Sri Sri Gaura Govinda Lilamrita Gutika Sutra

Sri Sakhicharan das Babaji Maharaja

El discípulo de Sri Sakhicharan das Babaji Maharaja, conocido como Shri Krishna Das Madrasi Baba
consideraba este Gutika muy práctico para sus seguidores ya que no es demasiado voluminoso, y
por lo tanto fácil de recordar.
(Nota: La cantidad de detalles variará de un linaje a otro).

SRI HARI SMARANAM

Sri-Sri Gauranga Mahaprabhura Lila Sutrah:
(…)
(Sri Vishvanatha Cakravartipada’s Gauranga Lilamrita, texto 2)
Resumen de los Ochos Pasatiempos Diarios de Sriman Mahaprabhu:
En Shvetadvipa, cuando la noche está a punto de terminar, Shriman Mahaprabhu se levanta de la
cama. Por la mañana, se baña en el Ganges y, desde media mañana hasta la tarde, disfruta de
diferentes pasatiempos trascendentales en compañía de Sus asociados en varios sub-bosques.
Después, tras pasear por la ciudad durante la tarde, vuelve a casa al anochecer. A media tarde
llega a la casa de Shrivas Pandit para realizar el sankirtan de Sri Radha-Krishna durante casi toda la
noche. Que este Señor Gaura nos conceda Su amparo.

Sri Sri Radha-Govinda Ashtakaliya Lila Sutra yatha.

(…)
(Sri Krishna Dasa Kaviraja’s Sri Govinda Lilamrita 1.4)
Resumen de los ocho pasatiempos de Sri Sri Radha Govinda.
Que Sri Krishna, que diariamente regresa de los kunjas a los prados al final de la noche, que
ordeña a las vacas por la mañana y por la tarde, y que además come, que juega con Sri Radhika y
Sus amigas al mediodía y por la noche, que regresa a Su aldea por la tarde y que complace a Sus
bienquerientes por la noche, nos proteja.

NISHANTA LILA SUTRA

(3H.36 A.M A 6H A.M)
Sri Navadvipa Dhama :
En Sridhama Navadvipa, Sriman Mahaprabhu, los dos Prabhus (Nityananda –Advaita) y todos los
demás devotos descansan por la noche en el pabellón exterior del jardín de flores de Srivasa,
sostenido por columnas. Al amanecer, Sriman Mahaprabhu hace un sonido (gara gara) en el
estado de ánimo de Sri Radha. Todo el mundo se despierta al oírlo. Entonces el sadhaka dasa se
levanta de la cama, se lava la cara, despierta a Sri Gurudeva, le ofrece reverencias y le lava la cara.
De esta manera, gradualmente sirve a todo su guruvarga. Después de esto, recoge toda la
parafernalia para el servicio de Sriman Mahaprabhu y contempla la belleza de Sriman Mahaprabhu
mientras Él está recostado. Svarupa Gosvami despierta a Sriman Mahaprabhu a través de un loro.
Entonces los dos Prabhus (Nityananda y Advaita) y los devotos se dirigen a Sriman Mahaprabhu,
cantando el Nishanta-lila, estando absortos en su siddha deha en su bhava individual.

Sri Vraja Dhama :

En el oeste del loto Yogapitha en Sri Vrindavana de Vraja, en el Hemambuja Kunja, Sri Sri Radha-
Krishna están rodeados por las ocho sakhis y ocho manjaris, Vrindadevi, Vrindarika, Menaka y
Muralika que están durmiendo a Su alrededor. Todos se despiertan con el canto de los pájaros al
final de la noche. Entonces la sadhaka dasi se levanta, se lava la cara y luego presta servicios como
lavar la cara de su gurudevi. De esta manera, ella sirve a todas las guru-manjaris y dispone toda la
parafernalia adecuada para servir a Sri Sri Radha-Krishna. De pie en el lado izquierdo de Sri
Gurudevi ella contempla la dulzura de las formas de Sri Sri Radha-Krishna. Luego, bajo la indicación
de Vrindadevi, una pareja de shari y shuka los despierta. Seguidamente, cuando están vestidos y
ornamentados se dirigen donde están las sakhis, quienes bromean con Ellos y les ofrecen arati. Al
ver la luna todos se quedan absortos en la dicha.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sri Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza bhava shanti (Su éxtasis llega a la calma) y Svarupa
Gosvami completa el canto arati de Sri Sri Radha-Krishna. Srivasa Pandita sienta a los tres Prabhus
en una plataforma enjoyada y lava sus rostros allí. El sadhaka dasa entrega el plato del Arati a
Svarupa Gosvami, quien entonces realiza el Arati. A continuación, el sadhaka dasa presta el
servicio de Yogapitha y realiza el mantra smarana. Después de esto Svarupa Gosvami canta una
canción sobre cómo Krishna contempla el Yamuna. Todos se absorben en el bhava después de
escuchar esto.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sridhama Vrindavana, Sri Sri Radha-Krishna van al Yamuna para tener darshana de ella.
Las sakhis y manjaris van delante de Ellos, llevando toda su parafernalia de servicio. La sadhaka
dasi lleva una caja de hojas de betel y camina detrás de su gurudevi. Después de tener darshana
de la belleza del Yamuna de esta manera, se van a casa y se acuestan en sus camas.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza bhava shanti. Svarupa Gosvami vuelve a
cantar canciones con voz alta sobre la llegada de Jatila. Regresando a casa en media conciencia
externa se despide gradualmente de todos y se sienta en una silla. El sadhaka dasa le lava los pies
y lo hace recostar en la cama. Luego el sadhaka dasa masajea Sus pies. Después de masajear los
pies de Gurudeva se echa a sus pies.

Así termina el Nishanta lila sutra de seis danda (144 minutos).

PRATAH LILA SUTRA

(6H.A.M A 8H.24 AM)
Sri Navadvipa Dhama :
El sadhaka dasa se levanta de la cama y realiza los deberes matutinos como bañarse, vestirse y
adornarse. Riega a Tulasi, la circunvala y le ofrece sus reverencias dandavat. A continuación,
prepara la parafernalia para servir a Gurudeva, despierta a Sri-Sri Gurudeva masajeando sus pies.
Ofrece reverencias a Gurudeva. Sri Gurudeva realiza sus deberes matutinos y luego sale con el
guru varga para contemplar la belleza de Sriman Mahaprabhu mientras se haya acostado.
Entonces Sri Shacimata llega a la casa para despertar a Sri Mahaprabhu. Todos se absorben en el
bhava cuando Svarupa Gosvami canta canciones sobre cómo las sakhis de Vraja contemplan la
belleza de la Ciudad de Nandishvara, cómo van hacia Sri Radha en Yavata, cómo Mukhara ordena a
Sri Radha que haga Surya Puja, cómo Sri Radha saborea rasodgara (recuerdos amorosos) con
Shyama sakhi y cómo escuchan a Madhurika describir cómo Sri Krishna se levanta de la cama y
ordeña Sus vacas.

Sri Vraja Dhama :

En Yavata, en Vraja, la sadhaka dasi arregla la parafernalia de los deberes matutinos de su
Gurudevi y otros, contempla la belleza de Srimati Radharani. Por indicación de Gurudevi la
sadhaka dasi masajea los pies de Sri Radha, mientras Ella está teniendo rasalapa (discusiones
rasika) con las sakhis. Justo en ese momento llega Sri Mukharaji, ordena a Radha que haga Surya
Puja y se va. Entonces Sri Radha se levanta de la cama, se lava la boca y se sienta en su silla, donde
saborea el rasodgara con Shyamala-sakhi. Después de esto Madhurika sakhi describe cómo
Paurnamasi viene a Nandishvara y cómo Krishna se levanta de la cama y se lava la cara, cómo
Balarama viene y cómo se les ofrece arati y makhan mishri (mantequilla y chupetines). Cómo los
sakhas y Madhumangala hacen diferentes bromas y cómo ordeñan las vacas. Después de escuchar
y ver a Krishna ordeñando las vacas Shyamala sakhi se va a casa. Sri Radha realiza sus deberes
matutinos mira la maestría de los pájaros peleando en su pajarera.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu realiza Sus deberes matutinos y toma Su baño. Se sienta en la plataforma
Vedi (como de un altar) para vestirse y ornamentarse y entra en Vraja-bhava. Absorto en el bhava,
Sri Svarupa Gosvami canta canciones sobre el baño, la ornamentación y el arati de Sri Radhika, y
cómo Hiranyangi le cuenta cómo Sri Krishna llega a casa desde el goshtha, se baña, se viste, ve el
arati de Sri Narayana y toma la primera comida (desayuno). Al oír esto todos se quedan absortos
en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Sri Radha se baña, se ata el pelo, se viste y se adorna. Sri Lalitaji realiza el arati, después
de lo cual Hiranyangi describe cómo Balarama y Krishna regresan a casa desde el goshtha, se
bañan, se visten, se adornan, ven el arati de Sri Narayana y toman un primer refrigerio. Sri Radha y
sus sakhis toman su primera comida y se sientan en su sitio. La sadhaka dasi se absorbe en el
sevananda de abanicar y así sucesivamente.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanta, rocía a Tulasi con agua y tiene darshana del arati de
Sri Narayana. Después de tomar un primer refrigerio va a escuchar la conferencia del Srimad
Bhagavata, donde se absorbe en bhava. Su bhava es: "Soy Sri Radha, yendo a Nandishvara a
cocinar para Krishna". El sadhaka dasa lo abanica y se absorbe en su siddha deha.

Sri Vraja Dhama:

En Vraja, Kundalata viene a Yavat desde Nandishvara y con el permiso de Jatila lleva a Radha hacia
Nandagram mientras tienen conversaciones rasikas en el camino. Contemplan la belleza de Pavana
Sarovara y luego Kundalata ayuda a Radha a encontrarse con Krishna. Luego Dhanishtha viene y le
muestra la belleza de la ciudad. Seguidamente la madre Yashoda ordena a Sri Radha que cocine,
Madhumangala realiza el bhoga arati de Sri Narayana. Viendo esto, Balarama y Krishna se vuelven
muy dichosos.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanta. Sri Gadadhara Pandita realiza el bhoga arati de Sri
Narayana. Al ver esto todos se absorben en los pasatiempos del desayuno de Balarama y Krishna.
Entonces Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanta, ofrece sus reverencias a Sri Narayana.
Mahaprabhu, Nitai y Sitanatha se sientan con los devotos para tomar su comida en el
bhojanavesha de Sri Radha (pensando que Srimati Radharani está tomando Su comida). Los
Gosvamis y el Guru-varga se absorben en bhava cuando ven esto. El sadhaka dasa tira de la cuerda
del ventilador del techo, absorto en su propio siddha deha. Después de la comida, Sriman
Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y descansa, mientras el sadhaka dasa se sumerge en la dicha
de servir a Sus pies de loto. Sriman Mahaprabhu se levanta de la cama y se sienta en la plataforma
del Yogapitha. Sri Svarupa Gosvami canta canciones sobre cómo Radha-Krishna ven la belleza del
bosque y cómo se encuentran en el oeste de Nandishvara, y así todos se absorben en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Sri Radha y sus sakhis contemplan la belleza del bosque y descansan en el Madana Kuhani
Kunja. Justo entonces Sri Krishna viene y se encuentra con Sri Radha en el kunja. Las sakhis y las
manjaris están muy contentas de contemplar su unión.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu y Sus devotos se sientan en el trono de joyas en el Yogapitha. El sadhaka dasa
está absorto en bhavavesha en el propio siddha deha y por indicación de Sri Gurudeva hará
Yogapitha-seva y mantra smarana.

Sri Vraja Dhama :

Luego Sri Sri Radha-Krishna y Sus sakhis se sientan en el trono enjoyado sobre el loto del
Yogapitha. Por indicación de Gurudevi la sadhaka dasi practica el Yogapitha seva y su mantra-
smarana. Después de esto cada uno va a su propia casa y descansa. La sadhaka dasi entonces rinde
carana seva (servicio de pies) a Radha.

Así termina el Pratah lila sutra de los seis danda.

PURVAHNA LILA SUTRA

(8H.24 A.M A 10H.48 A.M)

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu desciende del Yogapitha y se sienta en una plataforma enjoyada. Entonces
Svarupa Gosvami canta cómo Sri BalaRama-Krishna van al goshtha en Natavara-vesha (vestidos
como los mejores bailarines) y cómo contemplan la belleza del goshtha. Todos se sumergen en el
bhava.

Sri Vraja Dhama :

Después de vestir y ornamentar a Sri Radha en el Nandishvara de Vraja, Sri Yashoda Mata hace
que Sri Balarama y Krishna se vistan como los mejores bailarines, y luego Sri Balarama y Krishna
salen con Sus amigos, todo el tiempo mirando el goshtha. Al ver esto, Sri Radha y Sus sakhis se
ponen muy felices.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y Srivasa Pandita da a todos guirnaldas, pulpa de
sándalo y hojas de betel. Después de esto Sri Svarupa Gosvami canta canciones de cómo Balarama
y Krishna van a Vrindavana y cómo Sri Radha va a Yavata. Escuchando esto Mahaprabhu se extasía
y se sienta en una plataforma en el Ganga en la dirección este y Svarupa Gosvami nuevamente
canta canciones de cómo Sri Radha, después de escuchar las palabras de Madanika, envía a Tulasi
(manjari) a Govardhana para obtener indicaciones de Sri Krishna. Todos se sumergen en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Sri Balarama y Krishna se despiden de la madre Yashoda y van a Sri Vrindavana. Sri
Radhika va a Yavata con Kundalata y descansa allí. Entonces llega Madanika sakhi, enviada por
Vrindadevi, y le cuenta cómo Balarama y Krishna contemplan la belleza del bosque, cómo vestidos
como reyes juegan con sus amigos en Bhandiravana y cómo, después de tocar la flauta en
Vamshivata, van a Govardhana. Al oír esto, Radha envía a Tulasi (manjari)y a Kasturi (manjari) a
arreglar una cita, haciendo dulces para ofrecer durante el Surya Puja y vistiéndose y adornándose
según el momento, quedando ansiosa por conocer a Sri Krishna. Al ver la dulce forma de Sri
Radha, las sakhis se extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

En Navadvipa, Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y Srivasa Pandita distribuye guirnaldas,
pulpa de sándalo y hojas de betel, refrescando así a todos, Svarupa Gosvami canta canciones sobre
el afán de Srimati Radha y las palabras que fueron pronunciadas por Tulasi y Dhanishtha. Todos se
sumergen en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Tulasi y Kasturi (Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Kaviraja Gosvami ) vienen de
Govardhana para contarle a Sri Radha la belleza de Kusuma Sarovara, cómo le dieron a Sri Krishna
sus hojas de betel y su guirnalda, cómo instruyeron a Shaibya y Candravali sobre cómo
encontrarse con Sri Krishna, cómo Sri Krishna admiró la belleza de Sri Govardhana con Vrinda,
cómo jugó en el agua del Manasa Ganga con Sus amigos, cómo fue vestido y ornamentado y cómo
comió los dulces que le trajo Dhanishtha. Justo entonces Dhanishtha viene y describe las formas,
cualidades y pasatiempos de Sri Krishna comparándolo con la colina de Govardhana, le dice a
Radha que Krishna está bien y así alegra a Radha y a sus amigas.

Así termina el sutra Purvahna lila de los seis danda.

MADHYAHNA LILA SUTRA

(10H.48 A.M A 3H.36 P.M)

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y Svarupa Gosvami canta
canciones de cómo Sri Radha se prepara para abhisara después de escuchar las palabras de
Dhanishtha. En bhavavesha, Mahaprabhu se pone un chadar en la cabeza, va al Madhavi Mandapa
y se sienta allí. Después, Svarupa canta canciones sobre el darshana mutuo de Sri Radha-Krishna, y
cómo recogen flores y demás. Todos escuchan la canción y se sumergen en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radha y sus sakhis van a ejecutar Surya Puja para encontrarse con Sri Krishna,
dialogan respecto de las flores mientras las recogen, adoran a los cinco devas, los nueve planetas y
los diez protectores de las direcciones, roban la flauta de Krishna, se encuentran con Él en el kunja,
hacen el amor con Él, describen las extremidades de Sri Radha, devuelven la flauta de Krishna y se
encuentran en el Yogapitha. Contemplando esta hermosa escena todos se extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa, Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y luego se para ante el
Madhavi Mandapa en un trono enjoyado en el loto del Yogapitha. El sadhaka dasa pide permiso a
Sri Gurudeva para prestar servicio en el Yogapitha y se extasía al contemplar la dulce forma del
Señor.

Sri Vraja Dhama :

En Sri Radhakunda de Vraja, en Madana Sukhada Kunja, Sri Radha Krishna y Sus sakhis y manjaris
están situados en un trono enjoyado en el loto del Yogapitha. La sadhaka dasi pide permiso a Sri
Gurudevi para prestar servicio en el Yogapitha y se extasía al contemplar la dulce forma de Sri
Radha-Krishna. En este lugar el sadhaka bhakta pide permiso a Gurudeva y luego realiza servicio y
mantra smarana en el Yogapitha.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa, Sriman Mahaprabhu y Sus devotos descienden del Yogapitha y van a
contemplar la belleza de los seis bosques estacionales y descansan en una plataforma enjoyada.
Srivasa Pandita los adorna con guirnaldas y pulpa de sándalo. Después de esto, Sri Svarupa
Gosvami canta canciones sobre cómo Radha y Krishna vagan por los seis bosques estacionales.
Todos se sumergen en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Radha y Krishna descienden del Yogapitha y van a los seis bosques estacionales frente a
los kunjas de Lalita y Vishakha. En el bosque primaveral hay vides de mango y Madhavi y pájaros
como el Kokila, en el bosque de verano hay árboles de Shirisha y vides frescas de Mallika y pájaros
de Dhumrata, en el bosque monzónico hay árboles de Kadamba, Jui-latas (una flor en una
enredadera), pavos reales machos y hembras, en el bosque otoñal hay árboles de uva, vides Malati
y loros machos y hembras, en el bosque Hemanta hay árboles Tamala, vides Kamini y vides Jhinti
amarillas, así como pájaros Tittibha, y en el bosque de invierno hay naranjos, vides Kunda y pájaros
Bharadvaja. Viendo un Kalpataru con ocho gemas específicas, descansan en una plataforma
enjoyada en un bosque particular de seis estaciones. Vrinda-devi decora Sus formas divinas con
guirnaldas y pulpa de sándalo y realiza el arati. Viendo la belleza de Sus dulces cuerpos todos se
sumergen en la dicha trascendental.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sri Navadvipa, Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y gradualmente recorre los seis
bosques estacionales: el de primavera, el de verano, el de monzón, el de otoño, el de Hemanta y el
de invierno, y después los bosques combinados de primavera/otoño, verano/Hemanta y monzón-
invierno. A continuación, el Señor y Sus devotos se sientan en una plataforma enjoyada en un
pabellón Madhavi en la esquina Ishana (noreste) del jardín de flores de Srivasa en los seis bosques
estacionales. Srivasa Pandita ofrece guirnaldas, pulpa de sándalo, hojas de betel y/o abanicos
según la estación y así alegra al Señor. Entonces Sriman Mahaprabhu se absorbe extáticamente en
un avesha de cómo Sri Radha y Krishna recorren los seis bosques estacionales, empezando por el
bosque Vasanta.
Sri Vraja Dhama :
En Vraja, Sri Radha y Krishna y sus sakhis juegan al Holi en el bosque estacional Vasanta (después
de lo cual Vrindadevi los deleita sirviendo rasa pana, himambu (agua helada), hojas de betel y
diferentes abanicos). Sri Madhumangala dice: "¡Oh Vrindavaneshvari! ¡Oh Vrindavaneshvara!
¡Contempla la belleza del bosque de verano! Para Tu servicio el phula-bangla (escenario floral)
está decorado. Por favor, acepta su servicio y sé feliz". Entonces Sri Radha y Krishna y Sus sakhis se
sientan encima del maravilloso y abigarrado phula bangla. Las sirvientas prestan entonces los
servicios adecuados a la estación, como ofrecer hojas de betel y abanicar. Sri Subala-Candra
muestra a Sri Radha y Krishna y a sus sakhis la arena del Jhulana (columpio) en el bosque de la
estación del monzón, se sienta en el columpio y comienza a empujar el columpio con felicidad.
Todos se sumergen en la dicha al ver esta hermosa escena. Entonces Sri Radha-Krishna desciende
del Jhulana y las sirvientas los deleitan ofreciéndoles hojas de betel y abanicando. Kundalata
muestra entonces a Sri Radha-Krishna y a Sus sakhis la belleza del bosque otoñal, donde oyen las
peleas de los loros machos y hembras, y así los deleita. Sri Nandimukhi entonces muestra a Sri
Radha-Krishna y a Sus sakhis la belleza del bosque estacional de Hemanta y las sirvientas entonces
deleitan a Sri Radha-Krishna y a Sus sakhis ofreciéndoles hojas de betel y abanicándolos. Sri
Vrindadevi muestra entonces a Sri Radha-Krishna y a Sus sakhis la belleza del bosque de invierno,
luego el pasatiempo del prema vaicittya de Radha-Krishna en los bosques combinados de
primavera y otoño, muestra el nirhetu mana lila (pique sin causa) en el bosque combinado de
verano/Hemanta, muestra los pasatiempos del escondite de Sri Radha-Krishna en el bosque
combinado de monzón/invierno, y muestra cómo el Hindola (columpio o las sogas) es decorado
por Vrinda-devi en Lalitanandada kunja, en el templo real del Ananga Rangambuja de mil pétalos,
así como los pasatiempos de beber vino de miel, reunirse en el kunja, contemplar la belleza de Sri
Radhakunda, los deportes acuáticos, vestirse de bosque y adornarse. Todo el mundo queda
absorto en la dicha al ver las dulces formas de Sri Radha-Krishna.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y se adentra en el agua del
Ganges con Sus devotos para practicar allí deportes acuáticos. Después de regresar a la orilla y de
vestirse y adornarse allí, los devotos le muestran su rostro en el espejo y se queda absorto en el
éxtasis. Svarupa Gosvami canta canciones de cómo Sri Radha-Krishna cenan y duermen en el
templo de lotos. Al escuchar esto todos se absorben en sus propios siddha dehas.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radha-Krishna y sus amigas descansan en la esquina suroeste del kunja de Sri Lalita en
el Padma Mandira, después de haber tomado un picnic. Las sakhis y las manjaris se dedican
entonces a sus propios servicios, según el momento. Por indicación de Sri Gurudevi la sadhaka dasi
masajea los pies de loto de Yugala y se sumerge en la dicha trascendental mientras contempla sus
huellas (carana cihna).

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa, Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y descansa en el templo
enjoyado después de haber tenido un picnik con Sus devotos en el jardín de flores de Srivasa
Pandita. Los Gosvamis y todo el Guruvarga saborean el adharamrita del Señor (restos de la comida
del Señor) y prestan servicio a los tres Prabhus (Mahaprabhu, Nityananda y Advaita Prabhu) según
el momento. Por indicación de Sri Gurudeva el sadhaka dasa masajea Sus pies de loto y se
sumerge en la dicha trascendental mientras contempla Sus huellas (carana cihna). Cuando el Señor
se duerme, el sadhaka dasa honra los restos de Su comida, y permaneciendo cerca de Sri
Gurudeva se sumerge en la dicha trascendental mientras contempla el shayana shobha del Señor
(la hermosa escena de Su sueño). Después de esto Sriman Mahaprabhu se levanta de la cama y se
lava la cara. Entonces, por orden de Srivasa Pandita, el loro comienza a glorificar la forma, los
pasatiempos y los atributos de Sriman Mahaprabhu. Todos se sumergen en la dicha trascendental
y los shuka-sharis (los loros machos y hembra) se absorben en la descripción de las formas,
pasatiempos y atributos de Sri Radha-Krishna y todos se absorben en sus propios siddha dehas.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Sri Radha-Krishna se levantan de la cama y se lavan la cara. Entonces, por orden de
Vrinda-devi los shuka-sharis comienzan a glorificar las formas, atributos y pasatiempos de Sri
Radha-Krishna, cantando versos como saundaryamrita bhanga. Al oír esto, todas las sakhis y
manjaris, encabezadas por Vrinda se sumergen en la dicha trascendental y prestan servicios según
la estación, como servir hojas de betel y abanicar. Luego, por deseo de su Ishvari, Vrinda-devi
acaricia a los dos pájaros shuka-shari alimentándolos con uvas y semillas de granada. Una
descripción detallada puede verse en Govinda Lilamrita, capítulos 16 y 17.

Sri Navadvipa Dhama :

En Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y se absorbe en Vraja lila mientras
juega a los dados con Gadadhara Pandita.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Radha y Krishna juegan a los dados y luego realizan Surya Puja. Luego, Sri Radha regresa a
su casa, donde se acuesta en un somier de joyas. Entonces, por indicación de Sri Gurudevi la
sadhaka dasi masajea los pies de loto de su Ishvari y se sumerge en la dicha trascendental.

Así termina el sutra de 12 danda's (288 minutos) de Sri Gaura Sri Radha-Govinda Madhyahna lila
sutra.

APARAHNA LILA SUTRA

(3H.36 P.M A 6H. P.M)

Sri Navadvipa Dhama :

Por la tarde Sriman Mahaprabhu recuerda el uttara goshtha (regreso de los prados con las vacas)
de Sri Krishna y realiza kirtana y nagara bhramana (paseos por la ciudad) con Sus devotos. Luego
regresa a su casa donde Sri Shacimata le ordena que se bañe en el Ganges. Entonces todos se
visten y ornamentan y Sri Gadadhara Pandita ofrece (o prepara? Dsp abajo se repite)Shitala bhoga
(cena) a la deidad del Señor Narayana. Después, Sri Svarupa Gosvami canta canciones de cómo Sri
Radha es bañada, vestida y ornamentada, y todos se sumergen en la dicha trascendental.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radha y sus sakhis preparan dulces, se bañan, se visten, se adornan y escuchan de
Hiranyangi cómo Sri Krishna se acerca para su uttara goshtha. Esto las hace muy ansiosas de ver a
Sri Krishna.
Sri Navadvipa Dhama :
En Sri Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti, se sienta en el Candrashala (espacio
alto o torre para ver la luna, un mirador) y Svarupa Gosvami canta canciones de la belleza de Sri
Radha viendo el uttara goshtha. Todos están en la dicha.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja Sri Radha y sus sakhis van al Candrashala y se vuelven muy dichosos al ver el uttara
goshtha de Sri Krishna. Sri Krishna satisface a los pájaros Cakora de Sus ojos al ver el rostro lunar
de Sri Radha y la deleita lanzándole miradas de reojo. Sri Radha satisface sus ojos de loto al ver el
rostro de Sri Krishna y lo deleita lanzándole miradas de reojo. De esta manera, ambos se miran
insaciablemente. Sri Krishna y Sus amigos se dirigen al goshtha y Sri Radha y Sus sakhis descienden
de su Mirador para sentarse en sus propios asientos.

SAYAHNA LILA SUTRA

(6H. P.M A 8H.24 P.M)

Sri Navadvipa Dhama :

En Sridhama Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza bhava shanti, desciende de Su balcón y va a
tener darshana del arati de Sriman Narayana. Sri Gadadhara Pandita ofrece el Shitala (cena) bhoga
a Sri Narayana y luego realiza el arati mientras Svarupa Gosvami canta canciones de cómo
Dhanishtha habla de cómo la madre Yashoda hace la adoración del arati de Sri Balarama y Krishna,
los baña, los viste y los ornamenta, como Malati-sakhi viene de Vrindavana y da dulces en las
manos de Tulasi y da guirnaldas y nueces de betel a Dhanishtha como una indicación de la cita,
como Gunamala sakhi viene de Nandishvara y habla de la vestimenta y ornamentación de
Balarama y Krishna, su darshana del arati de Narayana y su toma de un refrigerio. Al escuchar esto
todos se sumergen en la dicha trascendental.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radhika y sus sakhis están sentadas en sus asientos cuando Dhanishtha llega por
orden de la madre Vrajeshvari. Sri Radha pregunta a Dhanishtha y ella le cuenta cómo Balarama y
Krishna entran en la ciudad, se bañan, se visten y se adornan y cómo se ordena a los sirvientes que
traigan a Balarama y Krishna una merienda. Al escuchar todo esto se extasían, como si realmente
estuvieran viendo todo esto. Entonces, por orden de Vrinda, Malati viene y da una pista de la cita
ofreciendo guirnaldas y hojas de betel. Entonces Sri Radha deja a Sri Krishna saber de la cita dando
las guirnaldas y hojas de betel en las manos de Dhanishtha y Ella también da dulces en las manos
de Kasturi. Entonces Gunamala sakhi o Induprabha sakhi vienen con los restos de Sri Krishna a
través de los dulces y así y describe como Balarama y Krishna y otros toman bocadillos en
Nandalaya y Sri Radha se extasía como si realmente viera todo esto (darshanavat).

Sri Navadvipa Dhama :

En Sri Navadvipa Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y se sienta por orden de Su madre
para tomar un refrigerio con Sus devotos. Entonces el sadhaka dasa se absorbe en los
sentimientos de "estoy comiendo los nectáreos alimentos de Sri Krishna con las sakhis de Radha" y
todos se absorben en bhava en sus siddha dehas.
Sri Vraja Dhama :
En Vraja, Sri Radha y sus sakhis comen los restos de Sri Krishna y luego se sientan en sus asientos,
donde las sirvientas les sirven hojas de betel y los abanican. La sadhaka dasi les masajea los pies.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sri Navadvipa, Sriman Mahaprabhu y Sus devotos comen diferentes tipos de fruta como coco,
mango, yaca (jackfruit), Piyalu, uvas, granadas y Karpura Keli y Amrita Keli que la madre les
alimenta afectuosamente, sólo para satisfacer a la madre Shaci. Luego ella les lava la boca y los
tres Prabhus se sientan con Sus devotos. Los sirvientes les sirven hojas de betel y los abanican.
Entonces Sriman Mahaprabhu se absorbe en el bhava de ver el pasatiempo de Sri Krishna de
ordeñar las vacas y va al Candrashala para sentarse allí. Sri Svarupa Gosvami, conociendo la mente
de Sriman Mahaprabhu, canta canciones del pasatiempo de Sri Krishna ordeñando a las vacas,
haciendo que todos se sumerjan en la dicha.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radha y Sus sakhis van al Candrashala y se sientan allí mientras Sri Krishna viene de
Nandishvara para ordeñar Sus vacas. Entonces Sri Radha ve los pasatiempos de ordeño de las
vacas, se sienta en Su sitio, mientras las sirvientas limpian el lugar con la escoba y encienden las
lámparas. Después Sri Lalitaji realiza el arati de Rai y Ananga Manjari enseña a las manjaris a tocar
instrumentos musicales.

Sri Navadvipa Dhama :

En Sri Navadvipa, Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti, va a ver el arati del Señor Narayana
y se dirige a Su lugar para sentarse en él. Svarupa Gosvami canta canciones de cómo Jatila ordena
a Srimati que coma, cómo Tulasi manjari viene de Nandishvara y gradualmente cuenta cómo
Balarama y Krishna ven el arati de Narayana, cómo tienen Su comida, cómo van a la asamblea real,
beben leche y descansan. Al escuchar esto todos se sumergen en la dicha.

Sri Vraja Dhama :

En ese momento, en el Yavata de Vraja, Sri Radhika está sentada en su sitio con sus sakhis cuando
Kutila, enviada por Jatila, les dice que coman, después de lo cual Tulasi viene de Nandishvara y
cuenta cómo Balarama y Krishna ven el arati de Sri Narayana, comen, van a la asamblea real,
beben leche y descansan. Oyendo todo esto Sri Radhika y sus sakhis se extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y ve el arati de Sri Narayana y se absorbe en el estado
de ánimo de Sri Radha, que está comiendo.

Sri Vraja Dhama :

Sri Radhika y sus sakhis descansan después de comer. Las sirvientas les sirven hojas de betel y
otras cosas, la sadhaka dasi masajea sus pies y se sumerge en la felicidad trascendental.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y come y descansa. Los Gosvamis, el Guruvarga y el
sadhaka dasa comen y se extasían al contemplar la belleza de Mahaprabhu descansando.
Así termina el Sayahna lila sutra de los seis danda.

PRADOSHA LILA SUTRA

(8H.24 P.M A 10H.48 P.M)

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu se levanta de la cama y va a sentarse en la plataforma del patio de Srivasa en
el bhava de Sri Radha. Entonces los dos Prabhus y los devotos vienen y se sientan, encontrándose
así con el Señor. Sri Svarupa Gosvami comienza a cantar canciones del abhisara de Sri Radha-
Krishna en Vrindavana y su consecuente encuentro. Al escuchar esta canción todos se absorben en
el bhava.

Sri Vraja Dhama :

En Vraja, Sri Radhika se levanta de la cama y se sienta en el Candrashala. Entonces Induprabha
viene y le habla del abhisara de Sri Krishna. Al escuchar esto Ella se viste para el abhisara de
acuerdo al tiempo. Justo entonces Malati sakhi viene de Sri Vrindavana y le dice que Sri Krishna ha
llegado a Vrindavana. Oyendo esto Sri Radha y sus sakhis van felizmente en abhisara a Vrindavana.
Cuando se encuentran con Sri Krishna se unen en el kunja, hacen el amor con Él, se visten y se
adornan, se sientan en una cama de joyas. Al ver sus dulces formas todos se extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y Srivasa Pandita adorna a los devotos con guirnaldas
y pulpa de sándalo. Todos se sumergen en la dicha trascendental al contemplar esta hermosa
escena.

Así termina el Pradosha lila sutra de los seis danda.

12 DANDA NAKTA LILA SUTRA

(10H.48 P.M A 3H.36 A.M)

Sri Navadvipa Dhama :

En bhavavesha Sriman Mahaprabhu sostiene la mano derecha de Sri Gadadhara y se coloca en la
plataforma enjoyada del loto Yogapitha. Entonces Srivasa Pandita los adorna con guirnaldas y
pulpa de sándalo, coloca hojas de betel en sus bocas, y luego pone guirnaldas y pulpa de sándalo
sobre todos. Sri Svarupa Gosvami canta canciones de cómo Sri Radha-Krishna toca la flauta. Al
escuchar esto todos se absorben en el bhava.

Sri Vraja Dhama :

Sri Radha Krishna y sus sakhis están de pie en el trono de joyas en el Yogapitha-lotus mientras Sri
Vrindaji les sirve con guirnaldas y pulpa de sándalo y coloca hojas de betel en sus bocas. Entonces
Sri Krishna realizó pasatiempos como tocar Su flauta, vagar por los seis bosques estacionales,
recoger flores, vestirse con un traje selvático, realizar Cakra-bhramana (caminata circular), bailar el
Rasa, cantar, tocar instrumentos musicales, Holi, beber miel, hacer el amor, deportes acuáticos,
vestirse con trajes selváticos y tener un picknick. Al escuchar esto todos se extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti, vaga por el bosque, y Él, Nitai y Sitanatha descansan
en tres diferentes plataformas enjoyadas situadas en la orilla del Ganges. Sri Svarupa Gosvami
canta canciones de cómo Sri Radha-Krishna se encuentranen el loto Yogapitha, vagan por el
bosque, recogen flores y se visten con trajes silvestres. Al escuchar la canción todos se sumergen
en un amor extático.

Sri Vraja Dhama :

Sri Radha y Krishna y sus sakhis ven el Yogapitha, vagan por el bosque, recogen flores y se sientan
en una plataforma con un trono enjoyado. Vrinda-devi adorna a Sri Radha-Krishna con
ornamentos silvestres, realiza el arati y contempla sus dulces formas y se extasía.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti, Srivasa Pandita decora a los tres Señores con
ornamentos silvestres, les sirve artículos como hojas de betel y les ofrece arati. Después de esto
Sri Svarupa Gosvami canta el Sri Rasa lila. Bailando y tocando instrumentos musicales el Señor y
todos los demás se absorben en un amor extático.

Sri Vraja Dhama :

Sri Radha-Krishna y las sakhis disfrutan en el bosque, se visten con trajes silvestres, realizan el
Cakra bhramana, bailan en círculo (mandali bandhana), realizan la danza Hallishaka, el Yugma
Nritya (danza en parejas), la danza Tandava, la danza Lasya, la danza Eka-eka, cantan la danza
Prabandha Gana, beben vino de miel, se reúnen en el kunja, hacen el amor, deportes acuáticos, se
visten con trajes silvestres. Contemplando las dulces formas de Sri Radha-Krishna todos se
extasían.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y Sri Svarupa Gosvami canta canciones de Sri Radha-
Krishna bebiendo vino de miel, haciendo el amor, deportes acuáticos y vistiendo trajes silvestres.
Mahaprabhu baja al agua del Ganges para realizar deportes acuáticos y luego es decorado y
vestido. Entonces Mahaprabhu se absorbe en el éxtasis de contemplar Su dulce forma. Sri Svarupa
Gosvami canta una canción sobre la cena de Sri Krishna, al oírla todos se absorben en el Sri

Radha-Krishna lila.

Sri Vraja Dhama :

Sri Radha-Krishna y sus sakhis cenan en el Arunambuja Kunja y luego descansan en el Nibhrita
Nikunja (el actual Seva Kunja). Las sakhis y las manjaris prestan sus propios servicios según el
momento. Por indicación de Sri Gurudevi, la sadhaka dasi masajea sus pies y se absorbe en la
dicha trascendental. Luego cada uno descansa en su propio lugar. La sadhaka dasi masajea los pies
de loto de su Gurudevi y luego también descansa (sobre su propio velo) junto a las plantas de los
pies de su Gurudevi.

Sri Navadvipa Dhama :

Sriman Mahaprabhu alcanza el bhava shanti y come diferentes tipos de frutas con Sus devotos. En
el templo enjoyado, los tres Prabhus descansan en sus somieres enjoyados individuales. Los
devotos se acuestan a descansar en las verandas de sus propios Señores los sirvientes prestan
servicios como masajes los pies a los tres Prabhus, los Gosvamis y el Guruvarga según la estación.
El sadhaka dasa entonces descansa en los pies de Sri Gurudeva.
Así termina el Nakta lila sutra de los 12 danda
Así termina el Sri Gaura y Sri Radha Govinda ashtakaliya lila sutra.

El servicio Yogapitha de Sri Gauracandra en Sridhama Navadvipa

Al mediodía Sri Gauracandra Mahaprabhu y Sus devotos, en el jardín de flores de seis estaciones
de Srivasa Pandita en la ribera del Ganges (están de pie) en un trono enjoyado en el pabellón
Madhavi en el loto Yogapitha. Sri Gauracandra, Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara Sri Srivasa -
este Panca Tattva está presente. Sri Svarupa Gosvami y los ocho mahantas están de pie en las ocho
direcciones, empezando por el norte. En los pétalos exteriores están los devotos que siguen a Sri
Svarupa Gosvami, como Acarya Ratna, comenzando gradualmente desde la dirección norte. En el
espiral, en la esquina noreste, se encuentra Sri Lokanatha Gosvami, junto con su seguidor Srila
Narottama Thakura Mahashaya hasta Sri Gurudeva. El Guruvarga se sitúa gradualmente allí. Detrás
de Sri Gurudeva, el sadhaka bhakta se sitúa a la izquierda. Sri Gurudeva toma amablemente al
sadhaka bhakta y, a través del Guru-parampara, toma el permiso de Sri Svarupa Gosvami y luego
ordena al sadhaka bhakta que preste servicio. El sadhaka dasa ofrece reverencias al Simhasana con
su cabeza tres veces y comienza a prestar servicio.
Los tipos de servicio: En primer lugar, el sadhaka dasa ofrece pulpa de sándalo a Sriman
Mahaprabhu, luego a Sri Nityananda Prabhu, y después a Sri Advaita Prabhu. Luego deja el plato y
se limpia las manos con un trozo de tela húmeda. Luego toma un plato con guirnaldas y ofrece dos
guirnaldas a los pies de Sriman Mahaprabhu, enjuagando su mano. Luego, nuevamente toma un
plato con guirnaldas y toma una guirnalda de él, la cuelga alrededor del cuello de Sriman
Mahaprabhu, enjuagando su mano y luego cuelga guirnaldas alrededor del cuello de Sri
Nityananda Prabhu y alrededor del cuello de Sri Advaita Prabhu. Luego guarda el plato y se limpia
la mano. Luego toma hojas de Tulasi y las ofrece a los pies de loto de Sriman Mahaprabhu con
ocho o cinco manjaris como regla. Luego se limpia las manos y ofrece lo mismo a los pies de loto
de Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu. Luego toma las dos guirnaldas de los pies de
Mahaprabhu y las guarda en el plato como prasada. Luego hace que Sri Gadadhara lleve una
guirnalda junto con pasta de sándalo como prasada, y le da una guirnalda a Srivasa Pandita con
pasta de sándalo como prasada. Se lava las manos, toma un plato de hojas de betel y coloca una
un poco en la boca de Sriman Mahaprabhu. Luego enjuaga la boca del Señor. Después de esto da
hojas de betel a Sri Nityananda, Sri Advaita, Sri Gadadhara y Srivasa Pandita y enjuaga sus bocas.
Después ofrece a Sri Svarupa Gosvami y a los otros de los ocho mahantas, y a los otros devotos
que están situados en los pétalos exteriores también les ofrece guirnaldas prasadi, pulpa de
sándalo y hojas de betel, después a Sri Rupa Gosvami y a los otros de los ocho Gosvamis, después
ofrece hojas de betel al Guruvarga, después da dos guirnaldas a Sri Gurudeva y ofrece dandavats.
Después realiza el arati en un plato dorado según la estación del año -en el verano con flores de
sándalo u otras (flores con sándalo fragante). En el invierno el arati se hace con una lámpara ghi
con alcanfor. Esto es como sigue: A los pies de Sriman Mahaprabhu 4vueltas, al ombligo 2, a la
cara 1. Luego realiza el arati a Sri Nityananda Prabhu y a Sri Advaita Prabhu, y después 7 a los Tres
Prabhus juntos desde Sus pies hasta Sus rostros en todo el cuerpo, después 3 a Sri Gadadhara,
Srivasa y los otros bhaktas. Luego deja el plato del arati. Y ofrece sashtanga (con los ocho
miembros del cuerpo) dandavats 7. Luego ofrece dandavats a los pies de loto de Sri Gurudeva.
Complacido, Sri Gurudeva le da una guirnalda prasadi. Sadhaka dasa ofrece sus reverencias a los
pies de Sri Gurudeva y luego se coloca al lado izquierdo de Sri Gurudeva. Luego, por la gracia de Sri
Gurudeva, hará smarana del servicio de Yogapitha de Sri Radha-Krishna en Vraja.
El servicio de Yogapitha de Sri Radha-Govinda
Después de reunirse al mediodía en Vraja, en la esquina noreste de Sri Radhakunda en el Madana
Sukhada kunja de Sri Vishakha, Sri Radha-Krishna reside en el trono enjoyado en el loto de Sri
Yogapitha. En el primer pétalo están Lalita y sus sakhis y Sri Rupa Manjari y los otros de los ocho
manjaris. En el pétalo exterior están todas las sub-sakhis y sub-manjaris empezando por el norte.
En la esquina noreste están los Guru-varga desde Sri Manjulali Manjari hasta Sri Guru-manjari-
devi. En el lado izquierdo de Sri Gurudevi se encuentra el atma sakhi. Entonces, alcanzando la
buena voluntad de Sri Gurudevi el Guru Manjaris del sadhaka dasi toma el permiso de todos,
siguiendo la indicación de Sri Rupa Manjari ofrece tres veces reverencias al Simhasana con la
cabeza y humildemente presta servicio en gran amor extático.
Las clases de servicio: En primer lugar ella se lava las manos con una jarra de oro, tomando un
pedazo de tela húmeda y un plato con pulpa de sándalo en sus manos, pone pasta de sándalo en
la frente y el pecho de Sri Krishna, pone pasta de sándalo prasadi en el pecho de Svamini. Luego
guarda la bandeja de sándalos y se lava las manos. Luego toma el plato con guirnaldas, ofrece una
guirnalda a los pies de loto de Sri Krishna, se limpia la mano con el paño húmedo y luego coloca
otra guirnalda alrededor del cuello de Sri Krishna. Luego toma la guirnalda de los pies (de Krishna)
y la cuelga alrededor del cuello de Svamini. Luego ella se lava las manos, toma el plato de Tulasi y
ofrece ocho o cinco manjaris como regla a los pies de Sri Krishna. Después de cada manjari se
limpia la mano, para que no se convierta en prasadi. Luego se lava las manos y ofrece de la misma
manera Tulasis a los pies de loto de Svamini. Después de esto ella se lava la mano, toma el plato
de betel y ofrece el plato a los labios de Sri Krishna y enjuaga Su boca. Luego ofrece las hojas de
betel masticadas de Sri Krishna a la boca de Svamini y se enjuaga la boca.
Luego ofrece gradualmente las guirnaldas prasadi, la pulpa de sándalo y las hojas de betel a Lalita
y a las otras sakhis, y luego gradualmente a las sub-sakhis y sub-manjaris en los pétalos exteriores,
luego gradualmente a Sri Rupa Manjari y a las otras ocho manjaris, luego gradualmente al guru-
manjari-varga. Entonces ella cuelga dos guirnaldas en su Gurudevi. Luego se lava la mano y ofrece
arati según la estación del año. En el verano con flores fragantes, en el invierno con la lámpara ghi
con alcanfor. Tipos de arati: A los pies de Sri Krishna 4 vueltas, al ombligo 2, a la cara 1, a todo el
cuerpo, de la cabeza a los pies, 7. Todo el cuerpo de Svamini también es adorado, de la cabeza a
los pies, 7. Sri Lalita y cada uno de los sakhis 3. Luego se lava la mano y ofrece reverencias con los
cinco miembros (como está prescrito para las mujeres -rodillas, manos y cabeza). Después ofrece
dandavats a Sri Gurudevi y se coloca detrás de ella. Sri Gurudevi, complacida con ella, toma una
guirnalda de su propio cuello y la cuelga alrededor del cuello de sadhaka dasi. Sadhaka dasi ofrece
sus reverencias a Sri Gurudevi y se coloca detrás de ella, a su lado izquierdo. Después de eso, en
conciencia semiexterna, en estado de meditación, el sadhaka practica gradualmente los mantras y
gayatris obtenidos de Sri Gurudeva, incluyendo el kama bija/kama gayatri, ofrece oraciones,
sumisiones y alabanzas y ofrece reverencias dandavat. La hora de practicar el mantra smarana: De
6 a 8.30 de la mañana. En el propio Mandira de Sriman Mahaprabhu y en Vraja en Gupta Kunda, al
oeste de Sri Nandishvara, durante el Yugala Milana. Luego habrá Yogapitha Seva y mantra
smarana. Al mediodía el mantra smarana Yogapitha del Panca Tattva se realiza en Navadvipa en la
orilla del Ganga en el jardín de flores de Srivasa, y en Vraja en el Madana Sukhada Kunja de
Radhakunda. Justo después de la primera reunión del mediodía (Yugala) tiene lugar el Yogapitha
Seva de Sri Radha-Govinda y el Sri Guru bhajana seva (servicio especial al cuerpo físico de Sri
Gurudeva según las circunstancias) y el mantra smarana.

Así termina el 108 Sri Sakhicarana Das Babaji Maharaja's

Sutra de Sri Sri Gaura Govinda Lilamrita Gutika