U

N
I
D

S
PU
A

KI
D
1
AL
RI
TO
DI
OE

CONCEPTO ANTROPOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

UP

Orientaciones metodológicas para la UNIDAD I

GR

1. Realizamos un fotolenguaje mostrando diferentes momentos del comportamiento humano durante la historia:
PRÁCTICA

Esclavitud, los caballeros de la Edad Media, la época de los hippies de las décadas 60 y 70 del siglo pasado, la
vida actual en nuestro país.
2. Analizamos las lecturas que anteceden a cada tema de la unidad.
3. En el cuaderno de apuntes hacemos resúmenes de los temas avanzados.

1. Estudiamos a la antropología de manera general.

TEORÍA

2. Investigamos el aporte de la antropología filosófica en la comprensión de la cultura y del comportamiento

humano.
 OBJETIVO HOLÍSTICO
C on t e n i do t e m át i c o
Tema 1. GÉNESIS DE LA PALABRA ANTROPOLOGÍA. Desarrollamos la aptitud crítica y analítica de la
cultura SER, analizando el aporte de la antropología
Tema 2. LA DENOTACIÓN Y LA CONNOTACIÓN en la comprensión del hombre en la historia SABER,
DE LA ANTROPOLOGÍA Y DE LA comparando con los estudios de la antropología
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
filosófica el comportamiento del hombre actual
HACER, para contribuir a la difusión de los valores y
rasgos identitarios como reafirmación cultural de las
nuevas generaciones DECIDIR.

S
SISTEMATIZACIÓN DE ACTIVIDADES EVALUATIVAS

PU
SABER

KI
1. Identificamos los elementos de la antropología. Nota:..............

2. Investigamos el aporte de la antropología filosófica en la comprensión de la cultura y del comportamiento

humano. Nota:..............

HACER

AL
1. Presenté los análisis de las lecturas y de las actividades evaluativas de cada tema, en el libro, en el tiempo establecido.
Nota:..............
RI
2. Presenté los resúmenes y los ejercicios del contenido teórico de los temas, en el tiempo establecido. Nota:..............
TO
SER - DECIDIR
1. Nunca falté. Nota:..............

2. Nunca llegué tarde. Nota:..............

DI

3. Cumplí responsablemente las normas de la Unidad educativa. Nota:..............

4. Presenté en la fecha establecida las actividades de cada tema, en el cuaderno y en el libro. Nota:..............

5. Me preparé con anticipación para rendir responsablemente mis exámenes escritos y orales. Nota:..............
OE
UP
GR VALORACIÓN

1. Reflexionamos sobre nuestra identidad nacional,

2. Valoramos el aporte de la antropología y de la antropología filosófica en la comprensión de la cultura y del
comportamiento humano.
3. Evaluamos los contenidos teóricos de la unidad.
PRODUCCIÓN

1. Producimos resúmenes, cuadros sinópticos, mapas conceptuales, etc., de los contenidos de la unidad.
 GÉNESIS DE LA PALABRA ANTROPOLOGÍA
TEMA 1

Introducción
E
l ser humano desde que adquirió la facultad “humana” empezó a documentar algunas escenas de su
cotidianidad, como las pinturas rupestres de hombres primitivos cazando o enfrentándose a animales
salvajes y las escrituras en cerámica, piedra, tela, papiro, etc. Cuando se inventó el papel la documentación
se hizo en este material.

S
La antropología es una ciencia que estudia el pasado del ser humano y para ello
utiliza todas las pruebas documentales, como las mencionadas anteriormente,

PU
y otras como restos óseos y fósiles. En esta tarea requiere el trabajo y el aporte Al com
e
de otras ciencias como la arqueología, la paleontología, la historia, etc. lectura nzar analizare
“El orig m
según la en del os la
m
En este capítulo estudiaremos a la antropología; para ello precisaremos su concluir mitología nó undo
e rd
definición etimológica y sus definiciones actuales; veremos de qué se ocupa, activida mos resolvien ica” y
d d
a qué aspira, a qué cuestiones se enfrenta; identificaremos la relación que tizará e evaluativa qu o una

KI
l conten e sinte-
tiene con la cultura, la etnografía, la etnología, arqueología, la biología, la ido del
tema.
sociología y la psicología.

Dimensión del SER

Conociendo AL EL ORIGEN DEL MUNDO

SEGÚN LA MITOLOGÍA NÓRDICA

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

RI
palabras Al principio, eran el frío y el calor. El frío era Nifelheim, un mundo de
Flanquear.- Estar a ambos lados. oscuridad, de niebla y de hielo. El calor era Muspell, el mundo del fuego
TO
eterno. Entre estos dos mundos existía un gran vacío con el nombre de
Yacer.- Estar una persona echada o
Ginnungagup.
tendida horizontalmente.
Colosal.- Que es extraordinariamente En Ginnungagup surgió la vida al encontrarse el hielo de Nifelheim y
grande o sobresaliente. el fuego de Muspell. De este encuentro entre el frío y el calor nacieron
I

primero el ogro Ymer y después la gigante vaca llamada Audumbla.

ED

Allí, en aquel vacío inmenso, flanqueado por luz y tinieblas, yacía el origen
de toda vida. Al encontrarse hielo y fuego, el primero, lentamente, empezó
a derretirse. Moldeada por el frío, pero despertando a la vida por el calor,
surgió una extraña criatura, un enorme ogro llamado Ymer, el gigante más
grande que jamás haya existido. Conforme el hielo se derretía, las gotas
iban configurando a otra criatura... con ubres y cuernos: una vaca colo-
O

sal llamada Audhumla. Esta

vaca daba tanta
UP

leche que el
níveo líquido
Analizando la lectura fluía de sus
descomuna-
 E
 ncuentra un valor en la lectura, les pezones
como ríos
GR

explica en qué consiste y anota

en qué lugar aparece: caudalosos.
Así encon-
tró susten-
to

6 Cosmovisiones y filosofía 6º
 TEMA 1

Ymer. La vaca, inmediatamente, empezó

a lamer las salobres piedras, cubiertas de
Conociendo
escarcha, que yacían alrededor de ella y del palabras
gigante. Y entonces sucedió algo extraño. Salobre.- Que contiene mucha sal o
De pronto, de una de las piedras, el tiene sabor de sal.
enorme rumiante, lamiendo, sacó
Copular.- Realizar la cópula o unión se-
unos largos mechones de pelo. Al xual.
día siguiente, de la misma piedra,
surgió una cabeza y un rostro. Y al Bóveda.- Estructura de una construc-
ción con forma curva que cubre un
tercer día, la vaca, finalmente, extrajo espacio comprendido entre varias pa-
con sus lamidos un cuerpo entero. redes o pilares.
. . Era un varón, alto y hermoso. Se
Firmamento.- Espacio infinito en el que

S
llamaba Bure, y de él descendieron se mueven los astros, que desde la Tie-
los dioses que llamamos asas. rra tiene forma aparentemente semies-

PU
El gigante Ymer tuvo hijos consigo férica.
mismo. Mientras dormía, empezó Otrora.- En un tiempo pasado inde-
a sudar y, de pronto, surgieron del terminado que queda lejano del mo-
sobaco izquierdo una criatura masculina mento del cual se habla; generalmente
contrapone la situación descrita con
y otra femenina. Y no queriendo ser otra situación anterior.

KI
menos las piernas que los brazos, los pies
copularon entre sí y dieron a luz un hijo Gruta.- Cavidad abierta de forma natu-
ral o excavada por un animal o por el
con seis cabezas. Ése fue el origen de los
hombre en las rocas.
“gigantes de escarcha”, a veces llamados troll u
ogros, pero más conocidos como yotes.

AL
Audhumla vivió lamiendo la escarcha en las rocas salobres, de donde
surgió poco a poco el primer hombre, Bure, y de él descendieron los dioses
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

llamados asas. El hijo de Bure, de nombre Bor, se casó con la hija de un

yote, Bestla, y juntos tuvieron tres hijos dioses: Odín, Vile y Ve.
RI
Los yotes fueron aumentando en número y pronto el lugar se llenó de esa
raza. Entonces, un día, Odín y sus hermanos, Vilje y Ve, se rebelaron contra
Ymer y su estirpe. Se entabló una feroz batalla de la que salieron victoriosos
TO
Odín y sus hermanos. Los dioses mataron al gigante y una ola de sangre
se abatió sobre los enemigos de los asas, ahogando a todos, menos a dos.
De esos dos yotes que huyeron a través de la niebla buscando refugio en
el país de las brumas, descendieron todas las generaciones posteriores de Analizando la lectura
“gigantes de escarcha”.
 E
ncuentra un antivalor en la
I


Audhumla, la primera vaca, seguramente también fue arrastrada por las lectura, explica en qué consiste
ED

olas y arrojada al precipicio, puesto que, desde aquel baño de sangre, y anota en qué lugar aparece:
nadie ha vuelto a saber de ella.
Los asas arrastraron el cadáver de Ymer hasta el centro del inmenso
vacío, Ginnungagap, y le pusieron, a guisa de tapadera, sobre el abismo.
Entonces, sobre el cuerpo sin vida del gigante crearon al mundo. La sangre
O

de Ymer se transformó en mar; su carne, en tierra.

Los huesos del coloso se convirtieron en rocas y peñascos. Los dientes y las
UP

astillas de hueso roto, en piedras y cantos rodados. El pelo se transformó

en árboles y hierba. Los dioses lanzaron al aire el cerebro de Ymer, muy
alto, creando a las nubes.
 ¿Qué aprendiste de la lectura?
¿Y el cielo? El cráneo del gigante fue puesto como una bóveda que cubría ¿Por qué?
a todo lo creado. Luego, los dioses tomaron chispas del ardiente Muspell
GR

y las colgaron en el firmamento, donde siguen brillando desde entonces,

dentro de lo que otrora fuera el cráneo de Ymer. Así se crearon las estrellas.
Del cadáver de Ymer salían arrastrándose pequeños gusanos que se
convirtieron en los primeros enanos, moradores de grutas y cavernas del
mundo subterráneo. Los asas eligieron a cuatro de ellos para sostener la
bóveda celeste y vigilar los cuatro rincones del universo. Son los enanos
llamados Este, Oeste, Norte y Sur. Así fue que todo lo creado quedó
imbuido de sentido y propósito.
De: Imanol Eizaguirre, Mitología nórdica.

Cosmovisiones y filosofía 6º 7
 Analicemos la lectura
FECHA DE ASIGNACIÓN:........../........../.......... FECHA DE REVISIÓN:........../........../..........

1. ¿Cómo se llamaba el primer hombre?

2. ¿De quién descendieron los dioses?

S
3. ¿Cómo se llamaban los dioses?

PU
4. ¿Quiénes fueron los padres de Odín?

5. ¿Quiénes mataron al gigante?

KI
6. ¿En qué país buscaron refugio los yotes?

AL
7. ¿Qué pasó con la primera vaca, el día que murieron los gigantes?

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

RI
8. ¿En qué se transformó la sangre de Ymer?
TO

9. ¿Qué elementos eran al principio?

10. ¿Qué mundo era el del frío?

I
ED

11. ¿Cómo era el mundo de Nifelheim?

12. ¿Qué mundo era el del calor?

O
UP

13. ¿Qué mundo era Muspell?

14. ¿Qué existía entre los mundos del frío y del calor?
GR

15. ¿Dónde surgió la vida?

16. ¿Al encontrarse qué elementos surgió la vida?

17. ¿Del encuentro entre el frío y el calor quién nació primero?

8 Cosmovisiones y filosofía 6º
 TEMA 1
Dimensión del SABER
1. DEFINICIÒN DE ANTROPOLOGÌA
1.1. Definición etimológica de la palabra “antropología” Ejercicio 1
La palabra “antropología” proviene de dos voces griegas: “anthropos”, que En tu cuaderno de actividades
se traduce al castellano como hombre y de logos, que se traduce como responde a las siguientes preguntas:
estudio, teoría, tratado. Entonces, juntando la traducción de ambas palabras 1. ¿ Durante qué siglo se constituyó la
“antropología”, etimológicamente, significa: Estudio del hombre, teoría del antropología como ciencia?
hombre, tratado del hombre. Esta definición etimológica se queda en la
simple descripción literal de la palabra; no expresa más. 2. ¿ Quién se encuentra entre
los principales autores del

S
evolucionismo social?
3. ¿ De qué voces griegas proviene la

PU
palabra antropología?
4. ¿ Qué definición de antropología
se queda en la simple descripción
literal?

KI
5. ¿ Qué tipo de estudio es la
antropología?

Teoría de la evolución del hombre

AL
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

1.2. Definición de la antropología como ciencia

RI
La antropología como ciencia se define como el estudio científico y
humanístico de las especies humanas en el tiempo y el espacio. La
a?
antropología se constituyó como ciencia durante la segunda mitad del siglo ¿De qué se ocupa la antropologí
XIX. Uno de los factores que favoreció a su aparición fue la difusión de la stiones
La antropología se ocupa de cue
TO
teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio exis tenc ia hum ana : dón de y
básicas de la
origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra cóm o
cuándo se produjo nuestro origen,
Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que, así como las seg uim os
hemos cambiado y cómo
especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos,
cambiando.
las sociedades y las culturas de los seres humanos debían seguir el mismo
I

proceso de evolución, hasta producir estructuras complejas como su propia

ED

sociedad. Actualmente, esa percepción de los primeros antropólogos es

considerada obsoleta. Sin embargo, sus teorías sentaron las bases para el
desarrollo de la antropología, posteriormente, hasta nuestros días.
O
UP
GR

El estudio del comportamiento del hombre primitivo

1.3. ¿A qué aspira la antropología?

La aspiración de la antropología es producir conocimiento sobre el ser Herbert Spencer, autor de la teoría de la
humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. evolución
De esta manera intenta abarcar a la evolución biológica de nuestra especie,
el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido,
las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones
culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

Cosmovisiones y filosofía 6º 9
UNIDAD 1

1.4. La antropología es holística y comparativa

La antropología es holística porque estudia la condición humana como
un todo: en su pasado, presente y futuro; en su dimensión biológica,
social, cultural, etc. Es comparativa porque analiza y compara a todas las
sociedades, antiguas y modernas, simples y complejas. La antropología
ofrece una perspectiva transcultural única mediante la comparación
constante de las costumbres de una sociedad con las de otras.
1.5. Cuestiones a las que se enfrenta la antropología
La antropología reflexiona y se enfrenta a las grandes cuestiones de la
existencia humana a medida que explora la diversidad biológica y cultural
de los seres humanos en el tiempo y el espacio. Mediante el examen de

S
los huesos y de las herramientas antiguas, los antropólogos resuelven los
misterios de los orígenes de la humanidad respondiendo a estas cuestiones:

PU
¿Cuándo se separaron nuestros antepasados de aquellos remotos tíos
abuelos cuyos descendientes fueron los simios? ¿Cuándo y dónde se originó
el Homo sapiens? ¿Qué somos ahora y a dónde vamos? ¿Cómo han influido
La holística considera cada sistema como un todo. los cambios en la cultura y la sociedad, en el cambio biológico? Responder
a estas cuestiones nos llevará a entender que nuestro género, Homo, ha

KI
estado cambiando durante más de un millón de años. Los seres humanos
continúan adaptándose y cambiando tanto biológica como culturalmente.

Ejercicio 2
En tu cuaderno de actividades
responde a las siguientes preguntas:
1. ¿ Mediante qué la antropología ofrece
AL

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

una perspectiva transcultural?
RI
2. ¿ A medida de qué la antropología
reflexiona y se enfrenta a las
grandes cuestiones de la existencia
humana?
TO

3. ¿ De qué cuestiones básicas se

ocupa la antropología?
4. ¿ Cuál es la aspiración de la
antropología?
I

Mediante exámenes de los huesos se estudian los orígenes de la humanidad

ED

2. DISCIPLINAS DE LA ANTROPOLOGÍA
La antropología, como todas las ciencias, actualmente cuenta con varias
disciplinas, de las cuales veremos a las siguientes:
• Antropología cultural
O

• Antropología arqueológica
• Antropología biológica o física
UP

• Antropología lingüística
Veamos en qué consiste cada una de estas disciplinas.
2.1. Antropología cultural
La antropología cultural estudia a la sociedad y a las cultura humanas, des-
GR

cribiendo, explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferen-

cias culturales. Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antro-
pólogos culturales realizan dos tipos de actividad: la etnografía, basada en
el trabajo de campo, y la etnología, basada en la comparación transcultural.
2.1.1. La etnografía.- La etnografía proporciona la descripción de un
grupo, una sociedad o una cultura en particular. Durante el trabajo de
campo el etnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza
e interpreta para construir y presentar esa descripción que puede tomar
Antropología cultural la forma de un libro, un artículo o una película. Tradicionalmente los
etnógrafos han convivido con pequeñas comunidades y estudiado el
comportamiento local, las creencias, las costumbres, la vida social, las
actividades económicas, las políticas y la religión.

10 Cosmovisiones y filosofía 6º
 TEMA 1

1.2. La etnología.- La etnología analiza, interpreta y compara los re-

sultados de la etnografía, los datos recogidos en diferentes sociedades. Ejercicio 3
Utiliza tales datos para comparar y contrastar, así como para llegar a En tu cuaderno de actividades
generalizaciones sobre la sociedad y la cultura. Mirando más allá de lo responde a las siguientes preguntas:
particular hacia lo más general, los etnólogos intentan identificar y expli-
1. ¿Qué proporciona la etnografía?
car las diferencias y similitudes culturales, probar hipótesis y construir
una teoría que amplíe nuestra comprensión sobre cómo funcionan los 2. ¿ Qué analiza, interpreta y compara la
sistemas sociales y culturales. etnología?
3. ¿ A través de qué la arqueología
describe e interpreta el
comportamiento humano y los
patrones culturales?

S
4. ¿ Qué se determina con el examen de
los huesos de animales?

PU
5. ¿ Cómo estudia la antropología
cultural a la sociedad y a las culturas
humanas?
6. ¿ Qué describe, explica, analiza e

KI
interpreta la antropología cultural de
las culturas humanas?
La etnología estudia la diversidad cultural

2.2. Antropología arqueológica

AL
La antropología arqueológica, más sencillamente “arqueología”, reconstruye,
describe e interpreta el comportamiento humano y los patrones culturales
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

a través de los restos materiales. En los lugares en los que la gente vive
o ha vivido los arqueólogos encuentran artefactos o elementos materiales
RI
que los humanos produjeron o modificaron, como herramientas, armas,
campamentos y edificios. Los restos de plantas, de animales y de la basura
antigua nos proporcionan información sobre el consumo y las actividades.
Los cereales silvestres y los domesticados tienen características diferentes
TO
que permiten a los arqueólogos distinguir entre recolección y cultivo.
El examen de los huesos de animales revela la edad de los mismos en
el momento de ser sacrificados y proporciona información útil para
determinar si las especies eran salvajes o domesticadas. Los arqueólogos
han dedicado mucho tiempo al estudio de los restos de cerámica, puesto
I

que son más duraderos que otros materiales, como la madera y los textiles.
ED

Los tipos de cerámica encontrados en una excavación pueden dar idea

de la complejidad tecnológica, mientras que la cantidad de fragmentos
permite hacer una estimación del tamaño y densidad de la población. El
descubrimiento de que los ceramistas utilizaban materiales no disponibles
localmente sugiere la existencia de sistemas de comercio. Similitudes en
La antropología arqueológica busca entender a las
O

la manufactura y la decoración de los restos encontrados en yacimientos

sociedades a través de sus objetos o estructuras.
diferentes podrían ser la prueba de conexiones culturales.
2.3. Antropología biológica o física
UP

La antropología biológica o física estudia la diversidad biológica humana

en el tiempo y el espacio. Los datos proporcionados por los antropólogos
físicos sirven para determinar:
• La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles
GR

proporcionados por la paleontología.

• La genética humana.
• El crecimiento y desarrollo humanos.
• La plasticidad biológica humana; es decir, la capacidad del cuerpo de
hacer frente a tensiones como el calor, el frío y la altitud.
2.4. Antropología lingüística
La antropología lingüística estudia al lenguaje en su contexto social y
cultural, en el espacio y a través del tiempo. Estos antropólogos concluyen
en que no sabemos y, probablemente, nunca sabremos cuándo comenzaron
a hablar nuestros antepasados. Antropología biológica

Cosmovisiones y filosofía 6º 11
UNIDAD 1

3. RELACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

La antropología se relaciona con varias ciencias. A continuación, veremos
a dos de ellas:
3.1. La antropología cultural y su relación con la sociología
La antropología cultural y la sociología comparten su interés en las
relaciones, la organización y el comportamiento sociales. Sin embargo,
surgen importantes diferencias entre estas disciplinas a partir de los tipos
de sociedades que cada una de ellas ha estudiado tradicionalmente.
3.2. La antropología y su relación con la psicología
Al igual que los sociólogos, muchos psicólogos realizan sus trabajos de

S
investigación en su propia sociedad. La antropología aporta, una vez más,
los datos transculturales. Las afirmaciones sobre la psicología “humana”

PU
no pueden basarse únicamente en el comportamiento observado en un
solo tipo de sociedad. La psicología aporta a la investigación antropológica
datos de la variación en los rasgos psicológicos entre culturas.

Antropología cultural y social 4. LA CULTURA, ELEMENTO ESENCIAL EN EL ESTUDIO

ANTROPOLÓGICO

KI
4.1. Cultura
El concepto de cultura ha sido y sigue siendo un elemento básico para
Ejercicio 4 la antropología. ¿Pero qué es cultura? Lamentablemente no existe una
En tu cuaderno de actividades
responde a las siguientes preguntas:
1. ¿ Qué datos aporta la psicología a la AL
definición que englobe a toda la dimensión de lo que es la cultura; sin
embargo, nosotros definiremos como una totalidad compleja que incluye
el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres y

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

investigación antropológica? cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como
miembro de la sociedad. En palabras más sencillas, la cultura es todo lo que
RI
2. ¿ En qué no pueden basarse hace el ser humano, viviendo en una sociedad.
únicamente las afirmaciones sobre
la psicología humana?
TO

3. ¿ La antropología cultural y la
sociología qué comparten?
4. ¿ A partir de qué surgen las
importantes diferencias entre la
antropología cultural y la sociología?
I
O ED

La cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo.

UP

4.1.1. La cultura se aprende.- La vida del ser humano es un perma-

nente aprendizaje. El hombre nunca deja de aprender. Sobre la base del
aprendizaje las personas crean, recuerdan y lidian con las ideas, entien-
den y aplican sistemas específicos de significado simbólico. Hacen cul-
tura.
GR

4.1.2. Endoculturación.- La cultura de una sociedad tiende a ser si-

milar en muchos aspectos de una generación a otra. En parte, esta
continuidad en los estilos de vida se mantiene gracias al proceso co-
nocido como endoculturación, que es una experiencia de aprendizaje
parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual
la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más
joven a adoptar los tradicionales modos de pensar y comportarse. La
endoculturación se basa, principalmente, en el control que la generación
de más edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los niños.
Endoculturación
Cada generación es programada no solamente para replicar la conducta
de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se
adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturación y cas-

12 Cosmovisiones y filosofía 6º
 TEMA 1

tigar, o al menos no premiar, la conducta que se desvía de esas pautas.

El concepto de endoculturación ocupa una posición central en el punto
de vista distintivo de la antropología moderna.
Ejercicio 5
4.1.3. El etnocentrismo cultural.- El etnocentrismo es la creencia de En tu cuaderno de actividades
que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales, bue- responde a las siguientes preguntas:
nas, hermosas o importantes, y que los extraños, por el hecho de actuar
1. ¿Qué es la vida del ser humano?
de manera diferente, viven según modos salvajes, inhumanos, repug-
nantes o irracionales. 2. ¿ Con el aprendizaje qué entienden y
aplican las personas?
3. ¿ En qué ocupa una posición central
el concepto endoculturación?

S
4. ¿ Según el etnocentrismo cómo viven
los extraños a nosotros?

PU
5. ¿Qué representan las banderas?

KI
Etnocentrismo cultural

AL
4.1.4. La cultura es simbólica.- El pensamiento simbólico es único y
crucial para los seres humanos y para el aprendizaje cultural. La cultura
se originó cuando nuestros ancestros adquirieron la habilidad de usar
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

símbolos; esto es, originar y conferir significado a una cosa o evento y,

RI
en consecuencia, a asimilar y apreciar tales significados. Un símbolo es
algo, verbal o no verbal, dentro de un lenguaje o cultura particular, que
representa algo más. Por lo general, los símbolos son lingüísticos. Pero
también existen símbolos no verbales, como las banderas, que repre-
TO
sentan a países. El agua bendita es un poderoso símbolo del catolicismo
romano, que es parte de un sistema cultural internacional. Así podemos
seguir mencionando otros símbolos, pero no es el caso.
4.1.5. La cultura se comparte.- La cultura se transmite en sociedad.
Es por eso que aprendemos la cultura al observar, escuchar, hablar e
I

interactuar con muchas otras personas. Las creencias, los valores, los
ED

recuerdos y las expectativas que se comparten vinculan a las personas

que crecen en la misma cultura.
4.1.6. Cultura y naturaleza.- La cultura toma en cuenta las necesida-
des biológicas naturales que compartimos con otros animales y enseña Simbología de culturas ancestrales
cómo expresarlas en formas particulares. Por ejemplo, la gente debe
O

comer, pero la cultura enseña qué, cuándo y cómo. Los hábitos, las per-
cepciones y los inventos culturales moldean a la “naturaleza humana”
en muchas direcciones. Por ejemplo, las personas tienen que eliminar
UP

los desechos de sus cuerpos. Pero algunas culturas enseñan a defecar

en cuclillas, mientras que otras aconsejan realizarlo sentándose. Los
hábitos de “baño”, incluidos la eliminación de desechos, la ducha y el
cuidado dental, son tradiciones culturales que han convertido actos na-
turales en costumbres culturales.
GR

Naturaleza y cultura Creencias culturales

Cosmovisiones y filosofía 6º 13
 Actividad Evaluativa Dimensión del HACER
FECHA DE ASIGNACIÓN:........../........../.......... FECHA DE REVISIÓN:........../........../..........

A. CONTESTA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1.  ¿Etimológicamente qué significa antropología?

R.-

2.  ¿Cómo qué estudia la antropología a la condición humana?

S
R.-

PU
3.  ¿Mediante qué los antropólogos resuelven los misterios de los orígenes de la humanidad?

R.-

4.  ¿Qué recoge el etnógrafo durante su trabajo de campo?

KI
R.-

5.  ¿Tradicionalmente qué han estudiado los etnógrafos?

R.-

AL
6.  ¿Información sobre qué nos proporcionan los restos de plantas, de animales y de la basura antigua?

© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

R.-
RI
7.  ¿Qué estudia la antropología cultural?

R.-
TO

8.  ¿Qué estudia la antropología biológica o física?

R.-

9.  ¿Qué proporciona la etnografía?

I

R.-
ED

10.  ¿Con qué otro nombre se conoce a la antropología física?

R.-

11.  ¿En la relación entre antropología y psicología qué aporta la antropología?

O

R.-

12.  ¿Los psicólogos dónde realizan sus trabajos de investigación?

UP

R.-

13.  ¿En palabras más sencillas, qué es la cultura?

GR

R.-

14.  ¿Qué hacen los hombres sobre la base del aprendizaje?

R.-

15.  ¿Gracias a qué proceso se mantiene la continuidad en los estilos de vida?

R.-

16.  ¿En qué se basa la endoculturación?

R.-

14 Cosmovisiones y filosofía 6º
 17.  ¿Según el etnocentrismo cómo son nuestras propias pautas de conducta?

R.-

18.  ¿El pensamiento simbólico para quiénes y para qué es único y crucial?

R.-

B. LAS TRES IMÁGENES REPRESENTAN A UN BAILE TÍPICO DE UNA REGIÓN GEOGRÁFICA DE BOLIVIA:

1 2 3

S
PU
KI
1.  ¿Cómo se llama el baile?

2.  Señala la región a la que identifica cada imagen:

AL
© Grupo Editorial Kipus. Prohibida su reproducción

RI
3.  ¿Qué representa este baile en las costumbres y tradiciones de nuestro país?
TO

4.  ¿En qué ocasiones se interpreta este baile?

I
ED

CALIFICACIÓN DEL PRIMER TEMA DE LA PRIMERA UNIDAD

NOTA FIRMA
O

Primera Segunda
INDICADORES oportunidad oportunidad Padre, madre o
Estudiante
tutor
UP

Fecha:...../...../..... Fecha:...../...../.....

Resolví correctamente el análisis de la lectura: “El

origen del mundo según la mitología nórdica”.

Resolví en mi cuaderno el resumen y las actividades

GR

de las preguntas de los ejercicios del tema.

Resolví la actividad evaluativa del libro, correspondien-

te a la dimensión del hacer.

Identifiqué los aportes de la antropología en el estudio

del hombre. (examen)

FIRMA DOCENTE FIRMA DOCENTE

PRIMERA OPORTUNIDAD SEGUNDA OPORTUNIDAD

Cosmovisiones y filosofía 6º 15