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Morales Arnol U1T2a2 - Nota: 7.5

Teorias y Sistemas Educativos (Universidad Nacional Autónoma de Honduras)

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CUADRO COMPARATIVO DEL HUMANISMO PEDAGOGICO DEL

SIGLO XV. Y EL SIGLO XVI.

LIC. MANUEL DE JESUS ORELLANA

TEORIAS Y SISTEMAS EDUCATIVOS II

ARNOL ROBERTO MORALES RIVERA

Cta. 20202000800

08:00

SAN PEDRO SULA, CORTES OCTUBRE DEL 2020

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INTRODUCCION

El Humanismo se fundamentó en una renovación filológica. Impulsó el estudio del latín y del
griego con el objetivo de leer a los clásicos en sus lenguas originales. No se dejó de lado el
carácter religioso de la cultura porque el humanismo mantenía sus raíces cristianas, de esta
manera, una prioridad filológica fue la restitución de la Biblia a su redacción en latín, griego y
arameo, con el fin de superar el filtro de la versión canónica y latina de San Jerónimo ( siglo
IV): en este camino, destaca la labor del español cardenal Cisneros que impulsó la
publicación de la Biblia políglota. Se mantuvo la disputa entre los partidarios de integrar fe y
saber pagano, y quienes se oponían, polémica que hundías sus raíces en los escritos de los
primeros Padres de la Iglesia (siglos I-IV). Tanto humanistas como la patrística (San Agustín
de Hipona en especial), defendían el valor de los saberes clásicos para la fe cristiana, argüían
que los sabios paganos habían visto, en su vida y en sus tratados filosóficos y científicos , la
verdad, de una manera parcial, con algunos errores, por tanto, si la verdad procede de Dios,
los antiguos habían alcanzado, parcialmente, la sabiduría divina. Los contrarios a esta opción
encontraban graves peligros para la religión en los saberes paganos, porque éstos podían
corromper la fe y alejar al creyente de la verdad y de Dios.

La educación en el humanismo del siglo XVI se entiende con mayor claridad a partir de estos
presupuestos cristianos y de recuperación del legado greco-romano, restituido no solamente
en su pureza idiomática sino también aumentado en su valoración. La antropología humanista
concibe al ser humano como una creación divina a la que Dios ha otorgado la razón o
entendimiento y el lenguaje o la palabra, verdadera “chispa divina” que crea la cultura y la
transmite de padres a hijos, de maestros a discípulos. El hombre es un ser privilegiado entre
todas las criaturas de la Creación porque ha recibido la razón que le permite contemplar,
acceder y comprender la sabiduría divina; este entendimiento debe guiar al hombre en el
ejercicio del libre albedrío que Dios le ha otorgado: libertad para elegir entre hacer el mal, si
se deja arrastrar por los instintos y las bajas pasiones descontroladas, o hacer el bien si
atiende los dictados de la razón. La formación del discípulo se basará en la trasmisión de la
cultura que las generaciones anteriores han elaborado, en especial, los saberes clásicos que
guiarán al hombre en su formación moral, en el conocimiento y práctica de las virtudes
cristianas durante su vida en este mundo terrenal.

Págin
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Novedad importante en el humanismo es la percepción de las diferentes capacidades

intelectivas de los escolares. Pedagogos como el valenciano Juan Luis Vives “Disciplinas”,
observan que cada alumno tienen constituciones físicas diferentes que hay que atender en su
educación, sucede así con los ciegos y sordos, quienes, por primera vez, reciben la atención
de los pedagogos y se les considera aptos para recibir una educación. Además de los rasgos
corporales, los escolares presentas diferencias en sus capacidades intelectivas: su educación
deberá ajustarse a sus particulares capacidades de inteligencia, memoria e imaginación.
Tiempo y paciencia recomendará Vives para conseguir una educación óptima en personas
con capacidades diversas.

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Etapa Educación Tradicionalista Unidad Histórica Educación en Gracia El cristianismo

Primitiva Educativa en occidente y Roma
Periodo Hace 50,000 años a C Aprox 10, 000 a C. s. VI a C. al IV d. C s. VI a. C. al s. I d. C. s. I al IV
Antecedentes Cultura pobre e La Educación Desarrollo histórico e Roma fuerte influencia Represión del
insipiente No hay Primitiva, integrante de la cultura en todo de la cultura pueblo hebreo por
vínculos espirituales construcción de griega, latina y el griega, Esparta el poder Romano.
Se agrupan por viviendas, cristianismo. guerreros forjados para
sobrevivir Son elaboración del las batallas Formación
nómadas. vestido, prácticas de educativa por etapas.
usos y costumbres,
creencias religiosas y
expresiones
artísticas.
Ideologías o Inconsciente, refleja, La cultura se El hombre occidental posee: Las inquietudes en torno La sabiduría
espontánea, rígida, preserva por imitación individualidad propia y es al origen del mundo la contenida en la
Características vitalista, diversificada, dándose con el dueño de su destino. naturaleza de las cosas. Biblia supera a
global, imitativa, tiempo el aprendizaje. Es una educación para el Tenemos un todas las filosofías
totémica, pasiva, Surgen las escuelas. progreso. conocimiento de algo anteriores, las
rutinaria, efímera, Se vive de la cuando podemos dar cuales deben
estacionaria. tradición. razón de ello. abandonarse.
El conocimiento es algo Planteamiento y
que podemos justificar definición de la
racionalmente. vida interior (vida
No se puede conocer del alma)
nada, si no es a través El mal no es
de los sentidos. creado por Dios,
La virtud es un modo de sino creado por el
ser. hombre apartarse
del bien.
Personajes Hombre primitivo Hombre sedentario Filósofos griegos Jesús y Homero, Hesiodo, Tales, Inicio Jesucristo,
etapa Patrística. Anaximandro, Heráclito, posteriormente
Relevantes Pitágoras, Protágoras, Eusebio de
Giorgias, Sócrates, Cesarea, Taciano
Platón, Aristóteles, Minucio Félix,
Pitágoras, Hipócrates, Tertuliano, Irineo
Marco Poncio Catón, de Lyon, Clemente
Marco Terencio Barrón, de Alejandría,
Cicerón, Quintiliano Orígenes, San

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entre otros. Agustín de Hipona,

entre otros.
Consecuencia De nómada a la educación le Auge en todas las áreas del La cultura grecolatina Es la religión más
sedentario, empieza su corresponde conocimiento: Medicina, representa el presente influyente en el
s o culturización, se desarrollar las Educación, Literatura, en esos momentos y el mundo, tienen
aportaciones practica la agricultura, capacidades del Arquitectura, Matemáticas, futuro histórico del como fundamento
alfarería, utilizan educando. La etcétera. mundo. el Amor a Dios y al
utensilios y se inicia la institucionalidad de prójimo. Se
escritura. Hay una las escuelas. considera un
conciencia de grupo, modelo de vida
de la horda pasa a la
tribu, se traza el
camino hacia la
educación
tradicionalista

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Etapa La Edad media y la Renacimiento Humanismo

Escolástica
Periodo Finales del s. V al XV con la toma 1453 A 1492 s. XV y XVI en s. XV al XVI
de Constantinopla Europa
Antecedentes Cultura helenística y política A finales de la Edad Media hubo Vuelta al Clasicismo Transición
romana Presencia de los pueblos muchos cambios en el ámbito entre la Edad Media y la Edad
germánicos y su cristianización. humano; valores, cultura, religión, Moderna.
arte y ciencia y se volvieron hacia
lo griego y romano.
Ideologías o Características La razón es la facultad humana Defensa de la dignidad de la vida La liberación del hombre a través
que permite comprender y humana. del estudio.
demostrar los preceptos de la fe Concepción de la vida como arte. Se reconoce el saber y se
La aparición del islam. Organización de la vida política y respeta la naturaleza del hombre
Las Cruzadas. común a partir del conocimiento incluida la vida religiosa y el
Fundación de Monasterios para de las artes. cultivo de la teología (Villalpando)
la preparación de la vida Primeras etapas en la Regresar a una cultura antigua
religiosa. investigación científica del precristiana.
Educación caballeresca y mundo.
nobiliaria. El hombre como centro sin negar
La Escolástica (las escuelas) a Dios.
como antecedentes de la
Universidades.
Personajes Relevantes Santo Tomás de Aquino, Abelardo Nicolás Maquiavelo, Tomás Moro, Pablo Vergerio (1370-1444)
el Grande y San Buenaventura Tomás Campanella, Giordano Maffeo Vegio (1407-1451)
San Anselmo de Canterbury , Bruno, Galileo Galllei, Frncis Marsilio Ficino (1433-1499)
Pedro Abelardo y Pedro Bacon, Rodolfo Agrícola, Erasmo Giovannni Pico della Mirandola
Lombardo Rogerio Bacon, de Rotterdam, Francisco (1463 -1494)
Raymundo Lulio, Juan Duns Rabelais, Miguel de Montaigne,
Escoto y Guillermo de Occam. Juan Luis Vives, Juan Huarte de
San Juan.
Consecuencias o Se asentaron las bases Nuevas disciplinas en los campos •Se configura la Educación
propedéuticas para los estudios del estudio de la arquitectura, Moderna •El mundo intelectual
aportaciones superiores de Filosofía, Medicina, música y arte. hace suya la causa de la
Derecho y Teología, así como los Educación •Para el humanismo la
antecedentes de las educación es: formar, moldear al
Universidades Francesas, hombre de acuerdo con todas las
italianas, Portuguesas, Españolas perfecciones que hay implícitas
en su naturaleza •La pedagogía

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humanista no solo reconoce las

diferencias, sino que acentúa las
necesidades de orientar de
acuerdo a las inclinaciones
personales.

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Etapa La Educación en La Reforma La Contra Reforma Racionalismo

América
Periodo S. XVI 1517 a 1600 s. XVI 1545 a 1648 s. XVI y XVII
Antecedentes La conquista del nuevo Movimiento religioso, que Movimiento católico contra Descubrimientos
mundo por los españoles, marcó la separación de la la reforma, en el ámbito científicos y
la expansión europea en Iglesia Católica de los religioso, moral, teológico y geográficos
al nuevo continente exigió países del centro y norte educativo
la culturización, la de Europa que trajo
educación representó un grandes consecuencias
factor decisivo. sociales, políticas,
(Villalpando 2005) económicas, ideológicas,
culturales y educativas
Ideologías o La imprenta representó un Se sustituyen los Concilio Ecuménico “El de Los fundamentos del
gran evento. dogmas por la enseñanza Trento” en 1545-1564 para conocimiento están en
Características Las Misiones fueron racional. Las escuelas la restructuración de la el modo de operar de
responsables de la pasan el gobierno. Iglesia. la razón.
Educación. La teología se considera Establecimiento de órdenes Los verdaderos
Había escuela elemental, como un saber no como religiosas dedicadas a la principios del saber,
media y superior. una revelación Divina. educación, donde se deben ser evidentes
El fin de la educación es enseñaba gramática, biblia por sí mismos.
la religión, con sentido y teología. La deducción lógica es
social y liberal. el único camino para
La educación es para el demostrar la verdad de
sostenimiento de la cualquier proposición
Iglesia. Los estudios científica.
humanísticos deben de
estar al servicio de la
Iglesia.
Personajes Relevantes Bartolomé de Olmedo, Martín Lutero. - en Las congregaciones del as René Descartes 1596-
Pedro de Gante, Alemania Juan Calvino. - Ursulinas (educación de 1650 Gottfried
Bernardino de Sahagún, Holanda y países bajos niñas ricas) Wilhemn Leibniz 1646-
Bartolomé de las Casas, Enrique VIII.- en San Ignacio de Loyola 1726
Alonso de la Veracruz, Inglaterra (fundó la Compañía de
vasco de Quiroga, Juan Jesús. - Lo Jesuitas) •San
de Zumárraga, Julián Carlos Borromeo.
Garcés, Antonio de
Mendoza.
Consecuencias o Se les da una especial Se funda la religión La acción educativa se •Método Cartesiano. -

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aportaciones atención a los planteles protestante, basada en el entendió como una punto de partida del
escolares laicos. humanismo y las fuentes necesidad en el ámbito conocimiento, la duda,
¿Hubo ordenanzas para originarias del humano y social. La de la que emana el
la alfabetización, cristianismo. Se traduce compañía de Jesús fundó saber real y que a
maestros, archivos, la Biblia a la lengua escuelas en varias partes, través del
bibliotecas, museos, popular •Se redacta el representando la 1º. Fuente pensamiento conduce
imprentas, etc. Catecismo de la nueva de educación escolar a una evidencia. •La
Se buscó el doctrina cristiana. superior, no estatal. educación a cargo del
enaltecimiento cultural. La educación debe ser Estado, la Iglesia y la
gratuita. Sociedad

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Etapa Empirismo Realismo Ilustración Romanticismo

Periodo s. XVI y XVII s. XVII Todo el siglo XVIII Entre 1798 a 1824
Antecedentes Nuevos descubrimientos Se reconoce a la Llamado también “siglo Influencia de las ideas de
científicos y geográficos. educación como acción de las luces” Movimiento la Revolución Francesa,
externa del individuo con internacional que abarcó aparecen las revistas
la finalidad de promover los ámbitos políticos, femeninas, las novelas,
su mejoramiento, razón social, cultural y se enaltece la botánica y
por la cual fueron económico (en Francia, la astronomía.
surgiendo varias Alemania e Inglaterra)
escuelas para cumplir
con esta acción, se
reconocía al alumno sin
importar su clase social.
Ideologías o Todas nuestras ideas Preocupación y Pensamiento autónomo, Sensibilidad en los
Características provienen de la ocupación por la uno de los principales escritores •Se pretende
experiencia La evidencia promoción educativa. ideales de la ilustración. alfabetizar a toda la
sensible como único Creación de instituciones El uso y cultivo de la población.
criterio de verdad. públicas reglamentadas razón sólo puede Subjetivismo. valor
La “idea” comprende todo bajo el control estatal conducir al progreso. individual y uso de la
lo que es objeto del para educación pública. El uso correcto de la imaginación.
entendimiento. Preocupación por la razón también implica el Libertad cada individuo
Los contenidos mentales educación de los pobres, reconocimiento de sus en distinto.
no son innatos, sino basada en la realidad límites. Nacionalismo Sentirse
adquiridos. como medio para El hombre ilustrado era el parte de una nación.
Hacen su filosofía en y comprender a Dios, el que se educaba Religiosidad cada quien
desde la conciencia. alma y la eternidad. •Cualquier es libre de profesar la
cuestionamiento se religión que quiera.
aclaraba a través de la
razón.
Personajes John Locke 1632- 1704 San José de Calazanz Guillermo Leibniz 1646- Carlos Gilberto Romme
Relevantes David Hume 1711- 1776 1556-1648 Carlos Démia 1716 Juan Bautista Vico 1750-1795 Agustín de
Francis Bacon 1561- 1637-1689 San Juan 1668-744 Cristian Wolf Robespierre 1763-1794
1626 Bautista de La Salle 1679-1754 Montesquieu Pedro Claudio Fco.
1651- 1719 Cornelio 1689-1755 Teófilo Efraín Daunou 1761-1840 Luis
Jansenio Jacobo Benigno Lessing 1729-1781 Jean- Miguel Lepelletier 1760-
Bossuet 1627-1704 Jacques Rousseau 1712- 1793 José Lakanal
Francisco de la Móth- 1778 David Hume 1711- 1762,184
Salignac Fenelón 1651- 1776 Esteban Bonot de
1715 Condillac 1715-1785

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Denis Dderot 1713-1784

Consecuencias o Método Inductivo El Se reconoce el valor de El saber filosófico y Se introducen
aportaciones conocimiento proviene de la lengua materna. científico se condensó en maquinarias industriales
la experiencia y la Se introdujo la filosofía de la “enciclopedia” que ocasiona despidos y
observación. Descartes. Escuelas racional, laica, pobreza. Diferencias en
La educación estuvo a En las ciudades de científica y naturalista. las clases sociales
cargo del Estado, la América se fundaron Pedagógicamente se ocasionadas por políticas
Iglesia y la sociedad. escuelas. elimina todo lo gubernamentales.
En Canadá las primeras sobrenatural (religión) Restructuración de
escuelas fueron fundadas Escuelas sin fe religiosa escuelas primarias, pago
por los Franciscanos para sustituir a las al docente y difusión de
Recoletos y las Ursulinas. órdenes que se libros elementales.
En Iberoamérica fuerte encargaban de la
influencia religiosa. educación La Educación
era de influencia
nacional.

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Etapa Positivismo Idealismo Pragmatismo Existencialismo Pedagogía del Siglo

XX
Periodo s. XVIII- XIX s. XVIII- XIX XX en Norteamérica s. XIX - XX s. XX
Antecedentes Influenciado por el Se consideran las Remonta sus raíces Filosofía Práctica pedagógica
empirismo inglés y ideas de Plantón, a la filosofía griega y contemporánea del siglo anterior, la
algunos filósofos con su método después en la producto de conciencia de la
iluministas y deductivo, partiendo inglesa. filosofías realidad educativa y
enciclopedistas de lo universal para tradicionales y al sus fines, los llevaron
Reacción contra el llegar a lo particular. mismo tiempo las a actitudes de control,
idealismo. rechaza. manejo y dirección de
la educación.
Ideologías o fundamento de la Conocemos las Se mantiene la La existencia Después de la
Características transformación representaciones de estabilidad social humana no tiene un primera guerra
científica. las cosas, pero no •Fin de la educación, sentido más allá del mundial aparecen
Herramienta de las cosas en sí. continuidad del que cada individuo varias clases de
transformación Conocer el individuo. quiera darle. educación: la fascista,
social. Orientada al desarrollo de la La educación debe El análisis lógico del nacional- socialista,
autoconocimiento y conciencia y el tomar en cuenta la lenguaje como el comunista,
la formación espíritu equivale a educación de los mejor método de democrática, para
individual. conocer todas las jóvenes. acceso a la verdad. conformar un tipo de
cosas. Actitud liberal. La historicidad como modelo determinado
El fin de la historia Método científico. característica que por los intereses e
es que la conciencia Capacidad de define al ser ideales nacionales.
universal se promover el humano y sus Después de la 2º.
conozca a sí misma. progreso cultural. problemáticas. guerra mundial se
pensó en una
educación orientada a
la paz.
Personajes Auguste Comte Emmanuel Kant Bacon, Locke, Jean- Martín Heidegger Jean Piaget
Relevantes 1798-1857 1724-1804 Johann Jacques Rousseau y 1889-1976 Karl Vigotski
Gottlieb Fichte 1762- Charles Darwin Jaspers 1883-1969 Paolo Freire
1814 Georg Wilhelm Charles Sanders Bertrand Russel José Ortega y Gasst
friedrich Hegel 1770- Pierce William 1872-1970 Federico
1831 James John Dewey Nietzche Ludwig
Wittgenstein 1889-
1951 Jean-Paul
Sartre 1905-1980
Nicolás Abbagnano
1901-1990 Ortega y

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Gasset
Consecuencias o Modelo Pedagógico Consideran que la Funciones Rechazo de las En 1945 nace la
aportaciones La educación verdad esenciales de las estructuras rígidas e Organización para las
científica, careció de independientemente escuelas: inflexibles. Naciones Unidas,
importancia excepto del hombre y la Informativa, Rechazo de para la Educación, La
por algunos sociedad es formativa y sistemas filosóficos, Ciencia y la Cultura
discípulos que absoluta. Le dieron Transformadora. políticos y sociales UNESCO.
llevaron estas ideas más importancia a Se aplica el método que tienen al Elaboración de
a México y Brasil. los aspectos experimental. hombre como un tratados de
intelectuales y poca objeto destruyendo colaboración y apoyo
a los físicos y su individualidad. en la política, en lo
materiales. La educación es un social, lo industrial, lo
Finalidad de la medio para cultural, lo educativo,
educación es la transmitir valores lo tecnológico, etc.
trasmisión cultural aceptados por la
como reflejo de la sociedad.
verdad.

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CONCLUSION

La Educación ha sido un tema relevante en todas las culturas y etapas de la Historia de la

humanidad, tanto como la economía, la cultura, la religión, etcétera. Ha sido un concepto
manejado, desmenuzado, cambiado, completado…. por muchos y no se concluye, época tras
época se le añade información y se sigue descubriendo como los individuos están inmersos
en ella. Todo ser viviente esta de alguna manera formando parte de la educación de su época
histórica. Los estudiosos de este tema a lo largo de la historia han tratado de aportar sus
ideas buenas o malas (dependiendo desde el punto de vista que se quiera ver) y nos han
explicado paso a paso el proceso evolutivo del ser humano dentro de la sociedad, desde el
hombre primitivo hasta nuestros días. Como nos dice Banchio (2004) Suele llamarse
educación al proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas, técnicas e ideas
mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella Platón decía: Con la
buena educación es el hombre una criatura mansa y divina; pero sin ella es el más feroz de
los animales. La Educación y la enseñanza mejoran a los buenos y hacen buenos a los malos
La Educación nos permite formar parte de la sociedad en que vivimos, es un hecho que no
podemos estar aislados, somos gregarios y la educación en mayor o menor medida nos da la
oportunidad de tener una buena convivencia con los demás.

BIBLIOGRAFIA

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[ CITATION Vil \l 2058 ]

[ CITATION Pri \l 2058 ]

[ CITATION htt38 \l 2058 ]

[ CITATION htt42 \l 2058 ]

[ CITATION Luz \l 2058 ]

[ CITATION Peñ \l 2058 ]

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