Transcript

15:19:28 - Jimmy Suazo:

No es el que da inicio al pecado es el pecado cometido por nuestros primeros padres. pecado original original
original original

15:19:45 - Jimmy Suazo:

Ok Ok bien decía vamos a distinguir entre El pecado original originante es el que cometen nuestros primeros
padres. Para ellos es como un pecado personal ellos lo realizan. Ellos lo cometen. No, con toda. la condiciones o
circunstancias que hacen de este un auténtico pecado en cambio el pecado original originado es aquel que
nosotros todos nosotros heredamos. ok Y este pecado original originado no tiene todas las condiciones de un
pecado personal. Por qué? Porque nosotros no lo cometemos? Nosotros lo heredamos. Ok esa es una primera
distinción importantísima Ok nosotros no lo cometemos Únicamente lo heredamos. ya Y dónde está la
implicancia de esto que el pecado original originado el de nosotros? Al ser que nosotros no lo realizamos.
Entonces no tiene culpa. Ustedes saben que todo pecado acarrea dos cosas Aunque podríamos decir que son tres.
No, cuando cometemos un pecado que tenemos culpa y pena. Sí o no? Están siguiendo menos Sí cada vez un
pecado. culpa y pena la culpa Corresponde, justamente al hecho de haberlo realizado. Nosotros tiene que ver con
la responsabilidad propia en la ejecución de del acto malo. Ok Cuando uno realiza algo malo, entonces tiene una
responsabilidad y por lo tanto se genera una culpa personal y la pena. Tiene que ver con la implicancia con la
consecuencia del acto realizado. Ok esto es culpa y pena, pero yo le dije son dos Aunque Se podrían decir tres.
Por qué Porque la pena a su vez tiene dos facetas la pena puede ser pena temporal o pena eterna? Ok si hablamos
de una pena Cuál es la pena eterna por cometer un pecado. Cuál es la pena eterna, hay una sola pena eterna.

15:22:59 - Jimmy Suazo:

el infierno Esa es la única peneta. Y la pena temporal la pena temporal. Tiene que ver con el mal que nosotros
hemos introducido en el mundo. Entonces al nosotros haber introducido el mal en el mundo con nuestro pecado
Hemos producido un desequilibrio ok. Por razón de nuestro acto malo. Ahora en el mundo hay más maldad. Ok el
mundo se ha vuelto más malo por nuestro acto malo si se entiende esto

15:23:59 - Jimmy Suazo:

ok Ya Entonces al haber introducido el mal en el mundo nosotros tenemos la responsabilidad de restablecer el
equilibrio por lo menos. Ok restablecer el equilibrio Qué significa así como hemos introducido el mal. Ahora
tenemos que introducir el bien. Así como hemos introducido lo malo, ahora tenemos que buscar un equilibrio
introduciendo lo bueno. Y en eso consiste la pena temporal por eso la pena temporal tiene que ver mucho con la
purificación, por ejemplo no quitar lo malo para introducir lo bueno. volviendo al tema del pecado de Adán para
Adán su pecado para nuestros primeros padres es un pecado en todas sus manifestaciones es decir. Hay culpa hay
pena todo. Pero para nosotros no. Porque nosotros no lo cometimos. Nosotros lo heredamos Entonces no hay
culpa. Ok luego nosotros Tampoco hemos introducido el mal en el mundo. Ok con el pecado original nosotros lo
recibimos. Por lo tanto para nosotros tampoco no hay pena temporal por el pecado original. Es lo único que
nosotros sí tenemos del pecado original. la pena eterna Bueno, lo único no, pero lo único es demasiado, no?
Solamente tenemos pena eterna, no hay culpa y no hay pena. temporal ok

15:26:14 - Jimmy Suazo:

No, con el pecado original nosotros tenemos la pena eterna solamente no la temporal. Con el bautismo se borra
la pena eterna. Entonces ya no tenemos ni culpa ni pena eterna ni pena temporal. por eso que se dice bautismo el
pecado perfectamente lo que borra Es la pena eterna en el caso del pecado original si Julio

15:26:45 - Claver Mpia:

Pero me parece entre la pena Temporal y la pena eterna Lo más grave, sería la pena eterna, no, pero sí no
tenemos la pena temporal por no haber introducido el mal en el mundo porque debemos merecer la pena eterna,
que es más más grande o grave que la pena temporal.

15:27:13 - Jimmy Suazo:

Claro, es que no se trata en este caso de gravedad. Sino de que Cuál es el origen de la pena eterna. la existencia
de un pecado grave Cuál es el origen de una pena temporal. el hecho de que tú has producido el mal en el mundo
Entonces Claro si has introducido todo el mal en el mundo no tienes pena temporal. Pero por el pecado Por la
gravedad del pecado original si hereda la pena eterna. Hereda, lo más grave como los presentados muy bien. Pero
no hay razón de querer es lo mejor porque tú no lo has realizado. Y la pena temporal tiene que ver con lo que tú
has introducido en el mundo. Por eso es que la pena temporal es variable. varía porque tú por los pecados que
cometes puedes introducir un vamos a poner una gran cantidad de Por los pecados por los muchos pecados, pero
también puede ser que introduzcas. una una cantidad de mal pequeña que tú la vas a poder equilibrar fácilmente
No, alguna vez ya les comentaba, no decíamos. Como yo, pero la pena temporal normalmente con las penitencias.
Primer método no Entonces tú dices tú tienes una gran cantidad de pecados se confiesa pero el sacerdote dice son
demasiado pecado. No le puedo poner una pena una penitencia a la medida de esos pecados. Porque no la va a
poder cumplir es mucho entonces el sacerdote que hace se pone una penitencia baja. Pero en realidad lo hace para
que puedas cumplir. No equilibra la cantidad del mal que tú has introducido en el mundo. Por eso existen otros
modos de hacer ese equilibrio? Que es principalmente. las buenas acciones las obras que tienen mérito las obras
que tienen mérito como las obras de misericordia así como tú introduces el mal en el mundo puedes introducir el
bien por medio de las obras de misericordia. Ok y la otra manera Cuáles son las indulgencias Ok a través de las
indulgencias tu equilibra pero en este caso el tema de la indulgencia creo que específicamente tú lo has visto clave
en tu cocina. No, ya no es por lo que tú haces. y no por la comunión de la iglesia, triunfante militante y purgante.
No, donde la iglesia, puede tomar del tesoro de esa gracia para poder lograr ese equilibrio? No, ya no, ya no por
propio mérito, sino por los méritos de otros. Ok entonces más o menos ya vamos entrando en esta dinámica
Vamos a continuar porque justo los temas de hoy todos tienen que ver. No, por eso se llama, vamos a ver pecado
original, me grito y escatología. ok Bien, Entonces tenemos pecado original original originante el de nuestros
primeros padres y pecado original original. Qué dice? Pelagio pelagio dice no hay pecado original. En el mejor de
los casos dice pelagio el pecado original. Es un mal ejemplo de nuestro primeros padres es decir, les afecta a ellos,
pero no nos afecta a nosotros. Ok el pecado original es un mal ejemplo Por qué Porque pelagio dice la naturaleza
humana es buena No se ha corrompido porque el pecado no se hereda. Entonces la naturaleza humana sigue
siendo buena. la gracia es un favor de Dios pero en el fondo no es necesaria. Porque el hombre puede seguir
haciendo cosas buenas puedes salvarte? por su sola por su solo esfuerzo natural Sí para pelagio la gracia no es
necesaria tiene lo que se llama un optimismo. en la naturaleza humana Un excesivo optimismo el hombre es
bueno sigue siendo bueno, su naturaleza no ha sido corrompida, se puede salvar por sí solo. Ok porque no hay
pecado original el pecado que cometió Es un mal, ejemplo, nada más bien. Qué dice Trento más adelante el que se
opone al pelagio sabemos que es San Agustín Pero más adelante que hice Trento Trento dice pecado original
existe y la consecuencia del pecado original Es que para Adán se perdió el estado de Justicia original se acuerdan
que hablamos de la semana pasada. No decíamos el hombre en la creación que tiene el Estado de Justicia original.
después del pecado Entonces el hombre pierde la justicia original decíamos está el hombre en situación de caída.
Trento dice algo más. para hacer la justicia original el hombre cae en la ira de Dios y en El poder del diablo Ok en
El poder del diablo nosotros decimos el hombre que está en pecado. Está bajo cierto dominio del demonio. bajo
cierto dominio Qué más dice Trento el pecado?

15:34:19 - Jimmy Suazo:

Como consecuencia del pecado original el hombre pierde? El estado de Justicia original pasa al Estado de
caída? Ok y se encuentra En cierta medida bajo El poder del demonio. Qué más dice? Dice que el pecado de Adán
se transmite a los descendientes. Cómo se transmite por propagación? No, por imitación como decía pelagio no
pelagio dice los hombres pueden imitar su mal. Ejemplo, no? Se transmite por propagación se hereda? Qué más
dice por lo tanto? evidente es necesario. Cristo para la salvación Como a través del bautismo. También traen tú
hablas de el bautismo de los niños el bautismo de los niños se realiza justamente en revisión en pecador es decir
justo se bautiza a los niños. Para el perdón de los pecados. Qué más el bautismo? Elimina el pecado original. Y
hemos visto que exactamente lo que borra Es la pena que eterna que es lo único que queda del pecado. No, el
bautismo elimina el pecado original y qué cosa queda. la concupiscencia muy bien. elimina el pecado original
queda la una más que dice María No tiene pecado original. ya Nosotros sabemos por qué no a partir de la
discusión entre Santo Tomás y San Buenaventura apoyado por Scott Por qué Porque María fue redimida? ante
precisamente en previsión de los méritos de Cristo no, cómo se llama eso ese tipo de redención, cómo se llama?
La redención de María es una redención especial Cómo se llama su redención

15:38:02 - Jimmy Suazo:

Claro, tiene que ver con inmaculada Concepción definitivamente muy bien. Se llama redención. preservativa
preservativos María es liberada del pecado. no en previsión de los méritos de Cristo Porque iba a ser la madre del
Salvador no. Por eso se dice ante previsa merita. Bien. Ya podemos decir algo más del pecado original con el
catecismo. Que dice el catecismo de la iglesia católica. dice el pecado de Adán fue una falta de fe y de confianza
en Dios Catecismo Cuál fue el pecado de verdad la falta de fe y confianza en Dios según el catecismo. Y para él
que supone. La privación de la justicia la privación de la justicia original es la consecuencia que tiene para él.
privado de la justicia original para nosotros el pecado original o pecado original originado No es un hecho sino
que es contraído. No, porque el pecado original en nosotros no lo realizamos. Solamente lo contraemos lo
heredamos. Que además que cosa dice el catecismo no es una culpa. Sino una pena y hemos dicho que pena no la
pena eterna. Dice Aún estando en estado de pecado de pecado original el hombre es capaz de hacer el bien. el
hombre conserva la capacidad de hacer el bien Pero por otro lado el mismo catecismo que dice que por el pecado
Hay un cierto de dominio, hay un cierto poder del demonio sobre el hombre. Por el pecado hay un dominio. del
demonio sobre los muy bien. vamos a culminar esta parte con el tema de los Ángeles y demonios y esto es muy
sencillo Solamente voy a dedicarme a decir. las cinco verdades de fe sobre los Ángeles Por las cinco verdades
principales. Ya lo demás es casi todo teología, la iglesia Dice poco sobre el tema de los ángeles y demonios. Ya,
pero hay cinco que no se deben olvidar y son facilitas. Ya todas esas son dos. Qué cosas primero Fácil fácil Los
Ángeles existen ya está? La primera está más fácil, no? Los Ángeles existen ok segunda Los ángeles, son seres
espirituales fácil también? tercera Los Ángeles fueron creados por Dios de la nada Como todas las demás cosas,
pues como todas las criaturas. También Los Ángeles fueron creados de la nada, esto sobre todo lo afirma la
iglesia. Para dejar en claro que los Ángeles o los demonios y los demonios no son seres intermedios semidioses
frutos de la fuerza del bien y del mal nada de eso. Todos ellos son criatura de Dios cuarto ya está más interesante.
Los Ángeles fueron creados al comienzo del tiempo No son seres eternos. Sino que tuvieron un inicio. Al
comienzo del tiempo. la última Los Ángeles malos con demonios fueron creados buenos Pero se pervirtieron por
su propia voluntad. Ok se pervirtieron por su propia voluntad? Ese es el más interesante de ahí, ya viene la
teología que dice si los ángeles son seres espirituales simples. Y se pervirtieron los Ángeles no se pueden
arrepentir. ojo con eso Por qué por su simplicidad es decir lo que los Ángeles siendo seres espirituales deciden
porque lo deciden también con libertad voluntad. No lo cambian más. Ok son imposibles es imposible para ellos.
cambiar una decisión Ok esa expresión Perfecta de su voluntad Por lo tanto. La reprobación de los demonios es
eterna? No hay historia de la salvación para los demonios. No hay plan de salvación para los demonios porque
ellos no pueden convertirse. No pueden arrepentirse. ok Hasta ahí todo bien.

15:45:21 - Jimmy Suazo:

claro, yo les decía la iglesia hasta donde afirma la iglesia, firma dogmáticamente, verdad este antes de decir que
los Ángeles malos o demonios fueron creados buenos por Dios Pero ellos por su propia libertad Se volvieron
malos se pervirtieron libremente voluntariamente Ok entonces luego ya decimos al ser Los Ángeles seres
espirituales simples ellos no tienen posibilidad de cambiar su decisión. Es imposible para su naturaleza tus
decisiones son tomadas. de una vez para siempre Esa es su naturaleza de ser espiritual simple. No admiten
arrepentimiento cambio. Ok entonces en ese sentido No se pueden arrepentir, no existe. un plan de salvación para
Los Ángeles porque no está en su naturaleza, cambiar las decisiones Son decisiones que permanecen para ellos.
ok Por eso decíamos la reprobación de los Ángeles es una reprobación eterna. Bien, pasamos Entonces ahora a
ver el tema del mérito.

15:47:20 - Jimmy Suazo:

Que nosotros decimos respecto al tema del pecado decíamos el pecado, te trae culpa y pena y la pena puede ser
eterna o temporal? Si el pecado es venial. Entonces te puede traer culpa y pena temporal Porque venial no hay
pene eterno, no hay infierno. No inclusive. Puede ser inclusive que no haya culpa porque en qué cosa es el pecado
venial. la carencia de uno de los requisitos indispensables del pecado mortal, Cuáles son los tres requisitos del
pecado mortal Julio experto en pecado En el buen sentido en el sentido teológico. Qué se necesita para cometer un
pecado para que un pecado sea mortal.

15:49:41 - Jimmy Suazo:

Muy bien. Ya conocimiento y consentimiento o voluntad? Ok entonces para hacer muy muy claro la materia
grave Ya el conocimiento. Y luego la voluntad. Conocimiento significa sabes que es un pecado? Voluntades
sabiendo que es pecado, quieres hacerlo? Qué pasa cuando un pecado es venial. ok Por ejemplo, cuando alguien te
condiciona tú no quieres hacerlo, pero alguien de alguna manera, te condiciona te amenazas, entonces tengo
conocimiento porque sé que es malo. Hay materias porque yo sé que la materia es grave. Pero no hay voluntad, no
quiero hacerlo. Pero me veo obligado, me obliga me amenazan. No, Entonces lo hago ahí, por ejemplo, no hay
culpa. Porque decíamos la culpa viene de que él va realizado, responsablemente es decir Sabiendo lo que estás
haciendo y queriendo hacerlo. No hay pena eterna evidentemente porque no no se configura un pecados mortales.
Pero es un pecado venial si tiene una pena. Una pena temporal, por qué? Porque aunque tú no querías finalmente
lo hiciste. Y al hacerlo Mira aunque tú no tengas la culpa. Has introducido el mal en el mundo? Por eso no es un
pecado mortal, pero si es un pecado venial porque el mal de hecho se introdujo en el mundo. Ok entonces
decíamos cómo se contrarresta esto Yo ya les adelantaba algo, decíamos primero. confesando y cumpliendo la la
penitencia No eso se llama la satisfacción no realizando la satisfacción primero. Pero muchas veces no basta. O
incluso cuando uno comete pecados veniales no está obligado a confesarse. verdad el pecado venial no está
obligado de ser confesado. Entonces no vas a recibir ninguna satisfacción. Pero hay una pena temporal Cómo se
contrarresta. Con las acciones buenas así como has introducido el mal. Ahora vas a introducir el bien. De muchas
maneras, por ejemplo mediante decía las obras de misericordia. mediante la oración las obras buenas Ok luego
decíamos también por las indulgencias. Entonces acá viene el tema de la obra buena eres la obra buena. merece
algo Porque si yo puedo contrarrestar el mal con una obra buena significa que mi obra buena tiene un valor Sí
aquí estamos entrando ya poquito a poquito al centro. Si mi obra es buena puede contrarrestar el mal que yo
mismo he hecho. Mi obra buena tiene un valor. A eso se llama el mérito. El mérito es el reconocimiento de que la
obra buena que uno realiza. Tienen un valor, por eso se dice merecen un premio. Mi obra es buena merece un
premio. Ok de eso se trata el mérito Pero fíjense no es solamente contrarrestar el mal. No, solamente las horas
buenas contrarrestan el mal. Mejor todavía qué tal imaginemos? Estoy en gracia, es decir, No tengo pecado mortal
en este momento no tengo culpa, no tengo pena. eterna Pero además Imaginemos que no tengo que no. Tan corto
y hago obras buenas. Qué pasa con esas obras buenas? Y ya no tengo nada que equilibrar no hay nada malo. Qué
pasa con esas obras buenas merecen un premio? Merece Claro que sí. Qué cosa merece Esa es la pregunta
interesante. toda obra buena bajo ciertas condiciones que ahorita les voy a decir merecen un premio. qué premio
el aumento de la gracia y el aumento de la gloria acuérdense el aumento de la gracia y el aumento de la gloria la
clase pasada vimos el tema de Gracia No ahora tienen mejor sentido. Porque cuando yo digo el aumento de la
gracia y uno no sabe qué cosa es la gracia. Dice Bueno Qué cosa está aumentando cuando aumenta la gracia. la
vida divina en mí recuerdan que hablamos de Gracia creada, Gracias y creada, no? Si yo lo que hago es una obra
buena entonces aumenta la vida divina en mí me perfecciono. Me perfecciono en orden a lo que Dios desea de mí.
Las obras buenas ayudan a mi perfección. Ok Esto va de la mano de la Otra del otro asunto de la teología que es
el tema de la teología de las virtudes, no las virtudes que hacen perfeccionan al hombre. las virtudes por medio de
acciones que voy repitiendo son hábitos perfectivos y la gracia decíamos en la definición de Santo Tomás Es
también un hábito perfectivo Cuál es la diferencia con las virtudes. Si los dos son hábitos perfectivos Cuál es la
diferencia. entre la gracia y las virtudes

15:57:04 - Claver Mpia:

No sé creo Las virtudes es que es lo que uno va adquiriendo por sus esfuerzos No ahora pidiendo a Dios sino
pero con sus propios esfuerzos pero la gracia. lo adquirimos por Cómo se llama el divino, no por por el Dios eso
no depende de del esfuerzo de uno sino de es lo que recibe de Dios
15:57:38 - Jimmy Suazo:
hábito perceptivo infuso infuso dado por Dios directamente al hombre dado por Dios al hombre ya, pero ambos
Qué cosas hacen perfeccionan al hombre. Ok ambos perfeccionan al hombre entonces decimos la gracia el mérito,
qué cosas hace? Que yo sea merecedora el premio Cuál es el premio el aumento de la gracia el aumento de la
gloria. ok Qué pasa con los santos los santos digamos? canonizados o no, pero que son Santos de verdad Los
santos que han hecho han hecho tantas obras buenas. Que sobrepasa primero lo que ellos necesitan para sí mismo.
Así como podemos decir hay gente tan mala que ha hecho toda su vida de maldad y las obras buenas no alcanzan.
para hacer un equilibrio Los santos han hecho al revés? Aún habiendo cometido pecado. sus obras buenas han
sobrepasado por número por cantidad o por profundidad de la obra buena no por heroísmo, etcétera, han
sobrepasado lo malo que ellos han introducido en el mundo hasta el punto que Este desequilibrio pero
desequilibrio a favor a favor de él Entonces gracias a esto Santos Es que la iglesia tiene lo que se llama el tesoro
de la gracia. Es decir ellos a ver han producido tanta gracia. Que les alcanza y le sobra. Más de lo que ellos
necesitan. Por eso es que la iglesia puede tomar de ese tesoro de la gracia. cuya fuente es los méritos de Cristo en
la cruz y los méritos de los santos pueden tomar la iglesia de es de ese tesoro? Para libremente poder ofrecerlo
aquellos que lo necesitan. principalmente mediante las indulgencias es decir cuando la iglesia Dice indulgencia
plenaria Qué cosa es la indulgencia plenaria. A ver quién lo sabe?

16:00:30 - Jimmy Suazo:

Qué produce la indulgencia plenaria.
16:00:52 - Jimmy Suazo:
Ajá pero no hay perdón de los pecados hacía seca Yo tengo que confesarme para que se me Perdonen los
pecados, la indulgencia no me perdona los pecados, si no me he confesado.

16:01:17 - Jimmy Suazo:

Muy bien el perdón de la pena temporal. No, del pecado no de la culpa no de la pena. Solamente el perdón de la
pena temporal, pero ojo. por ejemplo la indulgencia plenaria plenaria Me puede brindar el perdón de toda mi pena
temporal de toda mi vida? imagínense si yo soy un gran pecador Tanta maldad que he metido en el mundo y ahora
la iglesia dice ya no te preocupes de nada. No todo todo el mal que has introducido en el mundo. Vuelve a cero.
ojo por si acaso no es que la iglesia puede decir simplemente vuelve a cero. No, porque Qué dice la teología. Se
tiene que restablecer el equilibrio, quién lo tiene que restablecer yo? Pero en este caso la iglesia me ayuda y me
dice. No lo vas a hacer tú. Tú accede al indulgencia. Y alguien va a pagar eso? No, es que la iglesia puede decir
ahora ya no debes nada. Lo que la iglesia Dice otro va a pagar. Quién es ese otro el tesoro de los santos el futuro
de los méritos de Cristo Ojo ojo con eso no es que la deuda se hace cero. Sino que la va a pagar otro porque el
equilibrio se tiene que restablecer. Se entiende eso, no? Ahora para no dejar en el aire las indulgencias ahí las
indulgencias plenarias. Y las indulgencias parciales también llamadas en algún momento temporal. OK Que En
qué consisten las parciales donde se me conmuta se me perdona una parte una parte de la pena temporal no toda
una parte, qué parte yo no lo sé. Usted no sabemos qué par, pero una parte de de esa pena se puede trabajar. No,
de la pena temporal únicamente. Ya Entonces estamos viendo esto creo que ya se entiende un poco el sistema, no,
el sistema es los méritos los méritos pueden hacer en sentido positivo el crecimiento del cristiano Porque hace el
aumento de la gracia Entonces te perfecciona. Pero además puede pagar parte de tu pena temporal. Si es que lo
necesitas, pero dije una más. Dije también el aumento de la gracia el aumento de la gloria en el cielo Es decir.
Jesús dice en mi casa hay muchas. verdad Ya me estoy adelantando. en el cielo que será la gloria máxima la
visión de Dios no hay más que eso. No hay más, me refiero a no es posible nada mayor. Que la presencia divina
sin embargo. la gloria depende de tus obras buenas porque mediante tus obras buenas logras el aumento de la
gloria. Ok el aumento de la gloria una propiedad del cielo Es la desigualdad Ok en el cielo, no todos somos
iguales. En el cielo hay desigualdad, qué barbaridad. No hasta en el cielo haga desigualdad. pero esa desigualdad
no se sufre esa desigualdad se Por qué? Porque todos van a tener la gloria máxima posible de la presencia divina?
Ok sin embargo no todos tienen la misma todos tienen la máxima pero no la mía Acá hay una buena analogía.

16:07:43 - Jimmy Suazo:

Gracias, entonces decíamos. Desigualdad no Y la analogía que les iba a presentar Según como tú Has vivido
Entonces será el aumento de la gracia y de la gloria y de la gloria, no? Entonces si tú Has vivido en La Virtud en
la santidad Y has aprovechado en hacer obras buenas y meritorias? La analogía que yo uso la del bajo no,
entonces llegarás a la gloria a la presencia de Dios con un gran vaso un chop y menos una jarra. no Y el premio la
presencia de Dios la visión divina colmará tu bajo. No hay donde más estará lleno totalmente. Si tú en cambio te
salvas. Vas al cielo con la justa no 10.5. OK Pero estás en el cielo Qué importa no Tú dices, no hubo muchas
virtudes, no hubo mucho mérito, pero alcanzó. Entonces tú vas al cielo con tu copita. una copita de anís la copa
pequeña y en el cielo tu copa será llenada hasta el borde que no cabe más. Y tu gozo será total tu gozo será pleno.
No pensarás hay otro que tiene más, no? Porque tú tienes todo lo que podría desear todo lo que puedes gozar. De
tal manera que ambos. Tendrán un gozo pleno. Pero esa Gloria tiene que ver con lo que tú Has vivido en la tierra.
No, de tal manera que tú dices Bueno lo que yo preparé es distinto lo del otro. No lo vas a envidiar porque es lo
que tú has hecho. Porque es el fruto de tu esfuerzo. No es lo que tú has merecido, vas a ser bien pagado. Y no vas
a pensar que el otro tiene más porque tú también vas a tener hasta el borde hasta donde ya no puedes gozar más.
Esa es la idea Ok pero no todos son igual. Bueno, esa es una analogía, por favor, luego no van a poner en el
examen, que en el cielo nos vamos a tomar, no es una analogía nada más. ok Ya bien, entonces queda claro lo del
mérito, el mérito. Es que las obras buenas buenas. Dios ha querido que esa obra buena tenga un premio. Ahora
hay dos cosas más que tenemos que saber del mérito. El mérito da derecho a una recompensa, pero el mérito
puede ser de dos tipos. ojo con él lo que se llama mérito de con digno y mérito de Congo mérito de conducto el
mérito de con digno Es aquello de condigmas, es aquello que tú mereces en la proporción del acto. Bueno, que
vas realizando. Bueno, es mayor mayor es el premio. Si es menor menor es el premio, hay

16:11:52 - Jimmy Suazo:

Es cuando tú Mereces un premio por tu buena obra. En la misma medida de tu obra es decir si tu obra es mayor.
el mérito aumenta si tu buena obra es menor el mérito disminuye. Ok O sea hay proporción entre la obra Y el
premio? La obra es más perfecta el premio es más perfecto. Ok aquí Qué cosa prima la justicia Ok por justicia
mérito de condigma mayor obra mejor obra mayor premio mejor premio queda claro, eso no es una justicia casi
humana. Pero luego También tenemos el mérito. de cobro el mérito de Congo El mérito de Congo no es
proporcional. Tú realizas la buena obra. Y Dios premia de acuerdo a su liberalidad. Por supuesto que
generalmente Como no hay medida Dios premia Más allá de lo que merece la obra. ok No hay justicia lo que hay
es liberalidad divina si te premia pero Dios Escoge como me como como premiarlo cuánto premiar?

16:14:01 - Jimmy Suazo:

Por ejemplo se dice mérito de Congo es el más difícil? mérito de Congo por ejemplo Tú quieres merecer para
otro? Tú quieres que una persona muy querida Un amigo, se convierta? No, que ha dejado la fe y tú quieres que se
convierta. Y entonces ofrece sacrificios ayunos oraciones misas. Por la conversión de ese amigo tuyo. ok ahora 6
ahí no hay medida uno no puede decir. Este tres misas una conversión. No, no puede decir una hora de adoración
y voy a convertir a un amigo por cada hora un no hay medida. No Es evidente, no? No hay medida. De qué
depende de la liberalidades de Dios Te lo puede conceder pronto, te lo puede conceder. luego de mucho tiempo
luego de muchos sacrificio o pocos depende de Dios ahí no hay más que mérito de Congo depende de la
liberalidad de Dios la cual no entendemos ciertamente. No, la cual no entendemos. En cambio el mérito de con
digno es por ejemplo. si tú estás en Gracia y haces una obra de misericordia, entonces mereces, el aumento de la
gracia, que ya tienes el aumento de la gloria. haces otra obra de misericordia mereces mayor gracia mayor, Gloria
Ok se va a dar de todas maneras en la medida en que tu acción sea más profunda o también si sea más numerosa.
más acciones buenas Ok se entiende el mérito de condigno es más sencillo de entender. No depende de la obra
buena la cantidad la profundidad la unción. También depende el premio, hay una proporción entre obra buena y
premio recibir. ahora esto es importante muy importante. toda obra buena merece un premio Y nosotros decimos,
no? No, toda obra buena merece usted. Ojo acá mucha atención mucha mucha atención con esto que hay
confusión. Para que una obra buena merezca, un premio debe ser primero la obra tres condiciones la obra. La
primera Es evidente la obra tiene que ser buena. ya segundo tiene que ser libre. tercero tiene que ser sobrenatural
Lógico la primera es lógica, no? Tú quieres un premio tienes que ser que tu obra sea buena no vas a pedir premio
por una obra mala. No o indiferente. La primera es sencilla la segunda decimos libre. Libre entonces puede ser,
por ejemplo, ahorita acaba la clase y a las 6 hay adoración al santísimo. una hora la adoración es una obra buena
debería haber mérito, debería haber un premio. Pero ya interiormente uno dice. Es libre o es porque toca?
Entiende. Porque si no, tocara, de repente no, si no está ahí el formador. si no hubiera la campana de repente ya
estaría haciendo otra cosa pues no, entonces ya de repente es libre o no es libre eso cada uno lo tiene que ver Ok
en eso tampoco tenemos que ser rigorista. A que voy? A ustedes les debe pasar con cierta frecuencia uno dice. Si
posiblemente si no hubiera el horario, si no hubiera la campana, si no hubiera formador de repente Yo estaría yo
que sé leyendo un buen libro, ya está. No estaría en la adoración. pero Como hay campana como hay formador
como hay un horario. Eso significa que no es libre, no? No necesariamente Por favor, esto es más delicado más
delicado. Yo voy solo porque hay el formador el horario de la campana. No dice uno y seguramente muchos de
ustedes pueden decir esto. Y es válido decir si no hubiera yo haría otra cosa pero como hay. Hay campana, hay
horario, hay el formador también. Yo digo yo quiero hacer lo que hay dice el horario. Y voy. Se entiende. Si es
una obra buena porque no, porque tu libertad coincide con lo que está mandado en tus estatutos o en tu horario en
una norma, sino porque tu libertad dice. Para qué me metí a religiosos y luego voy a saltarme los horarios. No, y
tampoco voy a decir ahora. Yo voy a hacer mi propio horario, no? Dice yo sé que a veces el horario no me va a
gustar siempre. Pero como me he hecho religioso, le digo libremente acepto el horario, aunque a veces quisiera
estar haciendo otra cosa. Se entiende eso es válido. Perfectamente válido, tú dices de repente, yo haría otra cosa.
Pero como soy consciente de que me metido a ser religioso. Acepto el horario, aunque no siempre hace aunque no
siempre toca lo que me gustaría hacer, pero lo acepto y lo sigo. Es el perfectamente válido. Ok ahí decimos si se
cumple la segunda es libre. No, porque tú dices voy a hacer la adoración y coincide con el horario, sino libre
porque tú dices voy a hacer lo que dice el horario. Quiero hacer lo que dice el horario ok. la tercera el más
interesante dice la obra meritoria debe ser sobrenatural. Qué significa sobrenatural a ver qué significa sobrenatura
yo puedo hacer una obra sobrenatural. De qué se trata explique?

16:22:15 - Jimmy Suazo:

En qué consiste Entonces en este tema en términos sobrenatural?

16:23:01 - Jimmy Suazo:

una clave una clave dos veces sobre el término sobrenatural en teología Cuál fue esa clave que les dije esto les
va a ayudar para toda la geología?

16:23:33 - Jimmy Suazo:

acuérdense acuérdense cuando decimos sobrenatural decimos algo que se orienta a Dios es decir, el acto tiene
que estar orientado a Dios ya sea porque quieres hacer la voluntad divina

16:23:49 - Jimmy Suazo:

sea porque quieren llevar a alguien a la conversión quieren profundizar en la lucha divina etcétera algo
orientado hacia Dios A eso se refiere sobrenatural. Ya y acá le voy a poner un ejemplo que muchos no les ha
gustado cuando le escriba. dice la madre de familia que diariamente todos los días. Le prepara la comida a sus
hijos. Ya la madre de familia que cuando los hijos están enfermos. Buscan la manera de curarlo de sanarlo de
cuidarlo. Hace un acto meritorio. Cuando ejerce este cuidado a sus hijos.

16:25:38 - Jimmy Suazo:

A ver, vamos a poner acá es obligación natural que los padres cuidan a los hijos. Que le den alimento no es
responsabilidad natural, eso no es mérito. Por supuesto que y los padres que no realizan eso no la mamá que no
cuida a sus hijos el papá que no les da para el alimento. Entonces qué decimos eso es contra la naturaleza. eso está
por debajo de la Norma la norma humana que dice los papás cuidan a los hijos que están enfermos tratan de que
estén sanos. No, que tienen hambre tratan de darle la comida, no tratan de dar, no? Se entiende eso no es
sobrenatural. Eso no debería fallar nunca. Porque eso es natural. ojo Entonces el mérito se da en los sobrenatural
L por eso merece un premio Ok si yo yo soy padre, no Yo digo yo yo trabajo y doy para que mis hijos coman o a
veces le cocinan merezco un premio, qué premio tú eres el papá, no? Quién lo va a hacer? Se entiende. No merece
un premio es el papá que le da a los alimentos a los hijos. Eso es natural. Porque a quién le toca eso? A los papás.
Ok meritorio es cuando es sobrenatural? cuando estás dirigido a Dios cuando se hace por caridad Por ejemplo,
no? Por ejemplo si yo le doy de comer a un mendigo A bueno yo no tengo obligación con ese mendigo obligación
natural. de repente yo puedo decir tengo una obligación sobrenatural porque veo en el mendigo a Cristo Ahora
también yo puedo decir esto sí, vale? Yo atiendo a mis hijos cuido a mis hijos corrijo a mis hijos teniendo en
cuenta lo que Dios quiere de mí. Para mis hijos Eso hace que lo natural se vuelva. sobrenatural se entiende eso yo
puedo hacer lo natural. de modo sobrenatura l de acuerdo no, no tan claro. No tan claro. Yo puedo ejercer. mi
realidad de Padre de familia de papá de mis hijos pasando lo natural es decir No simplemente es darle la comida
ver que tengan su ropa. Atendiendo sus necesidades básicas que están enfermos etcétera, sino además lo puedo
hacer con paciencia. Lo puedo hacer con caridad viendo también en mis hijos. el reflejo de Cristo no de Jesús
niño no pensando también, qué es lo que Dios quiere de mí como papá respecto a mis hijos entonces? Vuelvo lo
natural. sobrenatu Creo que ahora se entendió mejor, no? Hago lo que me toca naturalmente pero de modo
sobrenatu.

16:30:00 - Julio Peralta:

Es decir como para para ver si lo entendí bien Es decir mientras yo, por ejemplo, hago algo que me corresponde
como como obligación. No, y lo hago Porque bueno porque es mi obligación queda como algo que cumplir
simplemente, pero cuando lo quiero llevar al plano sobrenatural. Ya le doy el sentido y el esfuerzo dirigido hacia
Dios cierto.

16:30:26 - Jimmy Suazo:

Sí pero le haría yo una una perfección a lo que tú has dicho no estoy hablando solamente de cumplir el deber. Si
no me estoy refiriendo a si es un deber natural. No me queda más que que cumplirlo y punto No puedo ir contra la
naturaleza. O sea, por ejemplo, mi obligación de padre a mis hijos es un deber de mi naturaleza. Entiende En
cambio. Yo podría decir la obligación de ustedes. De los estatutos de su comunidad eso no es una obligación
natural. Es una obligación libre y voluntaria. Es esa obligación si puede entenderse de manera sobrenatural,
cuando tú dices Por ejemplo, yo conozco varios amigos. sacerdotes que dicen que difícil el breviario todos los
días Porque hay tantas cosas que hacer en la forma son buena gente. Buena gente, buenos sacerdotes, de verdad,
Pero dicen el breviario. Sí me cuesta Tengo varios amigos. Me cuesta poder Pero qué dice la cumplo porque la
cumplo porque me toca hacerlo. Soy consciente de que Debo hacerlo la cumplen un poco como tú dices. En el
sentido de Bueno tengo que cumplirlo no, Para eso me metí ya. Eso sí puede ser sobrenatural porque de manera
natural está obligado a rezar. no está obligado con una obligación de consagración, es decir, hay un vínculo
sobrenatural que él quiere respetar. En cambio el padre hacia sus hijos. Ese es un vínculo de naturaleza. Se
entiende la diferencia No es simplemente respetar normas. Sino que en un caso estoy diciendo normas adquiridas
por una consagración y el otro digo normas de naturaleza. A nadie más le toca más que a mí. Bueno a mí y a mi
esposa cuidar a mis hijos entiende eso no tiene ningún mérito. De por sí no tiene ningún mérito, Ah Pero si yo lo
hago. al modo que Cristo quiere teniendo en cuenta la voluntad de Dios viendo en mis hijos a Cristo Si yo lo hago
en una vida de fe en un hogar, eso ya es sobrenatural. Entiende. Ok No no me refiero solo a si uno cumple o no
cumple sino al tipo de obligación. El sacerdote no tiene una obligación natural. Con el breviario. Tiene una
obligación sobrenatural porque está dada por una consagración. Si tiene un mérito. Aunque él diga no, no quiero
hacer, pero finalmente las Hay mérito. Ok bien Este ya entonces decíamos condiciones. respecto a la acción la
acción tiene que ser buena evidente libre. y sobrenatural otra cosa respecto a la persona. Al sujeto también hay
dos condiciones. La persona tiene que estar en estado de peregrinación. Es decir, solamente hay tres estados, no?
Iglesia purgante iglesia, militante iglesia triunfante, quién puede merecer solamente el de la iglesia militante? Solo
el de la iglesia militar. Porque el de la purgante ya no puede merecer. Desde la triunfante ya no es necesario. Ya
goza. desde la iglesia triunfante ok La Otra condición sí

16:34:54 - Claver Mpia:

profe Disculpa puede hacer una pregunta eso respecto a lo que ha hablado algún momento en mi intecina el
estado de peregrinación si nosotros de la iglesia de la iglesia militante estamos en plena estado de peregrinación
pero que este nosotros es que también lo que está en la iglesia triunfante ellos Está también en estado de
peregrinación entre comillas porque van a para venir a llegar plenamente la parusía Pues porque ellos han pasado
Al juicio individuales le queda en el juicio universal, no, Entonces ellos en algunos algún humor está en el estado
de de peregrinación, no también No porque no ha alcanzado todavía ese ha llegado en presencia de Dios pero
sigan la espera como nosotros pues.

16:35:59 - Jimmy Suazo:

Ya en realidad Cuando se habla de que ya pasó el estado de que ya pasó el juicio individual o particular. La
persona ya tiene su destino final. Se dice ya recibe el premio final? Pero no lo goza plenamente porque faltan la
resurrección de los cuerpos. Ok entonces qué decimos la persona ya llegó a la meta? Pero en digamos es como
decir en la actualidad en la actualidad. Esa persona llegó a la meta. Solamente que falta la resurrección de los
cuerpos. Ok En ese sentido decimos no le falta hacer algo. No le falta completar nada. Peregrinante se entiende
aquel que está en el proceso de salvación. Aquel que puede de alguna manera transformar orientar tu vida hacia
Dios o contra Dios el que ya está en la iglesia, triunfante ya orientó su vida. Solamente como tú dices le queda
esperar, pero sabe que nada va a cambiar respecto a su destino eterno. Y decíamos. Bien, la última decíamos la
persona tiene que estar en estado de gracias santificante. ojo, porque si la persona está en pecado mortal es decir
ha perdido el estado de Gracia No puede merecer Cómo va a merecer el aumento de la gloria que Gloria si está en
estado de pecado. Sienten pecado mortales pecado mortal muerto a la vida divina. Ok muerto a la vida divina no
puede merecer algo. Qué significa esto que las obras buenas Me imaginemos que ahorita estamos en pecado
mortal. Ya muerto a la vida divina y todas esas obras buenas no obras por la gente ayudas al otro dar de tu tiempo
bien. Ninguna de esa obra tiene mérito, no merece premio. Son obras buenas pero tu estado es de pérdida del
estado de gracias santificante no puedes merecer algo, no puedes merecer premios. Ok Son obras buenas nada
más por otro lado A ver si alguien tiene. una vida de virtud tiene obras buenas acumulado gracia acumulado
Gloria y peca Qué pasa lo pierde todo. Porque Claro que gracias mi Gloria que Gloria si está en estado de pecado
mortal. La pregunta lo pierde todo. Lo pierde. Hasta que retome el estado de Gracia Ok hay algo que se llama la
reminiscencia? de la gracia Ok yo pongo Este ejemplo que creo que es muy bueno Aunque un poquito
Materialista no es como que tú tuvieras una fuente en el banco. Y has cometido una infracción te congelan la
cuenta. Cuando te congelan la cuenta es como que si no la tuvieras porque no puedes usar nada. Es igualito, tú
cometes el pecado mortal Mueres a la vida divina es como si no tuvieras acumulado nada. Ok nada nada pero tú te
confiesas retomas la gracia santificante recupera la gracia y la gloria que había merecido que habías acumulado.
Como si la cuenta se hubiera descongelado y estuviera nuevamente activa con todo el dinero que tenías ahí
adentro guardado. Algo así. Un segundo que voy a enchufar o hacemos una pausa, por favor ya. 10 minutos ya
nos vemos.

16:58:37 - Jimmy Suazo:

La escatología tiene que ver con los últimos tiempos no escatón los últimos tiempos. Y en realidad agrupa todas
la serie de conceptos y acontecimientos que se refiere a este. Futuro que ya llegó Pero que todavía no plenamente.
No estamos en los tiempos escatológicos. Ya llegó Pero todavía no plenamente. Aquí vamos a ver algunos
conceptos claves y un poco de cómo se entiende este proceso. dentro de la escatología un concepto clave es la
parusía, Qué cosa es la parusía la segunda venida del Señor Ya la segunda venida del Señor que viene para juzgar
al fin de los tiempos. Entonces la parusía está asociado con qué con el juicio? ok parusía entonces se entiende
Como Esa segunda venida es ella, pero todavía no. Ok Claro pero todavía no Ya por ejemplo se ha revelado
Cristo plenamente no Pero todavía no se da para nosotros la plenitud del conocimiento de Cristo entiende la
revelación se ha dado toda entera. Pero la comprensión de esa revelación. Todavía no. Qué más? parecía como
participación en el misterio de Cristo es decir nosotros Nosotros participamos de la vida de Cristo Sí pero no
todavía plenamente no plenamente cuando en la resurrección. En la resurrección como Cristo resucitó. ya pero
todavía no respecto a el misterio de la venida de Cristo Cristo Ya vino Ya vino Claro que sí pero todavía no En su
plenitud para juzgar y gobernar. No, su segunda y definitiva venir. Esta parecía tiene tres aspectos. Cuáles son
estos tres aspectos la resurrección el juicio y el cumplimiento. Que la resurrección de los muertos, el juicio liberal
y el cumplimiento cumplimiento se refiere a la retribución final. Previo a ver a esto, Qué cosa tenemos que saber.
el tema del juicio no, el juicio, o sea, cuando uno muere con

17:02:17 - Jimmy Suazo:

Qué pasa cuando nosotros cuando uno muere. Cuando uno muere la muerte la separación del cuerpo y del alma.
No, el cuerpo ya no es el cuerpo. Ahora es el cadáver o se dice. Era el cuerpo el alma no es la persona. el alma
conserva la identidad personal es El alma de alguien no es la persona, pero sí conserva la identidad personal. Ok
en el momento de la muerte se da el juicio particular En el momento de la muerte. Nos va a juzgar Jesús él es el
juez. ok en un juicio de Gracia en un juicio de amor y entonces seremos como dice Juan de la Cruz En el
atardecer de la vida seremos juzgados en el amor. Y estaremos, Ojalá bien. O de repente puede ser que no estemos
adecuadamente preparados, no? En ese momento hay tres posibilidades. En ese momento. uno si es que la persona
está en estado de Gracia y además no tiene penas temporales. Entonces su destino desde ese momento va a ser el
cielo. ok Que está en estado de gracia es decir, no hay pecado, no hay culpa, No hay pena eterna Pero además no
tiene pena temporal. Entonces desde el cielo ojo que Hay algunos ejercicios de Piedad devociones que piden esto,
no? Estar preparado para el momento de la muerte. no, como los que tienen por ejemplo el escapulario y la Virgen
del Carmen no Cuál es la gracia el favor que le piden a la Virgen del Carmen

17:05:10 - Jimmy Suazo:

Que la muerte no los tome desprevenidos. morir estando preparado para poder ir Al cielo Así hay algunas
devociones? No algunas prácticas de Piedad porque este es un momento importantísimo. No momento importante
es una gracia realmente estar preparado para la muerte. tener la preparación para la muerte una Alta Gracia
Entonces si no hay pena temporal No hay pena eterna no hay culpa el cielo Ok primera alternativa segunda dice
está en estado de Gracia No hay culpa, no hay pene eterna, pero tiene penas temporales. Apenas temporales ya se
acuerdan, no por el mal que se introdujo en el mundo apenas temporales por pecados veniales. etcétera entonces
su destino. No final pero sí intermedio es el purgatorio. Porque en el purgatorio hay que publicar esas tendencias
esas imperfecciones que no permiten a la persona disfrutar plenamente de la visión de Dios Y entonces al
purgatorio?

17:06:58 - Jimmy Suazo:

Sí decíamos si la persona está en estado de gracia es decir, no tiene pena eterna ni tiene culpa. de pecados
mortales Pero sí tiene penas temporales por los pecados veniales o por pecados mortales que han sido perdonados,
pero que no sea restablecido el equilibrio entre el bien que debe surgir de la persona Entonces le queda purificar.
Y eso se da en el purgatorio que es un estado intermedio, no definitivo. Es internet. ok ahora Si la persona no está
en estado de gracia es decir, está muerto a la vida divina por el pecado mortal. entonces su destino es es destino
eterno el infierno por qué? Porque tiene la pena eterna. Debido a la debido a los pecados la pena eterna es el
infierno. Vamos a profundizar un poco más en Cómo es el juicio según nos lo dicen padres de la iglesia
principalmente no. En qué consiste el juicio el juicio No es otra cosa que el encuentro del hombre con Jesucristo
que es el juez el juicio particular entonces aquel que está Bien en estado de Gracia sin penas temporales. no, Jesús
simplemente le va a decir, pasa bendito de Dios pasa a disfrutar del cielo O saber la presencia divina ojo estamos
hablando del alma. Hasta que venga la resurrección de los muertos Y entonces gozará el mismo premio pero
gozará en cuerpo y alma No gozará ya como una persona humana no sabemos cómo pero si sabemos que será un
cuerpo glorificado. El que En cambio no tiene pecados mortales, está en la gracia santificante Pero sí tiene. Penas
temporales se encontrará con Cristo y y lo reconocerá. Y se lamentará no haber estado suficientemente. sin
embargo Jesús les va a decir su destino final es el cielo, pero primero tienes que purificar. porque para entrar al
cielo O para estar en el estado de cielo de Comunión con Dios hay que dejar atrás. las imperfecciones No, las
imperfecciones Y entonces hay que purificarse. Por lo tanto irá al purgatorio, pero ojo el que va al purgatorio sabe
que su destino final es el cielo. No tendría que estar en el purgatorio. Se dice de manera analógica un tiempo, no
sabemos de qué estamos hablando en realidad Cuando hablamos de tiempo en este momento no? Pero hay algo
ahí la mejor analogía? Si yo la del tiempo es decir, purgará un tiempo hasta que se purifique o hasta que las
personas en la iglesia peregrinante. Puedan concederle las gracias que necesita para esa purificación ayudarle a
pagar. A restablecer a equilibrar las penas temporales como a través de las indulgencias que se pueden obtener los
vivos por los muertos. No por medio de la oración Ok entonces todo eso se puede en cambio los que están en
pecado mortal muertos a la vida. con culpa con pena eterna ok encontrarán a Dios no se encontrarán con Jesús su
juez. Y dicen los padres de la iglesia, dicen los teólogos dice por ejemplo. Yo un neumann también. Te
encontrarán con con Jesús su juez. Se lamentarán. No sabíamos que eras tú no sabíamos lo que perdemos. Y Jesús
le dirá bueno, simplemente ustedes ya decidieron en la vida ojo. Que en este momento la persona no se puede
arrepentir Por qué no es capaz de arrepentirse. Porque la persona no está, recordemos que estamos hablando en el
juicio particular solamente del alma. la persona se puede arrepentir en la situación de peregrinaje Pero después de
la muerte la persona ya no puede ir sobre su decisión. OK Y entonces aquel que va a ser condenado Reconocerá a
Cristo la verdad. Reconocerá que Jesús es el bien. Que hubiera podido desear que hubiera podido alcanzar. Pero
que nunca más. Podrá alcanzar? Porque escogió en vida, el pecado escogió la lejanía. Y coherentemente con eso
será juzgado y será apartado, no su destino final será el infierno eternamente. No luego vendrá la resurrección de
los muertos, El Destino final no cambia. Un gran Lamento pero no un arrepentimiento no sé si me entiende
lamentarán porque dirán bueno es efectivamente lo mejor. Que podía habernos pasado. No es lo mejor, pero no
más. nunca más Eternamente no a eso se refiere lo que se conoce como pena de daño y pena de sentido Quiero
hablar de esto ahora. Qué cosa es la pena de daño y la pena de sentir. primero la pena de daño la pena de daño es
reconocerse privado de la visión de Dios que es la persona que fíjense El condenado en el juicio ha conocido a
Jesús Entiende. en el juicio conoce a Jesús y reconoce que ese es el mayor bien posible. Pero que nunca le será
dado. Ok Es lo mejor que hubiera podido desear pero quedará alejado definitivamente de la presencia de Dios
Reconocerá la verdad reconocerá el bien que representa a Jesús y que no va a tenerlo jamás. OK Y entonces qué
le queda a él? Qué le queda molestarse? No, la ira por no haber escogido a Jesús en vida. la desesperación del
condenado el odio a todos y a él mismo. no, el odio a sí mismo por no haber escogido a Jesús en vida el odio a los
demás no y finalmente el sufrimiento. Ok entonces decimos la pena de daño En el caso del condenado es
gravísima que consiste. En conocer la verdad y la verdad es que Jesús es el bien mayor posible que alguien pueda
desear. Y saber que nunca más lo va a tener. Y eso causa un sufrimiento eso causa odio a sí mismo se recrimina a
sí mismo no se arrepiente no es capaz de arrepentir. se recrimina a sí mismo por qué no escogí a Jesús y se odia a
él y a los demás. Y ese es un gran sufrimiento. El que está en el purgatorio también experimenta la pena de daño.
Porque el que está en el purgatorio conoce a Jesús en el juicio. Y dice él es el mayor bien. Pero ahora me tengo
que separar tengo que purificar. Y esa separación también Es dolorosa. Es como aquel que ha gozado un
momento de esa presencia y ahora tiene que alejarse. Sin embargo hay una gran diferencia entre la pena de daño
en el infierno y en el purgatorio. La diferencia se llama desesperación en el en el infierno, solo puede haber
desesperación. En cambio en el purgatorio. Existe la seguridad? de que después de purificarse debe encontrar
nuevamente con Jesús eternamente El que va al purgatorio purifica y purificar. ser experimentar algún tipo de
sufrimiento porque purificar Qué significa en este caso dejar atrás las imperfecciones. No dejar de repente. los
efectos desordenados no aquellos que te impide gozar plenamente de Dios Y esa purificación puede ser dolorosa?
sin embargo hay la seguridad de que al final de la purificación vas a tener lo mejor. A Jesús mismo a Dios mismo
se entiende Entonces el que se va a purificar en el purgatorio, dice Bueno si hay sufrimiento todo, pero de hecho
que vale la pena Ya lo vi. Entiende. Pero en cambio el que va al infierno Dice ya lo vi y no lo voy a tener nunca
más. Eso es terrible. hago un paréntesis acá para recordar algo que dice San Pablo no San Pablo cuando habla de
la fe la esperanza y la caridad dice Todos tenemos la fe la esperanza y la caridad no en la vida cristiana. son los
las virtudes teologales pero San Pablo que dice al final al final ya no vamos a tener las tres. Al final cuál va a
quedar? Dice San Pablo la caridad La Caridad permanece siempre la Caridad no muere nunca. Hago el paréntesis.
Qué cosa es la fe. Usted es la confianza en ese Dios que no vemos. En él de manera personal y en lo que él revela.
No se fueron cuando vimos y después y después y después en Dios y después en lo que él nos dice. Pero es que el
Dios que no vemos. Qué va a pasar en el momento de la muerte?

17:21:02 - Jimmy Suazo:

Claro, nos va a juzgar él. Y entonces La fe no será más necesaria. Se acabó la fe. Se acabó la fe porque no es
necesaria Ya lo vamos a ver. No será necesaria para nadie ni para el que está en el cielo ni para el infierno ni para
el que esté en el purgatorio. La fe se termina porque ya no se necesita, ya lo vemos. Cuál es la otra virtud Cuál es
la otra virtud del hogar.

Transcript
17:22:06 - Jimmy Suazo:
esperanza es lo único que a él le sostiene en ese sufrimiento que es el purgatorio. porque él dice no importa yo
ya había a Jesús Vale la pena, por supuesto porque ya lo vi. Así que simplemente Espero que pase este purgatorio
para de una vez estar plenamente con él en el cielo Qué le sostiene en el purgatorio la esperamos? cuando ya esté
en el cielo la esperanza tampoco va a ser necesaria, pues ya no tiene que esperar nada. Se entiende en el cielo Ya
no hay nada que esperar ya es presente. Y El condenado. perdió totalmente la Espe Ramos en el infierno, Qué
cosa Hay la desespera la desesperación perpetua No espera nada o mejor dicho Está seguro. de que no va a haber
más a Dios Esta es la desesperación saber que no tiene nada que esperar. que queda la Caridad la Caridad no
muere nunca

17:23:43 - Jimmy Suazo:

en el cielo lo que hay. Es únicamente la caridad. No el amor de Dios que es comunión ok Aprovecho para
hablar de otro otro temita otro paréntesis. Que viene al caso. no decíamos entonces en el cielo que hay
desigualdad. Ya dijimos por qué? Porque no todas las personas han logrado el mismo aumento de la gloria y de la
Gracia sobre todo acá hablemos de la gloria. En el infierno también hay desigualdad. No pensemos como dice
Dante alighieri de acuerdo a cada pecado, pero Dante alier y es además en este sentido muy muy respetado era
casi un teólogo, no de su tiempo. Pero en el infierno también es cierto. No todos han cometido en la misa el
mismo nivel de pecado. mortal no habrá desigualdad, cómo será esa desigualdad, no la Lo que sí sabemos que en
el infierno está el fuego. Que quema Y no se apaga. No, el gusano que no muere. sufrimiento pleno total No, la
otra propiedad del cielo, cuál es? la eternidad El cielo es eterno? el infierno también Es eterno. Solo el purgatorio
es temporal, por eso se le llama estado intermedio. Ya estado intermedio solamente el purgatorio. Ok bien,
entonces seguimos con el tema de la fe decíamos la pena de daño. haber conocido a Dios Y en el caso del
purgatorio decir ya lo conocí, pero me tengo que alejar. Y eso me hace sufrir. Pero tengo la esperanza cuando
acabe el purgatorio, voy a estar Eternamente con él. Así que vale la pena en el caso del infierno la desesperación a
ver conocido a Jesús reconoció la verdad de que es el mayor bien que puedo desear y que nunca lo voy a tener. ok
La otra pena es la llamada pena de sentido. la pena de sentido Quizás lo entender más no es el término, pero
ayuda a entender Si hablamos pena de sentidos. Qué significa la pena de sentido son Los sufrimientos. Los
sufrimientos espirituales En el alma. Y luego de la resurrección de los cuerpos también sufrimiento físico. Ok Qué
es el sufrimiento espiritual Cuál es el sufrimiento espiritual imagínense un sufrimiento. gravísimo dolorosísimo
espiritualmente Qué puede ser un sufrimiento desgarrador? Los teólogos saben Con qué lo comparan? Dice cómo
sufriera una madre que ve morir a su hijo. Ese es un sufrimiento espiritual. Es dolorosísimo como no, no
sabríamos de escribir. lo pero todos nosotros nos imaginamos que debe ser una de las experiencias más Terribles
No ese es el tipo de dolor espiritual el sufrimiento espiritual que entiende una pérdida definitiva el que ha perdido
toda esperanza en el corazón. Es un dolor inimaginable intenso y además Perpetuo No termina nunca. No termina
nunca además de esto. el dolor físico cuando se dé la resurrección de los cuerpos porque si el hombre en el cielo
como un cuerpo resucitado va a gozar de la presencia divina no vamos a ver el alma Solamente Vamos a usar todo
el hombre Cómo no sabemos Ah pero Es evidente. El hombre va a gozar plenamente. Cómo será ese gozo? No lo
sabemos Pero sabemos que es el máximo posible. no Igualmente el dolor físico también será máximo y además
será. eterno no dice hasta el punto. Que no hay Con qué compararlo no un dolor físico algunos padres de la
iglesia. Dicen como cuando una fiera te desgarra el cuerpo. un dolor físico real en la iglesia hay que tratar de
evitar la polarización es decir. Algún tiempo ustedes saben que las catequesis y las familias que hacían con los
cuadros. Y los cuadros del infierno en los templos eran importantes. Pero los cuadros Generalmente reflejan, lo
físico nada más no ese demonio que está ahí con las llamas y con su tenedor gigante brincando a la gente, no? No
es una exageración lo malo, es que solamente te pinta una parte. El dolor físico es real y va a existir en el infierno.
Ojalá que ninguno de nosotros se entere como no OK Pero Ese es solamente una parte la otra parte es también el
dolor espiritual. No hay que polarizar ni hay que pensar solamente no, el dolor espiritual es demasiado es
suficiente, no? Cuando estemos con un cuerpo los condenados van a sufrir en el alma. Y en el cuerpo? de manera
aguda y además de manera infinita. infinita ok En cambio el sufrimiento del purgatorio es un sufrimiento de
purificación. En la escritura se hace diferencia entre el fuego del infierno y el fuego del purgatorio. Hacia acá el
fuego del infierno es el que quema. el que abraza en cambio el fuego del purgatorio es el que purifica el que
acrizó la no, como el fuego al que se someten algunos metales preciosos. para poder desligarse de aquellas
impurezas que tiene bien, entonces queda claro lo de la pena de daño Lo de la pena Argentina se compara en la
escritura con el
17:32:03 - Jimmy Suazo:
fuego al que se someten los metales preciosos. Para que se puedan separar de las impurezas. ok Bien. Que más
que más que más. Ya está, hemos Soldado del purgatorio, se dice está de intermedio. Y Bueno luego viene la
resurrección de la carne, no la resurrección de los muertos. Ojo, que en el juicio particular se define el destino
futuro. Ya luego cuando venga la resurrección de los muertos se habla ya del juicio universal que no cambia el
destino personal es un juicio sobre todas las creación. ok y ahí es el establecimiento ya definitivo del reino. No, en
el juicio final en la parusía se termina la iglesia. La iglesia es funcional? No, Por qué la iglesia es para preparar la
venida del reino, el reino está allá, pero todavía no. Hay alguna duda?

17:33:56 - Jimmy Suazo:

La pena del sentido en el purgatorio existe solamente en el alma el purgatorio ojo es un estado solamente para
el alma. Porque no hay todavía resolución de los cuerpos, entonces ahí también hay un sufrimiento, pero
decíamos el fuego, es distinto O sea la figura porque estamos hablando Siempre es analogías. El fuego tiene otra
imagen hay un sufrimiento pero purificador. purificador ojo, a ver Yo les diría esto prefieren purificarse aquí en la
tierra o en el purgatorio. No acá no más mejor.

17:34:54 - Jimmy Suazo:

la purificación desligarse de aquello que te impide gozar plenamente de la Comunión con Dios con esa idea, tú
puedes decir acá, Qué cosa me impide. no gozar plenamente de la de la Comunión con Dios Entonces dicen, por
ejemplo los maestros de espiritualidad dicen, por ejemplo los aspectos desordenados. A qué se refiere los efectos
desordenados yo me pongo un ejemplo sencillito. la comodidad No, la comodidad no alguno dice. Sí yo voy yo
oro, Yo quiero ser bueno hago candidato pero desde una comodidad. Que voy si el dinero no es algo, que tengo
mucho entonces tanta limosna, no voy a dar. no se entiende O sea primero aseguro que tengo mi mi despensa
llena entonces doy limosa. Te entiendo. No, O yo que sé cosas sencillas, no como decir voy a orar Sí pero hoy no
mañana oro más, porque hoy tengo sueño. Estoy muy cansado, mañana bien, descansado. Voy a orar dos horas,
ya está. Ahí, Qué cosa hay hay que purificar. Ojo, no estamos hablando de pecados mortales. Estamos hablando
de purificar mejorar. Quitar aquello que de alguna manera te impide una comunión plena. No, que puede ser el
amor al dinero el apego inclusive en los afectos hacia ciertas personas. Que puede ser como digo la comodidad.
No, la buena fama o la fama Mejor dicho, perdón. Este etcétera dice No mejor purifico acá porque si no lo voy a
tener que purificar en luego. Ojo es el condición. condición para la unión la Comunión con Dios plena Es estar
purificado. que no haya nada que impida esa Unión con Dios OK Que no haya nada que estorbe a la Comunión
con Dios ya

17:38:12 - Jimmy Suazo:

Porque el del purgatorio era la resurrección final ya no habrá purgatorio. El purgatorio ya habrá purgado lo
suficiente y estar en el cielo. En el purgatorio va al cielo, sí o sí. En el infierno si hay en la pena de daño y de
sentido espiritual y corporal.

17:38:44 - Jimmy Suazo:

la última pregunta Piensen bien, hay algunos que decían? Después de mil años se va a dar la renovación de toda
la creación y no habrá más infierno. Serán exterminado. La teoría del milenarismo, por qué? porque el infierno es
como la derrota de Dios o sea finalmente el hombre era creado para la Comunión con Dios y hay hombres y Hay
ángeles. Que se han puesto a Dios Y vivirán ahí eternamente. O solamente pagarán su castigo y luego no existirán
más. Otros más buena gente dicen después de mil años. Serán también estarán también en el grupo de los de los
santos. No, en lo que se llamado la apocatástasis. No es la recreación de todo.

17:39:55 - Jimmy Suazo:

OK Por qué Porque el infierno es un problema De decir Hay personas entre comillas, analógicamente hay un
lugar. Donde no reina Dios donde no está Dios donde Dios no es alabado. Y eso se ve como una imperfección.
No, entonces La pregunta es esto. si Dios está en todas partes y eso tiene que ver con su ser Dios Cómo es posible
que en el infierno o en el alma del condenado o en El condenado no exterior? Es posible eso hoy alguna dificultad
de dolor lógica? Qué pasa ahí. Dios no está en todas partes y qué pasó en el infierno? el alejamiento total de Dios
a ver con eso cerramos todavía.

17:41:09 - Claver Mpia:

Profe, pero yo creo que en cuanto a ese alejamiento total de Dios no es Dios que se aleja del hombre, pero es el
hombre por su decisión personal por su propia voluntad decida de alejarse de Dios no.

17:41:28 - Jimmy Suazo:

Ya, pero finalmente se aleja. Finalmente la lejanía se da.

17:41:42 - Claver Mpia:

Sí sí te dan en cuanto al hombre hacia Dios pero no Dios hacia el hombre pero el hombre por su propia
decisión se aleja de Dios

17:41:50 - Jimmy Suazo:

el ojo Esa es una posición interesante el hombre se aleja de Dios Dios no se aleja del hombre. Bien, alguien
más Para aportar.

17:42:24 - Julio Peralta:

más o menos basándome en lo que acaba de decir Este clavel obviamente Dios quiere Que todos que todo se
salvan no es su deseo es su voluntad. Pero también es respetuoso de la libertad del hombre para eso lo capacitó,
no? Y si el hombre como decía claver decide libremente alejarse de él Dios no lo va a forzar ni lo va a obligar. no,
porque Dios no quiere estar con él sino porque como decía el hombre mismo no quiere estar con Dios Y Dios va a
representar eso no? Porque le dio la libertad.

17:43:05 - Jimmy Suazo:

Lo que usted dice tiene bastante sentido Pero hay hay un punto ahí difícil que sería una buena objeción. A esa
posición es decir. Solamente hay una posibilidad. O están juntos o están alejados, no? Porque decir el hombre. Se
aleja, pero Dios no se aleja, entonces están juntos o están alejados? Entiende.

17:43:41 - Jimmy Suazo:

Ya, o sea, el hombre se aleja un poco más al sentido que dice Julio el hombre, se aleja Dios no quiere alejarse,
pero respeta Y entonces se mantiene la lejanía.

17:44:36 - Jimmy Suazo:

Ok todo de acuerdo no más o menos la idea, ahí hay dos ideas, no el hombre se aleja Dios no se aleja Aunque
ahí el rechazo del hombre y la otra es el hombre se aleja y Dios le deja alejarse porque respeta la libertad. ok Este
qué es lo que tenemos que decir ya, por favor, aquí un buen argumento un buen. en el infierno no hablamos
propiamente de que Dios no está. ojo sino que el hombre se aleja de la Comunión con Dios se entiende esa
sutilezas. el infierno consiste en este estado en el cual el hombre se aleja no del ser divina en Sí porque no lo
puede hacer si no se separa de la Comunión con Dios ok Voy a poner un ejemplo muy casero. Con Este ejemplo,
se van a dar cuenta fácil donde esté el detalle, no? El hijo malcriado el hijo malcriado no respeta los padres se
aleja de la comunión se aleja del sentir. de la familia ok Pero vive en la casa del padre No come la comida que le
dan los padres duermen la habitación que le dieron los padres, pero él en su corazón está alejado del sentido
familiar del respeto a sus padres. Ok los padres dicen bueno no puedo obligar lo que me quiera. no, pero yo le doy
lo que él necesita él está en mi corazón. Yo lo cuido y él está acá. Pero él en su corazón odia a sus padres Se
entiende qué decimos Entonces nosotros. En el infierno, el hombre él solo se excluye. de la Comunión con Dios
pero hay algo que no puede escapar? Y es que Dios le está dando el ser. Y Nosotros sabemos filosofía. Que el ser
no es algo que se da o al menos en la visión nuestra el ser no se da. Y luego ya tú haz lo que quieras. Porque Dios
es la Fuente del ser, no solo en el origen. Sino que Dios sostiene el ser de cada uno de nosotros. Si Dios no
sostiene nuestro ser en este momento no viviría. Entiendes No es que Dios te da el origen de la vida. Todo lo que
existe. está sostenido por Dios el hombre especialmente la existencia del hombre el ser del hombre es sostenido
por el ser de Dios Incluso el ser del condenado en el infierno ese ser está sostenido por Dios Aunque ese
condenado rechace a Dios pero que rechaza rechaza la comunión con Dios rechaza el sentir con Dios rechaza la
voluntad de Dios sin embargo recibe el ser de Dios se entiende eso. si existe No es otra cosa que porque Dios le
da la existencia. Y les obtienen la existencia más aún con esto cerramos inclusive. Decimos Dios está en todas
partes, Porque sin dios nada puede existir. Pero Dios no es amado en todas partes. Dios está en el infierno el
infierno en las personas en los condenados Dios sostiene el ser incluso del demonio. Y eso es lo que mayor odio
le causa el demonio. Que si el demonio existe Dios le está sosteniendo en el ser al ángel caído. Dios no lo hace
malo Dios no lo hace demonio, Dios le da el ser y se lo sostiene. Si Dios no le sostiene el ser No existiría ni El
condenado ni el demonio ni el pecado. No Dios le sostiene en el ser. Y eso es algo que Es un mayor sufrimiento
para el demonio. te quiero oponerse a Dios Y el demonio? sabe que su ser está sostenido por Dios Dios está en
todas partes, pero no es amado en todas partes. Dios le da al ser el ser permanentemente al condenado. Aunque El
condenado haya rechazado Eternamente la comunión la comunión Entonces el infierno no es ausencia de Dios es
rechazo de la Comunión con Dios que es distinto, no? no ausencia de Dios sino rechazo de la Comunión con Dios
como el hijo malcriado del ejemplo no, no quiere a los padres nada, pero comen la comida de los padres vive en la
casa de los padres se viste con la ropa de los Todo depende del padre. No, pero Él odia al padre Esa es la figura.
OK Sí quedó claro, verdad?

17:51:38 - Jimmy Suazo:

Espero que les haya hecho reflexionar Vayan todos a buscar sus obras meritorias, no? Y especialmente hoy.
No, Hoy hay indulgencia. Hoy conmemoración de difuntos se puede obtener indulgencia plenaria? En este caso
por el día de hoy.

17:52:07 - Jimmy Suazo:

Es el perdón de las penas temporales pero en el caso de hoy. No, para uno en el caso de hoy se puede aplicar
únicamente algún familiar algún amigo fallecido? normalmente las indulgencias

17:52:24 - Jimmy Suazo:

plenarias pueden ser para uno o para otro fallecido? Pero el día de hoy Solamente se puede aplicar para otro?
OK Para algún ser querido un familiar el día de hoy únicamente ya Y se puede ganar el día de hoy fácilmente? En
una iglesia, un oratorio ustedes que tienen no con las condiciones habituales de la indulgencia. Ok que son la
confesión dentro de la semana anterior o posterior la comunión Igualmente dentro de una semana antes o una
semana después la oración por las intenciones del Papa el día de hoy y además la oración por los fieles difuntos
No recordando eso sí que las indulgencias no son sacramentos es decir, no se dan Expo opere operato, sino son
sacramentales. Te dan ex opere operantes, depende de la disposición del que la

17:53:34 - Jimmy Suazo:

ganar. Pero también depende de la benevolencia de Dios ok No desperdician Ah no todos los días ahí
indulgencias por algún familiar por algún amigo por alguien difunto hoy pueden ganar una Nola de servicio hay
tiempo hay tiempo, hay

17:53:54 - Jimmy Suazo:

tiempo para hacerlo y es fácil. Bien, muchachos, un gusto nos vemos la siguiente semana.

17:54:10 - Jimmy Suazo:

Estoy ya revisando y devolviendo entregando alguna herejía encontrado por ahí. Ya estoy dedicándome a eso sí
Lamento que a veces me estoy demorando con algunos un poco más ya con algunos.

17:55:47 - Jimmy Suazo:

parece que es necesario lo del tema del culto a los fieles difuntos. Y lo de los protestantes en realidad puede no
puede estar porque en varias afirmaciones cuando se dice de acuerdo al tiempo histórico lo que la iglesia cree es
justamente para contestar lo que creen los protestantes, No no es tan relevante está bien ya ojo, entonces claro, vas
al fondo de la cola clave?