PASTORAL EDUCATIVA: UNA TAREA, DOS PROCESOS, TRES

OPCIONES, CUATRO FRENTES, CINCO COMPETENCIAS

2-Hablar de pastoral educativa es referirnos a una acción muy

compleja, aunque profundamente unitaria.4- Lo que le da unidad
es LA TAREA a la que todos los actores son convocados: la síntesis
fe-vida-cultura. Esta es la tarea de fondo de la actividad educativa:
conformar comunidades de creyentes que se encuentran en torno
a los saberes culturales socialmente significativos para su
recreación crítica a la luz de la fe, buscando la conversión personal
y grupal. Esta es una tarea de todos los actores: directivos,
docentes, auxiliares, alumnos, familias, religiosos y seglares. Esta
tarea se da, en la vida escolar, a través de- DOS PROCESOS que, a
su vez, se abren en múltiples actividades.
5-Por un lado hay un proceso que tiene que ver con la
evangelización de la cultura y la inculturación del evangelio. Es el
proceso relacionado con el discernimiento que la comunidad
educativa hace para descubrir a Dios en el seno de los bienes
culturales que hacen al trabajo escolar y para desarrollar, en ellos,
los bienes del Reino.

2-"...la educación cristiana es la inculturación del evangelio en la

propia cultura" (SD 263).
"... la educación es la mediación metodológica para la
evangelización de la cultura" (SD 271).

Todos los varones y mujeres que participan del proyecto educativo,

niños, adolescentes, jóvenes y adultos, están implicados en este
proceso de evangelización de la cultura, cada uno de acuerdo a su
propia función y situación personal.

El aprendizaje sistemático es el lugar privilegiado para este proceso.

En él revisten importancia todos los aspectos del currículo:
personas, objetivos, programas, metodologías, tiempos, espacios,
relaciones humanas.

Pero, además, está el proceso no menos central de la

evangelización de las situaciones cotidianas.

No se trata sólo de ofrecer una visión de la vida profundamente

evangélica como una construcción coherente: se trata, demás, de
que esa visión sea operante en la vida de todos los días de todos los
actores educativos
10-La unificación de la vida se complementa desde la polaridad fe-
vida. De ella se deriva una tarea que complementa la anterior. La
síntesis que arriba a la elaboración de una comprensión cristiana de
la vida no puede permanecer como una noción inoperante.

7-La educación cristiana conlleva un proceso de evangelización de

las situaciones cotidianas a través del cual cada uno de los
miembros de la comunidad educativa, crece en libertad y
comunión, haciéndose constructor de cultura, transformador
social, hacedor de historia (Cf. DP 1025).

8-Reconocer la Palabra de Dios en "los bienes de la dignidad

humana, la unión fraterna y la libertad, en todos los frutos
excelentes de la naturaleza y de nuestro esfuerzo" (GS 39) nos tiene
que llevar a crecer en dignidad, fraternidad, libertad, en
transformación social hacia una sociedad alternativa.

11-Lugares privilegiados para las actividades de este proceso

son:✔la convivencia diaria y el acompañamiento de todas las
personas,

✓las situaciones imprevistas que requieren intervención,

la constitución de grupos y comunidades de fe, el aprendizaje de las

elecciones y la pastoral vocacional,
✓ las actividades asistenciales, solidarias y misioneras.

6-Pensar la pastoral educativa de una escuela que quiere

proponerse esta tarea con estos dos procesos implica TRES
OPCIONES

En primer lugar, la pastoral edutiva piensa en la educación como

una cuestión secular (no secularista).

Decir esto significa que en el centro de la actividad escolar no está

la catequesis sino el mundo y sus saberes. Y en el centro de esos
saberes está el hombre -todo el hombre y todos los hombres-Por
eso, en el centro de la vida escolar están las personas, toda la
persona y todas las personas.

El centro de interés de la actividad escolar es el mundo, científica y

prácticamente tratado. Un mundo que es comprendido como un
entramado de relaciones. Las relaciones entre las personas son las
que constituyen el tejido escolar y el tejido del

mundo y de sus saberes. La pastoral educativa reconoce en esto

una actividad evangelizadora: pone en diálogo lo secular y lo
cristiano en un ir y venir de preguntas yrespuestas.

Una segunda opción tiene que ver con la búsqueda de una

sociedad alternativa. En una escuela con proyecto de inspiración
cristiana, aprendemos para transformar. Para transformarnos y
para transformar la sociedad. Si, aún en estos tiempos de
desencanto y de dilución de utopías, afirmamos que otro mundo es
posible. Por eso la pastoral educativa es un asunto que se discierne
desde el lugar del pobre

En tercer lugar, la pastoral educativa piensa en clave misionera.

Ya no hay cristiandades. Se trata de procesos de iniciación y re-
iniciación permanente. Se trata de fundaciones y re-fundaciones de
comunidades eclesiales, muchas veces provisionales. No podemos
pretender escuelas de católicos, para católicos, conducidas por
católicos. En el marco de la cristiandad la escuela católica hacía una
pastoral de mantenimiento. En nuestra sociedad secularizada se
trata de iniciación. Religión, valores, moral, son cuestiones abiertas
y plurales en las escuelas. Se trata de buscar el diálogo, como Pablo
en el Areopago, nuestro Dios, el Dios de Jesucristo, está aquí,
aunque unos y otros lo ignoremos.

--La compleja tarea escolar puede pensarse en CUATRO FRENTES

que nos permiten diseñar los procesos de renovación que nos
conduzcan a una actividad planificada en vistas a una pastoral
educativa. Pensamos en frentes, no en dimensiones o partes. La
vida escolar es una sola, pero podemos "pelearla" desde cuatro
lugares, desde cuatro frentes.

Por un lado existe lo que algunos pedagogos llaman la Matriz de

Aprendizaje Institucional. Otra gente habla del clima institucional o
del ambiente. Graciela Frigerio la define como el modo en que se
vivifica se construye se modela y se habita la institución. Es todo
aquello que constituye la escuela como un verdadero lugar
antropológico: un espacio cargado de historia en el que la relación
cara a cara nos confiere una identidad particular a los que lo
habitamos. O justamente todo aquello cular los que le hab que
impide que ese lugar se configure Porque se trata de una matriz de
in ambiente propicio para la vida o nefasto.

Forman parte de esta Matriz elementos que exceden la vida

escolar, como las condiciones sociales de la educación. Pero,
fundamentalmente, son elementos planificables: el equipamiento
escolar, la relación comunitaria, la racionalidad institucional, la
profesionalidad de los actores, la administración de los tiempos y
los recursos, los reglamentos, los procesos de conducción,
animación, formación profesional y participación. En fin, todo lo
que constituye el fondo de una cultura escolar. Es un frente
complejo que puede parecernos inasible pero que debe hacerse
plan.

9-Por otra parte, tenemos un frente mucho más dinámico y visible:

la red de sentido de la vida que la institución ofrece, su propuesta
curricular. Una escuela configura una determinada propuesta
curricular porque cree que tiene sentido. En el fondo, lo que está
diciendo es que se puede vivir humanamente aprendiendo eso que
propone. Una escuela con proyecto de inspiración cristiana intenta
decir algo más: busca descubrir una dimensión cristiana en esos
mismos saberes, busca poner en diálogo los contenidos de todas las
asignaturas con los del evangelio. Busca educar para la
contemplación, busca iniciar a la vida cristiana, Como dice P.
Alberto Parra, la pastoral escolar está en el currículum o no está.

Pero la conciencia de esta dimensión cristiana de los saberes

requiere que exista también alguna forma de catequesis, algunos
espacios de explicitación del evangelio. Algunos serán
obligatorios, otros optativos. Algunos estarán permanentemente,
otros aparecerán en algunos tiempos significativos.

Por último, una serie de elementos atan transversalmente todo el

currículum.. Esos ejes y contenidos transversales son la marca
ética del proyecto educativo evangelizador. Puede ser un lema
anual que es trabajado de muchas formas, pueden ser algunos
contenidos especiales que aparecen tratados por todos, puede ser
untiempo del año en que todos se concentran sobre algo
específico. En algún momento tiene que haber espacio para hacer
conciencia de la unidad de la vida escolar.

Porque la tarea es una: la síntesis fe-cultura-vida. Y esa síntesis

puede expresarse en CINCO COMPETENCIAS que todos los Frentes
están buscando desarrollar. El informe Delors nos ha acostumbrado
a pensar en la escuela como un lugar en el que se aprende a
conocer, a hacer, a ser y a vivir juntos. Esto mismo es decir que la
escuela forma competencia científica, competencia tecnológica,
competencia ética y competencia comunicativa. Pero, además, la
escuela de inspiración cristiana tiene que formar para la sabiduría,
formar competencia de discernimiento.
1-¿QUÉ ES LA PASTORAL?
La acción multiforme de la comunidad eclesial, animada por el
Espiritu Santo, para la realización en el tiempo del Proyecto de
Salvación de Dios, sobre la humanidad, y sobre su historia, en
relación a las situaciones concretas de vida.
2- ¿Y la PASTORAL EDUCATIVA?
La acción pastoral educativa es la educación cristiana, o sea, es la
tarea de la comunidad eclesial, que animada por el Espíritu Santo,
busca actualizar en el mundo de la educación, la praxis de Jesús
Maestro, para implantar el Reino de Dios constituyendo
Comunidades cristianas. Es una acción de la IGLESIA que mira la
vida concreta de los alumnos y desde los VALORES EVANGÉLICOS
invita a crear una COMUNIDAD DE CREYENTES
3- Hacer pastoral en la escuela, o Construir una escuela "en"
pastoral Optar por la segunda puede traducirse en el Intento de
dotar a la escuela de un "alma" pastoral, de manera que, evitando
lo que podemos llamar "gorros o añadidos pastorales", toda la vida
y quehacer de la Escuela queden impregnados de sensibilidad
pastoral, de manera que la Escuela en cuanto tal: su CEP, su
organización, sus metodologías, sus estructuras... se conviertan en
"lugares" o en plataformas de una acción pastoral que asume las
coordenadas propias de la Escuela.
4-QUE SERIA LO ESPECIFICO DE LA PASTORAL EDUCATIVA?