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Jennifer Jeaneth Renderos Turcios

Contenido

INTRODUCCION................................................................................................................2

CUERPO DEL TRABAJO..................................................................................................3

A. Zeus [júpiter]..................................................................................................................5

B. HERA [Juno]................................................................................................................9

G. Deméter [ceres]...........................................................................................................10

D. HADES [Plutón].........................................................................................................11

CONCLUSION....................................................................................................................12

BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................13

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 INTRODUCCION

La mitología es el conjunto de mitos o historias de un pueblo o de una cultura,

a través de los cuales se pretende explicar el origen del mundo, de las fuerzas de la

naturaleza y la creación del ser humano; pero también de los enigmas más

acuciantes y fundamentales del origen de la civilización y la técnica y de la

organización social.

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 CUERPO DEL TRABAJO

¿Qué es un mito? Es una leyenda en sentido amplio; es todo relato de sucesos que son

inciertos e incomprobables, pero sobre los cuales existe una tradición que los presenta como

irrealmente acaecidos. La mitología clásica es el conjunto de leyendas o mitos griegos (y

romanos) que, según testimonios fehacientes que poseemos, tuvieron vigencia como tales

leyendas en cualquier momento temporal que va desde los orígenes hasta el 600 d. C. En el

mito las fuerzas naturales ( el fuego, el viento, etc. ) son personificadas y divinizadas: se trata

de dioses personales cuya presencia y actuación como tales se deja sentir continuamente en el

curso de los acontecimientos. En segundo lugar, y en consonancia con lo anterior, los

fenómenos y sucesos del universo se hacen depender de la voluntad de un dios. La actuación

misma de los dioses está sometida a ciertas fuerzas de carácter cósmico como el “Destino”. Se

trata de entidades más o menos imprecisas que, al contario que los dioses a que nos hemos

referido anteriormente, no son personales sino abstractas: contra el Destino nada pueden los

hombres, nada pueden los dioses. El mito tiene tres características: polimorfología,

atemporalidad y capacidad de reelaboración. Los mitos tienen tres funciones: narrativa

(entretener, deleitar; goce y evasión estética), reiterativa u operativa (provocar aquello que se

repite cíclicamente asociadfo a un cierto ritual: mitos de la fertilidad, por ejemplo) y

explicativa (explicar origen de cosas o instituciones o justificar realidades de difícil

explicación: muerte, origen del hombre, etc..). Según su función sociocultural los mitos se

agrupan: a) Origen de las divinidades (teogonías). 1 b) Origen del universo (cosmogonía) c)

Origen de las instituciones humanas. El conjunto de obras literarias que tratan de la mitología

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(griega y latina) se llama mitografía. La mitología incluye una rica, pero también ambigua,

descripción de las vidas y actos de los dioses y héroes.

En el mundo griego los dioses gozaron de algún tipo de existencia, no como personas o

seres reales, sino como creaciones simbólicas complejas que actuaron sobre los griegos.

En este tema nos vamos a dedicar a estudiar sólo los principales dioses del panteón griego, los

llamados Dioses Olímpicos (Zeus y sus hemanos y hermanas titanes) y los principales dioses

hijos e hijas de Zeus (los llamados dioses Olímpicos de segunda generación), el principal dios

de todos. En todos ellos, al lado de su nombre y entre corchetes, aparece el nombre que

posteriormente le darían los romanos.

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 A. Zeus [júpiter]

Genealogía: Hijo de Crono y Rea, perteneciente por tanto a

la tercera generación divina. Esposo y hermano, al vez, de la

diosa Hera.

 Atributos (Dominio): Es el dios supremo. Dios de la luz,

personificación del cielo, símbolo de la lluvia, dios del rayo,

del trueno y del relámpago. Su función es establecer el

equilibrio del Universo protegiendo los privilegios de los

dioses: Es el padre de los dioses y de los hombres. También es el dios de la justicia.

 Carácter: Unas veces es colérico, autoritario, violento, orgulloso, corruptor, ambicioso,

apasionado, adúltero, otras protector, conciliador, benévolo, justo,etc.

 Representación: Generalmente se representa como un gran

hombre barbado y majestuoso, que sostiene en una mano un hade

fuego que se identifica con el rayo en y en la otra el cetro de

mando. Está sentado en un trono de oro. A sus pies aparece un

águila, su animal sagrado. Su árbol es la encina.

 Hechos: Rea lo salva de las fauces de Crono que devoraba a

sus hijos recién nacidos.

 Lucha junto con sus hermanos y otros Titanes contra su padre

y los demás Titanes y, tras su victoria, se reparte el poder con sus hermanos Hades y Poseidón.

 Lucha con los gigantes: Victoria final de los dioses llamados Olímpicos (todas sus luchas

las realizaban desde el monte Olimpo, que será luego su morada).

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  Aventuras amorosas: - Se convierte en cisne para unirse con Leda: de donde nacerán

Helena de Troya y Pólux (que junto a su hermano gemelo -hijo de Tíndaro- son los Dióscuros,

después Géminis).

- Adopta la figura de Anfitrión para poseer a su esposa Alcmena: éste es el origen de Heracles.

- Se tronsforma en lluvia de oro para seducir a Dánae: el resultado fue el nacimiento de

Perseo.

- Toma la figura de un toro para seducir a la princesa Europa: de aquí procede el rey Minos

(Minotauro).

- Se metamorfosea en águila para raptar al joven Ganimedes.

- Convierte a la princesa Io en vaca para salvarla de la cólera de su esposa Hera.

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 B. HERA [Juno]

 Genealogía: Hija mayor de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus, como ya hemos

dicho.

 Atributos (Dominio): Divinidad protectora del matrimonio y de las mujeres casadas, diosa

de la familia; era la reina de los dioses, la señora del cielo y la tierra y la protectora de los

reinos e imperios.

 Carácter: Autoritaria, austera, colérica, celosa ,violenta, vengativa. Sus desaveniencias con

Zeus originaron discusiones a las que los antiguos atribuían las perturbaciones atmosféricas.

 Representación: Aparece sentada en un trono con un cetro en la mano. Asus pies uno o

varios pavos y una granada: Le está consagrado el pavo real.

 Hechos: Participa en el Juicio de Paris: el “concurso de belleza” que la enfrenta con Atenea

y Afrodita. Paris da la victoria a Afrodita por lo que Hera jamás pudo perdonar al joven

troyano y por ello fue irreconciliable enemiga de la nación Troyana.

 Continuas venganzas por los amoríos de Zeus, su legítimo esposo:

- Persigue a Heracles, hijo de Zeus y Alcmena, al que condena a duros trabajos.

- Atormenta a Io, amante de Zeus, a la que éste había convertido en vaca. Le pone como

vigilante a Argos ( “el de los cien ojos”), al que matará Hermes por mandato de Zeus, y cuyos

ojos conservará en la cola del pavo real, su animal.

- Intenta impedir el parto de Leto, del que nacerán Apolo y Artemis.

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 G. Deméter [ceres]

 Genealogía: Hija de Crono y Rea, hermana de Zeus.

Atributos (Dominio): Diosa de la agricultura, de la tierra cultivada, especialmente del trigo.

 Carácter: Matronal, benávola, poderosa, de aspecto impresionante.

 Representación: Se la presenta coronada de espigas. Sus atributos son la espiga, el narciso y

la adormidera (amapola). A veces aparece sentada, con antorchas o con una serpiente; otras

lleva en una mano un delfín y en la otra una paloma. sacrificaban en su honor el cerdo, animal

que gusta de hozar en los sembrados.

 Hechos: Su vida está marcada por el rapto de su hija Perséfone (también llamada Proserpina

y Core) por Hades, dios de los infiernos; reina allí junto a su “marido” seis meses al año, lo

cual causa gran pena a su madre y ocasiona la llegada del invierno ( y otoño) sobre la tierra,

los otros seis está con su madre, lo cual es motivo de alegría: primavera-verano. La reacción

de Deméter simboliza la alternancia de las estaciones.

 Para escapar del acoso de Peseidón, dios del mar, adoptó la figura de una yegua.

El dios tomó aspecto de un caballo y de esta equina relación nació el caballo Arión.

 Su culto son los misterios de Eleusis, establecidos por Triptolemo, a quien enseñó el arte de

sembrar el trigo y a hacer el pan para que fuera amado pòr todos los hombres, ya que no pudo

conseguir la immortalidad para él.

 También en su honor se celebraban las fiestas Tesmosforias (ver el tema de “La Comedia”

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 D. HADES [Plutón]

 Genealogía: Hijo de Crono y Rea y hermano de Zeus y Poseidón, con los que se reparte

el universo tras la victoria de los Olímpicos sobre los titanes, como se ha dicho supra.

 Atributos (Dominio): Es el soberano del tenebroso mundo de los Infiernos, moradas

subterráneas a donde van las almas de los muertos: estaban rodeadas por dos ríos, el

Aqueronte y el Estigio (la laguna Estigia), que era necesario atravesar para poder llegar a estas

moradas. Pero el barquero Carón (Caronte), viejo feroz, rechazaba duramente y golpeándoles

con el remo, a los desgraciados que habían muerto y todavía permanecían insepultos, y a

cuantos no podían pagarle un óbolo que era el precio del pasaje ( por eso se enterraba a los

cadáveres con una moneda bajo la lengua); a los demás los transportaba en su barca a la ribera

opuesta y los entregaba a Hermes, el mensajero de los dioses y el encargado de condicir las

almas de los muerto ante el tribunal: tras la sentencia los buenos eran introducidos en los

Campos Elíseos y los malos al Tártaro. Los poetas dan algunas veces a las regiones infernales

los nombres de Ténero, Erebo y Orco.

 Carácter: Es triste y sombrío; terrible e inflexible, es aborrecido por todos, incluso por los

mismos dioses. Es el dios del que no se espera ningún favor.

 Representación: Con barba, con gesto severo, habitualmente sentado en su trono, a veces

con el can Cerbero, el perro de tres cabezas que guardaba las puertas del Hades (“Infierno”), a

sus pies. En ocasiones porta en la mano derecha un cetro y en la izquierda una llave que indica

la imposibilidad de salir de los infiernos. Sus plantas consagradas eran el ciprés y el narciso.

Es la única de las divinidades que nunca tuvo un templo ni altares.

 Hechos: El más conocido es el referido en G del rapto de Personé.

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 CONCLUSION

La mitología griega ha ejercido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura

de la civilización y sigue siendo parte del patrimonio de la humanidad y lenguaje cultural

occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiración en ella desde tiempo atrás hasta hoy en

día para tratar de entender la complejidad de los temas mitológicos.

La mitología griega ha cambiado constantemente, lo que supone una evolución continua

dentro de su propia cultura, misma que es reflejada en la mayoría de su literatura.

En resumen, la historia nos muestra todas las inquietudes más recónditas y universales de la

humanidad: el temor a la muerte y al olvido, el afán de inmortalidad y belleza, el ansia de

poder, incluso más allá de los límites de la naturaleza, y de sexo y amor a veces. La envidia,

los celos, el rencor, también la aspiración a la justicia. Todo eso y el modo en que está contada

hace que esta historia sea siempre actual y permanente.

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 BIBLIOGRAFIA

Historia

https://www.who2.com/

http://www.historiasiglo20.org/

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