Introducción:

El Cantar de Mio Cid (hacia 1200) es la obra emblemática de la tradición del cantar de gesta (género

cantado que derivó de la epopeya) y además el manuscrito más completo que se ha conservado de la
época medieval. Falta la primera página del manuscrito, por lo que no se sabe el título exacto de la
obra y a veces aparece como el Poema del Cid. Es de autoría anónima, si bien algunos especialistas
creen que fue escrita por Per Abbat, quien firmó una copia del manuscrito de 1207.

Argumento: La historia narra las batallas, tribulaciones y triunfos durante la reconquista del caballero
Rodrigo Díaz de Vivar "el Cid Campeador" ("Cid" es palabra de origen árabe que significa "señor"), un
personaje histórico que murió en 1099. Comienza con su destierro y la deshonra con éste conlleva.
Después conquista Valencia y consigue el perdón real, con lo que gana muchas riquezas y el señorío
sobre Valencia. Sus hijas se casan con los infantes de Carrión, quienes resultan ser cobardes y
además crueles cuando azotan a las hijas del Cid y las dejan por muertas en el bosque, trayendo más
deshonra al Cid. En un juicio real, los infantes pierden sus privilegios y quedan infamados
públicamente, y las hijas terminan casándose con los príncipes de Navarra y Aragón, el máximo
ascenso social posible. El Cid se muere tranquilo en su casa en Valencia con su honor vengado.

Estilo y estructura: La obra comienza in medias res, con el destierro del Cid, y consiste en tres
cantares. Los versos están divididos en dos hemistiquios separados por cesura; no hay estrofas, pero
los versos se agrupan en tiradas (series de versos con una misma rima asonante). La obra comparte
muchos rasgos con la epopeya pero también se diferencia de la misma en su carácter más realista y
en su tono menos elevado. Pone más hincapié en la importancia de los aspectos domésticos y
paternales de la vida del héroe, enalteciendo su humanidad. Además, a diferencias de la mayoría de
las epopeyas, no hay un final melodramático--la obra se cierra con la muerte tranquila del Cid, en su
palacio y en paz con el mundo--.

Temas:

Dios: en la época medieval predomina el teocentrismo y se cree que Dios ordena toda la acción del
universo. Esta obra no es la excepción. El Cid atribuye su éxito no sólo a sus esfuerzos, sino también
a Cristo. El respeto que tiene el Cid por el rey, también se puede atribuir a Dios, porque se creía que
el rey era el vasallo inmediato de Dios en la tierra. Por eso es digno del respeto constante del Cid,
aun cuando éste lo destierra.

El destierro: era algo muy serio, dado que el desterrado era excluido de la sociedad y de la
estructura feudal, es decir, del mundo ordenado por Dios.

El honor: en esta época el honor estaba muy ligado a las riquezas y al rango social. Las hijas del Cid
sirven como instrumentos para alcanzar un nivel social más alto a través del casamiento. La segunda
boda de las hijas se valora por su posición social, no por la felicidad o compatibilidad. El tema del
honor aparece también en el episodio en que los infantes se mostraron cobardes ante el león.

Aquí tiene que ver más con la valentía.

El buen soldado: hay un énfasis en las descripciones de las batallas--algo muy común en las
epopeyas)--.

La integridad: se considera que el Cid merece el poder, el honor, la justicia y las victorias militares,
porque es íntegro en un sentido cristiano, feudal y social. El Cid cree en la fuerza de la ley y en la
consideración por el derrotado.
INTRODUCCIÓN 
El Cantar del Cid o Poema de Mio Cid es el primer monumento literario español llegado hasta
nosotros. Es nuestro poema nacional. 

Este poema fue descubierto por Eugenio Llaguno en el siglo XVIII, en un convento de Vivar. Está
escrito en letra del siglo XIV, de tipo carolingia. Es un poema épico escrito, según Menéndez Pidal,
hacia el año 1140, y, según otros autores más modernos, hacia 1200, es decir, bastante tiempo
después de la muerte del Cid y cuando su imagen estaba ya muy mitificada. 

Aunque se desconoce su autor, Menéndez Pidal sostuvo la existencia de dos juglares autores: uno
más próximo a los hechos, con una visión realista de los mismos, y otro que reformó el poema
posteriormente añadiéndole los pocos episodios fantásticos que aparecen en él (un juglar de San
Esteban de Gormaz y otro de Medinaceli). 

Hay varios escritos sobre el Cid, pero destaca el llamado Cantar de Mio Cid (se nota que no es un
Poema sino un Cantar, ya que se toma como letra de una canción y no como texto de un poema). 

Así pues, El Cantar del Cid, es una canción recitada por los juglares de aquellos tiempos
medievales. El manuscrito del Mio Cid, al igual que su "primo" de La Chanson de Roland, no es de
gran belleza y contiene varias faltas, algunas corregidas, esto es debido a una finalidad de uso por
parte de los juglares y no para más altos menesteres. 
Este cantar de gesta, narra los hechos finales de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid
Campeador (1043-1099), caballero de la corte de Sancho II de Castilla y Alfonso VI de Castilla y
León, recurriendo en ocasiones a la ficción para resaltar ciertos aspectos del carácter heroico del
protagonista: su lealtad al rey, a pesar de que éste lo condena al destierro; su fe en Dios; su
piedad; su amor por la familia y por la justicia, su valentía en la batalla. Había un importante
escritor que decía que este poema tenía un estilo "tierno, frágil, vívido, humanísimo y matizado". 
Cid: del árabe dialectal "Sïd", Señor, Caballero. Campeador: del latín "Campus Doctor", vencedor
de batallas 
Héroe nacional por excelencia Rodrigo Díaz, el Cid, es el más universal de los burgaleses. 

a. Temas: 
Esta obra trata los siguientes temas: el heroísmo, la muerte, la familia, la honra y el honor de la
persona, y todo ello, en el marco social de la Edad Media, en la que se anteponía el prestigio
personal ante cualquier otro valor. También nos refleja el odio y el afán de riqueza que se palpaba
en el ambiente medieval. 

b. Género: 
El género de este libro es la poesía, y concretando un poco más, la poesía épica y de capa y
espada y es la obra más importante de este grupo en España. 

c. Medio Social: 
Las relaciones que se establecen entre vasallos y señores, campesinos de los pueblos, los
caballeros y los miembros de la nobleza nos enseñan perfectamente la sociedad que había en
aquel momento, en la que se vivía un gran teocentrismo y en la que el honor, el respeto y la
obediencia eran principios fundamentales. 

d. Época: 
La historia tiene lugar a principios de la Edad Media, lo que implica unas situaciones sociales,
económicas, políticas, religiosas, etc, específicas 
Costumbres de la época: 
Besar las manos en símbolo de vasallaje. 
Dejarse la barba, como símbolo de honra. 
Besar el pañuelo de la amada, antes de ir a combatir 
Falta de higiene propia de todos 

¿Que papel cumplían las mujeres de la época? 

¿Cómo se ve esto reflejado en la obra? 

El papel que jugaban las mujeres en todo tipo de actividades propias de la época, era nulo. 

En la obra notamos que: o son mencionadas en forma muy superficial o la única mención que se
hace de estas como acompañante del personaje principal, encargándose de supervisar la crianza
de sus hijas, en manos de sirvientas. 

e. Lugar de la obra: 
La acción tiene lugar en la España del siglo XI, dividida en diferentes reinos, cada en uno de ellos
un señor encargado de gobernarlo. 

El Cid conquista: 

Castejon, Alcocer, Valencia, Jerica, Onda y Almenara, las tierras de Burriana, se apodero de

Murviedro, Burgos, la cuenca del río Henares y la conquista de Alcázar (Soria), Guadalajara,
Zaragoza, Teruel, Castellón, y Alicante, la Extremadura castellana, de tierras al sur del Duero, su
asentamiento en El Poyo (cerca de Calamocha) y su actuación por tierras de Alcañiz, Huesa y
Monforte de Moyuela 

f. Características de la obra: 

• Uso del estilo directo. 

• Lenguaje sobrio, llano y precioso. 
• Realismo. 
• Alto valor histórico. 
• Gran fidelidad geográfica. 

PERSONAJES 
El Cid Campeador : 
Rodrigo Díaz de Vivar, personaje virtuoso, con piedad religiosa y amor por la familia, valeroso e
inteligente guerrero. Se nos presenta como un gran héroe que supera su destierro haciendo lo
posible y lo imposible por volver a gozar de la confianza de rey, además de reparar la deshonra
que sufren sus hijas a manos de los infantes de Carrión y ganar grandes fortunas y tierras. Su
principal valor es la búsqueda del honor. 
El rey Alfonso : 
en un principio, destierra al Cid de Castilla, pero a lo largo del relato, se va dando cuenta de que,
en realidad, es un buen vasallo, y le perdona. Él es el rey y, por tanto, la máxima autoridad. Todos
los habitantes de su reino deben obedecerlo si no quieren ser expulsados del país. Pero, en
definitiva, intenta que siempre se haga justicia. 
Jimena : 
es la mujer del Cid Campeador. Apoya en todo a su marido porque le admira. 
Doña Elvira y Doña Sol : 
hijas del Cid y de Doña Jimena. 
Ayudantes y seguidores del Cid : 
Álvar Fañez Minaya: El “Minaya” es una persona que le ofrece ayuda al Cid. Le ofrece la compañía
de amigos y vasallos para que pueda abandonar el reino de Alfonso VI. En sus viajes con el Cid,
era el encargado de enviar los mensajes para el Rey. 
Martín Antolinez: El “Burgalés” es la persona que le da su pan y su vino antes de la salida del
reinado de Alfonso. Les abastece y por la mañana se ofrece a ir con el Cid ala guerra. 
Pedro Bermúdez: El “Mudo” lucha junto al Cid frente a Don Fernando (infante de Carrión). Es
primo-hermano de las hijas del Cid, Doña Sol y Doña Elvira, y por tanto sobrino del Cid. 
Raquel y Vidas: Eran los amigos de confianza de Martín Antolinez. Martín les confía las arcas 
del Cid para que las guarden, ya que el Cid no puede llevárselas con él, porque le descubriría el
Rey Alfonso. 
Don Sancho: Era el que cuidaba de las hijas y la mujer del Cid mientras que él estaba luchando
fuera del reino de Alfonso VI. 
Avengalvón: Es un moro que está a las ordenes del Cid Campeador, buen vasallo que siempre
cumple la voluntad de Don Rodrigo. Es amigo de los amigos del Cid. 
Todos ellos deciden seguir al Cid para ayudarle, apoyarle y combatir junto a él en todas las batallas
y enriquecerse. Son fieles vasallos que también iban ganando su honor. 
Los infantes de Carrión : pretenden el casamiento con las hijas del Mio Cid y al final lo consiguen.
Una vez casados, se llevan las riquezas que les correspondían de las batallas ganadas, y se van,
deshonrando más tarde a Doña Elvira y Doña Sol. Estos personajes representan el afán de
riqueza, el egoísmo, y el desprecio hacia los demás. 
Otros personajes : los infantes de Navarra y Aragón, el obispo, los moros (amigos y enemigos),
los reyes de los distintos territorios. 
García Ordóñez: Era un enemigo del Cid Campeador, conocido como el Conde Don García. 

ESTUCTURA EXTERNA 
Consta de 3.730 versos divididos en tres partes denominadas cantares: 
Cantar del destierro del Cid 
Cantar de las bodas de las hijas del Cid 
Cantar de la afrenta de Corpes. 
Los 3.730 versos se distribuyen en series asonantadas monorrimas de metro largo divididos en dos
hemistiquios por una cesura. La medida es variable y dominan los de catorce sílabas, pero
abundan los de nueve, diez, quince y veinte sílabas. 
Los versos se agrupan en series o tiradas de desigual número de versos: la mas corta de tres y la
mas larga de ciento noventa. En cada tirada, se cambia de asonancia, se pasa del estilo directo al
indirecto, o se recapitula el tema anterior. 
En la narración de los tres cantares, se producen elipsis y se anuncian hechos que luego serán
narrados. El narrador es omnisciente, es decir, maneja todos los hilos del relato, y cuenta los
sucesos de la historia respetando el orden cronológico. 

RECURSOS ESTILISTICOS 
Anáfora - repetición de una palabra al principio de cada verso. 
Con las cintas corredizas las azotaban con rigor 
Con las espuelas agudas les acusan un gran dolor 
Hipérbaton – altera el orden lógico de la oración 
Allí la telas de seda limpia sangre las manchó 
Formulas con función conativa: “Bien oiréis lo que ahora dijo” 
Epítetos épicos: empleados para calificar especialmente al héroe “El que en buena hora nació” 
Frases Binarias: “moros y cristianos” 
Pleonasmos: “llora de tus ojos” 

RESUMEN LARGO 
LOS TRES CANTARES: 
CANTAR PRIMERO: EL DESTIERRO 
Despedida y augurios: El Rey Alfonso VI por mentiras de García Ordóñez destierra al Cid. El Cid
convoca a sus parientes y vasallos que prometen seguirle en su destierro. El Cid al ver su casa
vacía, llora y se marcha. Al salir de Bibar ven a una corneja por la derecha lo que les da un buen
augurio, pero al llegar a Burgos, la ven por la izquierda lo que les anuncia uno malo. 
Llegada a Burgos: Al llegar a Burgos las gentes salen a verle, pero nadie les hospeda. Una niña le
dice que se marche porque el Rey envió una carta, según la cual castigaría a aquel que hospedara
o diera alimentos al Cid. Va a la catedral, Santa María, donde reza, y después se marcha a un
campo para descansar con sus compañeros. 

Martín Antolínez se une al Cid: Martín Antolínez les da alimento, y el Cid y sus vasallos le pagan.
Antolínez le dice al Cid que el rey le castigará por ello y que quiere unirse a sus vasallos, el Cid en
respuesta de su valentía, acepta su compañía. Después el Cid dice a Antolínez que todos van a
llenar dos arcas de arena cubiertas de cuero y clavos para obtener mediante un engaño dinero de
los judíos, Raquel y Vidas. 

El engaño a los judíos: Antolínez se encarga de la tarea y parte hacia Burgos en busca de los
judíos, los encuentra en una tienda haciendo sus cuentas del día. Les pide hablar en privado y que
no le descubran a nadie, porque les va a hacer ricos. Les cuenta que el Cid fue acusado por robar
mucho oro, el cual esta guardado en dos arcas que contienen 600 marcos, les dice que el Cid
quiere dejarlas en sus manos y que estén a buen recaudo durante un año. Van a ver al Cid para
coger las arcas y a cambio de este recaudo los judíos deben darle los 600 marcos. 

El Cid tiene el dinero: Vuelven a Burgos y le dan a Antolínez los 600 marcos, más 30 marcos como
regalo porque gracias a él, el Cid les ha escogido para la guarda de las arcas. Antolínez da el
dinero al Cid y piensa en partir hacia San Pedro de Cardeña. El Cid va a la catedral y da gracias a
Dios, prometiendo a la Virgen mil misas. 

El Cid va a despedirse de su familia: El Cid, sin compañía de sus vasallos, va a ver a su familia
para despedirse. Doña Jimena que estaba rezando por él, sale a recibirle junto con sus hijas y
monjes. El Cid le da al Abad Sancho 150 marcos para que cuide de su familia y vasallos; en el
caso de que este dinero se terminase le dice que por cada marco que gaste del monasterio por
ellas, él le dará cuatro. Doña Jimena llora por la marcha del Cid y, éste hace la promesa de que
volverá para casar a sus hijas. 

Un centenar de castellanos se une al Cid: Antolínez, que había marchado de nuevo a Burgos, y
100 castellanos se unen en Burgos para ir en apoyo del Cid. Al llegar a San Pedro el Cid les
agradece su voluntad. Jimena reza por su esposo y se despiden. 

Ultima noche en Castilla: El Cid recorre las tierras de Castilla, y toda la gente le acoge. La última
noche que duerme en Castilla se le aparece el arcángel San Gabriel y le dice que continúe su
camino. Cuando parten, el Cid teme que el Rey le persiga, así que se va a Zaragoza y toma
Alcocer luchando contra el rey moro de Valencia y, envía 30 caballos de su motín al rey para que
vea su hazaña. El rey lo acepta pero sigue enfadado. 

El Conde de Barcelona: En Barcelona derrota al Conde y le hace prisionero. El conde se niega a

comer; y a pesar de que el Cid le promete la libertad a cambio de que coma, se niega. Le libera
pero se queda con todas sus pertenencias. El Cid y sus vasallos acompañan al conde y a los suyos
hasta la zona de acampada y, el conde se despide del Cid para siempre. 

CANTAR SEGUNDO: BODAS DE LAS HIJAS DEL CID 

La conquista de Valencia: El Cid se dirige a Valencia, va conquistando los territorios y después de
tres años en guerra conquista Valencia. Manda a su vasallo Minaya Alvar Fáñez, que le pida al Rey
que deje salir a Jimena de Castilla, para ir en su encuentro. El Rey entusiasmado por la conquista,
perdona al Cid y a sus vasallos y, le concede su petición. Esto origina la envidia de García Ordóñez
y de los Infantes de Carrión, éstos últimos planean casarse con las hijas del Cid para conseguir
riquezas. El Cid y sus vasallos se dirigen a Valencia pero antes en Burgosconsiguen caballos,
mulas y guarnición. 

Minaya va a buscar a la familia del Cid: Minaya va en busca de Jimena para llevarla a Valencia,
pues el Cid debe permanecer en ella para defenderla y heredarla. Minaya se encuentra con los
judíos, Raquel y Vidas, le dicen a Minaya que el Cid les ha engañado, y que debe decírselo para
solucionarlo porque sino irán en su busca. Minaya llega a San Pedro, el abad manda recuerdos al
Cid. Empiezan el camino hacia Valencia con las hijas y Jimena. 

Camino a Valencia: El Cid manda a Muño Gustioz, a Pedro Bermúdez y a Martín Antolínez al
encuentro de Minaya y su familia, éstos llevan una carta del Cid para su amigo el moro Avengalbón
que vive en Molina, para que éste acoja a su familia y vasallos. Pasan por Medina y llegan a Molina
donde Avengalbón da un buen recibimiento a Minaya y la familia del Cid. Después el Cid envía a
200 caballeros al encuentro de Minaya. Todo se prepara en Valencia con grandes espectáculos
para el recibimiento. Jimena se alegra mucho de ver a su esposo. Desde el alcázar todos
contemplan Valencia. 

Guerra con el Rey de Marruecos: El rey de Marruecos, Yucef quiere reconquistar Valencia. El Cid
le dice a su mujer que va atener que luchar contra los moros por salvar
Valencia, y que ellas deberán permanecer en el alcázar. Los moros invaden la huerta de Valencia.
Las hijas y la mujer del Cid están asustadas, pero confían en la ayuda de Dios. Se toca la campana
como alarma. Mueren 500 hombres y al día siguiente el obispo da una misa donde anima a los
caballeros: perdonan los pecados de los muertos. Finalmente, tras matar muchos moros, derrotan
a Yucef. Todos regresan a Valencia donde el Cid se encuentra con su familia. Minaya y Pedro
Bermúdez recuentan el motín y llevan como presente al Rey 200 caballos con sillas y espadas. El
Rey esta muy satisfecho pero García Ordóñez aumenta su rencor. 

La petición de los infantes de Carrión: Los infantes deciden pedir al Rey el matrimonio con las hijas
del Cid para ganar honra. El Rey dice que intentará hablarlo con el Cid. Después reúne a Minaya y
a Per Vermúdoz para que comuniquen al Cid que le concede el perdón y que los infantes de
Carrión quieren casarse con sus hijas. Regresan a Valencia donde el Cid los recibe y éstos le dan
las noticias: el perdón y el casamiento. Al Cid no le parece bien pero como el Rey lo pide dará su
consentimiento. 

Encuentro con el Rey: El Cid escribe al Rey una carta, en la que dice que la decisión que él escoja
será la que se lleve a cabo; el Rey al recibirla anuncia que dentro de tres semanas se celebrará la
reunión. El Cid que va a ver al Rey, manda a Salvadorez y a Garcíaz que cuiden Valencia donde
deja a su familia. Al llegar el Cid es recibido por todos y hay un emotivo encuentro entre él y el Rey.
Se reúnen con los infantes que se maravillan de él. A la mañana siguiente después de la misa,
todos se reúnen, el Rey pide al Cid a Doña Elvira y a Doña Sol, el Cid accede y toda la corte se lo
agradece. El Rey los casa aunque ellas no estén presentes. Da al Cid 300 marcos por la boda y
éste los reparte entre la corte. 

El Cid no quiere entregar a sus hijas el mismo y se lo encarga a Minaya: el Cid le dice Minaya que
haga de padrino de sus hijas y que se las entregue a los infantes de Carrión. El Cid y sus vasallos
marchan a Valencia. 

El Cid anuncia el casamiento a Jimena: el Cid llega al alcázar y les dice a su mujer e hijas que
éstas están casadas. Sus hijas y Jimena están contentas. Pero él les dice que sólo lo ha hecho por
que se lo ha pedido el rey, que él no quería casarlas. 

Boda de las hijas del Cid: 

En Valencia todo se prepara para la boda comienzan los preparativos en el palacio. EL Cid y su
esposa salen a recibir a los infantes de Carrión. El Cid le dice a Minaya que coja a sus hijas y que
se las entregue a los infantes, éste lo hace y después todos se dirigen a Santa María, donde el
sacerdote don Jerome las casa. después vuelven a Valencia y allí celebran el banquete por todo lo
alto. Las bodas duraron 15 días. Fueron muchos invitados entre ellos el padre de los infantes. 
TERCER CANTAR: LA AFRENTA DEL CORPES 
Se escapa el león del Cid, los infantes se asustan, el Cid lo amansa. Los infantes tienen
vergüenza. 
Todos están reunidos y sentados, el Cid duerme y de repente su león se sale de la jaula y los
infantes de Carrión se asustan y esconden, el Cid se despierta y consigue calmarlo. Todos se
maravillan. Los infantes de Carrión se sienten avergonzados 

El rey Bucar de Marruecos quiere ataca Valencia. Se dirige hacia Valencia e instala sus tiendas
comienza la batalla los infantes luchan Fernando de Carrión va la campo de batalla pero cuando ve
al primer moro se asusta. llega Bermúdez mata al moro y le dala la lanza Fernando para que diga
que lo ha matado él. Éste lo hace y el Cid mata al rey moro. 
El Cid piensa someter a Marruecos: el Cid planea someter a Marruecos pero luego decide
quedarse en Valencia. Felicita a sus yernos por sus supuestas hazañas, pero como piensan que el
Cid sabe la verdad y se está riendo de ellos, deciden irse con sus esposas a Carrión y hacerlas
pasar tanta vergüenza como ellos, al despedirse de ellos ven un mal augurio y el Cid preocupado
dice que les acompañe su sobrino Félez Muñoz hasta Carrión 
Llegan a un campo, el corpes, donde pasan la noche al día siguiente los infantes dicen a todos que
se adelanten que quieren estar a solas con sus esposas. Todos se van y los infantes les dicen a
sus mujeres que se van a vengar de ellas por a deshonra del león. Ellas les ruegan que no lo
hagan pero no les hacen caso, comienzan a pegarlas hasta que casi las matan y las abandonan, y
encima se sienten vengados. 

Félez Muñoz sospecha de los infantes y va en busca de sus primas las encuentra tiradas en el
campo las monta en su caballo y se las lleva a San Esteban cuando el Cid se entera manda a
Minaya que vaya a por ellas. Minaya y sus primas salen de San Esteban hacia Valencia y el Cid los
recibe y pide a Dios que se vuelvan a casar con más suerte. 

El Cid envía Muño Gustioz para que le diga al rey que quiere justicia que sienta haber casado a
sus hijas con los infantes de Carrión. Le encuentra en San Fagunt y le dice lo que ha ocurrido. El
rey le dice que lo siente mucho 

El rey convoca una corte en Toledo le da el mensaje a Muño Gustioz para que se lo dé al Cid. Allí
se reunirán todos incluso os infantes de Carrión. 

Los infantes piden al rey que no celebre la corte aun así se hace, y se reúnen todos excepto el Cid
que se retrasa finalmente el rey sale a recibirle. 

El Cid no llega a entrar en Toledo porque prefiere permanecer en el castillo de San Serván y hacer
vigilia. 

El Cid se prepara para ir a la corte, invita a sus sobrinos y a otros para que vayan con él, así hasta
que son cien. Todos reciben al Cid gloriosamente el rey abre la sesión. El Cid pide sus espadas y
los infantes se las dan y, pide también el ajuar de la boda de sus hijas y se le concede. 

El Cid dice que la cosa no puede acabar ahí, que él le confió a sus hijas en Valencia y ellos las
deshonraron. García Ordóñez se pone en pie y reta al Cid diciendo que los infantes son mejores
que sus hijas, lo que es reconocido por los infantes. 

Pedro Bermúdez confiesa ante todos que el infante Fernando no fue quien mató al moro sino él, y
comienza una pelea entre Martín Antolínez y el infante Diego. Además el hermano mayor de los
infantes insulta al Cid, y éste es retado por Muño Gustioz. 

Mensajeros de Navarra y Aragón piden a sus hijas en matrimonio para sus reyes, el Cid dice que
de nuevo será el rey quien tome la decisión. Minaya reta a los infantes de Carrión, se fija el reto, el
rey asiste pero el Cid vuelve a Valencia, y deja a Minaya, Antolínez y Muño Gustioz en manos del
rey. 

García Ordóñez anima a luchar a los infantes y Alfonso lo hace con los vasallos del Cid. Pedro
Vermúdez vence a Fernando, y Muño Gustioz vence a Asur González y los tres vasallos vuelven
a Valencia y el Cid se alegra de verlos.

Las hijas del Cid se casan con los hijos de los reyes de Navarra y Aragón, este casamiento les da
más honra que el anterior. 

RESUMEN CORTO 
La obra literaria se basa en el destierro de Rodrigo Díaz de Vivar, (un personaje que existió en la
realidad). 
Se divide en tres cantares: 

El Cantar del destierro 

Se cuenta cómo el Cid, expulsado por el Rey Alfonso VI de Castilla se ve obligado a abandonar
sus tierras. Tras atravesar Burgos deja a su mujer Jimena, y a sus hijas en el monasterio de San
Pedro de Cerdeña y marcha hacia tierra de moros. Allí emprende diversas correrías que le
proporcionan muchos beneficios, que emplea en repartir entre sus mesnadas y enviar una parte de
los beneficios a Alfonso VI para pedirle su perdón. 

En el Cantar de las bodas 

Se inicia la reconciliación con el Monarca castellano una vez que Cid ha conquistado Valencia y
por supuesto enviando numerosos regalos al monarca castellano, el cual permite que la familia del
Cid se reúna con él en Valencia, el Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de
Carrión. El Cid recela de este casamiento y hace a Alfonso VI responsable del mismo. 

El Cantar de la afrenta de Corpes 

Narra diversos episodios en los se muestra la cobardía y avaricia los infantes de Carrión como por
ejemplo el incidente con el león o la cobardía de los Infantes a la hora de entrar en batalla, para
evitar los escarnios los infantes deciden abandonar Valencia alegando que van a visitar sus tierras,
y deciden vengarse del Cid deteniéndose en un bosque allí azotan y violan a las hijas del Cid. 

El Cid pide justicia al Rey y éste convoca las cortes de Toledo. Se condena a los infantes de
Carrión a batirse en duelo contra los hombres del Cid. El relato termina con el anuncio de las bodas
de las hijas del Cid con los hijos y los reyes Navarra y Aragón (de mejor linaje que los anteriores). 

CONSECUENTES DE LA OBRA: 
Así mismo a sido fuente de inspiración a diversas derivaciones del tema cidiano: 
Guillén de Castro lo lleva al teatro en Las Mocedades del Cid. 
Tirso de Molina. 
Lope de Vega. 
Corneille lo adapta al gusto francés en Le Cid. 
Massenet en su ópera. 
Zorrilla lo exalta en la Leyenda del Cid. 
Eduardo Marquina escribe Las hijas del Cid. 
Charlton Heston y Sofía Loren lo llevan al cine en la espectacular cinta cinematográfica El Cid. 
OPINIÓN Y VALORACIÓN DEL TEMA 
Creo que la descripción a lo largo del relato es buena, tanto de lugares (que son definidos muy bien
durante los trayectos)como de personas (cuyo carácter y actitudes se reflejan a la perfección). 
Me ha impresionado, sobre todo, el cambio que hay de la sociedad medieval a la actual. 
Principalmente, el tema de las luchas. Hoy en día, los territorios, los acuerdos, etc, se tramitan y se
llegan a acuerdos, normalmente, por medios pacíficos. Es impresionante pensar cómo podían
arriesgar su vida para conseguir más territorios y algunas riquezas. 
Creo que este libro es interesante e instructivo, pero me ha costado bastante esfuerzo leerlo y
comprenderlo, ya que las ideas son abundantes y pertenecen al S.XI. 

 El género de este libro es la poesía, y concretando un poco más, la poesía épica y de capa y
espada.
En cuanto a la métrica, dominan los versos alejandrinos, pero se pueden encontrar de 10 a 20
sílabas. La rima es asonante.
 Es el primer cantar de gesta conservado. En él aparecen distintos temas : el heroísmo, la
muerte, la familia, la honra y el honor de la persona, y todo ello, en el marco social de la Edad
Media, en la que se anteponía el prestigio personal ante cualquier otro valor. También nos refleja
esta obra el odio y el afán de riqueza que se palpaba en el ambiente medieval.
 PERSONAJES
El Cid Campeador : Rodrigo Díaz de Vivar, personaje virtuoso, con piedad religiosa y amor por la
familia, valeroso e inteligente guerrero. Se nos presenta como un gran héroe que supera su
destierro haciendo lo posible y lo imposible por volver a gozar de la confianza de rey, además de
reparar la deshonra que sufren sus hijas a manos de los infantes de Carrión y ganar grandes
fortunas y tierras. Su principal valor es la búsqueda del honor.
El rey Alfonso : en un principio, destierra al Cid de Castilla, pero a lo largo del relato, se va dando
cuenta de que, en realidad, es un buen vasallo, y le perdona. Él es el rey y, por tanto, la máxima
autoridad. Todos los habitantes de su reino deben obedecerlo si no quieren ser expulsados del
país. Pero, en definitiva, intenta que siempre se haga justicia.
Jimena : es la mujer del Cid Campeador. Apoya en todo a su marido porque le admira.
Doña Elvira y Doña Sol : hijas del Cid y de Doña Jimena.
Ayudantes y seguidores del Cid : Álvar Fañez Minaya, Martín Antolinez, Pedro Bermúdez, etc.
Deciden seguir al Cid para ayudarle, apoyarle y combatir junto a él en todas las batallas y
enriquecerse. Son fieles vasallos que también iban ganando su honor.
Los infantes de Carrión : pretenden el casamiento con las hijas del Mio Cid y al final lo consiguen.
Una vez casados, se llevan las riquezas que les correspondían de las batallas ganadas, y se van,
deshonrando más tarde a Doña Elvira y Doña Sol. Estos personajes representan el afán de
riqueza, el egoísmo, y el desprecio hacia los demás.
Otros personajes : los infantes de Navarra y Aragón, el obispo, los moros (amigos y enemigos), los
reyes de los distintos territorios.
Cabe destacar que aunque estos personajes simbolizan algún valor o virtud defendidos en la
sociedad medieval, las relaciones entre ellos son más o menos reales y cotidianas. Por ejemplo, la
relación entre cristianos y moros no era siempre de enemistad, tal y como ocurría realmente en
aquel tiempo.
4) RESUMEN
El Cid Campeador, Rodrigo Díaz de Vivar abandona Castilla, porque es desterrado por el rey
Alfonso VI. Se despide de su mujer e hijas, de las que se ve obligado a separarse. Al fin se va,
seguido de unos cuantos hombres, decidido a conquistar tierras a los moros para entregárselas a
su señor y conseguir así que le admitiera de nuevo en su reino. Sale de Vivar y pasa por Burgos,
donde su sobrino Martín Antolinez consigue un préstamo de los judíos Raquel y Vidas, con la
entrega de dos arcas en las que creen que el Cid guarda sus tesoros, pero que sólo contiene
arena. Sobrevive a muchas batallas que le permiten ir obteniendo riquezas, territorios, gloria, fama
y honor a la vez que la posibilidad de ir ofreciendo presentes al rey.
El Cid conquista Valencia, se la ofrece al rey y le pide que su mujer y sus hijas puedan reunirse de
nuevo con él. El rey accede a su petición y le perdona, pero, además le propone la boda de sus
hijas con los infantes de Carrión, miembros de la nobleza que las han pedido en matrimonio. El Cid
 no está muy seguro de si será ésta una buena opción para sus queridas hijas, pero no se atreve a
desobedecer órdenes y acepta. Tienen lugar los preparativos de las bodas, que se celebran y
festejan a lo grande.
Los infantes de Carrión, ahora yernos del Cid, resultan ser hombres cobardes que no se enfrentan
a nada :no luchan, se ocultan de un león escapado... Esto supone la burla de todos. Para
vengarse, deciden irse y llevarse todas sus riquezas. Pero piden permiso para trasladarse con sus
esposas hasta Carrión. Todo esto para maltratarlas y abandonarlas a la mitad del camino, en el
robledal de Corpes, deshonrando así al que en buena hora nació. Sin embargo, su primo se da
cuenta y acude a ayudarlas. El Cid informa de todo lo ocurrido al rey y le hace responsable de
establecer justicia. Se convocan unas cortes en Toledo, los infantes de Carrión se ven obligados a
ir y devolver todo al Cid, además de pelear con sus guerreros en un duelo. Ganan los del Cid,
vuelven a Valencia con alegría y con un honor recuperado y Doña Elvira y Doña Sol se casan con
los infantes de Navarra y de Aragón, miembros de la realeza.
5) LUGAR DE LA ACCIÓN
La acción tiene lugar en la España del siglo XI, dividida en diferentes reinos, al frente de cada cual
había un señor encargado de gobernarlo.
6) MEDIO SOCIAL
Las relaciones que se establecen entre vasallos y señores, campesinos de los pueblos, los
caballeros, los miembros de la nobleza nos reflejan con exactitud la sociedad del momento, en la
que se vivía un profundo teocentrismo y en la que el honor, el respeto y la obediencia eran
principios fundamentales.
7) ÉPOCA
La historia de la obra tiene lugar a principios de la Edad Media, lo que implica unas situaciones
sociales, económicas, políticas, religiosas, etc, específicas.
8) Creo que el título “Cantar de Mio Cid” corresponde al contenido del mismo, ya que es un texto
escrito para ser cantado o recitado que nos relata la historia del Cid Campeador, Rodrigo Díaz de
Vivar.
9) Yo propondría el siguiente título : EL HONOR DE CASTILLA
10) DESCUBRIMIENTOS
a)ASUNTOS BIEN TRATADOS
Creo que la descripción a lo largo del relato es buena, tanto de lugares (que son definidos con gran
exactitud durante los trayectos)como de personas (cuyo carácter y actitudes se reflejan a la
perfección).
Asimismo, el aspecto histórico y verídico de la obra es impresionante.
b) PENSAMIENTOS. REFLEXIONES NOTABLES
Me ha impresionado, sobre todo, el cambio que hay de la sociedad medieval a la actual, tanto en
cuestión de valores, como de organización, de relaciones...
Principalmente, el tema de las luchas. Hoy en día, los territorios, los acuerdos, etc, se tramitan y se
llegan a acuerdos, normalmente, por medios pacíficos. Es impresionante pensar cómo podían
arriesgar su vida para conseguir más territorios y algunas riquezas.
También creo que hay que destacar las relaciones entre padres e hijos. En la actualidad a ningún
padre se le ocurre tomar la decisión de elegir a su yerno.
c) VOCABULARIO
 AGUIJAR : espolear al caballo
 GUISA : manera, modo
 PEONADA : hombres de a pie, infantería
 LID : batalla, combate
11) INTERÉS
Juzgo este libro interesante e instructivo, pero me ha costado bastante esfuerzo leerlo y
comprenderlo, ya que las ideas son abundantes
y pertenecen al S.XI. Sin embargo, aún no habiéndome resultado fácil, me ha servido para revisar
la opinión que tenía forjada de la Edad Media, una época tan diferente a la nuestra y tan
apasionante a la vez, de la cual creo que podemos aprender muchísimo.
He observado que el autor utiliza demasiadas ideas y expresiones para describir un solo hecho y
esto hace más difícil su lectura, aunque, como bien sabemos, el Mio Cid fue una obra escrita para
ser recitada en público.
En resumen : una vez leido el libro, me siento orgullosa de haber sido capaz de hacerlo y de haber
tenido la oportunidad de aprender tantas cosas nuevas.
 EL AUTOR
Mientras que algunos críticos defienden que Per Abbat es el verdadero autor de, al menos, la
versión que se conserva en la Biblioteca Nacional, otros como Menéndez Pidal defienden otra
autoría distinta a la del copista del manuscrito conservado. Según este estudioso, el Poema es
obra de dos poetas, uno de la región de San Esteban de Gormaz, que sería el responsable del
Cantar del Destierro y parte del de Las Bodas y la Afrenta de Corpes. El otro, de Medinacelli, es
quien añade los rasgos más novelescos sobre el año 1140.