Se da en un período de transición entre la pubertad y el estadio adulto del

desarrollo, La estabilización de la personalidad no se logra sin pasar por un grado

de conducta patológica, El concepto de NORMALIDAD varía con el medio
socioeconómico, político y cultural. Dentro de este síndrome, sería anormal la
presencia de un equilibrio estable durante el proceso adolescente.

Las luchas y rebeldías externas son reflejos de los conflictos de dependencia

infantil que persisten. Los procesos de duelo obligan actuaciones con
características: defensivas, psicópaticas, fóbicas, contrafobicas, maníacas o
esquizoparanoides según su estructura y experiencia. Por eso se habla de una
“patología normal de la adolescencia”

A continuación veremos las primeras 5 sintomatologías que integran el

SÍNDROME.

1. BUSQUEDA DE SI MISMO Y DE LA IDENTIDAD:

El poder utilizar la genitalidad en la procreación es un hecho biopsicodinamico

que determina una modificación esencial en el logro de la identidad adulta y
caracteriza la inestabilidad de la identidad adolescente.

La maduración genital la reactivación de las etapas genitales de la evolución

libidinal y la interacción de los procesos psicológicos de disociación, proyección,
introyección e identificación, Irán Estableciendo la personalidad. Se logra una
cristalización del proceso de individualización.

El niño entra a la adolescencia con conflictos que se agrandan en ese momento,

para salir Luego a la madurez estabilizada con determinado carácter y
personalidad. Se logra una identidad YOICA, una identidad personal y la auto
cognición. Esta se relaciona con el “Si mismo", la consecuencia final de la
adolescencia sería el conocimiento del sí mismo como identidad biológica en el
mundo junto también se une el conocimiento físico y biológico de la personalidad,
el cuerpo y el esquema corporal son dos variables en el proceso de identificación
del sí mismo y de la identidad.

En la pubertad ocurren cambios físicos, a estos cambios se lo denomino fases

genitales donde encontramos 3 niveles

• Primer nivel: modificación sexual, producción de óvulos y espermatozoides

maduros
• Segundo nivel: desarrollo de las características sexuales primarias
(agrandamiento del pene, testículo, útero y vagina)
• Tercer nivel: desarrollo de las características sexuales secundarias
(maduración de los pechos, modificación de la cintura escapular y pélvica,
crecimiento del vello púbico y cambio de voz)

Se agregan las modificaciones fisiológicas del crecimiento en general y de los

cambios de tamaño, peso y proporción del cuerpo.
Esquema corporal: la representación mental que el sujeto tiene de su propio
cuerpo como consecuencia de sus experiencias. Los procesos de duelo por el
cuerpo infantil obligan a una modificación del esquema corporal y un
reconocimiento físico de sí mismo en una forma muy característica. Se logra un
auto concepto a medida que el sujeto va cambiando y esto se va integrando con la
concepciones que tiene sobre el como persona.

El adolescente necesita darle a todo esto una continuidad dentro de la

personalidad, se busca un sentimiento de continuidad y mismidad.

De la infancia se pasa a la moratoria psicosexual dónde no se requieren roles

específicos y se permite experimentar con lo que la sociedad tiene para ofrecer.

En esta búsqueda de identidad, se recurre a la situaciones que se presentan

como favorable en el momento por ejemplo:

1) La uniformidad, que da seguridad. Por una doble identificación masiva,

todos se identifican con cada uno.

2) Identidad negativa, basada en identificaciones con figuras negativas reales.

Ocurre cuando hubo trastornos en la identidad infantil o cuando los
procesos de duelo por la identidad infantil fueron patológicos.

3) Identificación con el agresor, adopta la características de personalidad de

Quiénes actuaron agresiva y persecutoriamente con él.

4) Pseudoidentidad, expresiones manifiestas de lo que se hiciera o pudiera

hacer y que ocultan la identidad verdadera.

Todo lo mencionado puede llevar al adolescente a adoptar diferentes

identidades:

• Identidades transitorias: adoptadas durante un cierto período

(machismo en el varón)

• Identidades ocasionales: se dan frente a una situación nueva

(ejemplo: primer encuentro con una pareja, primer baile)

• Identidades circunstanciales: conducen a identificaciones parciales

transitorias.
 Este tipo de identidades son adaptadas sucesión o simultáneamente
por los adolescentes, y son aspecto de la identidad Adolescente y se
relacionan con el proceso de separación de las figuras parentales,
con aceptación de una identidad independiente.

En la adolescencia todo ocurre con intensidad, la situación

cambiante obliga a modificaciones permanentes externas e internas
Qué son vividas como instrucciones dentro del equilibrio logrado en
la infancia y qué obligan a tratar de refugiarse en su pasado mientras
trata de proyectarse intensamente en el futuro.
El adolescente realiza un proceso de duelo por el cual al principio
niega la pérdida de sus condiciones infantiles y tiene dificultades en
aceptar la realidad adulta que se le van imponiendo. Los cambios
físicos crean gran preocupación, estos procesos los viven como
perturbadores.

El proceso de duelo necesita tiempo, el verdadero proceso de la

adolescencia es largo. La búsqueda de saber qué identidad adulta se va a
construir es angustiante y las fuerzas para superar estos duelos se obtienen
de las primeras figuras interceptadas que forman la base del yo y el
superyó.
La integración del yo se produce por la elaboración del Duelo por parte de
sí mismo y por el objeto. Surge de una relación satisfactoria con los padres
y de la capacidad creadora que ellos permiten.

2. TENDENCIA GRUPAL:

En su búsqueda de la identidad adolescente recurre como comportamiento

defensivo a la búsqueda de UNIFORMIDAD, que puede brindar seguridad y
estima. Hay un proceso de sobre identificación masiva, en donde todos se
identifican con cada uno. a veces es tan intenso que el individuo pertenece más al
grupo que al familiar. Se inclina en cuanto a modas, costumbres, preferencias, etc.
Se transfiere al grupo gran parte de la dependencia que antes se mantenía con la
estructura familiar. El grupo es la transición necesaria en el mundo exterior para
lograr la individualización adulta. Después de pasar por la experiencia grupal
podrá separarse de la Barrera y asumir su identidad adulta.
Cuando en este periodo el individuo sufre un fracaso de personificación, produce
la necesidad de dejar rápidamente los atributos infantiles y asumir una cantidad
obligaciones y responsabilidades para las cuales no está aún preparado recurre al
grupo como un refuerzo para su identidad. Cómo está en defensa de la
independencia los padres desempeñan todavía un papel muy activo en sus vidas
en lo grupal buscan unir un líder al cual someterse o se elige el cómo líder para
ejercer El poder del padre o de la madre.
El fenómeno grupal facilita la conducta psicopática: el actino out motor (producto
del descontrol frente a la pérdida del cuerpo infantil), se une al acting out afectivo
(producto del descontrol por el rol infantil que se está perdiendo) y aparecen
conductas de desafecto, crueldad, de indiferencia, falta de responsabilidades,
típicas de la psicopatía (esto se comprueba con la experiencia, en la patología se
cristaliza).

3. NECESIDAD DE INTELECTUALIZAR Y FANTASEAR:

Es una forma típica del pensamiento adolescente es con mayor extensión
del pensamiento dedicado. Estos mecanismos pueden considerarse
mecanismo de defensa, su expresión fenoménica explica
psicodinamicamente estos son los síntomas del síndrome de la
adolescencia normal. La realidad impone de renunciar al cuerpo, al rol a los
padres de la infancia, la bisexualidad acompaña la identificación infantil con
una vivencia de fracaso y recurre a pensamientos de pérdidas dentro de sí
mismo. Las elucubraciones de fantasear refiere a intelectualizar como
mecanismo defensivos de pérdida dolorosas. La intelectualización y
ascetismo manifiesta defensión típicas, esto muestra la función ascetismo
de prohibiciones de intelectualización en fenómenos instintivos la
conciencia de controlar la frustración de la identidad se proyecta como
identidad adulta, adquiere carácter angustiantes obliga a un refugio allí es
donde predomina lo fundamental en su mundo externo indomable y
frustrante teniendo una relación adecuada y experiencias negativas puede
cristalizar una personalidad satisfactoria. Un incremento intelectual lleva la
preocupación de principios éticos, filosóficos y sociales implica un plan de
vida distintos al que tenía esto permite la teorización de reformas en el
mundo exterior se diferencia del interior para defender los cambios
incontrolables del cuerpo las teorías filosóficas, los movimientos políticos,
las ideas de salvar la humanidad es cuando comienza a escribir y dedicar
actividad literarias. Es una explicación de manifestaciones culturales y
políticos no implica concluir las manifestaciones conflictivas inmanejable por
un enfoque psicosociológico de la posibilidad de trabajo.

4. CRISIS RELIGIOSAS (DEL ATEISMO AL MASTICISMO);

Es la religión fonológica que observa que el adolescente puede
manifestarse como Ateo o Místico, entre ellas hay variedad de religiones y
 cambios constantes que el adolescente pasa por períodos místicos a un
Ateo. En su mundo interno duda, busca no decidirse y se pregunta quién es
para encontrar una respuesta educada, interroga de qué hacer con él, la
metafísica emerge con intensidad y frecuente crisis religiosos intenta
solucionar la angustia en la que vive, su búsqueda se identifica con el
fenómeno de la muerte, enfrentar la separación y la aceptación de las
pérdidas llega a tener las identificaciones proyectivas muy idealizadas, la
existencia de sí mismo y sus padres, la figura de una divinidad religiosa las
frustraciones son intensas y penosas. Las actividades nihilista les da un
proceso de actitud comprensiva y defensiva tiene una diferencia entre
valores religiosos, el místico llega a niveles delirantes son desplazamientos
intelectual religioso de cambios de actitudes incontrolables y fácticos, la
construcción ideológica los valores éticos y morales precisan que pasen por
idealizaciones persecutorias idealizado egosintónicos para sufrir un proceso
de construir nuevas y verdaderas ideologías de vida.

5. DESUBICACIÓN TEMPORAL, en donde el pensamiento adquiuere las

características del pensamiento primario.
El pensamiento adolescente frente a lo temporal o espacial, adquiere
características especiales desarrolla ampliamente la conducta observable
que vive con cierta desubicación temporal; convierte el presente activo, su
expresión parecería vivir procesos primarios. Las urgencias son enormes y
postergaciones irracionales, esas conductas desconciertan al adulto. La
realidad del problema debe ser estudiado psicodinamicamente de la
perspectiva que analiza lo paulatino de las partes no discriminadas, la
personalidad va madurando se inicia como ser unicelular absolutamente
dependiente se desarrolla y diferencia progresivamente la indiferencia más
primitiva, la discriminación en un medio social con características
determinadas, la psicótica de la personalidad genera que al romperse el
equilibrio de la latencia predomina la parte psicótica de la personalidad, se
considera que se caracteriza la irrupción de partes indiscriminadas
fusionadas en otras más diferenciadas. Las modificaciones biológicas y
crecimiento corporal son un fenómeno psicótico y psicotizante, de las
ansiedades psicóticas resultan las fantasías edipicas. El cuerpo de
transforma confluye exigencias biológicas y sociales de vivencia y fantasías
persecutorias terroríficas de carácter psicótico.

La organización sincrética es una percepción donde no puede configurar

contradicciones, los adultos delimitan y discriminan para equiparar con
mayor dificultad de crisis de ambigüedad es una de las expresiones de
conductas típicas de la vida que ocupa el tiempo se ejemplifica que es
durante la adolescencia la dimensión temporal de características
 discriminatorias. La dificultad externo-interno, adulto-infantil es distinguir
presente-pasado-futuro une características no discriminadas y temporalidad
diferentes.
Se habla de una personalidad maníaca vinculada al núcleo aglutinando o
núcleo psicótico, la dimensión expresa la ambigüedad está relacionada con
la irrupción psicótica del pasaje del tiempo moviliza conductas psicóticas no
es una entidad nosologica "El síndrome de difusión de identidad" las
separaciones de objetos internos y externos de partes del yo y ciertas
limitaciones del plano vital, el cuerpo en la relación interpersonal-corpórea
es conceptual adquiere nociones cronológicamente ubicados en un tiempo
existencial, la pérdida de la niñez es aceptar la muerte del yo. La
elaboración patológica amenaza con invadir al aniquilado como defensa del
adolescente con el tiempo-espacio-objeto en forma fóbica u obsesiva de
situaciones psicóticas en neuróticas o psicopáticas niega el pasaje del
tiempo conservando al niño adentro se relaciona con el sentimiento de
soledad que son necesarios para el presente, la noción temporal se
caracteriza con el tiempo de comer, defecar, dormir, estudiar. Los duelos
típicos, la dimensión es conceptualización del presente y futuro refiriéndose
a su pasado "cuando era chico y al futuro cuando sea grande" los
momentos de autismo y paralización es una regresión de etapas previas a
la discriminación y aceptación de dicha ocasión. La percepción y
discriminación son los duelos típicos de esa edad, la modalidad narcisista y
la ambigüedad se caracteriza por su conducta del pasado y proyecta el
futuro tiene la capacidad de esperar y elaborar la problemática de esta
etapa, se considera la búsqueda de la identidad adulta este estrechamente
vinculada con su capacidad de conceptualizar el tiempo.

GLOSARIO:

Psicodinámico: : Que trata de explicar la conducta por motivaciones o impulsos

Autoconcepto: es la idea que tenemos de nosotros mismos y está relacionado

con la autoestima pero son cuestiones diferentes.

Mismidad: condición de ser uno mismo

Patológicos: Que constituye enfermedad o es síntoma de ella

Parental: al progenitor o a los progenitores de una progenie, esto es, al individuo o
a los individuos cuya reproducción, ya sea sexual o asexual, provoca la
transmisión de una herencia genética.