La Nueva Religion Mundial
La Nueva Religion Mundial
La Nueva Religion Mundial
2. La relación del hombre con Dios; todos los hombres somos “hijos del Único Padre”
6. La realidad del Sendero que conduce a Dios, hollado a través de las edades por los místicos, ocultistas
y santos de todas las creencias.
La fuente de todas las grandes religiones y filosofías es la Jerarquía espiritual del Planeta, cuyos miembros
son llamados los custodios del Plan divino.
Hoy son posibles otro gran Acercamiento a la divinidad y una nueva revelación espiritual. La humanidad espera
la reaparición del Instructor del mundo, Guía de la Jerarquía espiritual, conocido en Occidente como el Cristo y
como el Señor Maitreya en Oriente, y reconocido por las diversas y grandes religiones como el Mesías, el Imán
Mahdi y Zaratustra.
La idea de una religión mundial y la fusión de lar diversas creencias forman parte de los debates actuales. En
el mundo futuro, todos los hombres de inclinación espiritual y de buena voluntad, celebrarán las mismas fiestas
religiosas y aunarán sus recursos espirituales dando lugar a una invocación espiritual unánime y simultánea.
Dios opera de múltiples maneras, a través de todas las creencias y de innumerables intermediarios religiosos.
E1 programa universal de la nueva religión mundial será establecido destacando las doctrinas esenciales, la
unidad y la comunidad del espíritu.
Los seres humanos buscan la liberación espiritual y la verdad en todas partes, y el verdadero espíritu religioso
está fundamentalmente más vivo que nunca. Las agitaciones y conflictos que conmueven al mundo han
alcanzado a la iglesia. Los eclesiásticos y los esclarecidos pensadores religiosos tratan de poner fin a los
seculares problemas existentes entre las diferentes sectas, buscando hallar la verdad viviente que existe detrás
de las formas externas.
Las grandes religiones ortodoxas mundiales son relegadas rápidamente a un segundo plano en la mente de los
hombres, al tiempo que éstos se aproximan a la realidad central espiritual.
Tal acontecer da lugar a la formulación de interrogantes y las mentes están embargadas por profundas y
perturbadoras dudas.
Algunas de las preguntas planteadas por personas de inclinación espiritual, eclesiásticas o laicas,
pertenecientes a todos los credos, pueden expresarse de la siguiente manera:
¿Por qué la iglesia no ha podido detener la abrumadora expresión del mal evidenciado en la última guerra
mundial?
¿Por qué la religión se ha mostrado incapaz de satisfacer las necesidades de la humanidad?
¿Por qué tantos guías espirituales del mundo han sido incapaces de ayudar a solucionar los problemas del
mundo?
¿Por qué los Instructores cristianos, como exponentes del Dios de Amor, han sido incapaces de detener el
acrecentamiento sin parangón del odio en el mundo?
¿Por qué los instructores religiosos de Oriente, custodios de una psicología espiritual y de un arte del
desarrollo individual, han sido incapaces de utilizar su sabiduría para sacar a su pueblo del hambre, de la
pobreza y de las condiciones de vida degradantes?
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¿Por qué la juventud rehúsa acudir a la iglesia y no demuestra interés en aceptar las doctrinas que se les
presentan?
¿Por qué surgen tantos nuevos cultos que desvían a la gente de las organizaciones ortodoxas de carácter
religioso?
¿Por qué hay, en Occidente, un creciente interés en las teologías orientales, los diversos yogas, las
enseñanzas budistas y los credos orientales?
¿Qué hay pues de erróneo en nuestra presentación de las realidades espirituales y las verdades eternas?
Podrían darse muchas respuestas. La más importante es que la presentación de la verdad divina, tal como ha
sido impartida por las iglesias de Occidente y los instructores de Oriente no ha evolucionado al mismo tiempo
que lo ha hecho el intelecto humano. Al buscador todavía se le presentan las mismas viejas palabras o ideas,
lo cual mentalmente no le satisface ni tampoco responden a su necesidad de ayuda práctica en un mundo tan
difícil. Se le pide que crea y que no dude, pero no se le pide que comprenda; se le dice que él es incapaz de
comprender pero se le pide que acepte las interpretaciones y afirmaciones de otras mentes humanas que
pretenden poseer y comprender la verdad. No cree que las mentes de sus instructores y sus interpretaciones
sean mejores que las suyas.
No es el mal que prevalece hoy en el mundo lo que constituye el obstáculo principal para la revelación y el
desarrollo de la vida espiritual Es el hecho de que las organizaciones religiosas, en el mundo entero, no han
conseguido preservar la verdad en su pureza ni han podido evitar la idea fanática de que un individuo
cualquiera puede interpretar la verdad v que esta interpretación debe ser, necesariamente, la única correcta.
Utilizando el lenguaje de la Cristiandad
La Iglesia es hoy la tumba de Cristo, y la lápida de la teología ha sido llevada hasta la puerta del
sepulcro.
Sin embargo, no tiene ningún objeto atacar al Cristianismo. El Cristianismo no podría ser atacado, pues es, en
su esencia aunque no de hecho, la expresión del Amor de Dios, inmanente a Su universo creado.
No obstante, las iglesias se han expuesto ampliamente a la crítica; la mayoría de la gente reflexiva se ha dado
cuenta de ello, aunque lamentablemente, esas personas que piensan constituyen todavía una minoría en las
iglesias. Pero cuando esa minoría pensante llegue a ser mayoría, determinará la eliminación de la iglesia y
garantizará la difusión de la verdadera enseñanza de Cristo.
Surge aquí el interrogante de si Cristo se sentiría cómodo en las iglesias si estuviera nuevamente entre los
hombres. Los rituales y las ceremonias, la pompa y los ornamentos, los candelabros, el oropel, las distintas
jerarquías: papas, cardenales, arzobispos, canónigos y curas, pastores y clérigos serían probablemente de
poco interés para el Hijo de Dios quien, en Su simplicidad y cuando se encontraba en la tierra, no tenía siquiera
un lugar donde poner Su cabeza.
¿Cómo puede socorrerse a los niños que mueren de hambre en todo el mundo, cuando se recolecta el dinero
para construir catedrales y erigir más iglesias, cuando al mismo tiempo, en tantas regiones, las iglesias que
existen, permanecen a menudo medio vacías? ¿Cómo puede hacerse frente a las necesidades espirituales e
intelectuales de la gente, si los jóvenes que salen de los seminarios para orientar a la humanidad, están
formados a la luz de interpretaciones que pertenecen al pasado? Es muy posible que el Cristo haya
considerado errónea e indeseable la vida separatista de las iglesias y la arrogancia de los teólogos quienes, de
hecho, han dividido al mundo entre creyentes y no creyentes, cristianos y paganos, pseudo iluminados y
pseudo ignorantes, y que Él considere todo esto como opuesto a lo que El mismo creía y enseñaba cuando
decía:
“También tengo otras ovejas que no son de este redil”. (Juan X, 16)
La presentación de la verdad religiosa en el pasado ha impedido el crecimiento del espíritu religioso; la teología
ha llevado a la humanidad a las puertas de la desesperación; la delicada flor de la vida crística se ha
marchitado en los oscuros meandros del pensamiento humano; la adhesión fanática a las interpretaciones
humanas ocupó el lugar del vivir cristiano; millones de libros han deformado y oscurecido las vivientes palabras
de Cristo; los argumentos y las discusiones de los sacerdotes han apagado la luz que trajo Buda, y el Amor de
Dios, tal como lo reveló la vida de Cristo, ha sido olvidado mientras los hombres se querellaban acerca de los
significados de las frases y palabras. Entretanto los hombres agonizaban, morían de hambre, sufrían, pedían
ayuda y enseñanza y, al no verse satisfechos, perdieron la fe.
Hoy, las personas de todas partes están en condiciones de recibir la luz; esperan una nueva revelación y una
nueva dispensación. La humanidad ha avanzado tanto en el sendero de evolución, que estas demandas y
expectativas ya no se plantean únicamente en términos de mejoramiento material, sino en términos de visión
espiritual, verdaderos valores y rectas relaciones humanas. Piden enseñanza y ayuda espiritual conjuntamente
con el alimento necesario, ropa y oportunidad de trabajar y vivir en libertad; enfrentan el hambre en grandes
zonas del mundo y, con igual congoja, experimentan también el hambre del alma.
No creemos equivocarnos si concluimos que esa congoja y demanda espirituales han ocupado un lugar
preferencial en la conciencia de Cristo. ¿Cuando Él reaparezca conjuntamente con Su Iglesia, hasta ahora
invisible, qué podrá hacer para satisfacer la insistente demanda y la intensificada actitud de percepción
espiritual con las que se verá enfrentado? Ellos ven la situación en su conjunto. La súplica del cristiano
pidiendo ayuda espiritual, la del budista pidiendo iluminación espiritual, y la del hindú pidiendo comprensión
espiritual, unidas a la petición de todos lo que profesan o no alguna fe, deben ser satisfechas. Las demandas
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de la humanidad se elevan hasta Sus oídos, y Cristo y Sus discípulos ignoran los prejuicios sectarios, de ello
podemos estar seguros. Es imposible creer que se interesen por los puntos de vista de los fundamentalistas o
por las teorías de los teólogos acerca del Nacimiento Virginal, la Expiación Vicaria o la infalibilidad del Papa. La
humanidad experimenta necesidades apremiantes y éstas deben ser satisfechas; sólo los grandes y
fundamentales principios de vida, que abarquen el pasado y el presente y provean un programa para el futuro,
podrán satisfacer realmente esta invocación humana. E1 Cristo y la Jerarquía espiritual no vendrán a destruir
todo lo que hasta ahora fue considerado “necesario para la salvación de la humanidad”, ni lo que satisfizo su
demanda espiritual. Con la reaparición de Cristo, seguramente desaparecerá lo no esencial. Permanecerán los
fundamentos de la fe sobre los cuales E1 pondrá erigir la nueva religión mundial que todos los hombres
esperan. Esta nueva religión “debe” estar basada sobre las verdades que soportaron la prueba del tiempo y
trajeron bienestar y seguridad a los hombres de todas partes. Estas verdades son:
1. La Realidad de Dios
Ante todo debe reconocerse la Realidad de Dios. Esa Realidad central puede ser denominada como el hombre
quiera, de acuerdo con su inclinación mental o emocional y a su tradición racial y hereditaria, pues no hay
nombre que pueda definirla ni condicionarla. Los seres humanos se ven obligados a denominarla de alguna
manera a fin de expresar lo que sienten, perciben y conocen, tanto en el mundo fenoménico como en lo
intangible. Consciente o inconscientemente, todos los hombres reconocen a Dios Trascendente y a Dios
Inmanente. Sienten a Dios como el Creador y el Inspirador de todo lo que existe.
Los credos orientales siempre han puesto de relieve a Dios Inmanente, radicado en lo más profundo del
corazón humano, “más cerca que las manos y los pies”, el Yo, el Uno, el Atma; más pequeño que lo pequeño
y, sin embargo, omniabarcante. Las creencias occidentales han presentado a Dios Trascendente, situado fuera
de Su Universo, como Observador. La noción de Dios Trascendente fue al principio predominante porque la
acción de ese Dios Trascendente aparecía en la evolución de la naturaleza. Luego, en la Ley mosaica, Dios
aparece como el Jehová tribal, como el alma de una nación. Después Dios fue considerado como el hombre
perfecto, el divino hombre-Dios que caminó sobre la tierra en la persona del Cristo. Hoy se pone el énfasis
sobre el Dios Inmanente en todo ser humano y en toda forma creada. En la actualidad, las iglesias tendrán que
exponer una síntesis de estas dos ideas que han sido resumidas por Shri Krishna en el Bhagavad Gita:
“Habiendo compenetrado el entero universo con un fragmento de Mi mismo, Yo permanezco”.
Dios, más grande que todo lo creado, y sin embargo, presente en sus partes más pequeñas; Dios
Trascendente garantiza el plan de nuestro mundo y constituye el propósito que condiciona todas las vidas,
desde el más diminuto átomo, pasando por todos los reinos de la naturaleza, hasta llegar al hombre.
La inmortalidad del alma humana y la innata capacidad del hombre espiritual interno para obtener su propia
salvación, de acuerdo con la Ley de Renacimiento, en respuesta a la Ley de Causa y Efecto, son los factores
subyacentes que rigen la aspiración y el comportamiento humanos. Ningún hombre puede evadir ambas leyes,
pues éstas lo condicionan en todo momento, hasta que ha logrado la perfección asignada y deseada, y ha
podido manifestarse en la tierra como un Hijo de Dios que actúa correctamente.
I. La demostrada existencia de una Jerarquía espiritual, cuya vida está consagrada al bien de la
humanidad. Los Miembros de la Jerarquía son considerados como los Custodios del Plan divino y expresiones
del Amor de Dios.
III. La comprensión de que los cielos estrellados, el sistema solar y las esferas planetarias, son todas
manifestaciones de la Vidas espirituales, y que la interrelación entre esas Vidas encarnadas es tan real y
efectiva como lo es la relación entre los miembros de la familia humana.
Invocación y Evocación
Estas son las verdades fundamentales sobre las que descansará la futura religión mundial. La nota clave será
el Acercamiento divino. “Acerquémonos a Dios y El se acercará a nosotros” (Sg. N, 8), es la gran exclamación
de Cristo y de la Jerarquía espiritual que surge en tonos nuevos y claros.
El tema principal de la nueva religión lo constituirá el reconocimiento de los distintos acercamientos divinos y la
continuidad de la revelación que cada uno de ellos impartió; la tarea que tiene hoy por delante la gente
espiritualmente orientada es preparar a la humanidad para el inminente y, quizás, mayor de todos los
Acercamientos. El método a seguir consistirá en el empleo inteligente y científico de la ciencia de Invocación y
Evocación y el reconocimiento de su extraordinaria potencia.
El hombre invoca el Acercamiento divino de diferentes formas: por el incipiente y silencioso llamado, o por el
clamor invocador de las masas, y también por la invocación planeada y definida del aspirante orientado
espiritualmente, del trabajador, discípulo o iniciado sabiamente convencido y, en una palabra, por todos
aquellos que pertenecen al Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Este grupo está vinculado por lazos
subjetivos y es quien conduce a la humanidad hacia una nueva y mejor civilización.
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La Ciencia de Invocación y Evocación ocupará el lugar de lo que ahora llamemos plegaria y adoración. No nos
dejemos confundir por la palabra ciencia. No se trata de la cosa fría e intelectual de la que se habla
frecuentemente, sino de la inteligente organización de la energía espiritual y de las fuerzas del amor, que
cuando sean efectivas evocarán la respuesta de los seres espirituales que puedan caminar libremente entre los
hombres y establecer una íntima relación y constante comunicación entre la Humanidad y la Jerarquía
espiritual.
A fin de esclarecer lo expuesto podría decirse que la Invocación es de tres tipos. Tenemos, como ya se dijo, la
demanda masiva, mantenida en forma inconsciente y el llamado clamoroso que brota del corazón del hambre
en momentos de crisis, como en la actualidad. Este llamado invocador lo elevan incesantemente todos aquellos
que viven en medio del desastre, dirigiéndose al poder exterior que, según ellos puede y debería venir en su
ayuda en los momentos extremos. Esta grande y silenciosa invocación surge hoy por todas partes. Tenemos
además el espíritu de invocación evidenciado por los hombres sinceros, cuando participan en los ritos de su
religión y se valen de la oportunidad para orar y adorar en forma conjunta. Este grupo, junto con la masa de
hombres, constituyen un grupo inmenso de seres que invocan. Su intención unánime asume grandes
proporciones en la actualidad y su invocación se eleva hasta el Altísimo. Finalmente están los discípulos y
aspirantes entrenados, que utilizan algunas fórmulas verbales y ciertas invocaciones cuidadosamente definidas
y, al hacerlo, enfocan el llamado invocador y la demanda de los otros dos grupos, dándoles la orientación y el
poder correctos. Los tres grupos, consciente o inconscientemente, están entrando ahora en actividad, y su
esfuerzo unificado garantiza la evocación resultante.
El nuevo trabajo invocador será la nota clave de la futura religión mundial, y se dividirá en dos partes. Por un
lado habrá el trabajo invocador de las multitudes preparadas por las personas espiritualmente orientadas (que
trabajan en las iglesias, dentro de lo posible, bajo la dirección de un clero iluminado), para que reconozcan el
flujo de energías espirituales concentradas a través del Cristo y Su Jerarquía espiritual. También serán
entrenados para expresar de manera adecuada su demanda de luz, liberación y comprensión. Por otro lado
también existirá un eficaz trabajo de invocación, tal como es practicado por quienes han entrenado sus mentes
mediante la correcta meditación, conociendo el poder de los mantrams, fórmulas e invocaciones y trabajan
conscientemente. Utilizarán con mayor frecuencia ciertas grandes fórmulas verbales, que más tarde serán
dadas a la raza, así como fue dado el Padre Nuestro por Cristo y, en la actualidad, la Gran Invocación por la
Jerarquía.
Esta nueva ciencia religiosa, para la cual la plegaria, la meditación y el ritual han preparado a la humanidad,
entrenará a los pueblos para presentar, en épocas definidas del año, la demanda de todos los pueblos del
mundo que aspiran a entrar en contacto con Dios y una más estrecha relación espiritual entre sí. Cuando este
trabajo sea llevado a cabo adecuadamente, evocará respuesta de la Jerarquía y especialmente de su Guía, el
Cristo. Por medio de esta respuesta, la fe de las multitudes se convertirá gradualmente en la convicción de
aquellos que conocen. De esta manera, las razas humanas serán transformadas y espiritualizadas, y los dos
grandes centros divinos o grupos de energía, la Jerarquía y la Humanidad, comenzarán a trabajar en completa
unificación y unión. Entonces el Reino de Dios estará en verdad y realmente en la tierra.
Evidentemente, sólo es posible indicar las líneas generales de la nueva religión mundial. La expansión de la
conciencia humana, que tendrá lugar como resultado del inminente gran Acercamiento, capacitará a la
humanidad para captar no sólo su relación con la vida espiritual de nuestro planeta, con Aquel en Quien
vivimos, nos movemos y tenemos el ser, sino que proporcionará también una vislumbre de la relación que tiene
nuestro planeta con el círculo de vidas planetarias que se mueven dentro de la órbita del Sol y del círculo aún
mayor de influencias espirituales que hacen contacto con nuestro sistema, a medida que éste recorre su órbita
en el firmamento, a través de las doce constelaciones del Zodíaco. La investigación astronómica y astrológica
ha puesto de relieve esta relación y las influencias que ejerce, pero las conjeturas subsisten, así como tantas
estúpidas pretensiones e interpretaciones. Sin embargo, la iglesia siempre lo ha reconocido y la Biblia lo
atestigua: “Las estrellas, desde sus órbitas, combatieron contra Sisera” (Jn. V, 20). “¿Podrás tu impedir las
delicias de las Pléyades?” (Jb. 38, 31). Otros pasajes confirman también esta afirmación de los Conocedores.
Muchas Fiestas eclesiásticas fueron fijadas en relación con la Luna o una constelación zodiacal. La
investigación demostrará que ello es verdad, y cuando el ritual de la nueva religión mundial esté
universalmente establecido, constituirá uno de los factores importantes que se deberá tener en cuenta.
Habrá tres fiestas principales cada año, concentradas en tres meses consecutivos, conduciendo a un
prolongado esfuerzo espiritual anual cuyo efecto se sentirá durante todo el año. Estas fiestas serán:
1. La Fiesta de Pascua. Es la Fiesta del Cristo viviente resucitado, el Instructor de los hombres y el Guía de la
Jerarquía espiritual. Es la expresión del Amor de Dios. En ese día será reconocida la Jerarquía espiritual que El
guía y dirige, poniéndose el énfasis sobre la naturaleza del Amor de Dios. Esta fiesta será fijada anualmente de
acuerdo a la primera luna llena de Aries, constituyendo la gran Fiesta cristiana de Occidente.
2. La Fiesta de Wesak. Es la Fiesta del Buda, el Intermediario espiritual entre Shamballa, el centro espiritual
más elevado, y la Jerarquía. El Buda es la expresión de la Sabiduría de Dios, la Encarnación de la Luz y el
Representante del Plan divino. La fecha será fijada anualmente de acuerdo a la Luna Llena de Tauro, así como
sucede actualmente, constituyendo la gran Fiesta de Oriente..
3. La Fiesta de Buena Voluntad. Será la Fiesta del espíritu de la humanidad que aspira llegar a Dios, trata de
adaptarse a la voluntad divina y se consagra al establecimiento de correctas relaciones humanas. Será fijado
anualmente de acuerdo a la Luna Llena de Géminis. En ese día será reconocida la naturaleza espiritual y
divina del género humano. En esta Fiesta, el Cristo ha representado a la humanidad durante dos mil años y ha
permanecido ante la Jerarquía y a la vista de Shamballa como el hombre -Dios, el Conductor de Su pueblo y
“el Primogénito de una gran familia de hermanos.” (Rm. VIII, 29). Todos los años, en esa fecha, Cristo ha
repetido, ante la Jerarquía, el último Sermón del Buda. Por lo tanto, será una Fiesta de profunda invocación y
demanda, de fundamental aspiración para establecer la hermandad y la unidad humana y espiritual, y
representará el efecto que produce en la conciencia humana el trabajo realizado por el Buda y el Cristo.
Estas tres Fiestas se celebran ya en el mundo, y si bien no están relacionadas entre sí, son parte del
Acercamiento espiritual de la humanidad. Se está aproximando el momento en que las tres Fiestas se
celebrarán en todo el mundo, gracias a lo cual se logrará una gran unidad espiritual, y los efectos de este gran
Acercamiento tan inmediato en la actualidad, se estabilizarán por la invocación unida de la humanidad en todo
el planeta.
Los restantes plenilunios constituirán fiestas menores y serán considerados de vital importancia. Establecerán
los atributos divinos en la conciencia del hombre, de la misma forma que las fiestas mayores establecen los
tres aspectos divinos. Estos aspectos y cualidades se llegarán a establecer y determinar por un profundo
estudio de la constelación o constelaciones ejerciendo una influencia particular durante esos meses.
Capricornio, por ejemplo, llamará la atención sobre la primera iniciación, el nacimiento del Cristo en la caverna
del corazón, y determinará el entrenamiento necesario para producir ese gran acontecimiento espiritual en la
vida del individuo. Doy este ejemplo a fin de indicarles la posibilidad de obtener el desarrollo espiritual que
ofrece la comprensión de estas influencias y dar nueva vida a las antiguas creencias, ampliándolos hasta sus
mayores y eternas relaciones.
De esta manera las doce fiestas anuales constituirán una revelación de la divinidad. Proporcionarán los medios
para establecer, ante todo y durante tres meses, un contacto con los tres grandes centros espirituales, las tres
expresiones de la divina Trinidad. Las fiestas menores pondrán de relieve la interrelación del Todo. Elevando
de esta manera la presentación divina de la verdad desde el nivel personal e individual al nivel del Propósito
divino y universal; la relación del Todo con la parte y de la parte con el Todo será así expresada en toda su
plenitud.
La humanidad, invocará por lo tanto a la Jerarquía, el poder del Reino de Dios, la Jerarquía responderá y
entonces se desarrollarán los Planes de Dios en la Tierra. La Jerarquía invocará, en una vuelta más elevada de
la espiral, al “Centro donde la Voluntad de Dios es conocida” invocando así el Propósito de Dios. La Voluntad
de Dios será complementada por el Amor manifestado inteligentemente. Para esto el género humano está
preparado, y la Tierra espera.
Resumiendo: La nueva religión, mundial será erigida sobre los cimientos de la verdad fundamental ya
reconocida.
LA GRAN INVOCACION
Este folleto es ofrecido como una actividad de servicio de Buena Voluntad Mundial, que lleva a cabo el
programa siguiente:
Publica folletos basados en los principios de Buena Voluntad y de justas relaciones humanas, los cuales
contienen el germen de las ideas y de los valores espirituales que son la base de la civilización de la nueva era.
Patrocina un programa mundial de distribución de folletos gracias a un gran número de personas que trabajan
benévolamente en todos las países. Esta distribución se lleva a cabo regularmente en una decena de lenguas.
Coopera activamente a nivel mundial con otras organizaciones que trabajan para el establecimiento de justas
relaciones humanas entre los hombres y las naciones.
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Buena Voluntad Mundial es una asociación mundial de hombres y mujeres de buena voluntad que persiguen la
ejecución de proyectos que tengan un objetivo educativo y de servicio para la nueva era.