las más poderosas experiencias y revelaciones que
Jesucristo le permitió vivir.
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Caballo y carros, dijo a Eliseo: — ¡Ah, señor mío! ¿Qué haremos?
Eliseo respondió: —No tengas miedo, porque más son los que
están con nosotros que los que están con ellos.
Y oró Eliseo, diciendo: «Te ruego, Jehová, que abras sus ojos para
que vea.» Jehová abrió entonces los ojos del criado, y éste vio que
el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego
alrededor de Eliseo. (2 Reyes 6:15-17 RVR 60).
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Gente con ojos abiertos son aquellos intercesores proféticos
muy necesarios para el equipo de intercesión de la iglesia
local y para equipos/compañías proféticas/apostólicas a nivel
nacional e internacional.
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Tema 3: “El poder la visión”
Introducción:
c) Para ejecutar esta visión será necesario: Que usted tenga una
visión clara de lo que quiere. Proyecte en su mente un cuadro
de lo que espera lograr. Eleve su nivel de fe por medio del
estudio de la Palabra de Dios. Sin fe no lograra nada Espere
ver milagros. Esta visión es para ver grandes milagros
ministeriales.
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¿Qué es visión?
a) “Es la idea de Dios revelada a la mente del hombre para
que este la ejecute”. Génesis 1:26.
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natural. Así es como podemos ver a través de los ojos de Dios
y llamar las cosas que no son como si fuesen. Ejemplo de esto
fue Ezequiel en el valle de los huesos secos (Ezequiel 37:1-9)
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Tema 4: “Los diferentes estados visionarios”
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5) OPTASIA: Significa aparición, la palabra aparece cuando
alguien ve un personaje divino o espiritual: Lucas 1:22…
“Pero cuando salió, no podía hablar; y comprendieron que
había visto visión (optasia) en el santuario. Él les hablaba
por señas y permaneció mudo.”
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Tema 4: Juzgando la revelación sabiamente.
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Así mismo cuando el profeta de oficio está ministrando el
pastor y su equipo deben estar “Atentos”; ya que una palabra
profética que no viene de parte de Dios, y es proveniente de
la carne o por un espíritu inmundo, llevará horas de
consejería para restaurar.
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El alma humana es capaz de ponerle voz a los
pensamientos, ideas, e inspiraciones que provienen de
nuestras emociones no santificadas ni sanadas.
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PROBANDO LA FUENTE:
1) El origen:
2) El contenido:
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Tema 5: “El propósito del don de discernimiento y
principios para operar en él.
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3) El don de discernimiento nos permite exponer las obras y
declaraciones de los demonios:
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Estoy viendo personas que comenzarán a discernir aromas, si
también con tu olfato espiritual vas a comenzar a discernir las
atmósferas.
En una guerra espiritual puedes sentir olor a velas, olor a rosas, olor
a cementerios, olor a muerte, olor a podrido o nauseabundo.
¿Está listo?
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ACTIVIDADES
VERDADEROS O FALSOS:
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1 0. Existen tres fuentes de una revelación: Espíritu Santo, el alma
humana y los espíritus malignos.
Selección Múltiple:
1. Gad. A. Sueño
2. Natán. B. Profeta
3. Horama. C. Vidente
4. Onan D. Visión.
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Bibliografía:
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