Semana 4: Hyksos

Egipcios y semitas en el Sinaí

El Sinai refiere a la región desértica que separa Africa de Asia, delimitado por el Golfo de Sues
(oeste) y el Golfo de Acada y el wadi araba (este)

Esta región se desertifica en el predinástico, pero a partir de ese punto diversas funtes
permiten la proliferación de civilizaciones.

El norte del Sinaí resulta una región estratégica fronteriza para la defensa de Egipto contra
invasiones asiáticas y una importante ruta comercial. Esto permitió la relativa tranquilidad de
Egipto antes de las conquistas asirias y persas. Por el norte del Sinai se pasa. El sur es una
importante zona de explotación económica, de minas de turquesa, malaquita y cobre, a él se
va.

A comienzos de dinástico, sobre todo en tiempos de Narmer, la zona siriopalestina del Sinai
estaba bajo control egipcio. Durante la 1° dinastía esta región es abandonada por los egipcios,
que limitan su Estado a los dos reinos.

Las primeras evidencias de la explotación del sur del Sinai datan de la 1° dinastía, provenientes
de Wadi el-Humur, donde se han encontrado relieves del rey Den “masacrando por primera
vez a los orientales”, una expedición militar contra habitantes del Sinai.

La hostilidad contra las poblaciones sinaíticas se mantienen durante todo el Reino Antiguo, en
el que todos los faraones importantes se hacen representar masacrando enemigos. El Wadi
Maghara en el Sinaí es llamado Khetiu Mefekat, “Terrazas de la Turquesa”.

Tras la caída del reino antiguo y durante el 1° periodo intermedio, la explotación minera en el
Sinai se interrumpe.
Los egipcios reconocían entonces que los asiáticos llegaban al país en tiempos de escasez en
busca de una vida mejor en tiempos de debilidad del estado egipcio, cuando era más factible.

A comienzos del Reino Medio y la 12° dinastía se refuerza a la hostilidad contra los asiáticos: se
construyen fortalezas, como los Muros del Príncipe y los Caminos de Horus.

A dediados de la 12° dinastía, con Amenewmhat III y IV, hay un cambio fundamental en la
política hacia los asiáticos: impulsan el desarrollo del Delta e instalan cananeos en la región de
la futura Avaris, que será la capital de los Hyksos. Llegan asiáticos a Egipto de forma pacífica.

jefe de los países extranjeros.

En lo referente al sur del Sinai, se reemprende la explotación de esta región durante la 12°
dinastía, en Serabit-el-Khadim. Se eleva un templo a Hathor durante el reinado de Sesostris I,
señora de la turquesa, y en reinados posteriores, capillas en el camino que conducen a él. otras
divinidades importantes fueron Thot y Soped. Se registran 28 expediciones a estas minas
durante el reinado de Amenemhat III, por parte de expedicionarios egipcios y algunos semitas
de rango relativamente elevado, como Khebebed, quien es representado en las inscripcioens
como montado en un burro
.

Egipcios y semitas formaban un mundo aparte, con características culturales específicas. En

este contexto tuvo lugar, probablemente en el Reino Medio, la aparición del alfabeto.

Los reyes del Reino Nuevo amplían y embellecen el templo. La explotación cesa tras la caída
del Reino Nuevo.

La invención del alfabeto: el legado de los jeroglíficos:

en 1905 el arqueólogo William Petrie exploró la zona de Serabit-el-Khadim. Descubrió algunas

inscripciones raras que contenían una combinación de jeroglíficos egipcios pero que no podían
leerse en egipcio regular. Planteó que podría tratarse de una lengua alfabética.

Esta esfinge posee en sus patas inscripciones en la nueva escritura, que permanecieron
indescifradas.

En 1916 Alan Gardiner se dio cuenta de que los signos de la nueva escritura representaban
objetos de la realidad, cuyos nombres en las lenguas semíticas correspondían a los nombres
de las lenguas del alfabeto fenicio.
Con esta información Gardiner volvió a la inscripción de la esfinge y concluyó que las letras
fenicias derivaban de la nueva escritura sinaítica. Con esta perspectiva se puede descifrar el
mensaje:

Esta escritura sinaítica no vocaliza las vocales, al igual que la fenicia.

Años más tarde se descifró también la inscripción de la derecha:

Esta esfinge puede ser considerada entonces una pequeña piedra de Rosetta de la lengua
sinaítica.

Gardiner concluyó que los signos alfabéticos sinaíticos habían sido aislados por acrofonía, es
decir, cada signo anotaba el primer sonido de la palabra semítica que designaba lo que el signo
mismo representaba. Si el signo representaba por ejemplo una cabeza humana y cabeza se
decía en semítico resh con r inicial, el signo de la cabeza humana pasaba a anotar la
consonante r.

Esta nueva escritura era un alfabeto de tipo pictográfico, inspirados parcialmente en lso
jeroglíficos egipcios. La lengua que este alfabeto anotaba era el del grupo semítico
noroccidental, próxima al fenicio y hebreo. Fue denominada escritura protosinaítica.

En 2006 Orly Goldwasser concluye que este alfabeto fue inventado por semitas poco
egiptizados y casi iletrados en Serabim-el-Khadim, durante el Reino Medio, probablemente
durante el reinado de Amenemhat III. Esto se basa en la ejecución tosca, que indica que los
que la realizan son iletrados y poco conocedores de la escritura jeroglífica, además de que la
totalidad de las ejecuciones proceden del Sinai, por lo que probablemente nació allí, si bien
algunos autores sostienen que podrían haber nacido en Egipto.
Se cuenta con 33 inscripciones protosinaíticas, 30 de Serabim-el-Khadim y 3 de Egipto.
Esta autora considera dos tipos de prototipos para los signos protosinaíticos:

 Jeroglíficos esculpidos en inscripciones egipcias del Reino Medio en el Sinaí.

 Objetos de la realidad.

La finalidad de esta escritura es cultural y religiosa, invocando a los dioses como hacían los
egipcios.

Tras la caída del Reino Medio, la nueva escritura alfabética se expande por toda el área
semítica canaanea, denominándose protocanaanea. Se conocen 22 inscripciones de esta
escritura, como la daga de Lakish. Se emplea de manera restringida y esporádica para escribir
nombres de personas y divinidades, usada por poblaciones humildes alejadas de la alta cultura
y los escribas.
Los Hyksos, semitas canaaneos que se apropian del poder faraónico, no adoptan estas
escrituras sino las del propio Egipto. En su capital, Avaris, no se hallaron inscripciones
protosinaíticas ni protocanaaneas con la excepción de la ciudad estado semítica de Ugarit, en
la actual costa siria, donde se usaba un alfabeto cuneiforme. Después del a caída y destrucción
de Ugarit por los Pueblos del Mar, esta escritura quedó en desuso, y el alfabeto
protocanaaneo dio origen al alfabeto fenicio en los siglos XI-X a.C. ejemplos de esta transición
son las flechas de El-Khader.

Esta transición implicó un proceso de estilización gráfica abandonando la pictografía. Los

griegos a su vez adoptaron el alfabeto de los fenicios, los etruscos de los griegos y los romanos
de lso etruscos, llegando al alfabeto actual.

Se puede observar que algunos signos

sufrieron un proceso de rotación a lo largo de la evolución. Algunas letras cuyos fonemas no
existían en las otras lenguas fueron recategorizadas para marcar las vocales.

Se recorre así un ciclo evolutivo que va desde el antiguo Egipto al Sinaí, del Sinaí a la franja
Siro-palestina, de la franja Siro-palestina a Grecia, y de Grecia de vuelta a Egipto.

Introducción al Segundo Período Intermedio:

Este período ocupa alrededor de 220 años y reúne las dinastías desde la XIII a la XVII.
La dinastía XIV, XV (Hyksos) y XVI (Tebas) coexistían en el tiempo.

La dinastía XII tenía control sobre todo el territorio egipcio, pero tras ella el imperio comienza a
fragmentarse. La dinastía XIV pasa a controlar solo el noreste del delta coexistiendo almenos
en parte con la XIII.

Los hyksos, procedentes del a región sirio-palestina, toman control rápidamente del delta
egipcio creando un vacío de poder en el resto de Egipto facilitando la aparición de otras
dinastías rivales. El poder hykso bajo la dinastía XV llegó a ocupar el bajo Egipto, parte del
medio y alto Egipto y controlando indirectamente el sur, o bien tal vez teniendo el control total
egipcio.

Eventualmente se entra en un estado de guerra entre hyksos y tebanos, sobre todo la dinastía
XVII y concluyendo con la expulsión hyksa de suelo egipcio.

Sobre la dinastía XIII los epítomes de Manetón hablan de reyes procedentes de Dióspolis que
reinaron durante 453 años. La información actual habla de un reinado muy inferior, y reyes que
implican una continuidad de la dinastía XII cuya capital estaba en Iti-Tawy.

El papiro real de Turin señala que la dinastía XIII contó con 57 reyes.

Las dinastías XIV y XV

Dinastía XIV
según Maneton estuvo constituida por 76 reyes de la ciudad de Xois, en el delta oriental de
Egipto. La longitud del am isma va desde 184 a 434 años según la versión.

Es posible que la ubicación en la ciudad de Xois se deba a un error de Manetón, cuando en

realidad quiso decir que era una dinastía de Hyksos.

Según el papiro de Turin contó con 51 reyes. Uno de los primerísimos reyes de esta dinastía
fue Nehesi, que ha dejado muchos monumentos en el noreste del delta.

Ciertos textos mencionan turbulencias en el mundo asiático en estas épocas:

También en la tumba de Khnumhetep se graficaron escenas de 37 asiáticos extranjeros

llegando a Egipto.

Dinastía XV:

Según Manetón también estuvo conformada por seis reyes pastores (Hyksos) que venían de
Fenicia. El papiro de Turin lo confirma, y menciona que el reinado duró 100 años.

Los primeros reyes conservaban su titulatura original, los reyes posteriores como Apophis
abandonaron su titulatura Hyksa.

La dinastía XVI:
Dinastía de origen tebano, originada con la llegada del delta de los Hyksos, cuya progresiva
ocupación del norte egipcio creó un vacío de poder que llevó a la creación de un reino
centrado en Tebas.

Se mencionan sus monarcas en la lista de reyes del Akhmenu de Tutmosis III, pero esta brinda
poca información histórica.

Manetón y sus compiladores da información contradictoria respecto al origen de la dinastía (si

son hyksos o tebanos) y la duración:

El papiro real de Turin habla de 15 reyes que gobiernan entre 1650, con el ingreso de los
hyksos, hasta aproximadamente 1585.

Del rey Rahetep se tiene información de registros en Coptos y Abidos. Del rey Djehuti, segundo
rey del a dinastía, se posee la caja de Canopos, procedente de Tebas, y la tumba de su reina,
Mentuhetep, gracias a cuya genealogía podemos calcular la localización temporal de su
reinado.
Sebekhetep IV reinó por 16 años, uno de los reinados mas largos de la dinastía XVI, y
poseemos información de uan estela de Karnak que habla de una inundación durante su
reinado.

Neferhetep III reinó solo durante un año, algo típico del 2° período intermedio. Una inscripción
habla de cómo este rey levantó Tebas tras un conflicto con extranjeros, posiblemente los
hyksos.

De Mentuhetep VI poseemos esfinges de Metfu y tablas de Tebas, contó únicamente con un

año de reinado. En la estela de Karnak también se menciona a Tebas como “la ciudad de la
victoria” respecto a este rey.

Nebiryau I gobernó durante 26 años. Contamos elementos de Tebas y la Diaspolis Parva. Se

piensa que este autor no contaba con acceso a centros productores por los materiales que
utilizaba. La estela judicial del Cairo menciona el primer año de su reinado

Nebiryau II, de él no se poseen más documentos que su mención en el papiro real.

Semenenra se meciona en un hacha, probablemente no llegó al año de reinado.

Bebiankh, se posee información de las minas de Galena (Gebel Zeit) y Naqada, goberbó 12
años. Una inscripción de Gebel Tjeuti se ha vinculado a él, menciona el año 11 de un reinado
ocurriendo en el Orto helíaco de Sirio, fechándolo entre 1593-1590 a.C. se cree que se refiere
al reinado de Bebiankh.

El inicio de la dinastía XVII:

El corte con la dinastía anterior se produce aproximadamente en 1585 a.C. cuando Tebas se
somete a un vasallaje hykso, si bien esta dinastía continúa la tradición tebana, aunque no se
sabe si esta dinastía tiene relación genealógica con la anterior.

Flavio Josefo habla de una reina continuada entre los reyes tebanos y los hyksos, aunque
también hubo probablemente años de paz ya la guerra fue más activa a finales de la dinastía.
Intef VI es conocido por su caja de Canopos, el piramidión que decoraba su pirámide, etc.

De intef VII se conserva su ataúd y tumba en Dra Abu el-naga, su diadema de oro, obeliscos,
etc. y documentos en Abidos, Tebas, Gebel Intef, que llevan a pensar una conexión de este
monarca con la ciudad de Edfú. También se cuenta con el decreto de Coptos, que habla de la
destitución de un funcionario:

De Intef VIII se conoce poco, incluso su posición en la dinastía es discutible. Se conserva su

ataúd en el Louvre.

De Sebenkensaf II tenemos información proveniente de lugares dispersos, como un texto que

habla de expediciones de 130 hombres, indicativo de que el monarca podía organizar
expediciones y tenía potencial más allá de Tebas.

Los reyes de la dianstía XVI y XVII se enterraron en Dra Abu el-Naga.

El final de la dinastía XVII:

Se desconoce cual es el vinculo de Kamose con los otros reyes que le precedieron, si bien se
sabe que estaba emparentado.

Senakhtenra fue el fundador de esta familia real. Se ha descubierto en el templo de Ptah

escritos que revelan que su nomen es Ahmose y su nombre de Horus es Meryt Maat. Este rey
estaba casado con Tetisheri, que abre una época de mujeres de gran influencia, sobre todo
porque el rey de Egipto en muchas ocasiones será un niño sin capacidad de gobernar, de modo
que gobiernan reinas madres.

De esta época se posee el papiro Sallier I:

Se conserva la momia de Seqenenra encontrada en el Escondite Real de Deir el Bahari, y

presenta heridas de batalla que dan a pensar que murió luchando contra los hyksos.

Su esposa fue Anhotep, de quien se poseen la tumba, pulseras, hachas, dagas, moscas, etc.
Durante el reinado de Kamose se encontraba al norte el reino de los hyksos y al sur el reino de
los nubios.

Pero a partir de este punto Kamose expande la influencia egipcia hacia el norte y el sur:

En ese mensaje el rey hykso pedía el apoyo nubio para atacar a Egipto por una estrategia de
pinzas.

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Al final del reino de Kamose la guerra continúa, pero el reino Hykso está debilitado y en
decadencia:

Kamose realizó también conquistas en el sur.

La tumba de Kamose fue hallada en Dra Abu el-Naga.

Kamose deja un Egipto cuya influencia se expande desde la segunda catarata hasta el delta,

Se completa la reunificación con el reino de Ahmose, de la dinastía XVIII, primer monarca del
Reino Nuevo. La derrota de los hyksos la logra desplazándose al este conquistando la fortaleza
de Tjaru, cortando la comunicación de los hyksos con Palestina y posteriormente conquistando
Avaris.