choza de papel

REVISTA DE ARTE Y CULTURA

Asociación Cultural Estación de Brujos – ACEDEB
Año IX N° 1 Abril, 2022 Chiclayo - Perú
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 Asociación Cultural ESTACIÓN DE BRUJOS – ACEDEB
Chiclayo - Perú

¡PASIÓN POR EL ARTE, LA CULTURA Y LA LIBERTAD!

COMITÉ EDITORIAL

Luciano Berger Calderón Juan José Cruz Venegas Pedro A. Manay Sáenz

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 Asociación Cultural ESTACIÓN DE BRUJOS – ACEDEB
CHICLAYO – LAMBAYEQUE - PERÚ

PRESIDENTE: Luciano Berger Calderón

VICEPRESIDENTE: Juan José Cruz Venegas
SECRETARIA: Mercedes Uriarte Latorre
TESORERÍA: Manuel Rivas Sandoval
RR.PP.: Marco James Rojas Bazán
CULTURA: Yuliana Meneses Falla
VOCALES: Moraima León Sáenz
Chozo Ruth Chamba
Rogelio Vilcherrez Gelacio
Henger Fenco Capuñay
Fernando Herrera Guerrero
José Ramírez Sanjinez (+)
Tomás Serquén Montehermozo
Carlos López Segura
EDITOR GENERAL: Pedro Manay Sáenz
ASESOR LEGAL: Grover Gastelo Paz
SEDE LIMA
COORDINACIÓN: Miriam López Aguirre
Lucy Sánchez
SEDE PIURA
COORDINACIÓN: Gregorio Maza Ramos
Juan Ávila Medina
SEDE SULLANA
COORDINACIÓN: Yackeline García Rentería

CHOZA DE PAPEL
Revista de Arte y Cultura
Año IX – N° 1. Abril, 2022.
Una publicación de la Asociación Cultural ESTACIÓN DE BRUJOS – ACEDEB.
Dirección: Alfonso Ugarte N° 617 – 2do. Piso – Chiclayo.
E-mail: [email protected]
Cel. 965607472
Chiclayo-Perú

Director/Editor:
Pedro Almanzor Manay Sáenz
1ra. Edición: abril de 2022.

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2022-03467.

Imagen de portada: óleo del artista ancashino Fernando Félix Díaz.

Ilustraciones interiores: diseños en Paint de PMS e imágenes de internet.
Corrección de textos y diagramación: Pedro A. Manay Sáenz.

Prohibida la reproducción total o parcial sin previa autorización de los autores.

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 Presentación

SUEÑOS EN LA OSCURA NOCHE DE TORMENTA

A lguna vez, caminando por una antigua calle de Chiclayo, vi un brote de hierba
entre los bloques de piedra. Entendí, entonces, que la vida siempre lucha por
mantenerse, por manifestarse. Esta sencilla imagen simboliza, en parte, lo que nos
sucede en plena pandemia, hoy, con la variante Ómicron; después, no sabemos qué
variantes o subvariantes vendrán.

No redundaré en describir la tragedia planetaria que nos ha afectado, directa o

indirectamente, a todos. Pocas veces, habíamos sentido la vulnerabilidad de nuestra
especie. Pocas veces, habíamos sentido el urgente llamado de la solidaridad. Y, como
siempre, se ha constatado la feroz ambición del capitalismo que ha lucrado tanto y
maquiavélicamente con el sufrimiento de las poblaciones. Lo que ratifica que el
sistema capitalista es una concepción descomunalmente provechosa para las
empresas gigantes, monopólicas, transnacionales; pero, nefasta para la Naturaleza y
la humanidad. Poco antes de la pandemia y en uno de los foros mundiales de la ONU,
un presidente sudamericano tuvo la claridad y el coraje suficientes para denunciar:
“¡El principal enemigo de la vida es el capitalismo!”.

Ciertamente, el poema “Los nueve monstruos”, de César Vallejo, parece

anticiparse al dantesco dolor provocado por el Coronavirus. Este es el tiempo en que
muchos pueden clamar: ¡Ya no podemos con tanto sufrimiento y con tanto dolor!
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Pero no queda sino continuar contra viento y marea. Formidable batalla de la vida
contra la muerte. Surrealista conflicto con tantos ausentes y la memoria tan herida,
lacerada hasta el punto que nos mueve a sentir y entender aún más a Vallejo, a Dante,
a los que más sufren, a los que siguen luchando, a los que perdieron incluso poco y,
mucho más, a los que perdieron demasiado. Para ellos, toda nuestra solidaridad y
nuestro profundo anhelo de tiempos mejores, en todo sentido.

Junto al poema vallejiano, vibra la resiliente canción española “Resistiré” que,

en Youtube, ha tenido hermosas versiones y abundantes vistas porque es vitamina
para el espíritu, porque es un destello en la tenebrosa noche pandémica, un tónico
de fe para neutralizar la desesperanza. “Resistiré para seguir viviendo. / Soportaré
los golpes y jamás me rendiré. / Y aunque los sueños se me rompan en pedazos, /
resistiré, resistiré”.

Y hay también dos composiciones del apreciado cantautor argentino Víctor

Heredia que conectan bien con la sensibilidad humana para este tiempo. Son las
canciones “Sobreviviendo” y “Todavía cantamos”. La primera tiene estos versos: “Me
preguntaron cómo vivía, / me preguntaron. / Sobreviviendo, dije, sobreviviendo”.
Para la inmensa mayoría, por el actual contexto, la existencia se ha reducido a lo
básico, se ha tornado exactamente sobrevivencia. La segunda canción, felizmente, se
erige como bello canto de esperanza:

Todavía, cantamos; todavía, pedimos.

Todavía, soñamos; todavía esperamos.
Que nos den la esperanza
de saber que es posible
que el jardín se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto.
Todavía, cantamos; todavía, pedimos.
Todavía, soñamos; todavía, esperamos.

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 Son versos heroicos; palabras que nutren; escritas como para ahora, como para
cada uno de nosotros. Hay momentos de la historia en los que el arte vano, la
literatura facturada como astuta pirotecnia verbal, simplemente, sobran, no ayudan
al hombre. Porque el arte tiene que ser también una fuerza para resistir los
momentos aciagos. Porque la literatura tiene que dar energía y no restarla, tiene que
levantarnos la mirada y el alma. Si no es así, ¿para qué entonces? Una cuestión que
la pandemia deja en claro es que los asuntos humanos deben estar plenos de sentido;
que lo fútil, lo insustancial, nos hace perder demasiado. Por el contrario, sugiere la
canción, necesitamos iluminarnos para hacer, como enfatiza Nikolái Ostrowski, que
vivir tenga elevado propósito; mientras más alto, mejor. “El cielo es el límite”, orienta
Wayne Dyer. Vivir para cumplir maravillosamente el Dharma, enseña Deepak
Chopra, que incluye nuestra contribución en favor de la humanidad. Pero, sin duda
y cantando con Heredia, es cierto: “Todavía, soñamos”. Alguna vez, escribí: “Atados
a cuanta cadena impusieron, todavía nos quedan libres los sueños”. Hoy, tendría que
adecuar: “Acongojados por tantos golpes arteros a la existencia humana, todavía nos
quedan vivos los sueños”. Sueños de escritores y de toda forma de arte. Sueños que,
como augurios, intentan predecir un futuro de alegría. Decía Atahualpa Yupanqui
que al poeta se le llama vate porque, consciente o no, vaticina, anticipa. Así pues, que
la lira cante tiempos de promisión, que los sueños se levanten en nombre de la Vida
y del Futuro. La Vida siempre busca ser, manifestarse. Igual que el brote de yerba
entre las piedras (que son lo adverso, lo tanático), la Vida hace siempre su guerra, su
batalla. Y todo esto nos recuerda que, para vivir bien, hemos nacido; para soñar y
realizar un mundo diferente para nosotros y para los que vendrán.

Saludamos con feliz

gratitud a los participantes
de esta querida choza de
papel, versión digital. Con
ellos, clamamos nuestra
adhesión a la Vida, nuestra
fe en un tiempo venturoso
para la humanidad. “Con
amor… ojalá”, la canción de
Piero, dice: “Ojalá nuestras
acciones, cada día, sean una
plegaria”. Y recordamos hoy
también el “Himno de la
Alegría”, de Beethoven y
Schiller, según la versión adaptada: “Ven, canta, sueña cantando. / Vive
soñando el nuevo Sol / en que los hombres / volverán a ser hermanos”.
De esta misma composición, repetimos con los ojos y el corazón en alto: “Si es que
no encuentras la alegría / en esta tierra, / búscala, hermano, más allá de la estrellas”.
Cordial abrazo para ustedes. Carpe diem!

Chiclayo, abril, 2022.

Pedro Manay Sáenz
ACEDEB

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 Osho

CREATIVIDAD / LIBERANDO TUS FUERZAS INTERIORES

“La creatividad es la mayor rebelión que hay en la existencia. Si quieres crear, tienes
que liberarte de todos los condicionamientos; si no, tu creatividad no será más que
copiar”.

“El creador no puede seguir un camino ya trillado. Tiene que buscar su propio
camino, tiene que explorar las junglas de la vida. Tiene que ir solo; tiene que
marginarse de la mente colectiva, de la psicología de masas”.

“La creatividad es la fragancia de la libertad individual”.

“No necesitas ir a ninguna escuela a aprender creatividad. Todo lo que necesitas es

ir hacia adentro y ayudar a que el ego se disuelva. No lo apoyes, no sigas dándole
fuerza y alimentándolo. Y siempre que el ego no está, todo es verdad, todo es bello.
Entonces, pase lo que pase, es bueno”.

“Normalmente, el artista es la persona más egoísta del mundo. Pero, entonces, no

es un verdadero artista. Ha utilizado el arte como un medio para su ego. Los artistas
son muy egoístas; están constantemente presumiendo y peleando entre ellos. Todos
piensan que son el mejor. Pero, ése no es auténtico arte”.

“El ego es neurosis. Y hay que recordar una cosa: el ego siempre quiere ser perfecto.
El ego es muy perfeccionista. El ego siempre quiere estar más alto y ser mejor que
los demás; por eso, es perfeccionista. Pero, a través del ego, nunca es posible la
perfección; por eso, el esfuerzo es absurdo. La perfección sólo es posible cuando no
hay ego; pero entonces uno no piensa en absoluto en la perfección”.
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 “No necesitas llegar a ser famoso. A una persona verdaderamente creativa no le
importa en absoluto llegar a ser famosa; no le hace falta. Está tremendamente
satisfecha con todo lo que hace. Está tan contenta siendo lo que es y estando en
donde está que ni se plantea el desear otra cosa. Cuando eres creativo, los deseos
desaparecen. Cuando eres creativo, la ambición desaparece. Cuando eres creativo ya
estás donde siempre querías haber estado”.

“No necesitamos tantos poetas; también necesitamos jardineros (…). Necesitamos

todo tipo de personas. Pero cada persona puede ser creativa”. “Cuando tu corazón
está despierto, cuando tu corazón está bailando en profunda gratitud, cuando tu
corazón está sintonizado con la existencia, en armonía con la existencia, de esta
armonía surge la creatividad”.

“La creatividad significa amar lo que estás haciendo; ¡disfrutarlo!, ¡celebrarlo!

Quizá, nadie llegue a enterarse. ¿Quién te va a alabar por limpiar el suelo? La historia
no lo tendrá en cuenta, los periódicos no publicarán tu nombre y tu foto; pero eso
no tiene importancia. Lo disfrutaste. Su valor es intrínseco”.

“(…) si estás buscando la fama y después te crees que eres creativo ‒si te vuelves
famoso como Picasso, entonces, eres creativo‒, te equivocarás. Entonces, de hecho,
no eres creativo en absoluto; eres un político, ambicioso. Si la fama llega, bien. Si no
llega, también. No debería de ser un motivo a considerar. El motivo debería ser que
estés disfrutando todo lo que estés haciendo. Es tu historia de amor”.

“Aprende una cosa básica: Haz todo lo que quieras hacer, todo lo que te guste hacer,
y nunca pidas reconocimiento. Eso es mendigar. ¿Por qué deberías pedir
reconocimiento? ¿Por qué deberías anhelar aceptación?”.

“El verdadero arte es aquél que te ayuda a estar en silencio, calmado, dichoso; te da
ganas de celebrar, te hace bailar. Si alguien participa contigo o no, carece de
importancia. Se convierte en un puente entre tú y Dios, ése es el verdadero arte. Si
se convierte en una meditación, ése es el verdadero arte. Si te quedas absorto en él,
tan completamente absorto que el ego desaparece, ése es el verdadero arte”.

“Y no te preocupes de lo que digan los críticos. Los críticos no saben nada del arte.
De hecho, las personas que no pueden ser artistas se hacen críticos”.

“He oído acerca de un místico sufí que le gustaba pintar, y todos los críticos de su
tiempo estaban en su contra. Todo el mundo venía y le mostraba: ‘Esto está mal,
esto está mal’. Se cansó de esta gente y por eso, un día, enfrente de su casa, colgó
una de sus pinturas. E invitó a todos los críticos y les dijo que trajeran pinceles y
colores para que pudieran corregir sus pinturas. Le habían criticado
suficientemente; ahora, había llegado el momento de corregir. No se presentó ni un
solo crítico. Es fácil criticar; es difícil corregir”.

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 Claver Narro Culque

CANTO A MI POESIA
En alguna parte y en algún tiempo
-quizá fuera del tiempo mismo-,
mi poesía será silenciada,
mi poesía será amordazada,
mi poesía será enviada con grilletes y fusiles,
amarrada con expedientes de luto y rezos
al Centro de Readaptación de Lurigancho
para que la espante el miedo
y no sea insolente.

Silenciada porque a muchos no les gustará,

porque denuncia y condena
la civilización capitalista,
porque denuncia y condena la hipocresía,
porque denuncia y condena la ignominia
y el atropello a los Derechos Humanos.

Dirán que es una historia de locos,

dirán que mi poesía no sirve,
dirán los peores epítetos.
La pisotearán.
Dirán, con estentóreas risotadas,
que es puro sentimentalismo,
que es cosa de mujeres.

Pero, bajo el rojo resplandor del crepúsculo,

algunas pupilas,
miles, millones, brillarán
y algunos rostros de expresión altanera
cambiarán de rasgo
porque mi poesía derrotará al enemigo del pueblo.
Luego, vendrán días en que el sol reirá
porque los ricos que desgarran
las carnes de los niños pobres
pasarán a entenebrecer sus cuerpos rancios
a la dimensión donde bailan las sombras
dándose besos con los gusanos;
allí, donde todo se carcome con el tiempo,
donde no llega ni el sonido ni el quejido,
mi poesía seguirá dejándose sentir
mas altiva y desafiante.

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 CLAVER NARRO CULQUE
Poeta, abogado, periodista y profesor universitario, Mg. en Derecho Penal, ex Juez
Provisional de 1ª. Instancia Penal, Lima. Ha publicado La Palabra Encarnada y La
Palabra de la Gaviota. Próximamente, La Palabra de Malena. Radica en Lima y es
Presidente del Movimiento Cultural Literario Nokanchi Kanchu.

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 TRES POETAS DEL MAÑANA

1. José Gabriel Cabrera

todos los desterrados

han aguardado la ruina del significado
la negación de las palabras somos nosotros
temblando en la lengua
de la nada como si fuese
absoluto el cuerpo
vuelto
al abismo con una rueca
de iridiscencias en los ojos
no será la reflexión
la que nos salve del pecado
asúmelo como lo que es
un destello de vidrio
y luego agua
corola de huesos abierta para nadie
es la negación
guárdalo como un secreto
y luego habla
-como si hablar a estas alturas aún tuviese sentido-
el firmamento sigue nombrando las únicas vocales
una torre danzando
alrededor de esos pedestales
llámalo razón
si deseas
la lechuza fue lo que fue
en virtud de su canto
han ardido todas las habitaciones
es lo que dices nebulosas
yo no sé cual es
háblame de eso si después dejas
mi cuerpo suspendido con la suficiencia de un hiato
acaso más
el resplandor de la navaja
el peplo de la diosa
la nuca atravesada de mandrágoras
el fuego del que me hablabas es un sueño interrumpido
cuando estabas por aproximarte a las toscas nubes del lenguaje
dilo en nombre del refrenamiento
pero dilo

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 yo ya no sé quién soy
y al fin y al cabo a nadie le
el ruido de los astros
intentando un sonido
-sordo en redor-
en nombre de eso que llaman trascendencia
cautiva es la lengua de su propio precipicio
piensa en lo que te digo cuando te toques las partes pudendas

Del libro inédito: Contralengua.

JOSÉ GABRIEL CABRERA ALVA

Ha publicado El libro de los lugares vacíos (1999), Canciones antiguas (2004),
Ombligo de ángel (2007), Del mal amor (2016).

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 2. Rocío Silva Santisteban Manrique

TEMA DE AMOR Y PREMONICIÓN

(huayno)

Yo pertenezco a un pueblo que se niega a bajar la cabeza

doblegado hasta la lengua en el suelo
vuelve a levantarse, a sudar, a subir hasta la última escalera
yo pertenezco a un pueblo que lava su bandera
y canta sus vientos y toca sus cuerdas finas
que sabe reconocer sus mentiras
mi pueblo es un pueblo de fruta y hierba luisa
de hogueras y niños saltando encima
y manos cuarteadas que reclaman dignidad
la gente de mi pueblo sabe abrir la puerta,
y emprender el paso delantero
y retroceder para atacar con fuerza.

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 ¿LE TIENES MIEDO A LA SANGRE?
Yo no,
vivo con la sangre
la toco, la veo, la huelo
cada mes. No se equivoca.
Regresa fluyendo suavemente
no me molesta
me miras
un gesto de asco frente a la tela ensangrentada
me da risa, ¿por qué el susto?
tu boca también está manchada

¿crees que voy a cortar la leche?

¿a avinagrar el vino?
¿a nublar los espejos?
¿a embotar las navajas?

son supersticiones, balbuceas,

cree lo que quieras creer

pero te digo una cosa:
la sangre se va y regresa, un poder
retorna. Es la vida
que clama su grito rojo.

ROCÍO SILVA SANTISTEBAN MANRIQUE

Ha publicado Asuntos circunstanciales (1984), Ese oficio no me gusta (1987),
Mariposa negra (1993), Condenado amor (1995), Maternidad (1996), Las hijas del
terror (2007).

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 3. Alfredo Herrera Flores

LA CASA
Somos la mañana con su tarde
y su inevitable noche.
Somos el día que nos da
en esta casa o en la otra.
Somos las cuatro o cinco paredes
que nos acogen esta noche,
ojalá mañana.

La casa que nos cobija somos

con sus clavos y sus sorprendidos
huecos en las paredes
¡y hasta la vereda de enfrente nos pertenece!

Somos la casa y la ciudad

aunque no tengamos ciudad ni casa,
no sepamos a dónde ir ni
a dónde volver: si a la ciudad o a la casa.

En esta casa somos más que nosotros tres:

somos la casa y su mesa y la leche
y el gatopardo en el jardín,
somos los tres tomados de la mano
acomodando un jarrón y
mirando por la ventana.

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 ACERCA DE LA PALABRA IMÁN

Uso muchas veces las palabras soledad, nostalgia,

noche, mar, serenidad; las repito
y dibujo en cada línea lo que mi corazón me dicta
cuando la soledad me sumerge en la nostalgia.

Diría alguien que soy un hombre triste,

sombrío, inmerso en una rara serenidad,
como si todo el tiempo mirara al mar,
y tendría razón.
Otro alguien diría que soy un hombre feliz,
que disfruto esta calma que me da el tiempo y
los recuerdos de los que vivo, y tendría razón.

Pero nadie sabe qué digo en silencio como una letanía

la palabra imán, que la repito en un tono sin sentido,
que la uso todo el tiempo
para alejar aquellas otras que me hacen
un hombre triste y feliz.

ALFREDO HERRERA FLORES

Ha publicado Etapas del viento y de las mieses (1986), Recital de poesía (1990),
Montaña de jade (1996), Falsedad bellísima (2016), Causas naturales (2019),
Acerca de la palabra imán (2020).

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 Gregorio Maza Ramos

ESTOY LLENANDO

Estoy llenando tus manos amorosas

con rojas ciruelas,
con purpúreos corazones
para tus momentos de soledad,
para ese mañana
con su olor a leyenda,
a huellas de chiroca,
a besos de mariposa.

Mi amor
aperturó un manantial de sonrisas
en tus labios de cucarda
para ese desierto mañana,
para esa sed de mi presencia,
para este florecer que, ahora, no te importa.

Estoy llenando de palabras caramelo

tu risueño corazón;
tus manos de gaviota,
con traviesas caricias
para ese mañana de silencio,
para ese mañana sin aire,
sin sol,
sin luna.

GREGORIO MAZA RAMOS

Poeta y narrador de Cura Mori, Piura, Perú. Ganador en diversos concursos de
poesía. Ha publicado Granada roja, Incendiaste mi corazón, Panalito de miel, El
gran encanto, Gatilleros, Coronavírido. Antologado en los libros Andando en
cuentos, La cuarentena, La otra orilla y Valen un Perú / Cuentos sobre el
Bicentenario”.

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Eusebio Loro

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EUSEBIO LORO nace en Daimiel, Ciudad Real, España.
Siendo niño, aprendió bien el oficio de la entrega y el
sacrificio. De sus mayores, tomó el ejemplo y, en la
universidad de la vida, se graduó. A muy temprana edad,
tuvo que trabajar en uno que otro oficio por ser hijo de
viuda… La Naturaleza será su fiel y mejor maestra. Loro toma el dominio no solo de uno
ni dos; sino de todos los aspectos de su humanidad. Como trabajador incansable, se
fortalece en cualquiera de las disciplinas en las que ahonda. Profundo pensador, filósofo
de lo urbano, apasionado, enigmático… Así consigue, en la pintura, escultura, fotografía,
literatura y colombicultura, infinidad de premios y reconocimientos. Cuenta con más de
14 libros colectivos, tres de poesía, dos de narrativa y una guía de aves, propios. En la
pintura, cuenta con más de 42 exposiciones realizadas, colectivas y propias, a nivel
nacional e internacional. Su paleta de vivos colores, el trazo grueso, contundente, y la
composición abigarrada le delatan.

19
 Daniel Suárez Díaz

ODA DEL AMANTE

M i obra maestra. Tú lo ves todo. Sabes quién te asesinará, quién te traerá

salvación, cuándo, cómo, dónde. Cuida tu horrenda figura. El conflicto más
antiguo del mundo tiene que ver con mujeres y hombres; pero nuestro conflicto es
superior a ellos. El dardo está hecho para dar en el centro. Sabes lo que es vivir entre
un maldito educador de inocentes y un buen descuartizador. Uno te despelleja y el
otro te enseña a rezar. Conoces a tu futuro asesino y el amor hacia él te avasallará. A
unos los salva el amor y a otros los salva el odio. Unos valen por su dinero; otros, por
su sabiduría; otros, por su fortaleza; otros, por su bondad; yo, por mi dedo medio. Sé
que tú vales por algo igual de catastrófico, despiadado, cruel, terrible, vicioso, insano,
bestial, producto de la enfermedad más contagiosa de todas: vivir. Cada párrafo que
escribo no tiene nada de mí. Tiene algo de El principito, La Odisea, Bocaccio,
Hamlet, Virgilio, Teseo, Aristófanes, “Hansel sin Gretell”, lobo sin Caperucita,
Mayakovski, Potter y el buen Alfonso Sastre.

Te creo capaz de revolcarte en un charco miserable, en plena lluvia, a las 12 de la

noche. Te creo capaz de consumir garrafas de vino en la azotea del Cine Tropical,
capaz de masturbarte pensando en un gigoló coreano, capaz de atravesarle el cuello
con tus uñas a un mafioso que mendiga en la madrugada; pero no te creo capaz de
salir de ti misma, rompiendo tu propio cascarón. A estas alturas, ya sabes que tengo
una amante. Con ella, puedo hacer cosas increíbles todos los días. Con ella, hago
cosas normales y cosas que solo puedo contarle a mis hadas disfrazadas de brujas.
No sabes realmente las cosas escabrosas y santas que hacemos en todo momento;
pero, tal vez, tú la conoces. Nos amamos. Nunca se separa ella de mí ni yo de ella. Es
el amor más apasionado y cruel que jamás haya existido. Mi amante tiene el nombre
más raro y, a la vez, el más simple. Su nombre es bello y, a la vez, terrible. Se llama:
Imaginación.

DANIEL SUÁREZ DÍAZ

Escritor, actor y profesor de teatro con amplia y valiosa experiencia. Dirige exitosamente el
Grupo Teatral CREADANS que ha puesto en escena diversas obras teatrales en distintos
escenarios de la región. Integra la ACEDEB. Sus producciones aparecen en antologías y en
la revista Choza de papel, de la ACEDEB.
20
 Augusto Lostaunau Moscol

A LOS 75 AÑOS DE JUAN RAMÍREZ RUIZ

E l 27 de diciembre de 1946 nació, en la

norteña y humanamente cálida
ciudad de Chiclayo, el gran vate Juan
Ramírez Ruiz. Realizó sus estudios en
Lima. Los secundarios, en la Gran Unidad
Escolar Alfonso Ugarte (San Isidro).
Mientras que los profesionales, en la
Facultad de Educación de la Universidad
Nacional Federico Villarreal (Centro
Histórico de la capital), lo que le permitió
conocer las contradicciones sociales
existentes en la llamada Ciudad de los
Reyes. Sus horas como estudiante, dentro
de un salón de clases, las intercaló con los
cafetines del centro de la ciudad y las Eduardo Reyme Wendell y el prólogo de
interminables reuniones con los amigos Luis Fernando Chueca. En 1979, Julio
que, luego, formarán Hora Zero, el Galarreta González sostenía que: “Se ha
movimiento poético juvenil más destacado entre los más beligerantes
importante del Perú de la segunda parte verbales del grupo Hora Zero.
del siglo XX. Junto a Jorge Pimentel Acompaña a poetas de su grupo en
(quien también estudió Educación en la antologías tanto nacionales como
UNFV), fundaron Hora Zero, publicando extranjeras. Ha publicado Un par de
en revistas estudiantiles de corto tiraje y vueltas por la realidad. Usando
esténcil. Su poema “Hacia el País de las adrede una versificación trabajada en
Espigas” fue compilado por el Círculo lenguaje coloquial, con sintaxis
Literario Antara en la antología Versos prosística, revela polémica intención
Sangrantes (Lima, Perú, 1968). Además, testimonial y recusadora de la realidad
en 1973, su poema “20 de Enero” formó que pretende sustituirla” (1979: 123).
parte del Tomo II de la Antología de la Mientras que, el 2004, César Toro
Poesía Peruana que realizó Alberto Montalvo señaló que: “A carta cabal, es
Escobar (PEISA, Lima, Perú), lo que un vanguardista a su modo y medida. Su
demuestra la rápida valoración que se primera obra, Un par de vueltas por la
realizó de su obra. Su libro Un par de realidad (1971), acompaña los iniciales
vueltas por la realidad (Lima, Perú, 1971) documentos y manifiestos de Hora Zero.
es considerado por los estudiosos y Allí se percibe la poesía testimonial que
entendidos como una verdadera mantiene la oralidad humana y el
revolución poética. La primera edición es desparpajo urbano” (2004: 10). Ambos
casi un objeto de culto por los lectores más estudiosos citados coinciden en reconocer
especializados en su obra. El 2017, la que la poesía de Juan Ramírez Ruiz se
editorial independiente Vivirsinenterarse caracteriza por romper todos los moldes
publicó, luego de 46 años, una segunda establecidos, desde el mundo académico,
edición impecable que contó con un sobre qué es poesía y qué no es poesía. De
magnífico cuidado -en la edición- de esta manera, se convierte en un

21
vanguardista que tiene como único calle. Su poesía nace del bullicio y del caos.
paradigma su propio quehacer literario. Al Porque la bulla y el caos de la ciudad
momento de escribir sus poemas, él también es una creación humana y, por lo
mismo se está escuchando en medio de la tanto, puede gozar de belleza.

AUGUSTO LOSTAUNAU MOSCOL

Historiador y Magíster en Administración. Docente universitario.

22
 Ronald Gastelo Paz

EL CAMINO LECTOR

E l escritor español Antonio

Machado decía: “Caminante, no
hay camino. Se hace camino al
andar”. En lo que respecta a un
lector, nadie nace lector y eso todos lo
sabemos. Se hace lector a medida que
crecemos. El camino por el cual
vayamos dependerá mucho de quienes
nos orienten qué camino elegir.
Además, es importante y significativo
quiénes nos acompañen. Todo viaje
tiene un punto de partida, un lugar del
cual partimos o emprendemos el viaje. (por pequeña que sea), padres que leen
Ese lugar es, sin duda, nuestro hogar. a diario, cultura familiar de compra de
Es en el hogar donde nuestra familia; libros, visita a bibliotecas de manera
especialmente, los padres, tienen que frecuente, conversaciones familiares
prepararnos para el viaje que sobre algún libro, entre otros, son
emprendamos. Si de la lectura se trata, actividades que prepararán a los niños
es en nuestro hogar donde deberíamos para emprender su viaje como
recibir los estímulos necesarios para lectores. Según una encuesta realizada
sentir el gusto por leer. Una biblioteca a niños de Quinto Grado “C”, de la I.E.
N° 11001 “Leoncio Prado”, Chiclayo, el
15,4% refiere que su gusto por la
lectura nació viendo a sus padres leer.

También, la escuela como una

institución educadora que cuenta con
profesionales que su actividad diaria es
la lectura y que además tienen la
preparación pedagógica para
incentivar y contagiar el gusto por la
lectura a sus estudiantes, tendría que
no solo crear condiciones para que los
niños lean en la escuela, sino también
orientar a los padres de familia para
formar nuevas generaciones que
tengan gusto o hábitos por la lectura.
Según una encuesta aplicada a los
estudiantes de Quinto Grado C de la
referida institución educativa, el 53,8%
expresan que su gusto por leer nació
23
leyendo en la escuela. Esto reafirma
que si una escuela cuenta con espacios
para leer y docentes que incentivan leer
a sus estudiantes, terminarán por
acercarse a la lectura de manera libre y
placentera. Finalmente, también en
dicha encuesta, refieren los niños que
la lectura es importante porque
incrementa y mejora su vocabulario,
les ayuda a desenvolverse mejor,
permite tener hábitos de lectura, les
ayuda a descubrir las maravillas que
traen los libros, les ayuda a distraerse,
etc. Son buenas razones para no dejar
pasar la oportunidad de que los niños
tengan buena experiencia de lectura y,
quizás, en un tiempo no muy lejano, les
cambie la vida para su bienestar
personal y familiar.

RONALD GASTELO PAZ

Docente del nivel primario. Actualmente, labora en la I.E. Centenaria 11001 “Leoncio
Prado” - Campodónico, Chiclayo. Es el mentor del programa de lectura “Crecer
Leyendo” que, junto a un equipo de profesionales, se viene desarrollando a nivel
regional. Ha sido finalista del Concurso Nacional “El Maestro que deja Huella” y
Primer lugar en el Concurso Nacional de Buenas Prácticas Docentes realizado por el
MINEDU. Se ha desempeñado como Coordinador de Personal en la UGEL Chiclayo
donde impulsó la publicación de la Revista Pedagógica Aula Abierta. Ha publicado La
lectura es una forma de felicidad, La mochila lectora / Una experiencia de
promoción de la lectura; y, en versión digital: La historia de mi escuela / Un viaje de
CIEN años, etc. 24
 Fernando Cañola Camacho

IRRENUNCIABLE ENCUENTRO
He visto deambular una legión de sueños,
descalzados sueños,
por extensas avenidas, interminables avenidas,
cargadas de huellas,
de huellas pesadas y ácidas lágrimas,
de voces encendidas, procesionales voces;
sueños burlados que no perecieron
y resistieron a la codicia y a la inútil muerte,
muerte inútil
cuando sin propósito la Vida se entrega.

He visto regresar a esos mismos sueños,

trayendo consigo
escondidos tesoros, ocultados tesoros.
Mujeres y niños, niños y hombre,
llegan con el filo tenaz del mediodía
a proclamar la Vida,
a decirnos que el camino está ahí
para ser abordado,
anunciando se desprenderán
de los ojos viejas telarañas,
y nacientes días
de semanas enteras
y años sucesivos
poblarán el colosal horizonte
del nuevo tiempo que les aguarda inquieto.

POESÍA
Yo te espero, madre y amiga,
en la contemplación
del amanecer o del atardecer,
cuando el día viene sonoro
o la noche se avecina inquietante.
Has de emerger
irremediablemente de mí,
trayendo contigo lo que he vivido.
Nada he hurtado;
lo llevé porque algo en mí

25
 se adhirió como al acero el hierro.
Y en esa contemplación
en que mi corazón inundas,
cual río furioso que contiene muchos veranos,
he recorrido caminos empolvados de desdichas,
plazas públicas saturadas de ausencias,
mercados languideciendo de avaricia,
iglesias y templos colmados de rezos
y plegarias cual estufas y vapores.
Y en esos mismos caminos
reconocí pasar a la evasiva Esperanza,
fingiendo no verme,
renovando al Sol sus rayos luminosos
y a la Luna abrillantando su resplandor,
y fingiendo no verme
me rozó el alma, que aturdida se estremece y sacude.
Y voy a ti Poesía
porque eres viento azul,
aire y brisa frescas, relámpago;
como también ráfaga,
remolino y huracán, trueno;
en donde la verdadera vida
se reivindica toda o se muere.

FERNANDO CAÑOLA CAMACHO

(Chiclayo, 1947). Siempre, he sentido que la poesía (dama que nos enamora y nos
abandona para volver sin remordimiento), en mi adolescencia y durante el sueño,
me encandiló. Espero, por lo menos, haberme aproximado a sus misteriosos
designios.
26
 Federico Dejo Soto

SE NOS ACABA EL TIEMPO

U n reciente informe del Grupo Intergubernamental de Expertos para el Cambio

Climático (IPCC), de agosto 2021, advierte que, si se mantiene el actual ritmo
de emisiones de gases de efecto invernadero, “la temperatura global aumentará 2,7
grados a finales de siglo con respecto a la media de la era preindustrial”. ¿Qué
significa eso? Que ocurrirán eventos climáticos de gran magnitud e impacto como
sequías, inundaciones y olas de calor que afectarán negativamente la vida de
millones de personas alrededor del planeta, así como de la flora y fauna.

El Perú -tanto por su extensa costa marina, que es una de las más ricas del
mundo en diversidad de fauna, así como por la gran cantidad de nevados que
concentra nuestro territorio y que son el origen de las fuentes de agua que
constituyen el más poderoso recurso para la actividad productiva y la salud (en
nuestro país, existen 2,679 glaciares que cubren unos 2,000 kilómetros cuadrados),
más la amazonia peruana que, con un área de 782,880.55 km², es una de las regiones
con mayor biodiversidad y especies endémicas del planeta, seremos uno de los
lugares más vulnerables ante el cambio climático. Todo indica que, ante la falta de
acuerdos y medidas concretas y urgentes para cambiar de manera radical la
contaminación del planeta, más el consumismo persistente de la sociedad

27
contemporánea, los países no
cumplirán las metas de reducción de
los factores causantes del
calentamiento global. La reunión de
la Conferencia de NNUU sobre el
Cambio Climático, clausurada
recientemente en Glasgow (COP26),
no ha logrado los acuerdos esperados
para ponerle freno, de una vez por
todas, a las emisiones a la atmósfera
que generan el efecto invernadero.
Por lo tanto, debemos prepararnos
para las graves consecuencias del
mismo.

En nuestro país, la única manera de mitigar los impactos es salir del escenario
crítico en el que nos encontramos, tanto en lo ambiental, social, económico e
institucional. Si al final del presente gobierno (año 2026), no hemos salido de ese
escenario y no nos hemos preparado de la mejor manera para enfrentar el cambio
climático, las consecuencias serán particularmente duras para la sobrevivencia de
las generaciones futuras.
Lima, 16/11/2021.

FEDERICO DEJO SOTO

Sociólogo, profesor universitario, consultor e investigador con estudios de posgrado
en Ciencias Políticas, Planificación Regional y Gestión del Medio Ambiente.
Actualmente, es docente en las universidades ESAN y PUCP.

28
 José Antonio Montero Seminario

EL LENGUAJE, SIMULACRO DE CONOCIMIENTO

E l lenguaje ha sido el recurso

favorito de
pseudointelectuales, del embaucador
los
obtenido un
permanente); y no emplea una
JERGA OSCURA (sic.) para hacer
puesto

de sofística oral o escrita, de aquel creer que es profundo antes que

ausente de honestidad intelectual que ignorante”. (Filosofía de la
desasea la prosa con terminología Tecnología y otros ensayos, pág. Nº
evanescente y que funciona como 96- Fondo Editorial Universidad Inca
trampantojo a los ojos de los incautos Garcilaso de la Vega). Bunge, siempre
que confunden la profundidad con la fue opositor -y con razón- de las
oscuridad. filosofías que oscurecían en
enrevesados palabreos la ignorancia
Desde la antigua Grecia, hasta el que jamás es inocente y menos en el
idealismo alemán (de cuya tradición campo del conocimiento.
nos queda el consabido de entregar el
escrito a la secretaria y decirle ‘– ¿Se Las fantasías verbales llegaron a su
entiende, señorita? – Sí. – Entonces, clímax con Derrida y hoy pululan sus
oscurezcámoslo más’) y hasta las discursos en facultades de literatura o
nuevas ‘verdades’ que nos vende la ciencias sociales que, además, solo
posmodernidad ignorando el atraen a quienes no ven una realidad
apotegma de Goethe: “Me declaro del más allá de un texto. Este ‘intelectual’,
linaje de aquellos que, de lo oscuro a lo enemigo de la razón ha acuñado que
claro, aspiran” o al mismo Ortega y toda la realidad es un texto y que puede
Gasset: “La claridad es la cortesía del construirse o deconstruirse; nada más
filósofo y del científico”. deshonesto académicamente porque
los hechos no son textos, no tienen
El lenguaje de palabras es una sintaxis ni accidentes gramaticales;
herramienta dúctil, maleable, que está aquí, el lenguaje funciona como una
al servicio del falsificador de la verdad, banalización de los acontecimientos.
la ciencia y, en general, de todo el Lo discutible es que haya oídos
conocimiento. Al respecto, el filósofo y receptores para este tipo de
físico Mario Bunge, tan empeñado en falsalocuencia y se presente como una
mostrar las falsificaciones y verdad. Felizmente, las facultades de
pseudoconocimientos, dice: “La ciencias están libres de estos
moral de la investigación cantamañanas y los viajes
científica es simple: se reduce a interespaciales siguen su curso con la
la honestidad intelectual. El Mecánica de Newton y no, con los
auténtico investigador científico discursos de estos nuevos Gorgias.
no falsea sus resultados ni los Para que un lenguaje sea trasmisor de
roba; no disimula las dificultades conocimientos, debe ser formal,
y las dudas (sobre todo si ya ha operatorio, no contradictorio.

29
“Max Plank, luego de obtener el avanzada como Múnich, se me
Premio Nobel, dio conferencias por pregunte algo tan elemental. Voy a
todo Alemania repitiendo la misma pedirle a mi chofer que responda»”.
charla sobre Mecánica Cuántica una y
otra vez. Más allá de la anécdota y la solución
creativa del chofer para endilgar
Al cabo de un tiempo, su chofer, que - nuevamente la respuesta al verdadero
de tanto oírle, había memorizado científico, es de mencionar que un
completamente su charla- le dijo: «Le lenguaje pomposo, presumiblemente
importaría, Profesor Planck, dado que sofisticado, no es isovalente a saber. El
es tan aburrida esta rutina que conocimiento es una construcción
llevamos, si soy yo el que doy la charla sistemática no verborreica. Este
en Múnich y usted, simplemente, se complejo fenómeno se debe, sin duda,
sienta en primera fila llevando mi a la demasiada importancia que se les
sombrero de chofer?». da a los hombres de letras y el falso
Planck dijo: «Por qué no?». concepto de cultura. En una sociedad
donde se rezaga la técnica y se da
Y el chofer se levantó y dio la larga preeminencia a impresentables
charla sobre Mecánica Cuántica fobósofos (odiadores de la verdad)
palabra por palabra. Después de que, con su verborrea estéril, pasan
terminar, un profesor se levantó y le por sabios. Estamos condenados a ser
hizo una pregunta muy compleja. El aplastados por una realidad que existe
‘ponente’ le dijo, «Bien, estoy más allá de nuestras fantasías.
sorprendido de que, en una ciudad tan

30
 FILOAGNOIA

D on José Ortega y Gasett enseña que el

nombre auténtico, primigenio y, por
tanto, poético de la Filosofía es el de
En fecha reciente (1992), Robert Proctor
manifestaba que sabemos mucho sobre el
conocimiento y se sorprendía de lo que
Alétheia que significa descubrimiento, sabemos de la ignorancia para el estudio
patentización, desnudamiento, de la cual ni siquiera había una palabra,
revelación. Dice el filósofo que esa por lo que utilizó el término Agnatología
denominación la utilizó Parménides para designar el estudio de la ignorancia.
cuando, meditando sobre las ideas Según Proctor, se debe superar la visión de
vulgares, tópicas y recibidas respecto de la ignorancia como un vacío que puede ser
una realidad, encuentra que son falsas y llenado por el conocimiento e invita a
aparece, tras de ellas, la realidad misma. pensar que ella se produce de manera
Le parece como si hubiera quitado de premeditada, deliberada y estructural, por
sobre esta una costra, un velo que la negligencia, miopía, secreto o supresión;
ocultaba y, tras de los cuales, se presenta es decir, la ignorancia no es solo una
en cueros, desnuda y patente, esa realidad omisión o brecha, sino una producción
misma. Considera Ortega que Alétheia activa. Existe pues un amor a la
debió ser el nombre perdurable de la ignorancia, una Filoagnoia, como existe
Filosofía ya que ésta es averiguación y un amor a la Filosofía y faltaría acuñar el
hallazgo de la verdad; o sea, de la realidad vocablo antitético de Alétheia.
desnuda, oculta tras ropajes de falsedad.
Para nosotros, el conocimiento debe ser En tiempos recientes, también se habla
verdadero; esto es: tiene que concordar mucho de “Posverdad”, que se ha definido
con el objeto conocido. El “conocimiento como las “circunstancias en las cuales los
falso” no es conocimiento por lo que hechos objetivos son menos decisivos que
damos la razón a Ortega: el nombre de las emociones o las opiniones a la hora de
Alétheia es más preciso y específico que el formar la opinión pública”. No es solo
del sumiso amor a la sabiduría. mentir pues quien miente suele ofrecer
pruebas porque busca que sus mentiras
El ser humano, en toda su historia, se ha pasen por verdades. En la posverdad, el
dedicado más a ocultar, a enmascarar la prefijo post hace referencia a la
realidad, que a conocerla. Es sabido que irrelevancia de la verdad y de los hechos.
los escépticos rechazan la posibilidad de Las creencias tienen que ajustarse a las
conocer la realidad objetiva y que los emociones y a los deseos y no al mundo
agnósticos incluso niegan la existencia de exterior, a la evidencia empírica. Es el
tal realidad; pero como, en la actualidad, imperio del posmodernismo: relativismo,
casi ya no existen, no nos referiremos a perspectivismo, presunto pluralismo,
ellos; tampoco, nos detendremos en el “hechos alternativos”; en suma, “no hay
problema de la ideología como falsa hechos; solo interpretaciones”.
conciencia alienada; pero, por otro lado,
aceptamos del falibilismo que el De todo esto, se deduce una
conocimiento del mundo es provisional y desagradable conclusión: No somos
siempre perfectible. Lo que nos interesa Homo sapiens, sino homo ignorans.
acá es otro asunto más concreto: la
producción intencional y sistemática de
ignorancia.

31
 ANTONIO MONTERO SEMINARIO
Magíster en Humanidades. Licenciado en Educación. Columnista del Diario Decano
de la Región Piura: El tiempo. Columnista de la Revista del Bicentenario del
Congreso de la República. Ganador de los Juegos Florales Musicales, 2015. Premio
a la Innovación en Educación, Piura, 2018.

32
 José Oswaldo Ramírez Sanjinez

Yo soy pimenteleño;
nací en el Alto Perú,
cuna de pescadores,
orgullo del Perú.

Hoy vengo a saludarte

con cariño y emoción,
con este hermoso poema
que parece una canción.

NOSTALGIA
Nostalgia, ¿por qué llegaste a mi ser?
No desgarres mi alma que muere;
deja que sobreviva al dolor ,
Vete como el viento cuando asoma el calor.
Deja ir de mi lado tus espinas.
No más dolor en mi ser.
Deja que los pájaros empiecen a trinar,
que mi espíritu quiere alegrarse y vencer a la soledad.
Deja al requinto clame su canto al nacer el sol.
Deja florecer los jazmines. El girasol no ha de caer
ante la sed que lo quiere vencer.
Deja que el mar escuche a los vientos soplar.
¡Deja que los caminos se abran cuando llega el amanecer!

33
 LA GARZA EN EL CAÑAVERAL

H abía llegado de un lugar muy lejano la garcita Greyci a un cañaveral donde se

había instalado una fábrica de azúcar. Eran aproximadamente las nueve de la
mañana cuando el sol estuvo a su favor. No había llovido después de una semana de
torrenciales lluvias que habían dañado una ramada que había construido para
habitar en ella cuando, de pronto, la señora Caña despertó asombrada porque
escuchó su trinar. Al verla, en busca de granos que la alimentaban, dijo:

 Buenos días, señora garza. Hacía mucho tiempo que no venía por estos lares.
 Así es, señora caña. Vengo en busca de alimentos para satisfacer mi
hambre.
 ¡Qué bueno! Sea usted bienvenida. Le otorgo el permiso para que se
abastezca de alimento porque ya no tardan en llegar las lluvias.
 Entonces, buscaré y, pronto, me iré. Mi familia me espera. Necesitamos
alimentarnos. Es el motivo por el cual llegué a su campo que, dicho sea de paso, está
muy hermoso.

Cuando la señora garza se encontró lista para alzar vuelo, apareció una
bandada de su especie que aleteaba sobre los aires en aquel día. Ella no lo podía
creer. Pensó que viajaría sola de regreso hacía su recinto. La señora caña sentía que
su campo estaba siendo habitado por aves que, tal vez, obstruirían el crecimiento de
su familia; pero un campesino apareció en ese instante y se acercó a ellas.

 Buenos días.
 Buenos días respondieron Caña Dulce y la garcita Greyci.
 ¡Qué hermoso se ve el campo engalanado de su encantadora presencia!
Pronto, tendremos un cañaveral que me permitirá cosechar para llevarla a la fábrica
y convertirla en azucar. Y usted, señora garza, me servirá de compañía; así, mi campo
se verá alegre y lindo con su encanto. La protegeré y le traeré grano para su
alimentación. Sus compañeras tendrán alimento y serán muy felices.

Al escuchar la caña de azúcar las expresiones del campesino, quedó

sorprendida y, a la vez, sintió demasiada tristeza. Entonces, preguntó:

 Amo, ¿y de mi especie que hará?

 Ustedes me servirán para la producción de azúcar. Para eso, han sido
sembradas.
 ¿Por qué tan poco tiempo de vida, amo?
 Ustedes son el sustento del ser humano. De su especie, logramos producir
azúcar, melaza, alcohol, papel. Son muy importantes para el progreso de la
humanidad.

La caña quedó confundida porque no sabía cuánto tiempo permanecería en el

campo; así que continuó preguntando:

34
  ¿Y qué será de mi amiga Greyci?
 Ella me acompañará hasta cuando se acabe su periodo de vida. Alegrará el
paisaje natural que ustedes engalanan mientras están en el campo.

En tanto la caña de azucar dialogaba con el campesino, a pocos metros,

aparecía un grupo de campesinos portando machetes para cosechar el cañaveral. Ella
quedó muy triste porque iba a ser transformada. Entonces, el campesino sintió
compasión por ella y le dijo:

 Te sacaré de este campo y te cultivaré en otro lugar hasta que cumplas tu

ciclo de vida.

Ella no dijo una palabra más y cerró sus ojos para no presenciar lo que iba a
suceder con sus compañeras.

Greyci había escuchado hablar al campesino y pudo entender la existencia del

cañaveral quedando muy triste por lo que le sucedía a su amiga que le dio la
bienvenida al campo donde llegó.

Al darse la cosecha, muchas garzas, lideradas por Greyci, se quedaron

habitando aquel campo que, pronto, empezó a verdear y a ponerse muy hermoso.

JOSÉ RAMÍREZ SANJINEZ

(Puerto de Pimentel, 1972 - 2021). Recordado escritor, artesano y gestor cultural con
profundo amor por su tierra natal; gran admirador del caballito de totora. Fue
también artista visual, declamador, dirigente deportivo, integrante de la Casa de
Cultura de Pimentel y Encargado de Cultura en la Municipalidad Distrital de
Pimentel. Integró activamente la ACEDEB. Sus producciones literarias aparecen en
diversos medios, incluyendo las antologías de ACEDEB. Publicó Sentimiento
pimenteleño (dedicado a sus paisanos pimenteleños del sector Alto Perú) y Mujeres
luchadoras nacidas para el éxito. Tiene varios reconocimientos; entre ellos, el
Premio al Mérito Aeronáutico FAP y la Medalla de la Ciudad de Pimentel.

35
 Cecill Scott
MI VIDA Y SU TEORÍA Chile
(Décima espinela)

Vida que te quiero, vida;

aunque el alma se me parta
porque el virus nos aparta,
fijo, espero su partida.
Paso los días muy ida
leyendo libros de autores
que hablan de vida y amores,
de quimeras e ilusiones
y enaltecen las pasiones
hasta el fin de los albores.

Aunque el alma se me parta,

me pongo un gran ¡buenos días!,
la sonrisa... de las mías
cuando abrazo a doña Marta.
Nuestra vida es una sarta
de cosas buenas y malas;
por eso, abrimos las alas
esquivando las rarezas
que la vida y sus tristezas
nos regala como balas.

Me pongo un gran ¡buenos días!

cuando recién amanece
porque así se fortalece
mi vida y su teoría.
La luz, a mi alma, vendría
en tiempos de destemplanza
por la bendita añoranza
de aquel tiempo bien vivido,
de risas y amores idos
curtidos por la esperanza.

Cuando recién amanece,

abrazo fuerte y despierta
con mis dos alas abiertas
la dicha que permanece. CECILL SCOTT
La vida siempre florece Escritora y publicista nacida en
cuando llega la alborada Santiago de Chile. Ha publicado:
y, en la vera floreada, Trastablas, CoralRoss, Eternuss,
reverdecen las quimeras Pensamientos de una chilena, Un siglo
junto al camino y sus eras de Los Heraldos Negros / Travesía
y en mi vida deshojada. monumental.

36
 Miguel Ángel Huamán Villavicencio

LA EDUCACIÓN DEL FUTURO: INTEGRAR CIENCIA Y LITERATURA

E l divorcio entre literatura y ciencia

nace con la cultura moderna. En el
pasado, mantenían estrecha relación, su
humana, se alimentan de un imaginario
colectivo común. Todas las actividades
humanas se nutren, de una u otra manera,
distanciamiento comenzó en los siglos del imaginario colectivo de cada época. Es
XVIII y XIX, cuando ambas áreas del por lo tanto razonable que, si algo
conocimiento se establecieron como sustancial ha mudado en él, dicho cambio
instituciones profesionales especializadas. se revele simultáneamente en varios
Hacia finales del siglo XIX y principios del ámbitos de la cultura. La ciencia y la
XX, la literatura y la ciencia se literatura se abastecen de ese imaginario
convirtieron en carreras universitarias colectivo y a la vez lo abastecen. La noción
independientes. El contacto entre de estructura de sentimiento de la Teoría
escritores, artistas y científicos era escaso, Literaria, entendida como cambios
pronto se convirtió en indiferencia e vividos emergentes que no necesitan de
incluso en desprecio. Existía temor frente una racionalización o definiciones para
a la mecanización que implica la ciencia, ejercer presiones palpables y establecer
como herramienta eficaz para adquirir límites a la experiencia o acción, y la
conocimiento supuestamente “verdadero” comprensión por parte de la
y, simultáneamente, surgió la envidia y el paleoantropología del lenguaje humano,
miedo ante el prestigio cultural del arte y como cognición orientada a crear o
la literatura. El clímax del desencuentro lo imaginar ficciones en lugar solo de
sancionó Charles P. Snow en 1959 cuando informaciones sobre el entorno, que nos
estableció las dos culturas como opuestas: diferencia de las otras especies sociales e
letras y ciencias. Su discurso transitó hacia inteligentes del planeta, son ejemplos de
lo político al relacionar la pobreza en el la coincidencia entre las letras y la ciencia.
mundo con la falta de conocimientos Todas las actividades humanas se nutren,
científicos, lo que sirvió para ocultar que de una u otra manera, del imaginario
era producto de las guerras mundiales. colectivo de cada época. Si algo sustancial
surge primero en la imaginación, se revela
Contrariamente, literatura y ciencia se simultáneamente en la ciencia y la
han influido significativamente a lo largo literatura, que se abastecen de ese
del tiempo. Muchos intelectuales imaginario colectivo y a la vez lo
humanistas y científicos superaron el intensifican.
alejamiento circunstancial al difundir las
novedades de cada campo a través de los Iniciado el siglo XX se produce en la
medios de comunicación o canales más cultura occidental transformaciones que
complejos y sofisticados. Ambos aportes incidirán radicalmente en la ciencia, la
influyeron en todos los sectores de la literatura y el arte. Se diluyen los sistemas
cultura. Hoy en pleno siglo XXI, la ciencia de referencia absolutos en la física con la
y la literatura (o el arte) son modos de teoría de la relatividad (1905), en la
explorar la realidad, estrategias para perspectiva de la pintura con la
comprender el mundo. Difieren en sus introducción del cubismo (1907), y en la
métodos; pero se asemejan en sus música tonal con el abandono del tono
intenciones. Constituyen dos fundamental y la armonía. Con la
manifestaciones de la creatividad vanguardia y la epistemología de la

37
posciencia, se produce un corte drástico años. El nuevo marco teórico propicia la
con la tradición artística figurativa y el coexistencia de orden con desorden, así
positivismo cientificista. Nace otra mirada como un más amplio espectro de vínculos
del mundo, la cual coincide en la literatura entre causas y efectos, sobre todo en
con otras técnicas y perspectivas: ficciones términos cuantitativos: menor tendencia a
que trasportan ante todo hacia una que las causas y los efectos resulten
realidad verbal experimental basada en la sensatamente proporcionales, mayor
autonomía formal. Simultáneamente, la inclinación a presentar causas pequeñas
lógica matemática estaba igualmente que suscitan grandes efectos (el llamado
examinando problemas relacionados con “efecto mariposa”), o lo contrario. El azar
la autorreferencialidad y, como buen y lo arbitrario ingresan, a lo largo del siglo
ejemplo de las interacciones entre XXI, tanto en el mundo de la ciencia como
literatura y ciencia, se introduce el método en el del arte.
científico en la literatura de ficción, y más
precisamente en las novelas policíacas o Luego de esta breve reseña histórica, se
detectivescas. Desde sus orígenes, en las hace evidente que la política errada que
primeras décadas del siglo XIX, la novela busca mejorar de la calidad de la
policíaca ha estado siempre íntimamente educación nacional al eliminar los cursos
ligada a “lo científico” y a su capacidad de letras (literatura, filosofía, historia,
para explicar el mundo. ética, etc.) del colegio, que considera inútil
la formación humanista en el bachillerato
Así, la literatura se apropia de una visión universitario y que desdeña la formación
lógico-positivista de la realidad que se artística y literaria por servir solo para
reflejará en buena parte de su producción entretener no solo está equivocada, sino
y que influirá fuertemente el modo en que que nos retrocede un siglo en el escenario
los lectores (y por extensión, la sociedad) mundial. La verdadera reforma educativa
perciben la realidad, al difundir la que el Perú necesita, para que se convierta
racionalidad y la visión crítica. En este en palanca para lograr un desarrollo
siglo XXI, vivimos el surgimiento de lo sostenible para toda la población, sin duda
interdisciplinario en la ciencia y la tendrá como eje articulador la integración
interacción entre artes que anuncian una entre ciencia, arte y literatura.
metamorfosis en la óptica de la ciencia, la
literatura y el arte de los siguientes cien

MIGUEL Á. HUAMÁN VILLAVICENCIO

Docente principal de Teoría Literaria de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, Lima. Ha publicado: Lengua de danzante, Literatura y Cultura: una
introducción, Fronteras de la escritura: discurso y utopía en Churata, Educación y
Literatura, Las palabras y los hombres, Palabras no cautivas, El discurso poético:
un manual, etc.

38
 Julio Novoa Linares

LA VERDAD

E n la película Unos pocos hombres

buenos, Tom Cruise -como el
teniente de la marina Daniel Kafee- se
“realidad”. Friedrich Nietzsche dice
que la verdad es imposible, que solo se
puede tener perspectiva e
enfrenta, en el papel de acusador, al interpretación de su significado, y que
coronel Nathan Jessup, interpretado esta es guiada por el interés de cada
por Jack Nicholson como responsable persona o su “deseo de poder”. El
de la muerte de uno de sus soldados. El prusiano Immanuel Kant, por su parte,
coronel, vivamente enojado por el dice que verdad es la congruencia o
interrogatorio de su inferior en rango, acuerdo entre el entendimiento y su
le increpa: ¿Qué quiere usted de mí? Y objeto del cual se tiene intención.
él le responde: ¡Deseo la verdad! A lo Arthur Schopenhauer, el abanderado
que el coronel contesta a viva voz: del pesimismo filosófico, asegura que
¡Usted no puede manejar la verdad! la verdad atraviesa tres etapas:
Esta frase se refresca en mi memoria primero, es ridiculizada; después, es
con inverosímil frecuencia cada vez opuesta con violencia; y, finalmente,
que compruebo que, en nuestro país, aceptada como autoevidente. El
nosotros -así mismo- no podemos holandés Baruch Spinoza, declarado
manejar la verdad: la evitamos, la panteísta, menciona que verdad es una
soslayamos, la remplazamos, la afirmación o negación que está en
tergiversamos; todo, menos aceptarla concordancia con la entidad que se
como indica su definición. Pero, en niega o afirma. Kierkegaard, el
verdad, ¿cuál es el verdadero definiens existencialista danés, describe la
del definiendum VERDAD? Aristóteles verdad como la apropiación subjetiva
decía que decir la verdad es decir qué más apasionada de una incertidumbre
es lo que es y qué no es lo que no es, y objetiva; es decir, en caso de duda, no
que decir mentira era decir qué es lo importa tanto qué es lo que se cree;
que no es y qué no es lo que es. Pero, sino cómo es que se cree. Por eso,
igualmente, en una suerte de mencionaba que no importaba si Dios
pensamiento circular o petitio existe o no; que lo importante era tener
Principii: que es lo que es, y que no es fe en Él. David Hume (el pensador
lo que no es. La más aceptada escocés de extraordinaria capacidad
definición es todo aquello que está en intelectual, llamado, en París, el “Buen
conformidad, es coherente o lógico, de David”; y, en su nativa Edimburgo, el
un hecho o realidad; pero esto es abrir “santo David”; el epónimo de la calle
una caja de Pandora porque caemos en donde él vivía: Calle Santo David)
las arenas movedizas de definir que es declaró que la Razón es el
un “hecho” y sobre todo que es descubrimiento de la verdad o la

39
falsedad. Es decir que verdad es el que “la verdad nos hará libres”. No
efecto natural de nuestro raciocinio. obstante, mientras no tengamos una
Bertrand Russell, el magnífico verdad claramente definida, nuestras
británico, discrepa con Hume porque vidas siguen sumergidas en la prisión
asevera que, con solo la razón, no se de la incertidumbre de una verdad
puede descubrir la verdad; que es relativa y, constantemente, tratamos
necesario coherencia. Solo si algo es de inventarnos nuestras propias
coherente con nuestra creencia, verdades. Es una inveterada
podemos afirmar que es verdad. La costumbre en este país la de narrar en
verdad parece ser tan importante que los periódicos o de ser vocalizado por
Henry David Thoreau, el filósofo- los así llamados “periodistas” que
poeta, decía: “Mejor que amor, dinero determinado personaje será citado
o fama, denme la verdad”. Es para que declare “SU” verdad; es decir,
frecuente leer en tratados de Filosofía para que invente su versión y la bautice
que la verdad absoluta no existe. como “verdad” como si la verdad fuera
Deplorablemente, este es un concepto un concepto que es plural cuando, a
robado porque, justamente, niega lo pesar de la dificultad de unidad en las
que se declara. Si la verdad absoluta no definiciones de extraordinarios
existe, entonces, el decir que la verdad pensadores, se puede filtrar como
absoluta no existe, no es en sí misma claro que la “verdad” es una sola, que
una “verdad absoluta” y caemos en la no puede existir “su verdad” ni “mi
conclusión de que, si existe la verdad, verdad” ni la “ verdad de ellos”. En
esta es relativa. Es decir, es una otras palabras, estamos castrados de la
función dependiente de múltiples capacidad de manejar la Verdad.
variables. El Libro Sagrado de los LQQD - Quod Era Demostrandum: Lo
cristianos, en Juan 8.31, nos enseña que quería demostrar.

JULIO NOVOA LINARES

MD. Médico Cirujano. Doctor en Medicina. Especialista en Ginecología, Obstetricia y
Ciencias Reproductivas, en el Departamento de Genética. Fellow del American College de
Obstetricia y Ginecología de USA. Certificado y recertificado en seis oportunidades por el
American Board de Obstetricia y Ginecología de USA. Attending Physician del Greater
Baltimore Medical Center de Baltimore - Fellow y residente del Johns Hopkins University
de Baltimore-Maryland - Assistant Professor de la Universidad de Maryland. School of
Medicine.

40
 Jenny Girón Vallejo

ALMA LIBRE

P resa de pánico, empezó a golpearse fuertemente contra los barrotes de la prisión

que la mantenían cautiva. Se hizo tanto daño que, pronto, sus heridas empezaron
a sangrar; sus chillidos eran desesperados. Sin embargo, nadie logró escucharla y, si
por casualidad, alguien lo hubiese hecho, lo habría tomado como un acto de rebeldía
para que no coactasen su libertad. Fue cuestión de segundos para que su cuerpo
yaciera tendido en el suelo frío de su prisión.

– No puede ser; pobre criatura –dijo Ana al día siguiente, cuando encontró el
cuerpo inerte de la que, hasta entonces, fue su nueva compañera.

Se acercó al cadáver y lo llevó hasta su pecho tratando de darle calor.

– ¿Por qué nadie me escuchó cuando les dije que era un alma libre?

Ana se lamentaba al tiempo que recordaba cómo la veía asomarse a su ventana

todas las mañanas, llevando siempre puesto aquel traje de matices marrones y
blancos que la hacían inconfundible entre todos aquellos que acostumbraban llegar
hasta el parque a disfrutar de esas refrescantes mañanas cerca del pequeño lago que
se encontraba a las afueras de su Pet Shop.

Sus vivaces y amarillentos ojos despertaban, en todos, gran curiosidad; pero,

sobre todo, su gracioso andar. Todos la admiraban por su precisión de reloj
despertador: a las seis en punto de la mañana, con gran alegría, despertaba a todos.
Qué tristeza ya no poder disfrutar de ese gran talento de alfarería en la construcción
de aquellas curiosas casas del árbol.

– Lo siento Ana –dijo entristecido Andrés–. Solo pensé en darte una sorpresa.
Sabía que te colmaba de alegría verla y, por eso, la quise traer para ti. Quería que te
acompañase, que vivieras a través de ella cuando la vieras día tras día.
– Es que ya lo hacía, Andrés. Ella me devolvió a la vida tras la pérdida de mis
piernas. Escucharla y verla, día tras día, me llenaba de gran energía. Y, ahora, mírala.
Yace inerte entre mis brazos.
– Pero, cuéntame. Aún no puedo comprender cómo es que ha sucedido esto
si, tan solo ayer, me visitó y estaba tan llena de vida.
– Ayer, cuando te marchaste deseando que ella estuviera cerca de ti toda su
vida, dejé la ventana abierta y la puerta de esta casita, convenientemente
acondicionada para que, cuando ella ingresara, se cierre automáticamente. Y así ha
sucedido; pero... toma, lee en el teléfono lo que he encontrado:

41
 "Chilalo, pájaro que muere al ser enjaulado".

– Te dije que era un espíritu libre –dijo, acongojada, Ana.Todo espíritu libre
prefiere sumirse en el silencio, liberar sus pensamientos al Universo, antes que
coacten su libertad. Disfrutar de la Naturaleza, con inmensa sensibilidad, no es lo
mismo que estar enjaulado, esperando a que otros decidan la vida por ti.

Antes de enjaular a un ave, piénsalo dos veces porque también siente, tan
igual que un ser humano. No somos únicos en el Universo.

ESPERANZAS

C on maletas de desdicha y soledad a cuestas, con negros ríos de rímel

desbordando de sus ojos; pero con el corazón henchido por las pequeñas
esperanzas que, con ojos de inocencia, la miraban mientras las halaba de la mano
recorriendo los pasadizos de Barajas. Acelerando sus pasos, tomó el avión que la
conduciría a la anhelada Libertad; y ya no miró atrás.

JENNY GIRÓN VALLEJO

Nació en Sullana, Piura, Perú. Escritora de literatura juvenil fantástica, autora de
cuentos infantiles como “Phyo y las diosas de la Naturaleza”, “¡No corras, Pablo!” y
“El Lagarto de Oro y el gran llamado''. Actualmente, ha publicado su libro de poemas
y microrrelatos titulado Soy una Capullana.
42
 Manuel Rivas Sandoval

MUSITÁNDOLA BAJITO

A migos lectores de la revista choza de papel, en esta oportunidad, quiero

contarles acerca de la manera cómo resultó afectada la creatividad artística de
este servidor durante la pandemia. Dadas las horas, días y meses de encierro que
pasamos -como parte de las medidas sanitarias- y que, aparentemente, eran tiempos
ideales para dedicarlos a la literatura y a la composición musical; mas, la
prolongación excesiva del confinamiento voluntario y el hecho de estar afectados por
presiones emotivas que nos causaban los noticieros diariamente, dando cuenta de
las cantidades de personas contagiadas, de los millares de fallecidos, víctimas de la
pandemia, sumados a los dramas por los que pasaban todos los países del mundo,
las angustias de las familias solicitando atención médica para sus parientes
enfermos, la escasez de medicamentos, de equipos de protección sanitario; la falta
de moral de algunas autoridades que, aprovechándose de estas circunstancias
caóticas, llenaban ilícitamente sus bolsillos con dinero mal habido mediante
compras fraudulentas; la economía familiar destrozada, etc.; fueron haciendo mella
en los ánimos de los más optimistas y ahuyentaron, de paso, toda inspiración
artística limitándonos a contemplar, indignados, todos estos acontecimientos
penosos así como el mal comportamiento de muchos seres humanos.

Después de transcurridos varios meses de esta situación, imbuido con un poco de

resiliencia, cuando pensé que era el momento apropiado para componer un tema
musical referente a la pandemia, cuando estaba empezando a tocar la guitarra para
componer sus primeras melodías, una voz de mi entorno familiar me llamó la
atención ásperamente para hacerme callar. De manera tal que, para no detener mi
creatividad, en silencio, procedí clandestinamente a construir frases y oraciones
alusivas al tema y, al mismo tiempo, iba imaginando la música conforme el rumbo
que me indicaba la letra. Resultaba esta una nueva modalidad nunca antes
experimentada para componer: La canción en ciernes, ir musitándola bajito. Recién
(en octubre), cuatro días antes de ir a la sala de grabaciones DK Producciones, para
complementar los arreglos y hacer la grabación propiamente dicha, al fin, allí, pude
sentirme libre de poder tararear a viva voz todo el tema completo. Este fue el único
tema que compuse en los momentos más cruciales de la pandemia; una balada que
lleva por título:

43
 NO IMAGINO LA NAVIDAD SIN TI
(Balada)

Por tanto tiempo, Te olvidamos, alejados de Ti.

Tus Mandamientos y Enseñanzas los despreciamos
imputándonos de cualquier modo, ansiando lujos y acomodos,
sin valorar Tu sacrificio y muerte en la Cruz.
De repente, una mañana, al despertar,
un maligno enemigo embestía feroz, implacable.
Aniquilaba a la humanidad, ¡qué dolor del alma!
¡Qué soledad, sin besos ni abrazos ni adiós!, ¡sin afectos que dar!
Viernes Santo fue el día que reflexionamos,
entre lágrimas, la pandemia: nos hizo pensar
en el valor de la familia, el respeto por los demás
y que cuidar el Ecosistema es lo más importante.
No imagino la Navidad, la Navidad sin Ti, Jesús.
No la concibo sin el Amor que Tú nos das.
Queremos ver alegría en los niños en desamparo
y una sonrisa en los ancianos que quedaron.
No imagino la Navidad, la Navidad sin Ti, Jesús.
Si Navidad es un canto de una Nueva Esperanza,
Te suplicamos, en oración, el Fulgor que nos da Tu Luz.
Que respiremos oxígeno de Amor, sin mascarillas.
Que el mundo gire sin vanidad, sin murallas, sin fronteras,
sin racismo, sin discriminación: La Navidad.

Hablado: “Que se den un ósculo la justicia y la paz”.

Cix, diciembre, 2021.

MANUEL RIVAS SANDOVAL

Cantautor lambayecano y escritor. Tiene una larga y fructífera carrera musical, con
varios discos grabados y numerosas canciones creadas en diversos géneros y con
temáticas de gran interés. Incluso, tiene una hermosa producción audiovisual con
poemas lambayecanos musicalizados. Ha publicado su biografía musical Huellas
musicales de Nadye y la esperada continuación: Huellas musicales de Nadye /
Correlatos y rimas en pandemia.
44
 Carlos Campos Vásquez

REINA

De trigo era su piel y de almendras

también de campanitas lujuriosas.

Oscura la arcilla redentora que la cubría

como fugaces los colibríes que allí habitaban.

Qué delirio morderle el lado gris de su negrura.

Sobrevivir la floración de esos capullitos candentes.
Advertir sus gemidos ebrios
su redención inútil.

Ese cardo espinoso emergiendo contra mi pecho.

De ardor y laberintos
esa insólita y frenética pasión que solo el viento alarde.

Así era su reino de sentidos flameantes

de sutiles insignificancias.

También de soledades
de vasta memoria
algunos retazos de precipicios como puñados de ceniza.

Y de hombres extraviados cual luciérnagas en su garganta.

CARLOS CAMPOS VÁSQUEZ

Chota, Cajamarca. Es editor de la revista Wayrak y autor de La hora de los
demonios (2017), Los cactus que abrazamos perplejos (2021), etc.

45
 Odilio López Ramírez
México

SUSPIRO DEL VIENTO

Vengo de un suspiro del viento,
de lágrimas vertida por la lluvia y la madre Tierra,
de las nubes bañadas de luz radiada por el Sol.
Nací en tierra sagrada,
donde los dioses danzan y cantan en zapoteco,
los muertos pasean degustando un trozo de pan
y su taza de chocolate.
Soy de la tierra necia,
de la lengua valiente que no quiere morir.
Soy la palabra andante nacida entre las nubes
y camina sobre el agua salada de mar
bañada por olas de arena.

Nací en la ciudad de las flores,

donde la iguana y la tortuga simbolizan la vida,
la boda es un ritual
y la enramada cobija el encanto del amor eterno
enmarcada con su música ancestral.
Soy de la tierra brava
donde el ombligo se entierra
como símbolo de amor hombre-Tierra,
Tierra-hombre.
Vengo de Tierra sagrada
donde el canto del alcaraván
es un himno a la vida.

RICAA LA’DXI’ BI
(Traducción a lengua zapoteca)

Zenda ra ricaa la’dxi’ bi,

lu nisa ruuna gusiguie ne guidxi layú,
lu zá bigaze xpiaani gubidxa.
Gule lu yú nandxo’,
ra ruyaa ca diuxi ne ruunda ca diidxa zá,
ra rizá ca gue’tu’ ne rooca’ ti ndaa gueta náxi
ne ti xiga dxuladxi.
Gule lu layú nadxiba lú,
diidxa’ nandxo’ ni quená gati.
Naca xa diidxa’ zizá ni gule lade zá

46
 ne rizá lu nisa xi xtii nisa do’
ne guze yuxi biyaa.

Gule’ ndani guidxi guie’,

ra gucha’chi’ ne bigu naca ca guenda nabaani,
guenda xheela’ zuhuaa lu ná ta diuxi
ne la’pa’ ziña daa riguu xidxaa guenda rannaxhii
zuchahui’ ne saa xtii binni zá.
Gule ndani guidxi nadxiba lú,
ra rigachi xqui’pi ba’du’ ndani yú
ni rului’ guenda nadxii badu nguiu-yú
yú-badu nguiu.
Zenda lú yú nandxo’,
ra saa ruunda bere lele
naca guenda nabaani.

ODILIO LÓPEZ RAMÍREZ

Juchitán, Oaxaca, México. Ingeniero Electromecánico. Obras publicadas:
Bisiidí´guiniu, gucou ne gu´ ndalu diidxazá / Aprenda a hablar, leer y escribir en
zapoteco. Ha sido incluido en diversas antologías: Los humos del café; Antología
Internacional Una mirada al Sur, 2013, Tomo I (Argentina); Antología de Cuentos
Panamericanos; Festival de las Artes Papantla, 2015; International Multilingual
Poetry Anthology (Antología Internacional de Poesía Multilenguaje), 2016, 2017 y
2018, editada en la India; etc. Actualmente, conduce el programa cultural Mesada
Cultural = Metztli Guendabiaani, que se transmite en vivo en TVS Noticias.

47
 Nelson Carrizo Muño
Poeta Minero

20 GRAMOS DE ESTRELLAS
En la sequedad de la tierra,
brotan piques mineros…
Por ahí, desciende día a día,
con su saco, su barreno,
el pirquinero.
Toneladas y toneladas de rocas
echa en su saco minero
a cuesta de su espalda.
Rumbo al trapiche, van sus sueños,
y el girar y girar de ruedas
muele la muerte para que el pan florezca.
Hoy, su cansada espalda
trajo 2 gramos de polvos de estrellas…
Mañana será mañana,
dice; me tocara bailar con la bella.
Y sigue descendiendo el pique
afirmado de una cuerda,
con el saco al hombro,
a escarbar toneladas de piedras.
Así pasan y pasan los años
con su espalda encorvada,
los pulmones ennegrecidos.
Y hoy lleva feliz su cargamento
como si fuera su último suspiro.
Alegre, mira a su negra.
¡Hoy, vida mía, me tocó bailar con la bella!
Y extiende su mano, a la luz de cielo…
muy abrazado de ella…
con 20 gramos de estrellas.

Poeta Minero

48
 CARBÓN
Cuando me hablan del carbón,
me viene a la memoria…
el humo negro de los trenes antiguos,
la caldera de una industria,
la fragua donde mi padre
forjaba la vida y su destino…,
el brasero de mi abuela
y el mate compartido.
Cuando me hablan del carbón, recuerdo…
hombres con sus rodillas cansadas
y pulmones ennegrecidos…
También, pienso en un pan colectivo
y una miseria heredada
que recorre todos los caminos.
Cuando me hablan del carbón,
pienso en un recorrido por las entrañas
de la tierra
a despertar antiguos bosques nativos
donde manos negras y niños tristes
van por los caminos…
acompasando a un funeral colectivo
de brazos caídos
donde la muerte no tiene olor
ni forma…;
solo un lapidario sonido.

Poeta Minero

NELSON CARRIZO MUÑO (Poeta Minero)

Ha editado once libros: Poemas para un hijo que nacerá, Corazón minero (trilogía),
De la oscuridad a la luz, Sentimientos en 180°, Poblador / vs. Dictadura, etc.
Fundador de Chile, País de Poetas y de la Unión de Escritores por la Ecología y la
paz entre México, Argentina y Chile.

49
 Grover Gastelo Paz

EL DERECHO A LA EDUCACIÓN EN LA VIRTUALIDAD

E n el año 2020 y 2021, la Covid-19

azotó al Perú y el mundo por lo que
se tuvo que cerrar temporalmente las
su desarrollo” que concibe a la
educación como derecho fundamental.
También, el Proyecto Educativo
instituciones educativas, lo que afectó Nacional, en su primer objetivo,
aproximadamente al 91 % de los propone: “Lograr una educación
estudiantes a nivel mundial; y, para el básica que asegure igualdad de
mes de abril, alrededor de 1600 oportunidades y resultados educativos
millones de niños y jóvenes estaban de igual calidad para todos y cierre las
fuera de la escuela (ONU 2020). En el brechas de inequidad educativa”
caso peruano, abarcó al 100% de la (Consejo Nacional de Educación
población escolar para evitar que las 2006:47)
instituciones educativas sean fuentes
de contagio entre los estudiantes. En
este contexto, el MINEDU, a través de
diversas directivas, establece la
educación virtual. Con esta situación:
¿cómo se afectó el derecho de los
estudiantes al acceso a la educación?

El art. 16° de la Constitución Política del

Perú considera a la educación como
derecho social protegido: “Es deber del
Estado asegurar que nadie se vea
impedido de recibir educación
adecuada por razón de su situación
económica o de limitaciones mentales
o físicas” (García 1999:606). En él, se La educación virtual depende del
aprecia la voluntad de asegurar que acceso a las tecnologías de la
todas y todos los niños, niñas y información y comunicación. En este
adolescentes accedan a la educación, sentido, cabe destacar que, de las
concordante con el art. 3° de la Ley familias peruanas, durante los años
General de Educción N° 28044: “La 2017 y 2018, el 92,8 % de ellas cuenta
educación es un derecho fundamental con, al menos, una TIC; mientras que el
de la persona y de la sociedad. El 7,2 % no tiene acceso a ninguna. Por
Estado garantiza el ejercicio del otro lado, el 70,01 % tiene acceso a un
derecho a una educación integral y de televisor; el 41,4 % de los hogares cuenta
calidad para todos y la con televisión por cable; el 90,6 %
universalización de la Educación cuenta con, al menos, un teléfono
Básica. La sociedad tiene la celular y el 75,1 % tiene acceso a la radio
responsabilidad de contribuir a la (Instituto Nacional de Estadística e
educación y el derecho a participar en Informática – INEI 2018a; INEI
50
2018b). económicos, generándose mayor
desigualdad y deserción escolar que en
En el caso de los docentes, según la junio de 2020, según el MINEDU. En el
evaluación nacional a docentes (ENDO nivel primario, se incrementó del 1.3 %
2018), existe el 20 % de docentes de al 3.5 % (128,000 estudiantes) y, en el
zonas rurales y, aproximadamente, un nivel secundario, incrementó del 3.5 %
15 % de docentes de instituciones al 4 % (102,000 estudiantes); lo que
públicas que no tenían una sumaría 230,000 estudiantes de
computadora o laptop en casa Educación Básica Regular (EBR) que
(MINEDU 2018). Además, según los han tenido que dejar el sistema
resultados de ENDO 2018, el 40 % de educativo (ComexPerú 2020).
docentes de Educación Básica Regular Además, tenemos un grupo de
no contaba con una conexión a internet estudiantes que acceden a la educación
en su casa, incrementándose al 60 % en a través de radio o televisión. Estos
áreas rurales. Por otra parte, el 97,9 % tienen dificultad para poder sintonizar
de docentes contaba con un celular, los programas impartidos por Aprendo
aunque el 24,8 % solo contaba con un en casa por lo que se ven obligados a
celular básico. En lo que respecta al recurrir a lugares distantes para poder
dominio de TIC, el 62,8 % de los tener señal y recibir sus clases. Además,
docentes de Educación Básica Regular no cuentan con un docente que les
no recibió ninguna capacitación ni oriente y brinde una retroalimentación
formación en el uso de las TIC y, por oportuna y adecuada. Situación que se
tanto, no están capacitados en ese agudiza porque los padres no están en
sentido. condiciones de poder orientar a sus
hijos en sus labores educativas. Por
Ahora, si esta realidad ocurría dentro de otro lado, están aquellos estudiantes
un panorama normal, la situación se ha que reciben o complementan el servicio
puesto más difícil en época de educativo no presencial a través de
emergencia sanitaria debido al aplicaciones de mensajería instantánea
desempleo de la mayoría de familias como WhatsApp, Messenger o
peruanas. En este contexto, la Mensajes de texto. Estos tienen un
educación virtual impartida a través de limitado acompañamiento del maestro
plataformas digitales, Google meet, que solo evalúa productos enviados por
Zoom, WhatsApp, Facebook, fotos o archivos. Esta forma de acceder
Messenger, mensajes de texto, a la educación se complica porque los
llamadas telefónicas, televisión, radio, celulares pertenecen a sus padres, son
ha generado mayor desigualdad en el básicos, tienen que compartirlo con sus
acceso a la educación como derecho hermanos y porque genera un gasto que
fundamental. Tal como se detalla a sus padres no están en condiciones de
continuación: hacerlo. Al respecto, según el reporte de
Aragón y Cruz (2020), los medios más
El 7,2 % de la población que no tiene empleados por los maestros para
acceso a ninguna tecnología de comunicarse con los estudiantes y
información y comunicación está retroalimentar el programa Aprendo en
privada de acceder a la educación como Casa son la aplicación WhatsApp y el
derecho fundamental por ubicarse en la teléfono, los cuales varían según la zona
zona rural o por no tener los recursos de residencia. Así, en zonas rurales,

51
aproximadamente, el 60 % de docentes condiciones, las cuales deben reforzarse
utiliza llamadas telefónicas; mientras y perfeccionarse.
que, en zonas urbanas, un 70 % se
comunica a través de WhatsApp. Como se puede apreciar, la educación
Finalmente, está el grupo de familias virtual ha acrecentado las brechas de
que tienen una computadora, tableta o desigualdad en el acceso y permanencia
de los estudiantes a la escolaridad.
Muchos de ellos no han tenido la
oportunidad de participar en el proceso
educativo; otros lo han hecho con
limitaciones y un grupo reducido de
ellos han tenido la oportunidad de
acceder a la educación de manera
adecuada. Esta situación está
directamente relacionada con la
situación económica de los estudiantes
y por el lugar de donde se encuentran:
zona urbana, urbano marginal y zona
rural.

En conclusión, se aprecia que la

educación virtual en el Perú ha
aumentado la desigualdad en nuestros
un teléfono celular con acceso a estudiantes y, con ella, la desigualdad
internet en casa; ellos reciben un buen social, convirtiéndose en una
o, por lo menos, aceptable servicio mercancía a la que pueden acceder solo
educativo no presencial. Su labor es un grupo reducido de estudiantes.
monitoreada permanentemente por los
maestros a través de plataformas
educativas virtuales o usando las
aplicaciones de videoconferencias
diarias; teniendo, además, un
reforzamiento a través de mensajería
instantánea. Es en este nivel donde el
alistamiento digital tiene mejores

GROVER GASTELO PAZ

Profesor y abogado. Trabaja en la Centenaria Institución Educativa “27 de
Diciembre”, de Lambayeque, como docente de Comunicación. Ha sido uno de los
gestores de la Feria del Libro Regional que se realizó por tres años consecutivos.
Asesor Legal de la Asociación Cultural “Estación de Brujos” - ACEDEB, de Chiclayo.

52
Eden Pita Segura

53
 EDEN PITA SEGURA
Docente de Lengua y Literatura en la I.E.
Mater Admirabilis, fotógrafo y pintor
lambayecano. He participado en
exposiciones colectivas de pintura y en
murales de instituciones educativas. Es
profesor del Taller de Pintura de la USS.

54
 Percy Vílchez Salvatierra

Fragmento de mi conferencia sobre la falta de consolidación de la identidad nacional

y la turbia historia política del Perú en el marco de “Identidad e Independencia.
Nuevas lecturas ad portas del Bicentenario. Educación Cívica e Identidad”, evento
realizado en el Cusco, el sábado 23 de noviembre de 2019, cuyas conclusiones,
recomendaciones y compromisos se consignaron en la "Carta de Cusco". Agrego dos
aportes personales que hice a la “Carta de Cusco”, documento que fue divulgado a
partir del lunes 25 de noviembre, aniversario luctuoso de mi abuelo Lizardo
Salvatierra Paredes, gran luchador social y representante popular de amplia
trayectoria sindical, al que perdí de vista en este mundo físico hace 26 años; pero que
sigue presente junto a mí sobre todo cuando intento ser un hombre mejor y cuando
procuro trabajar mucho más por nuestro país.

"1.

L a forjación de una identidad nacional, genuinamente peruana, es una tarea

pendiente cuya causa más remota es la inidoneidad de las personas que han
ejercido el gobierno en el Perú durante los últimos 200 años. La solución obvia es
procurar que ciudadanos poseedores de grandes condiciones para el ejercicio de
gobierno, es decir, auténticos estadistas, asuman los mandos dirigenciales del más
alto nivel en nuestro país.
2.
Sin una educación de calidad para la mayor cantidad de peruanos, pasará un
Bicentenario más y aún no se habrá erigido ninguna nación ni ninguna forma de
identidad que pueda identificar a cada peruano como un compatriota y un igual ante
sus fueros internos y ante los ojos de terceros. En este sentido, nuestro mayor
compromiso social es contrariar la desidia institucional y gubernamental
generalizada, respecto de la educación de las grandes mayorías con un ejercicio
periodístico pedagógico amplio que logre formar
conciencia en la ciudadanía...".

PERCY VÍLCHEZ SALVATIERRA

Abogado, analista político, comunicador, editor, escritor. Director de Libertad bajo palabra.
Autor de 200 Imágenes Críticas del Perú ante el Bicentenario y Metafísica.

55
 Juan Flores Pisfil

LA GOTITA DE AGUA

H abía, una vez, una gotita de agua que viajaba por toda la región de Lambayeque llevando
su mensaje: “El agua es vida. Cuídame porque, poco a poco, me agoto”; pero nadie
entendía su mensaje. Entonces, decidió regresar a casa. En los pueblos donde ella había
estado de visita, hubo una gran sequía. Los árboles se secaban, la tierra se partía, los
animales morían de sed, los campos estaban desiertos y las personas empezaron a
desesperarse hasta que decidieron buscar a la gotita de agua. Viajaron por varios días,
buscándola y recordaron que ella les había dicho que, si se acababa el agua, ella se
encontraría en un lugar llamado Boró, junto a las demás gotas formando una gran laguna.
Entonces, los pobladores salieron en busca de ella, con baldes, cilindros y ollas, buscando el
lugar donde podía encontrarse la gotita de agua. Viajaban en autos, carros, camionetas,
mototaxis… Después de una larga indagación y travesía, al final, la encontraron en un lugar
del distrito de Pomalca y se maravillaron de la Naturaleza porque todo era verdor y las
lagunas majestuosas estaban quietas y tranquilas. Había una acequia que regaba aquellas
plantaciones de cañaverales, pastizales y biohuertos donde todos los árboles vivían felices.

Los pobladores le pidieron perdón a la gotita de agua por no haberla escuchado y poner en
práctica su mensaje. Desde ahí, idearon ponerle un nombre: “EPSELITO”, para que todos la
recuerden. Luego, organizaron un plan. Junto con ella, irían a diferentes lugares llevando su
mensaje: “El agua es vida. Cuídame porque, poco a poco, me agoto”; e iniciaron su plan
llegando a los colegios para anunciar su mensaje y hacer que los niños conozcan el recorrido
de cómo llega el agua de la laguna Boró a sus casas. Para eso, debían visitar varios lugares
donde se encontraban las demás gotitas de agua y recorrieron la bocatoma del Racarrumi,
la laguna Boró I y II, la Planta de Tratamiento de Agua Potable de EPSEL. Desde ese
momento, los estudiantes empezaron a organizarse en sus instituciones educativas,
formando sus brigadas: “Aqualíderes”, “Amigos del agua”, “Los guardianes del agua”,
“Brigadieres del agua”, participando en diversos eventos culturales que organiza EPSEL,
SUNASS y OTASS, concientizando a sus amigos, compañeros y comunidad sobre la
importancia y buen uso del agua potable. Ahora, la gotita de agua, llamada EPSELITO, está
recorriendo las instituciones educativas llevando su mensaje esperanzador: “El agua es vida.
Cuídame porque, poco a poco, me agoto”.

JUAN FLORES PISFIL

Nacido en Monsefú. Labora como Docente de Educación Primaria en la I.E. “Cristo Rey”, del
distrito José L. Ortiz, Chiclayo. Reconocido con el Otorgamiento de Palmas Magisteriales en
Grado de Educador; Primer Puesto con su experiencia exitosa denominada “Importancia de
la Ejecución de la Hora de Tutoría, de acuerdo al DCN, en el Nivel Primaria, I.E. “Cristo
Rey”; entre otras importantes distinciones.

56
 Germán Erazo Calle / “El Poeta de Frías”

¡ADIÓS, QUERIDA ESCUELA!

Ya culmino mi Primaria:
diciembre en Sexto Grado; Y en mi corazón vidente,
todo llevaré acuñado seré aula; ustedes, plantel;
pa’ no sentirme solitaria. ustedes, lápiz; yo, el papel
Quizá, en la Secundaria, de nuestro ayer transparente.
no tendré a mis compañeros; Y en el recuerdo silente,
pero sus gestos sinceros surgiremos como actores,
los llevo en el corazón “seres nobles, triunfadores,
como sublime expresión forjadores de un mañana”;
por los tiempos venideros. de su formación humana,
seremos los defensores.
Aquí, encontré una familia;
más que amigos, hermanitos, ¡Oh, patio de nuestra escuela
audaces y traviesitos. donde, tantas veces, jugamos!,
Me siento triste este día: frotando alegre las manos
nuestra escuela, la estadía, en verano y primavera.
las clases de mis maestros, El salto de mi compañera,
sus sabios consejos diestros ¡todo se queda contigo!
que nutrieron nuestra vida Tú eres el fiel testigo
será la dicha extendida de tanta felicidad,
de inolvidables momentos. de nuestra hermosa amistad.
Serás, por siempre, mi amigo.

GERMÁN ERAZO CALLE

Por haber nacido en el distrito de Frías (Piura), se le conoce como “El poeta de Frías”.
Radica en Chiclayo desde hace largos años. Es un destacado decimista y entusiasta
declamador. Participa activamente en eventos culturales y literarios.
57
 Ernesto del Pino

Prólogo del libro Matinal, de Guillermo Manay Sáenz

H e aquí la palabra en acción diversa y

siempre enraizada en la médula del
ser, como viento de las colinas que sucede
causal o casual; pero con el ímpetu de
liberar su energía y su naturaleza, su silbo
impertérrito y su fuerza. He aquí una voz
que es muchas voces, un lenguaje que se
ramifica en varios lenguajes, como los
afluentes de un río caudaloso y enérgico.
Es la poesía de un corazón rebosante de
afectos, memorias y futuro. Es la poesía
de un pensamiento matinal y legítimo,
avizorando el nuevo tiempo y
enarbolando la esperanza de la
humanidad como un dorado horizonte
que la fe y el amor han forjado. Es la
poesía de un hombre de carácter y de fe
que no se contenta con mirar las cosas,
sino que las cuestiona; que no se resigna
a lo de siempre; que tiene consciencia de
las posibilidades del lenguaje. Es la
hombre es bosque, río y océano en sí
poesía de un espíritu alerta que sabe que
mismo. Tal como es arriba es abajo, dice
hay un tiempo de decir, de clamar, de
un principio hermético. En este caso, tal
susurrar incluso y enunciar, de tantos
como es el corazón, es la palabra. No la
modos, aquello que vibra en su mundo
locuacidad barata de los mercachifles de
interior.
la política. No la astuta pirotecnia de los
fatuos escribidores. No la falaz
Este no es un libro concesivo,
grandilocuencia de los bellacos. Es la
neutral, enmascarado. Es el producto de
palabra de quien, en primera instancia,
un crisol perenne y de una vida intensa
respeta la palabra. Y la asume cual
que sabe de batallas, triunfos y derrotas.
diligente obrero a su herramienta para
Y que, como enseña el poema If, de
cumplir nobles tareas y propósitos. Es la
Rudyard Kipling, ha aprendido a
palabra de quien siente, como diría
armonizar a ambos. Es un manantial de
Vallejo, “unas ganas ubérrimas” de decir
aguas que fluyen desde las rocas, desde la
porque mucho ha visto y escuchado y es
tierra, desde la hierba. Y es agua que viaja
mucho también lo que ha vivido. ¿Cómo,
con sentido claro y ruta definida. Cada
entonces, no entender la urgencia de su
proclama? ¿Cómo detener el viento, el
* Versión abreviada.

58
oleaje, el rumor del alma? ¿Cómo no que son y estar seguros de adónde van. Y
haber puesto a correr en las praderas de siempre, circunstancia y lenguaje, según se
hojas candentes y vitales tanto corazón y precisan. El enunciador tiene larga amistad
nervio, tanta querencia y amorío, tanto con la experiencia creativa del lenguaje:
ayer y ahora? prensa escrita y hablada, poesía, biógrafo,
articulista. Y cuando se ha probado la eficacia
de la palabra, sobreviene un ímpetu lógico y
Quien camine por estos predios no
justificado por disfrutarlo, por esparcirlo, por
saldrá ileso. En el maravilloso decir poético
bien usarlo. Del título, vastamente
de Heraud, encontrará aquí, latidos y
significativo, sólo diremos que constituye
esperanzas, cariño familiar a manos llenas,
símbolo de amor por la vida, de fe y
lluvia buena de palabras que habían esperado
esperanza. ¿No es esto lo que necesitamos
mucho tiempo, claridades enérgicas de
ahora que el planeta sufre la pandemia del
relámpago. Todo ello será como tierno y recio
coronavirus?
páramo en el corazón del caminante/lector
que sentirá latidos fuertes en su pecho,
En Chiclayo, hay nuevas y no pocas
melodías sensibles en su hora y campanazos
voces poéticas, mujeres y hombres, jóvenes.
precisos en su ritmo cotidiano. El lenguaje
En realidad, la literatura lambayecana
aquí es multiforme porque cambiante es,
contemporánea es una coexistencia de
felizmente, el espacio, la circunstancia y el
generaciones sucesivas, cada cual con lo
tiempo. Pero uno solo es el camino del
suyo, con obras y omisiones, con riquezas y
corazón, la mente y el espíritu.
carencias, con promesas y desafíos. Matinal
aparece como un aporte singular por las
Pronto, se advierte la vocación por la
características que presenta; una de ellas -
palabra sentida, calibrada y expuesta. De
muy relevante, por cierto- es la variedad
hace tiempo, que le viene al enunciador la
temática definida en las secciones que se
valoración de los vocablos, la fascinación por
reseñan a continuación:
las ideas, la audacia de verterlas al espacio
como una nave que va hacia las islas del
TERNURAS Y REMEMBRANZAS
entendimiento cabal de la vida, del afecto y
contiene poemas que abordan la historia
de las cosas. Matinal es la auscultación del
familiar. Adquiere significación casi mítica el
porvenir y así lo enuncia. Como tantos
éxodo realizado en 1967, representativo, sin
poetas, siente que la escritura es una
duda, del fenómeno migratorio del campo a
ebullición de significados, un lienzo de frases,
la ciudad, tan cargado de emociones, de
una sinfonía de acordes predecibles e
sueños y profundos anhelos de prosperidad.
inesperados. Y es la eclosión de un intenso
Continúa un abanico de intenso lirismo
mundo interior que necesita manifestarse,
dedicado a los venerados padres, a los
compartirse, solidarizarse; en suma, de dar
queridos hermanos, a la abnegada esposa, a
testimonio de sí, con respuesta o sin ella, con
los tres maravillosos hijos, a los carismáticos
fugas o adhesiones, con encuentros o
nietos. Toda una ofrenda de amor y poesía a
fisiones; pero sincero siempre, cual miliciano
los seres más queridos, en una extraordinaria
de huesos fidedignos, según poetizaba
valoración de la familia, raíz y bosque del
Vallejo.
periplo terrenal.
Volvamos al lenguaje heterogéneo,
ESTACIÓN DEL AMOR poetiza la
vibrante y no menos atrayente que discurre
dimensión afectiva de pareja con pinceladas,
en este libro/río/viento: es el resultado de
colores y trazos que corroboran la conocida
tiempos distintos de su escritura. A veces, la
verdad del mundo propio que se crean dos
palabra concisa, densa, prolija. A veces, el
que se aman. Y no es solamente la
discurso largo, más libre y distendido. A
efervescencia romántica juvenil, cuando todo
veces, las frases como deteniéndose a
se mira fácil; sino que estamos ante la serena
escucharse a sí mismas para comprobar lo
expresión del amor de madurez, el que
59
pervive más allá de innumerables vez, nos recuerda a Kipling y al querido
circunstancias vividas, tras mucha historia de poema Nunca desistir. Buena manera de
sonrisas y lágrimas. El agradecido trovador cerrar esta nutrida ofrenda lírica tan variada
pulsa melódicas cuerdas de laúd enamorado en maneras de expresión y contenidos. Al
que nos acerca a la sublime frase del poeta final de esta fascinante travesía, el lector
libanés Kalhil Gibran: “Despertarse al habrá de llegar entusiasmado, pensante y
amanecer con un alado corazón y dar gracias alentado por los espléndidos destellos de un
por otro día de amor”. tiempo y espacio matinales, con fulgores de
esperanza, claridades de renacimiento
ALAS AL VIENTO combina vuelos de interior, humano y espiritual.
filosofía personal, céfiros del recuerdo,
elegías existenciales y un poema de asombro Buena cosecha, rapsoda sanantonino.
sideral. Una vez más, sorprende el lenguaje, Sembraste de hace mucho tiempo.
la construcción de frases poéticas y un halo Pensaste, a veces, que tantas cosas fueron,
de nostalgia referido al tiempo, a las apenas, un bizantino soñar de
experiencias, al destino final del hombre que adolescencia. Y, puesto en alta mar con tu
hace recordar, salvando las distancias, los nave, no pocas veces azotada por
monólogos ontológicos de Segismundo, el implacables vientos y tempestades, te
eterno personaje de Calderón de la Barca que mantuviste con las manos firmes cual
estoico timonel y, ahora, con paisajes de
es la constatación de la privilegiada y, al alba, arribas a playas de promisión. Y aquí
mismo tiempo, compleja condición humana está, ya no holograma, ya no realidad
del saberse vida consciente, del estar en este virtual; sino fruto concreto, apetecible y
mundo cavilando las razones, los propósitos, nutricio, este vástago literario concebido
las alegrías y angustias de la experiencia no de ahora; sino de tanto ayer. Madurada
humana. la vid, hoy traes en tus manos el buen vino
de la poesía, la macerada expresión
DE LA VIDA Y EL PAISAJE SOCIAL es poética que descubriste en plena
una radiografía del país y del planeta en mocedad. Es bueno también decir que
cuanto a sociedad, economía y política. Hay siendo tú hijo del Apu Mishahuanga,
incisiones y cuestionamientos muy serios siendo paisano del aeda Pedro Verano,
acerca de la crisis contemporánea. Surge el tenías que cumplir exitosamente este
llamado urgente de cooperar, de activarse, de desafío como ahora lo cumples. Cuando
actuar para revertir el panorama sombrío que sucedió el éxodo del 67, vinieron también
es efecto de la tiranía del capital, de una contigo el viento y el paisaje de la
sociedad de mercado cuyo lema es: todo se cordillera que, transmutados, se vuelven
vende y todo se compra. poesía de ahora y poesía para siempre. Y
es una fuerza y un espíritu que se
ITINERANTE MUNDO TERRENAL renuevan como la hora matinal de cada
sorprende también con textos líricos de día que empieza, siempre de nuevo, para
talentosa factura, el lenguaje burilado, las darle otra oportunidad a la vida de hacerse
ideas precisas. Brilla el ánimo en varios solidaria, maravillosa y trascendente.
poemas que cantan a la fuerza interior. Otra

ERNESTO DEL PINO

Escritor peruano. Ha publicado libros de narrativa y poesía. Escribe también artículos
periodísticos y es comentarista literario.
60
 Guillermo Manay Sáenz

LA OLA CONVULSA
Aun
cuando mi solitario grito
fuera a sofocarse
en la bruma del tiempo,
del olvido,
o tramontase
los desiertos, los océanos,
de la soledad y el silencio;
aunque mi grito irrumpiera
aislado, insólito, monocorde,
importa, en grado sumo,
que se produzca y repique,
que emerja y estalle descomunal
en cada comarca local,
en el ámbito completo
de la aldea global,
en el espacio sideral
del Universo.
En consecuencia,
cantemos, exaltémonos todos,
si así lo estimáis,
en pos de la defensa
y protección de la vida, la paz,
la felicidad, la alegría,
de cuantos anidamos
provisoriamente
esta hospitalaria Madre Tierra.
Juntemos voces,
representaciones, íconos,
geografías.
Levantemos colores
de un mismo estandarte,
de una sola bandera.
Tenemos, debemos,
conmovernos, conmocionarnos
frente al colapso moral,
social y humano de estos tiempos
que hace desfallecer al mundo entero.
Vivimos atrapados
por homicidas y anodinas sombras
de un mundo frenético, sombrío,

61
que va camino
a su autodestrucción.
Por ventura, vates,
amos del pincel, de la actuación
y la escultura, del canto y la tertulia;
creadores, inventores,
productores e inteligencias
de la filosofía y la ciencia,
venid juntos y uníos
al llamado de la vida,
del dolor y la muerte
de cuánta gente inocente
que llora, que padece,
cuyas vidas ensombrecen
a diario, cada instante.
Mi grito
estalla por ellos,
va hacia ellos.
Mi grito
-que bien pudiera
encarnar el grito general
de todos ellos-
mal podría no dejarse oír
si no buscase y hallase
el eco, el compás,
de las voces que pueden hablar,
del arrullo de quienes saben cantar,
de los bardos que cincelan
y hacen mágica la poesía;
del pulso y la vena genial
de aquellos que viven para pintar
el mundo tal cual.
En consecuencia,
es preciso, apremia convocar,
la voz, la energía, el corazón,
de todos y todas aquellas
que, en las más diversas
y múltiples batallas de la vida,
han sabido contender.
Venid todos, ¡Aleluya!
Y juntos exclamemos:
¡un solo grito universal!

62
 CAER, LEVANTARSE… ANDAR
Y el hombre
cae, cae, cae,
una y otra vez, derrotado,
aunque
no extinguido ni eliminado
de su cuna-madriguera.
Suele sobreponerse.
Entre caída y caída,
aprende, por lo general,
a restablecerse, levantarse,
continuar andando
para sobrevivir
al temporal,
las contingencias,
a las vicisitudes adversas
de la vida,
para retomar
su batalla, su contienda
contra el mal y la desdicha,
para lidiar
a pecho descubierto
contra el hambre,
la miseria,
la soledad,
el dolor,
la muerte.
La vida es,
habitualmente, correr,
caer, levantarse… andar.

Del libro Matinal.

GUILLERMO MANAY SÁENZ

(San Antonio, Chota, Cajamarca, 1951 – Chiclayo, 2022). Fue Consultor en la Gerencia de
Desarrollo Social del Gobierno Regional de Lambayeque; Gerente de la Escuela
Internacional de Gerencia, EIGER, Chiclayo; Jefe de Relaciones Públicas e Imagen
Institucional de la Municipalidad de José L. Ortiz, Chiclayo. Realizó trabajos periodísticos
en medios de comunicación regionales (diarios, radio y televisión). Publicó Gestión
Leonardina, Lajas, Elaborando (PYMES) y Contrapunto, artículos de análisis y opinión.
Autor también del libro LUCHO GASCO: Un hombre que hace camino al andar. Fue
miembro del Colegio Regional de Sociólogos, Lambayeque; de la Asociación Nacional de
Periodistas del Perú, filial Chiclayo; del Club Unión Progresista “San Carlos”; de la
Asociación San Juan de Licupís, Chiclayo. En diciembre del 2021, publicó Matinal.

63
 Carlos Iván López Segura

REFLEXIÓN PEDAGÓGICA

L a educación es un fenómeno social y

dinámico que, desde el surgimiento
de la escuela, se viene impartiendo
reflexión, bajo nivel de análisis y
crítica, estructuras académicas
que separan antes que integran los
progresivamente en los diferentes distintos campos del
estratos. Así mismo, los grupos de poder conocimiento, la falta de
político han ido reservando para sí colaboración en proyectos
algunas particularidades metodológicas comunes”. Al respecto, Miranda
y curriculares, originando con ello (2002) nos indica que: “esta realidad
fisuras culturales en las clases sociales exige la tarea de repensar y redefinir el
bajas, evidenciándose estos rol del docente en la construcción de una
acontecimientos en el bajo rendimiento sociedad latinoamericana justa,
académico, retraimiento, rebeldía, competitiva y abierta”.
memorismo, etc. El fundamento de esta
problemática educativa es La educación nacional -en particular, la
eminentemente de carácter político, lambayecana- no se exime de esta
económico, social y cultural. realidad. Por ello, es necesario que el
docente enrumbe su práctica pedagógica
Diversos estudios realizados en este de manera adecuada haciendo uso
campo han demostrado que la educación apropiado de estrategias en cada área y
atraviesa por una acentuada sesión de aprendizaje, las que deben
problemática interna a nivel mundial. orientarse al desarrollo de los
Ante ello, se han planteado nuevas aprendizajes a través de experiencias
teorías pedagógicas con la finalidad de significativas, privilegiando formas
mejorar la calidad educativa de la activas e interactivas de aprendizaje que
sociedad. No obstante los esfuerzos permitan acentuar la dimensión
realizados, en algunos países afectiva, recuperar los conocimientos
(particularmente, en el nuestro), aún no previos, la riqueza del contexto,
se han superado las deficiencias del propiciar el diálogo. Esto será posible si
aprendizaje escolar. el docente, de manera permanente, hace
uso de las estrategias metacognitivas de
Actualmente, grandes sectores aprendizaje en el quehacer educativo
poblacionales de la sociedad exigen que diario, para alcanzar la anhelada calidad
la escuela forme un nuevo tipo de educativa, la que deberá expresarse en
hombre, que sea capaz de superar lo que una actitud reflexiva, perceptiva,
La Comisión Mundial de Cultura y creativa y crítica en los futuros
Desarrollo sintetizara en su informe conductores de la sociedad. A las
final del año 1996. “El grado de falencias de nuestra educación, hay que
subdesarrollo de las naciones de la añadir que, las estructuras curriculares
región latinoamericana se propuestas en las instituciones
sustenta en el precario nivel educativas de nuestro país no son las
intelectual, la ausencia de más adecuadas; sino que están

64
orientadas a desarrollar en los guíe a los sujetos a un proceso de
estudiantes actitudes memoristas, reflexión, aprovechando todos los
repetitivas, responder solo cuando el recursos que tiene a su alcance:
maestro les pregunta, trabajan estrategias, metodología activa,
individualmente sin colaborar con sus técnicas, selección de contenidos, etc.,
compañeros, no participan por iniciativa posibilitando al estudiante desarrollar
propia, no arriban a conclusiones, no sus aptitudes creativas y reflexivas.
investigan, no discuten ideas, no Recordando la obra El Profeta (Kalhil
descubren significados; en definitiva, no Gibran), destacamos: “Si el maestro
resuelven problemas. es sabio de verdad, no os pedirá
que entréis en la casa de su
Teniendo en cuenta lo explicado, es sabiduría; sino que os guiará, más
preciso que el docente se constituya en bien, hasta el umbral de vuestro
un agente de cambio, que permita propio saber y espíritu”.
desarrollar una conciencia crítica, que

CARLOS LÓPEZ SEGURA

Docente de Comunicación en el I.E.S.P.P. “Sagrado Corazón de Jesús, de Chiclayo,
Perú, especialidad de Lengua y Literatura, egresado de la UNC. Responsable de la
Jefatura de Bienestar y Empleabilidad. Afiliado a la Asociación Cultural “Estación de
Brujos”.

65
 Elena Vargas

MEMORIAS DE SEPTIEMBRE
Tu ausencia deambula anonadada
entre tus libros y hojas sueltas,
en el poético trinar de tus versos,
en el plañir de mandolinas,
dejando profundos hoyuelos
en el modiolo de mi memoria.

¡Memorias,
memorias de septiembre!

¿Cómo romper la flecha del tiempo?

Envolverla en volutas desmemoriadas
y llegar al lecho solitario
que asfixió tus sueños
en una tarde de pandemia,
que sin ruta y sin brújula,
aniquiló tu existencia.

Tu existencia,
ahora reposa en tu “Casa”
por los años esculpida,
con paredes transparentes
y puertas sin cerrojos,
donde tu voz de vino añejo nos recibe
entre el jolgorio de notas y teclas
y el legado eterno de tus majestuosas letras.

Letras y conjuros de metáforas,

con la magia de ¨squerzos y cantábiles¨,
nos seduces con el perfume de geranios
sembrados en los balcones,
regados con la lluvia de tu imaginación.

Imaginación de un genio oculto

en el reflejo de tus versos,
en añoradas tertulias
de bohemias y contiendas,
y en mis memorias…

¡Memorias álgidas
de septiembre!
© Elena Vargas, Londres, 2021

66
 ELENA VARGAS
Escritora y artista visual peruano-británica. Vive en Londres, Reino Unido, donde estudió
dibujo, pintura, fotografía y joyería. Ha publicado El Prisma de mis Versos, que incluye sus
propias ilustraciones. Durante el Congreso de Taiwán (WCP - 2015) fue galardonada con el
Primer Premio por el Mejor Poema en Inglés. Presidenta de la Casa del Poeta en Reino Unido
(CADELPO - UK) (2014). Creadora y presentadora del Programa Cultural en Línea:
“ELENAVARGAS.UK Presenta” desde marzo 2021, a través de la plataforma ZOOM y
Facebook LIVE, con la participación de distinguidos expositores y artistas de todo el mundo.

67
 Tomás Serquén Montehermozo

TU DOLOR
Se escondía en una casa abandonada
Con una pena que enlutaba su mirada.
Su maquillaje fue en su rostro algodón
Porque quiso esconder un gran dolor.

Dónde está la niña que el día de ayer,

Con sus manos, tejía barcos de papel.
Qué pasó con su sonrisa de esa flor
Que apresó a este loco trovador.

En sus manos grises, un ramo floral

Y un vestido que no se quería cambiar.
Su destino favorito era un lugar
Donde eternamente uno va a descansar.

Dime a quién ella siempre iba a visitar.

Solo la luna la solía acompañar.
Dime a quién ella siempre iba a coronar.
El mismo ramo marchitado solía llevar.

¡Ay! Amor, dime cómo aplaco tu dolor.

Corazón, juntos, encontraremos la razón.

Dónde está la niña que el día de ayer,

Con sus manos, tejía barcos de papel.
Qué pasó con su sonrisa de esa flor
Que apresó a este loco trovador.

Una noche, me encontré con su mirada.

Me sonrió y se perdió entre la nada.
Yo la seguí porque quería consolarla
Y mi corazón se aceleró para amarla.

Quién se atrevió a marchitar su integridad

A la reina de mi pueblo en carnaval.
Era más bella que la inmensa soledad
Y fue encontrada dentro de un cañaveral.

¡Ay! Amor, dime cómo aplaco tu dolor.

Corazón, juntos, encontraremos la razón.

¡Ay! Amor, dime cómo aplaco tu dolor.

Corazón, dejemos la justicia para Dios.

Historias sin fin (2022).

68
 SANGRE DE CAMPEÓN

Cuando el día esté nublado Si en vez de cara, sale cruz

Y la suerte, de otro lado. Y tu fuego pierde luz.
Cuando el viento sopla frío
Y te sientas ya vencido. Cuando duerme la esperanza
Y tu esfuerzo ya no alcanza.
Cuando el sol pierde tu calma Si alguien dice: no se puede.
Y se te impacienta el alma. Inténtalo, que el mundo cede.
Cuando un sueño es imposible;
Pero tu fe lo hace creíble. Ponle el corazón.
Tú eres sangre de campeón.
Ponle el corazón. Forja tu camino.
Tú eres sangre de campeón. Dios conduce tu destino.
Forja tu camino.
Dios conduce tu destino. Siempre, hay un nuevo día
Para volver a intentarlo.
Cuando falla un nuevo intento La vida es poesía.
Y te invaden los lamentos. Siempre, Dios será tu guía
hasta tu sueño lograrlo.

Historias sin fin (2022).

TOMÁS SERQUÉN MONTEHERMOZO

Escritor y docente de Lengua y Literatura egresado de la Universidad Nacional Pedro
Ruiz Gallo, de Lambayeque. Recientemente, ha obtenido el grado académico de Doctor
en Educación. Ha laborado en varias universidades privadas de Chiclayo, como la UCV
y la USS. Expositor en cursos de actualización docente. Actualmente, labora en la
UNPRG. Es Promotor y Director de la I.E.P. AMANCIO VARONA, del distrito de Tumán.
Ha publicado Narraciones líricas y viene trabajando en su nuevo libro titulado Historias
sin fin.
69
 Rogelio Vilcherrez Chozo

RESCATAR NUESTRAS LITERATURAS REGIONALES

L a enseñanza de la literatura en
nuestro país tiene un compromiso
no cumplido: todavía no le brinda la
literatura nacional, hispanoamericana y
universal; se trata, ahora, de reivindicar
nuestras literaturas regionales. Los
atención que se merecen las literaturas detalles (en qué momento del año
regionales. Hablamos en plural porque, escolar, cuántas horas, criterios de
claro está, cada región tiene su propio selección de textos, actividades
tesoro literario, que va desde la complementarias como ferias,
tradición (cuya valoración amerita expoventa de libros, tertulias, etc.)
también el trabajo histórico, pueden resolverse en el camino
antropológico, etnográfico), hasta la armonizando, si es posible,
producción contemporánea que, en los recomendaciones oficiales e iniciativas
últimos años, ha sido intensa e de las II.EE.
importante.
Ha de tenerse en cuenta -más aún, en el
Toda esa riqueza literaria debe ser actual contexto- el loable esfuerzo de los
conocida en los tres niveles de la escritores (muchos de ellos, docentes)
Educación Básica: Inicial, Primaria y en todo el proceso de gestación de una
Secundaria. Al respecto, los docentes obra literaria: tiempo, trabajo,
han de tener presente que nuestro país inversión, etc.; que constituye una
cuenta con la Asociación Peruana de loable demostración de amor al arte y
Literatura Infantil y Juvenil (APLIJ), que de compromiso con las nuevas
tiene filiales si no en todas; en la generaciones y su imprescindible
mayoría de regiones. Esta asociación, de desarrollo cultural y educación estético-
largos años de actividad, permite literaria. Hacer literatura es una apuesta
visibilizar la producción de poemas, por la cultura entendiendo a esta como
cuentos, novelas, adivinanzas, obras de una esencial plataforma de desarrollo
teatro, canciones, microrrelatos, personal y social. No puede haber
audiolibros, vídeos con contenido desarrollo de una región sin un trabajo
literario, compilaciones, antologías, etc., extenso y profundo en el ámbito
que tienen gran valor literario y, al cultural, en todas las artes y en todos los
mismo tiempo, pedagógico. rubros del conocimiento humano.

Cabe señalar que, en la enseñanza de la En cuanto a la tradición literaria, los

historia, hace algunos años, había la docentes de Lengua y Literatura habrán
propuesta de empezar a conocer la de considerar el encargo tan enfático
historia local; luego, la nacional y, que hacía nuestro querido escritor José
después, la universal. Este buen criterio María Arguedas cuando solicitaba el
nos recuerda que la enseñanza ortodoxa rescate, la investigación y la difusión de
de la literatura ha priorizado la las tradiciones orales de los pueblos
70
porque, en esa
tradición, está el
espíritu de los pueblos.
Decía el historiador
Pablo Macera que a
nuestro país le hace
falta sus propios
hermanos Grimm que
asuman el fascinante
compromiso de rescatar
las tradiciones orales de
los pueblos amazónicos,
andinos y costeños.
¡Cuánta riqueza nos
espera! No olvidamos que existen de aula en función de las edades de los
valiosos trabajos de rescate como los estudiantes: una cosa es qué van a leer
del propio Arguedas y de antropólogos los niños y otra, qué van a leer los
o de entusiastas profesores; sin
adolescentes). Felizmente, en Chiclayo,
embargo, como bien dice –y en tantos
tenemos la posibilidad de acceder a
sentidos- nuestro poeta Vallejo: “Hay,
hermanos, muchísimo que hacer”. libros regionales tanto para niños como
Quizá, en algunos años, y con la para adolescentes. Será la decisión de
responsabilidad seria y peruanista de cada I.E. optar por los títulos que
los Ministerios de Educación y Cultura, ameriten ser comprados y leídos por los
cada región tenga su propia bibliografía estudiantes. En cuanto al precio de los
de su respectiva tradición literaria la libros, parece haber un consenso entre
misma que, al intercambiarse y darse a los autores de brindar costos accesibles
conocer a todo el país, significaría un para los estudiantes; más aún de los
retrato integral del espíritu del Perú, del colegios nacionales y siendo
país de todas las voces y “de todas las conscientes de difícil situación
sangres”. económica generada por la pandemia.
En el caso de adquisiciones para varias
Es necesario referirse a la inclusión de
aulas, como suele suceder, los autores
los autores regionales en los planes
podrían hacer un descuento aún mayor.
lectores de las instituciones educativas.
El objetivo es que todos salgan
Dos asuntos claves: los criterios de
beneficiados: los estudiantes con libros
selección que, independientemente de
regionales de buena calidad y los
las sugerencias de las Ugeles, bien
autores, con una venta que les permita
pueden ser establecidos por el Equipo
recuperar la inversión y alguna
Docente de Comunicación de cada
saludable y justa ganancia en mérito del
institución educativa (creemos que,
tiempo y trabajo invertidos. Todo
necesariamente, debe tomarse en
esfuerzo en tiempo y trabajo merece
cuenta el criterio de calidad literaria y la
una oportunidad de retribución
pertinencia de los libros regionales
económica según las posibilidades
candidatos a plan lector institucional o

71
existentes. Aunque los artistas (mucho que hay que poner precios altos para
más, los escritores) saben muy bien que obtener la máxima rentabilidad. Es el
el imperio del capital valora con frenesí capitalismo imponiendo su oscura
el precio de una hamburguesa de Mac avaricia sobre la literatura. Pero, frente
Donals; pero no acepta que la obra a ello, existen los autores
literaria de un autor y editor independientes y los docentes que
independiente tenga un precio saben apreciar el trabajo literario de sus
proporcional al esfuerzo y la inversión coterráneos y que obran en
realizada. Afortunadamente, los artistas consecuencia. Docentes que entienden
peruanos no dejan de hacer literatura que la literatura regional es un aporte
pese a tener el mercado en contra. fundamental en la formación literaria
integral de los estudiantes que, es
Mientras tanto, son los docentes de
cierto, pueden y deben tener una visión
Lengua y Literatura -que gozan de una
cultural cosmopolita; pero sin la
relativa autonomía- los principales
ausencia del conocimiento de la
llamados a rescatar la literatura
producción literaria de su propia tierra.
regional de los prejuicios, del desaire y
Literatura regional más literatura
de la obtusa opinión que considera
nacional más literatura
literario solamente a lo oficial y a la
hispanoamericana más literatura
bibliografía que ofrecen las editoriales
universal: ¡he ahí, estimados lectores, la
mercantilistas para quienes los libros
fórmula completa!
no pasan de ser simple mercancía a la

ROGELIO VILCHERREZ CHOZO

Docente de Lengua y Literatura de la I.E. María de Lourdes, del distrito de Pomalca,
Chiclayo. Docente en la Universidad César Vallejo y la Universidad Señor de Sipán.
Es miembro activo de la Asociación Cultural “Estación de Brujos” – ACEDEB. Sus
artículos de educación y literatura han sido publicados en el diario La Industria, en
Trascendencia (USS) y en la revista Choza de papel. Optó el Grado Académico de
Doctor en Ciencias de la Educación con un trabajo de investigación referido a una
Antología de Narradores Contemporáneos de Lambayeque para la Comprensión
Lectora.

72
 James Rojas Bazán

EL ÁRBOL Y LA LITERATURA

“Cuando hayamos aprendido a

escuchar a los árboles, nos
plantas, el sonido del viento meciendo
las ramas y hojas, el cantar de los
sentiremos en casa”, escribió pájaros, el sabor y aroma de las frutas,
Hermann Hesse, hermosa reflexión si verduras y todas las especies
es que tenemos en cuenta que son los comestibles, etc. Actualmente, existe el
árboles los que nos dan y mantienen la concepto de tratamiento denominado
vida. Ellos son los seres más valiosos Bosqueterapia que considera a la
que existen sobre la faz de la tierra “salud como un proceso de
porque nos proporcionan el alimento, adaptación del ser humano a su
las medicinas, frutas, la madera, el entorno físico y social”. Todos los
papel, permiten la cosecha de agua, seres humanos somos Naturaleza y
nos dan sombra y abrigo en los días dependemos de ella.
calurosos o fríos, retienen el polvo en
grandes cantidades en las ciudades y, Los escritores tenemos una gran deuda
lo más valioso de todo, nos purifican el con los bosques del mundo ya que:
aire y liberan el oxígeno que nos “Nuestras vidas son los caminos
permite respirar y vivir. El aire y el que se internan en el bosque. Todos
agua son elementos muy valiosos para los escritores tenemos una deuda
la sobrevivencia humana. Todos inmensa con los árboles, pues ellos
nuestros sentidos están relacionados han publicado nuestros libros”,
con la naturaleza: el olor de las flores y Joaquín Araujo, naturista y poeta
español.

LA CONTAMINACION AMBIENTAL

A pesar de todo ello, como seres

humanos, nos hemos vuelto
indolentes, crueles y malvados con la
seres humanos se encuentran sumidos en
el hambre y la miseria. Nos hemos vuelto
sordos y mudos porque no escuchamos el
Naturaleza. La raza humana crece por silencio de la Naturaleza que sufre y llora.
miles de millones. Los animales que nos Tampoco nos comunicamos con ella.
alimentan crecen con igual ritmo para Estamos sufriendo de una crisis aguda de
poder alimentarnos y nosotros no “otitis testicular” ya que, a muchos, nada
podemos comprender este proceso les importa y toda la Naturaleza les está
inexorable y la dependencia de la llegando “al huevo”. La contaminación
Naturaleza que nos sustenta. Cada año, por los combustibles fósiles, la quema de
deforestamos millones de hectáreas de los rastrojos, el uso indiscriminado de
bosques; desertificamos millones de herbicidas, insecticidas, pesticidas, etc.; la
hectáreas de suelos fértiles; contaminación acústica, visual, del aire,
contaminamos ríos, lagos, lagunas, mares luminosa y térmica, están agravando el
y océanos. Estamos dominados por una cambio climático en todo el planeta, y
sociedad consumista donde unos pocos destruyendo inmisericordemente a la
despilfarran sin sentido y millones de naturaleza.

73
 CONSECUENCIAS DE LA CONTAMINACION

L as consecuencias
contaminación son sumamente
de

graves. El ser humano está siendo

la ciudadanos que radicamos en esta
urbe. "Si queremos que las ciudades
sean más verdes, resilientes y
afectado por sus propios actos de regeneradoras, tenemos que
irresponsabilidad. Así tenemos que la replantearnos el diseño y la gestión de
contaminación ha puesto en peligro la las zonas urbanas y periurbanas" (nos
salud de raza humana, enfermedades sugiere la FAO). Sí, para alcanzar los
relacionadas con el estrés, el cáncer, Objetivos de Desarrollo Urbano
enfermedades cardiovasculares, Sostenible, necesitamos un cambio de
respiratorias, la diabetes y los mentalidad profundo y debemos
trastornos mentales, están remodelar nuestros enfoques
relacionadas con la destrucción de la institucionales y, especialmente, de los
naturaleza, de la capa de ozono, el responsables técnicos que manejan las
deshielo de los casquetes polares y áreas verdes en las municipalidades.
glaciares, la lluvia acida. El problema Para este cambio, es necesario que los
se agrava enormemente en las Colegios Profesionales de nuestra
ciudades cuando personas ineficientes ciudad, especialmente el Colegio de
manejan el medio ambiente urbano en Ingenieros del Perú, el Colegio de
las municipalidades. Por décadas, Arquitectos y la OEFA, que es el ente
vienen realizando “PODAS DE Oficial para Evaluar y Fiscalizar el
FORMACIÓN” con los pocos árboles Medio Ambiente, ellos deben asumir
de las avenidas, parque y jardines, con su rol para convertirse en entidades
lo cual dejan árboles convertidos en que amen el desarrollo y que valoren la
estacas, de aspecto deprimente y, calidad de vida de los moradores de la
debido a este cruel tratamiento, son ciudad en particular y de todo el país y
condenados a una muerte lenta, pero el mundo en general.
segura, con un aspecto deprimente
para la ciudadanía. Desde hace varios años, el suscrito
viene haciendo llegar una serie de
Según la Organización de las Naciones documentos a la Municipalidad de
Unidas para la Alimentación (FAO), Chiclayo, a los regidores; y, en octubre
cada ciudad debería tener un área del año 2019, hice llegar una copia de
mínima de 9.00 metros cuadrados de dichos documentos a los Colegios de
área verde por habitante o el Ingenieros y Arquitectos y también a la
equivalente a 10 árboles adultos para OEFA, quienes tuvieron la amabilidad
tener un aire puro y respirable. Bajo de constarlo; pero se lavan las manos
esta premisa, en Chiclayo debería aduciendo que es responsabilidad
existir entre NUEVE (9) A DIEZ (10) directa de las municipalidades el
MILLONES de árboles adultos; pero, tratamiento y cuidado de las áreas
lamentablemente, en nuestra ciudad, verdes de su jurisdicción; y,
no llegamos a DOSCIENTOS MIL lamentablemente, los Colegios
(200 000), que están convertidos en Profesionales antes mencionados no
un conjunto de estacas que tienen el mínimo interés en el progreso
representan una ofensa a la y desarrollo sostenible de nuestra
inteligencia humana y un insulto a los ciudad ya que son ellos los

74
responsables indirectos de lo que indicar que estas instituciones se
sucede porque tienen COMISIONES hacen de la “vista gorda” ante el
EVALUADORAS de todos los CRIMEN ECOLÓGICO EN LA
proyectos de la ciudad y estos son CIUDAD.
remunerados. Por lo tanto, todo parece

Estas son las “Podas de Formación” que realiza la Municipalidad de Chiclayo. Tenemos un archivo de cientos de
fotos de seguimiento efectuado durante 9 años en el frontis de la municipalidad, CIP, avenida Lora y Lora, etc.
Lamentablemente, existe un criterio errado en algunos funcionarios de la municipalidad para quienes el
sembrado y cuidado de los árboles “no es negocio”.

La literatura científica describe varios calentamiento global y contribuyen

modos en los que el entorno natural notablemente a más de 7 millones de
puede afectar positivamente a la salud muertes prematuras al año
y el bienestar humano ya que las zonas relacionadas con la contaminación
naturales ofrecen oportunidades de atmosférica (3). Con toda la
realizar actividad física, mantener el irresponsabilidad inimaginable,
contacto social y reducir la tensión (1). moradores y gobernantes estamos
Cada vez, hay más estudios condenando a la Naturaleza a una
epidemiológicos que demuestran los muerte lenta, sin comprender que,
diversos efectos positivos que conlleva cuando ella esté agonizando y con los
mantener espacios verdes urbanos. primeros estertores de la muerte, toda
Por ejemplo, la mejora de la salud la raza humana habrá desaparecido
mental y la reducción de la depresión, completamente de la faz de la tierra.
la mejora de los resultados de los
embarazos y la reducción de las tasas
de morbilidad y mortalidad (1), (2), (3): Terry Hartig y otros, Nature and health;
cardiovascular, obesidad y diabetes Jessica Allen y Reuben Balfour, Natural solutions for
tackling health inequalities; Organización Mundial de la
(2). Aumentar el número y la calidad
Salud, Reducing global health risks through mitigation of
de los espacios verdes puede mitigar short-lived climate pollutants, Scoping report for
los contaminantes climáticos de corta policymakers.
vida que producen un fuerte efecto de

75
 A B

Diferencia abismal: un árbol con “Poda de Formación” (A) realizada por los funcionarios de la Municipalidad
de Chiclayo; y un árbol natural sin poda (B), que nos proporciona aire puro y favorece la salud y la vida.

MARCO JAMES ROJAS BAZÁN

Natural de Santa Cruz, Cajamarca, y residente en Chiclayo. Ingeniero Agrícola,
Diplomado en Defensa Civil. Autor de La Risoterapia (2015) e Historias JA, JA, JA
(2021). Ha participado en diversos eventos; entre ellos, el I Festival Internacional de
Poesía Ciudad Señora, “Entre el Fuego y el Verbo”, Cali Colombia, el año 2017, Ha
sido incluido en las antologías internacionales Padre, raíz y eternidad, Perú, Crisis
y Esperanza y Salud, ¿adónde vas?, etc.

76
 Mercedes Uriarte Latorre

ANTE ESTAS CIRCUNSTANCIAS:

¡Cambiemos la dieta para salvar la vida y el planeta!

E l confinamiento en el cual nos

encontramos por la crisis sanitaria
mundial, desde hace 2 años, desatada
requeridos por el mundo por el
elevado valor nutricio y de un
envidiable destino gastronómico, pues
por SARS-CoV-2 y sus mutaciones más ocupamos el primer lugar como
peligrosas hasta hoy, Delta y Ómicron, destino gastronómico en el mundo y
no solo sigue ocasionando la pérdida estamos entre los primeros 50 mejores
de vidas humanas, sino también la restaurantes del planeta.
pérdida del empleo, reducción de
Nuestra Sud América tiene la grandeza
ingresos, aumento de precios y escasez
de poseer los alimentos más nutritivos,
de alimentos, perjuicio de los sistemas
medicinales y terapéuticos del
de producción y abastecimiento,
planeta... ¡Somos los que alimentamos
causando en el mundo agravamiento
al mundo! Pero nosotros no sabemos o
de la seguridad alimentaria y la
no queremos valorar y aprovechar. No
nutrición, elevado el número de
sabemos elegir ni combinar. Todo lo
personas que, por violencia del
exportamos. Y apostamos por lo
hambre, mueren así como el aumento
refinado, por el facilismo, el
de enfermedades nutricionales en el
consumismo y la moda del Fast Food.
mundo y en nuestra patria,
aumentando la vulnerabilidad ante la De otro lado, este confinamiento ha
enfermedad viral. Según la permitido que la Madre Naturaleza se
Organización Mundial de la Salud desintoxique y respire para que
(OMS), los peores efectos están por nuestros ojos aprecien el verdor de la
llegar (Ghebreyesus, 2020; Khorsandi, esperanza. Al mismo tiempo, los
2020) porque el virus continuará estudios científicos recientes dicen que
circulando durante, al menos, uno o nuestra dieta debe cambiar para salvar
dos años (Scudellari, 2020). Y también el planeta. Para ello, se debe volver al
nos dicen que, en nuestra América consumo de frutas, vegetales,
Latina, se ha triplicado el número de legumbres y cereales integrales,
personas que requieren asistencia reduciendo el consumo de carnes
alimentaria. rojas, harinas refinadas, alimentos
procesados y ultra procesados (Revista
Esta pandemia nos ha enrostrado,
Científica The Lancet, 2021). ¡Cuánta
además de un deficiente sistema
sabiduría de nuestros antepasados!
sanitario, un débil sistema inmune que
Me hizo recordar el tipo de
contribuye a aumentar los riesgos de
alimentación que mi madre preparaba
salud del pueblo a pesar de ser líderes
en el campo a base de productos
en productos andinos cotizados y
propios del lugar, siendo el arroz y las

77
carnes para los fines de semana o días conocimientos científicos actuales.
festivos. Las costumbres de nuestros Hablar de la quinua es hablar de
antepasados encierran gran sabiduría. medicina en la cocina. Consumirla es
Hoy, más que nunca, debemos hacer prevención de enfermedades o
revalorarlas y llevarlas a la práctica recuperar la salud en caso haya un
porque la alimentación es el primer tratamiento médico establecido. Por sí
pilar para la salud y la vida. Los sola, es el alimento más completo del
alimentos son “La Primera Medicina” planeta por aportar nutrientes
decía el Padre de La Medicina: saludables que cubren las necesidades
Hipócrates (460 a.C.). Hoy, podemos requeridas por el organismo -además
decir que la cocina es el laboratorio de de la fibra vegetal, apta para celíacos-
cada hogar donde se preparan las y por ser de cultivo orgánico, ideal para
mejores pócimas de Medicina hacer frente al cambio climático y
Culinaria para nutrir el cuerpo, el preservar la vida del planeta. La
cerebro y el alma. QUINUA ha sido catalogada por la
OMS/FAO como el “alimento capaz de
Soy aficionada a la cocina, defensora
sustituir a la proteína de origen
de la Naturaleza, de la comida sana, y
animal”.
aprendiz de poesía. Por ello, defiendo
y valoro la QUINUA de la que hablo y Desde el 2008, intento hacer
propalo su consumo desde hace más educación terapéutica o educación en
de 13 años por el gran valor salud a través de la palabra escrita y la
alimentario, nutricional, medicinal y poesía sobre los alimentos que nos
terapéutico que posee a la luz de los brinda la Madre Tierra.

78
 ODA A LA QUINUA
Soberana del planeta y medicina en la cocina
¡Oh, musa!, cual leyenda milenaria
y cual eco, resuenas en la historia.
Lágrimas de Sol, esencia del Incario,
de brillante resplandor originario.

Hoy, tus flores y semillas de arcoíris,

erguidas, engalanan los sembríos.
Tus hojas tiernas e inflorescencias
están atiborradas de esencias.

Eres pequeñita, extraordinaria,

fecunda y abundas en mi patria,
viajera de los siete mares;
eres codicia de excelsos paladares.

Eres alimento funcional

por ser terapéutica y medicinal.
¡Eres vital!, en todo tiempo y edad;
como el aire para respirar, eres a todo dar.

En solo cien gramos, cual pócima sagrada,

enfrentará al inclemente virus de Wuhan
por aportar la riqueza nutricional
para reforzar la inmunidad.

¡Oh, soberana! ¡Si, de verdad, te conocieran!,

todos te invitarían a su mesa.
Eres medicina en la cocina para salvar la vida,
¡eres la soberana del planeta!

Diciembre, 2021.

MERCEDES URIARTE LATORRE

Enfermera y escritora lambayecana de origen andino. Ha publicado: La Quinua /
Reina de los cereales; Sinfonía para la mujer del campo; Sinfonía para la vida.
Integrante de ACEDEB, Chiclayo. Utiliza el seudónimo literario Sombrita Napeluí.

79
 Wilder Ticliahuanca Farceque

MI AMIGA TIENE NOVIO

Desde muchos días atrás,

siento que te has alejado.
Ya no dialogas conmigo;
de mí, te has apartado.

No entendía qué te pasaba.

Muchas veces, quería reclamarte:
¿por qué te has alejado de mí;
también, de mi amistad?

Ahora, te veo muy feliz,

acompañada de alguien.
Te ves muy contenta
y muy enamorada.

Entonces, puedo entender

lo que está pasando contigo
y solo puedo decir
que mi amiga ya tiene novio.

Eso me llena de felicidad

al ver a mi amiga con su pareja,
muy feliz y contenta,
toda una señorita.

Desde aquí, te deseo mucha felicidad

ahora y por el resto de tus días.
Lo que siempre te pido en la vida:
¡es que nunca te apartes de Dios!

Serás muy feliz en la vida

porque luchaste con dignidad.
Así, estarán contentos
tus amigos y tus padres.

80
 NAVIDAD
Navidad, todos los años te recibimos
con mucha alegría
demostrando en los corazones
un amor puro y verdadero.

Casi todos los niños reciben regalos;

los padres cumplen sus promesas
de dar lo mejor posible a sus hijos.

Navidad, te esperamos con tantas ilusiones.

Todos te reciben cantando y bailando.
La gente quiere conquistar corazones
y dar una sonrisa a los niños.

Pero, pueden dar mucha alegría,

pueden dar muchos regalos,
pueden dar muchos abrazos;
pero no sanan corazones.

Cada veinticinco de diciembre,

nos apostamos con muchas sorpresas.
Por ese día, se acuerdan del pobre,
hasta del niño abandonado

Algunos aparentan estar alegres

aunque estén muy destrozados.
Cada niño, por ese día, sonríe
y, después, no saben lo que hacen.

Quisiera preguntarte, Navidad:

si tú traes paz y alegría a este mundo,
¿por qué no sanas corazones
como yo lo necesito?

WILDER TICLIAHUANCA FARCEQUE

Natural de Bagua Grande, tengo 39 años. Escribe desde los 22 años. Cuenta con un
numeroso conjunto de poemas y ha escrito una novela autobiográfica. Se dedica
también a la agricultura,

81
 Marcial Castillo Jiménez

LA GRAN MISIÓN

E sa tarde, las nubes armaban una atmósfera oscura,

densa y amenazante. A golpe de las dieciocho horas,
empezaron a caer gruesas gotas. En pocos minutos, el
cielo se desplomó. Los carretilleros protegían sus frutas y
verduras con plásticos tendidos como sábanas; luego,
desesperados, empujaban sus triciclos con incierta
dirección. Los transeúntes corrían apresurados
cubriendo con cualquier objeto su cuerpo, en una lucha
innecesaria por no empaparse la ropa. Los autos, micros
y camionetas enloquecían con sus claxonazos estridentes;
el agua ya llegaba a cubrir la mitad de los neumáticos. Los
transeúntes saltaban largos charcos y, muy pronto, las
calles se convirtieron en ríos sin cauce fijo. Era un gran
diluvio en medio de la modernidad, un espectáculo
pluvial nunca imaginado. Yo era protagonista directo de este escenario. Mi rumbo
estaba destinado a lidiar contra el agua y contra largos tramos urbanos con el fin de
llegar hacia ella. Caminaba por la acera, el agua ya me cubría los pies y, cuando
cruzaba las calles, llegaba cerca a la rodilla. Mi ropa era un enjuague perfecto. Una
anciana intentaba cruzar a la otra esquina; pero no se atrevía. Detuve mi marcha y
fui a socorrerla. Cruzamos la calle sosteniéndose ella de mi antebrazo con su mano
temblorosa. Logré ubicarla debajo del alero de una tienda a la espera de su familiar
que, según dijo, vendría a recogerla.

La travesía continuaba. Tenía la obligación de ir por ella, sin importar la

dimensión de la tormenta. Llegué al punto de encuentro, a la intersección de las dos
avenidas donde probablemente el bus tenía que llegar en condiciones tan adversas.
Me detuve e instalé en el ángulo de la esquina mientras los chorros seguían cayendo
alborotados sobre el plástico que cubría mi cuerpo. No había otra opción; esperarla
era una suerte de heroísmo y verla buena y salva sería un regocijo enorme. Apareció
el bus luchando contra la corriente, con las llantas ahogadas y con pocas fuerzas para
llegar al cruce de las avenidas. Al detenerse, los pasajeros descendían desesperados,
mientras yo esperaba aparecer su figura adolescente. Por fin, la pude ver y sus ojos
se posaron directamente en los míos; luego, bajó asustadiza y nerviosa. La abracé
tiernamente en medio de los golpes de la tormenta. Inmediatamente, extendí el
paraguas que llevaba reservado para protegerla mientras que el bus ya no continuó
su camino y el motor se apagó repentinamente. Cogí su mano derecha rápidamente
para cortar el agua que llegaba hasta las rodillas y, con esfuerzo, caminamos algunas
cuadras. Muchos autos ya estaban detenidos por la fuerza del agua y hubo un
momento en que su cansancio la detuvo. Cerca de una esquina, tropezó y estuvo a
punto de caerse. Su temor aumentó y sus ojos se humedecieron. Arrojé el plástico,
me puse su mochila con el cargamento universitario a mis espaldas, la tomé en mis

82
brazos y, mientras cargaba su diminuto cuerpo, ella me protegía con su paraguas.
Cruzaba calles y avenidas; pero la lluvia seguía azotando sobre la ciudad que se
ahogaba poco a poco. Sentía que las fuerzas se me agotaban y ya pensaba en
detenerme para recuperar las energías.

Me detuve por un momento en una esquina tratando de respirar unos

segundos porque el cansancio me invadía. La abracé fuertemente para mantener el
ánimo en medio de los chorros celestes que no cesaban de golpear.

De pronto, de la esquina contraria, aparece un hombre cargando a una

anciana. En medio del borrascoso panorama de la intensa lluvia, pude darme cuenta
que era la mujer a quien ayudé a cruzar la calle y me dijo que su hijo vendría por ella.
Veía con asombro cómo el hombre cargaba sin dificultades, en sus brazos, a su
madre, cuyo peso parecía reducirse ante la potencia física de su vástago. La escena
inoculó un halo de fortaleza en mi alma. Nuevamente, la tomé en mis brazos que
parecían haberse tonificado. Mis piernas adquirieron agilidad inexplicable y
continuamos el camino a casa.

Y mientras el hombre cumplía la misión de rescatar a su madre, yo cumplía la

de rescatar a mi hija.

(Del libro de cuentos: 16 maneras de matar el invierno)

MARCIAL CASTILLO JIMÉNEZ

Docente, director de escuela y escritor nacido en Pacora, en 1970. Egresó del I.S.P.
“Sagrado Corazón de Jesús” en 1991, como docente de Lengua y Literatura. Ganó un
Concurso de Ensayo en Motupe con su producción Un amigo de color verde. En
2004, obtuvo un Diploma en Literatura gracias a su trabajo Análisis semiótico del
cuento “Los gallinazos sin plumas”. Es autor de los libros de relatos: Danza de los
niños (2009) y 16 maneras de matar el invierto (2021).

83
 Juan Carlos Wang
Taiwán

“Desastre”. 2020. 140 x 110 cms.

“Gatito”. 2021. 70 x 85 cms.

84
 JUAN CARLOS WANG
Soy taiwanés. He vivido en Costa Rica, por lo que también soy “tico”; aunque mi
español no es muy bueno. Pero tengo la pasión de los latinos. Admiro la libertad y
puedo expresar amor con valentía. Del mismo modo, mi creación artística es anti-
tradicional y anti-pensamiento. Solo sigo mi corazón. Utilizo mis dedos para pintar
cuadros al óleo. De esta manera, el pincel no limita mi libertad.

85
 Carlos Antinori Ascoy

EL HOMBRE BÚHO

U na vez superadas todas las vicisitudes, Orión, con paso seguro y el rostro
iluminado por una amplia sonrisa, se dirigía al claro del bosque que estaba en
lo más profundo de la arboleda, acompañado por un ejército de búhos, lechuzas y
otras avecillas del campo.

Desde el inicio de esta aventura, el Gran Espíritu del Bosque guiaba los pasos
de Orión. Había visto con buenos ojos el accionar del enamorado muchacho. Por eso,
decidió ayudarlo.

Mientras tanto, Buhonita -que ya estaba convertida en un hermoso búho real

hembra- esperaba ansiosa la llegada de su amado. Saltaba de rama en rama y con la
mirada clavada en el sendero por donde aparecería Orión.

A lo lejos, se escuchaba las notas de una melodía que venía siendo ejecutada,
con notable maestría, por el joven Orión. Estaba muy enamorado de Estrella; no lo
podía disimular. Y eso estaba bien ya que los problemas no lo habían hecho desistir
de su promesa de liberar a Estrella del encanto.

 ¡Esperen! dijo a sus acompañantes.

Se paró un instante y aspiró el fresco y purísimo aire de la floresta. Llenó sus

pulmones de oxígeno y se sentó debajo de un frondoso y viejo árbol. Allí, retomó el
silbido de la melodía que venía entonando desde su ingreso al monte.

Pasado un momento, se paró, sacudió su trasero de las pajas y hierbas

adheridas a su pantalón, volvió a aspirar el aire perfumado del bosque y les dijo a sus
acompañantes:

 ¡Sigamos caminando, amigos!

Buhonita se estaba comiendo las plumas de sus alas por la tensa espera
emitiendo, de vez en cuando, un:

 ¡Buhuuu!… ¡Buhuuu!… ¡Buhuuu!… ¡Jic… jic! ¡Cucuuu…! ¡Cucuuu…!

Finalmente, Orión hizo su ingreso al claro del bosque y este, pese a estar de día,
se iluminó aún más. Las avecillas y animales silvestres empezaron a cantar, trinar,
gorjear, rugir, aullar, mugir, etc.

86
 De pronto, todo fue silencio. Solo se escuchaba el aleteo de mariposas que
acompañaban al majestuoso Pavo Real, el supremo y Gran Espíritu del Bosque. Este
llegó hasta el gran estanque cuyas aguas estaban completamente tranquilas y lucían
un color azul turquesa, ¡como si fuera el mismo cielo!

El Pavo Real desplegó su grande y hermosa cola dejando ver sus hermosos y
vistosos colores que despertaban la envidia del arco iris que se había formado en
lontananza. Sacudió sus fuerte y grandes alas y emitió un graznido produciendo un
silencio sepulcral. Esta vez, ni el aleteo de las mariposas se escuchaba. Ellas se
quedaron quietas a la orilla del estanque.

 ¡Orión! Ven a mi lado.

 ¡Estrella! Baja y ponte al lado de Orión.

Una vez juntos, Buhonita sufrió una nueva transformación convirtiéndose en

la primera visión que había tenido Orión (una mujer emplumada).

 Escuchen bien los dos. Vamos a empezar con el rito definitivo para que los
dos sean personas completamente normales y sean dueños de su destino.
 ¡Gracias, supremo Espíritu del Bosque! dijo Orión.
 ¡Muchas gracias, señor! expresó Estrella.

CARLOS ANTINORI ASCOY

Natural de Guadalupe, La Libertad. Profesor de Historia y Geografía, poeta,
narrador, comunicador social. Ha publicado quince libros (poemarios, cuentos y
novelas). Sus nuevas producciones literarias son: El libro arpegio y El hombre búho.
Conduce, vía Facebook y radio, el noticiero Pakatnamu Noticias y el programa
poético Noches de Luna, Poesía y Música.

87
 Marco Alulema Miranda

FESTIVALES DE POESÍA EN MACAS - ECUADOR

D esde el año 2017, después de

trajinar intensamente
convencer a autoridades de la
para
organizar un nuevo encuentro, esta vez
ya con nombre propio y muy nuestro:
“Festival Internacional de Poesía
importancia de la cultura para la vida VERSOS CON OLOR A SELVA”, con
y el desarrollo de los pueblos, se dos docenas de poetas de los mismos
consiguió el apoyo para organizar cuatro países, a algunos de los cuales
festivales de poesía, de carácter hemos tenido el gusto de seguir
internacional, como fue nuestro recibiendo. Este año, del 11 al 13 de
propósito desde el inicio. Es así como noviembre, tuvimos el agrado de
los dos primeros años, con el apoyo de extender un poco las alas y acoger a
la Casa de la Cultura “Benjamín poetas, declamadores y artistas de seis
Carrión”, Núcleo de Morona Santiago, países, ya que se unieron al abrazo
invitamos a poetas amigos y conocidos poético amigos de Chile y Venezuela,
de Colombia, España, Perú y Ecuador superando incluso inconvenientes
para festivales internacionales de como consecuencia de la pandemia
poesía, los que se llevaron a cabo con que azota al planeta, que impidió la
todo éxito y aceptación no solo en la llegada de algunos invitados y causó
provincia, sino en el país y fuera de él. problemas para el ingreso al país de los
amigos de Colombia y Perú, que
A partir de ello, al terminarse el apoyo superaron algunas peripecias; pero, al
de la CCE para estos encuentros, final, estuvieron con nosotros.
tuvimos que acudir a golpear otras
puertas, donde se interesen por la Organizar estos eventos no solo
cultura y las artes y nos den la mano conlleva el reunir a un grupo de
para continuar con nuestro propósito, escritores que compartan entre sí sus
que nunca ha llevado otros intereses trabajos y sus creaciones; sino, más
más allá de promover la cultura de este bien, que compartan un compromiso
rincón de la Amazonía ecuatoriana, con la comunidad y -muy
hermanando letras, sentimientos, especialmente- con niños y jóvenes
costumbres y saberes, con poetas y que, quizá, ni siquiera sepan que
artistas de países que comparten con el tienen aptitudes literarias porque
nuestro siglos de historia y de nunca han tenido la oportunidad de
convivencia, aún divididos por líneas conocer y apreciar un evento con gente
imaginarias que no pueden, sin involucrada de lleno en estos
embargo, separar ni hacer olvidar menesteres. Por eso, la importancia de
raíces ni tradiciones milenarias. no solo reunir a buenos poetas y
artistas, sino a seres humanos
El año 2019, la Municipalidad de dispuestos a convivir como hermanos,
Morona, a través de su Alcalde a apoyarse mutuamente, no a
Franklin Galarza, nos abrió las criticarse negativamente y peor a
puertas, con su auspicio, para juzgarse. Estos festivales no deben ser
88
para el lucimiento personal en gestión cultural, mucho más cuando
desmedro de otros. No son para genios no tenemos intereses ocultos tras de
ni seres superdotados, ellos deben nuestro trabajo. Y como no, siempre
estar, creo yo, en eventos en donde se que contemos con el apoyo de gente
reconozca su nivel superior, no en comprometida con la cultura, como el
donde se vive la poesía y el arte con el Alcalde de Morona.
mismo sentimiento y la humildad de
personas con las limitaciones propias Mi agradecimiento imperecedero a los
de nuestra frágil calidad de seres amigos que hicieron presencia este
humanos. 2021 en el “II FESTIVAL
INTERNACINAL DE POESÍA
Y eso son nuestros Festivales, o tratan VERSOS CON OLOR A SELVA”.
de serlo, un encuentro de amigos con Hermanos de Colombia, Chile,
extraordinaria calidad de poetas y España, Perú, Venezuela y Ecuador,
artistas, y con una condición de seres muchas gracias porque gracias a
humanos con cualidades que se salen ustedes y el valioso aporte de su arte,
del límite de excelsos escritores, para una vez más tuvimos el éxito que
ser simplemente eso: amigos sinceros esperábamos. Gracias por compartir
con los que se puede convivir y confiar, cada uno de los recitales, incluso uno
con los que se puede dar y recibir un inédito y único en su género como es el
abrazo sin pensar nada por encima de “Recital a la naturaleza”, en el corazón
la hermandad que eso conlleva. mismo de la selva, al pie de la cascade
Poetas, amigos, hermanos. Nadie más de Yantsa, en la comunidad shuara de
que nadie. No somos infalibles, y quizá Musap. Gracias por compartir con
alguna vez nos hayamos equivocado nuestra gente, su saber y su calidad
con alguien, pero si eso ha sucedido, humana. Macas, la capital de la
sería la excepción que confirma la Provincia de Morona Santiago, en la
regla como se suele decir a manera de amazonía ecuatoriana, les abre sus
disculpa. Esperamos seguir en esta puertas, con la calidez de su gente,
tarea muchas veces ingrata de la poetas del mundo entero.

89
 MARCO ALULEMA MIRANDA
Macas, Santiago Morona, Ecuador. Periodista, escritor, gestor cultural y organizador
de los Encuentros Internacionales de Poesía Santiago Morona, Macas, Ecuador.

90
 A l término de la ardua faena, siempre se alcanza el gozo de la feliz cosecha! En el decir de
muchos, existen aquellos que dan batalla a pesar de cualquier avalancha que se cierne sobre
los deseos. Alcanzar, al final, lo ansiado nos deja como sublime satisfacción el solo hecho de haber
tratado su merecimiento, con nuestro mejor esfuerzo, claro está; y cuando, ante el logro, llega el agua
para calmar la sed del caminante, esta se endulza y colma cualquier signo de fatiga y nos impulsa a
continuar en la brega. Decimos esto y de esta forma para dejar registro en las páginas de la gentil
memoria el andar de tantos que se han fajado por llevar adelante aquellas buenas causas que otros no
quisieron o no pudieron asumir como propósitos suyos. ¿Por qué y por quién expresamos esto? Pues
lo declaramos -y sabemos que muchos nos secundan- al poner en evidencia a quien demuestra que es
de los nuestros; es decir, del noble ideal de forjar una patria diferente: nos referimos a Violeta Cubas
Llamo, Decana del CPPe-Lambayeque y las valiosas personas que la acompañan en su gestión
fructífera y exitosa. Gracias, Violeta; a ti y a tu Junta Directiva por la valoración hecha hacia ACEDEB,
nuestra Asociación Cultural “Estación de Brujos”, que aglutina a un conjunto de artistas en las diversas
lides de arte y cultura, en las que, sin prestar oídos para escuchar el ruido ajeno y sus artificios
evidentes o vedados, ha logrado hacerse de un justo y digno espacio en el ámbito de la cultura local,
regional, nacional e incluso en el ámbito internacional (según el entendimiento sencillo; pero real y
efectivo) gracias a todo el ímpetu y empuje de cada uno de nuestros integrantes que hace posible
cimentar las ideas y plasmar nuestro trabajo cultural con sentido y especial contenido cual lluvia
buena, como diría Ciro Alegría, para que la disfruten todos los que tienen a bien recibirla. Nuestro
agradecimiento especial al Congresista de la República y Decano Nacional del CPPe, Dr. Alex Paredes
Gonzales, por la deferencia de su mirada puesta en nuestro trabajo desinteresado y altruista, sin fines
de lucro, en su batalla por su institución, por la educación y por la cultura de nuestro país.
Cordialmente, ACEDEB.

91
 Ingrid Medina Cardozo

AUKASISA
Hoy, te alabo a ti, Aukasisa, Flor guerrera.
Hoy, te canto a ti, frágil flor de hierro,
pequeña guerrera de luchas sin balas.
Hoy, te bendigo a ti, musa inspiradora de la esperanza.
Hoy, te elogio a ti, incansable flor del amanecer,
la que da origen, la que da vida,
madre y señora, germinadora que, a su paso, derrama oro.

Hoy, te alabo a ti, Aukasisa, Flor guerrera.

Hoy, te venero a ti, noble dama del valor.
Hoy, te vitoreo a ti, pequeña canción del amanecer,
dulce brote que, insondable, se resiste a morir.
Cómo no elevarte este blasón si tu corazón no desmayó.
Las ardientes brasas trataron de consumirte; pero tú, firme, resististe.

Hoy, te alabo a ti, Aukasisa, Flor guerrera.

Hoy, te exalto a ti, frágil roca de la esperanza.
Tus colores rosa, tiernamente germinados, no son sinónimo de debilidad;
sino de prudencia, lucha y tenacidad,
Sucio verbo y sangre, contigo, no acabó.
Por eso, hoy, te canto a ti, noble Aukasisa, del valor.

INGRID MEDINA CARDOZO

Doctorando en Educación, Magíster en Docencia y Gestión Educativa, Licenciada en
Educación, especialidad Lengua y Literatura. Bachiller en Derecho, Conciliadora
Extrajudicial, Docente nombrada en la I.E. Cristo Rey, J.L.O., área de Comunicación.
Docente de la Facultad de Humanidades de la Universidad Tecnológica del Perú
(UTP, Chiclayo). Especialista e Investigadora en Competencias Comunicativas,
Prácticas Letradas, Investigación Académica y Formativa. Asesora metodológica.

92
NUESTRO QUEHACER VIRTUAL

93
94
LAS TRAVESURAS DE CARDEL

95
96
 CARLOS DELGADO CORREA (CARDEL)
Nació en Chiclayo. Terminada su secundaria, viajó a Lima en busca de un mejor porvenir
llevando como única referencia que sabía dibujar un poco. Demás está decir que lo logró y se
hizo de un nombre realizando historietas, caricaturas y dibujos de humor en el periodismo de
la capital y, a través de los años, sigue todavía trabajando en el arte de la pintura y el dibujo.

97
 Luis Manay Sáenz

PROBLEMÁTICA AMBIENTAL, CULTURAS ORIGINARIAS

Y ECOLOGÍA DE SABERES

E sta reflexión está marcada por las

narrativas socioambientales desde
la perspectiva de la ecología de
tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia
universal, sino en la crónica roja
saberes, el pluralismo epistemológico de la prensa local”.
y las culturas originarias en clave
descolonizadora. Nuestras culturas En el contexto de la problemática
originarias andinas y amazónicas ambiental y la preocupación general
desarrollaron marcos de cosmovisión por la sostenibilidad planetaria, los
sistémicos y vitales desde los cuales se saberes de las culturas originarias,
tejían sentidos y valores emergen con una revaloración
profundamente significativos que diferenciada, afirmado su validez y
lograban articular las dimensiones superioridad cualitativa frente a los
individuales y colectivas, las saberes occidentalizados que
interacciones humanas y con los se presentan fragmentados,
entornos naturales próximos y instrumentalizantes, cosificantes y
cósmicos de manera complementaria. depredadores de los recursos
naturales.
Sin embargo, los conquistadores
accidentales, impulsados por su En el transitar histórico, los saberes de
espíritu de supremacía exclusiva como las culturas originarias, fueron
criterio de validación, elaboraron ridiculizados, invisibilizados,
una narrativa autorreferenciada, etiquetados de “no saberes” según los
descalificando la humanidad y los cánones modernistas occidentales.
saberes de las culturas conquistadas y Posteriormente, se levantaron
destruidas, etiquetándolas como movimientos muy fuertes
poblaciones “bárbaras”, “salvajes”, demandando su valoración y
“incivilizadas”; inclusive, como “no reconocimiento y, en la actualidad, se
humanas”. Tiene sentido traer a repara en ellas como verdaderas
colación algunas líneas del texto “Los alternativas con amplia capacidad
nadies”, de Eduardo Galeano, sistémica, al punto de hilvanar
enlazando memoria histórica y tiempo coincidencias con saberes formales
presente: “… Que no son, aunque occidentales en cuanto a la mirada
sean. Que no hablan idiomas, holística de la vida, el planeta y el
sino dialectos. Que no hacen Universo. Por ejemplo con las
arte, sino artesanía. Que no emergentes ciencias de la vida como la
practican cultura, sino folklore. Teoría de Sistemas, de Fritjof
Que no son seres humanos, sino Capra; la Hipótesis de Gaia, de
recursos humanos. Que no Loveloock y Margulis; la Teoría de la
tienen cara, sino brazos. Que no Autopoiesis, de Maturana y Varela;

98
las mismas que, entre otros aportes, Esto es importante en términos de
replantean y resignifican las reconocimiento y justicia
comprensiones sobre la vida, los seres, epistemológica histórica; también,
el planeta y el cosmos, cuestionando como base de reafirmación identitaria
la clásica afirmación darwinista y y de empoderamiento sociopolítico de
neodarwinista referida a la nuestras culturas originarias, como
prevalencia excluyente de los depositarias de saberes milenarios
organismos más fuertes; y, más bien, profundamente comunitarios en su
estableciendo que, en la larga cadena estructuración y horizonte de destino
evolutiva, destacan las relaciones de lo cual, políticamente, trasciende
colaboración asociativa entre los hasta a las propias formulaciones
múltiples organismos, desde los más enteléquicas de “democracia”
pequeños que sirven de base para los occidental y su inutilidad
más complejos. sistémica para garantizar el buen
vivir y el bien público social.
En general, todos los pueblos y
culturas han producido y
producen conocimiento
constituyendo trayectorias
bioepistémicas con improntas
profundas y vitales en sus caminares
individuales y comunitarios. Para esta
afirmación rotunda, es necesario
descentrarse de las formulaciones
“epistemologizantes” y
“europeocéntricas” respecto del
conocimiento científico formal como
único y exclusivo saber con valor, que
ignora o subvalora los saberes de otras
culturas y de los propios movimientos
sociales. Supone asumir posturas
de pluralismo epistemológico,
miradas tomadas por la
interculturalidad y la alteridad
sociopolítica en perspectiva
descolonial y descolonizadora.

LUIS MANAY SÁENZ

Docente de la FACHSE - UNPRG, Director de Segunda Especialidad FACHSE; con
Estudios de Doctorado en Ciencias de la Educación, UCV; Maestría en Psicopedagogía
Cognitiva FACHSE – UNPRG; Maestría en Docencia Universitaria por la UNMSM;
Estudios de Maestría en Gerencia de Proyectos y Programas Sociales, Universidad
Peruana Cayetano Heredia; Diplomados en la UNT, UNPRG y Universidad de
Alicante, España.
99
 Juan Ávila Medina

GATO CANERO

L a mañana transcurría lentamente y se tornaba

aburrida. En un rincón del patio, tres internos
conversaban sobre diversos temas hasta que
volvieron la mirada hacia una esquina, distante unos
metros, donde plácidamente dormían, panza arriba,
tres gatos rechonchos que parecían posar en su
manera de dormir.

 ¡Mira esos gatos! ¡Como duermen sin

pensión!, esperando la paila y que los huesos y las sobras les sacien su hambre. Allá,
en mi tierra, los pobres gatos tienen que cazar lagartijas y hasta subirse a los árboles
a comerse los huevos o pajaritos en sus nidos, esperar una tórtola despistada y ¡zas!
Atraparla. Están al acecho y son ágiles; pero mira estos zamarros: duermen como
bandidos comentó, casi riendo, Joaquín, un interno sentenciado por abigeo.
 ¡Esos gatos son descarados! refutó Manuel, el más viejo del pabellón.
 ¡Son unos temerarios! En mis años de vida, jamás había visto a los gatos
hacer sus cochinaditas en pleno día. Solo escuchaba los gritos y carreras en los techos
de calamina y tejas allá, en mi tierra lejana. Gritaban como cristianos los condenados
y mi padre decía “alguna gata anda en celo”; pero, acá, son avezados. El otro día, en
pleno pasadizo y a la vista de todos, una pareja de gatos estaba retozando: la gata,
echada en la arena; y el gato, oreja mocha, le mordía la nuca. Estaba calladita la fatal.
Todos les gritábamos y nada. Seguían en lo mismo. Voltearon a mirar; pero, como
estaban detrás de las mallas, seguían en lo mismo hasta que les tiré agua. Las visitas
que en ese momento ingresaban se reían. “Qué gatos para sinvergüenzas”, decían las
señoras.

En eso estaban cuando se acercó el “chusco”, un interno que casi nunca

hablaba. Era extraño. Lo tildaban de loco y hasta de brujo. Decían que hablaba con
los animales. Había criado, desde pequeñito, un ratón. Lo cargaba siempre en el
bolsillo de la camisa y atado con un cordelillo. El animalito era dócil y parecía
entender lo que le decía. De rato en rato, le daba trocitos de pan que roía
graciosamente. De pronto, hizo ruido tirando una lata de pintura al suelo y los gatos
se despertaron desperezándose, volviendo la mirada hacia donde había provenido el
ruido; pero no se movieron. Fue entonces que el “chusco” dijo una palabra
ininteligible al ratón, algo como:

 ¡Usshaa! ¡Usshee! y tiró el ratoncito en medio de los gatos.

El animalito saltó ágilmente cayendo de pie al centro de los felinos los mismos
que, al verlo, saltaron espantados huyendo en diferentes direcciones. Todos rieron a

100
carcajadas al ver que un inofensivo ratoncito hizo correr asustados a los gatos
regordetes.

Eufóricos, comentaban la ocurrencia diciendo:

 ¡Gatos ociosos, gatos caneros! ¡Les tienen miedo a los ratones en vez de
cazarlos, ja, ja, ja!
 ¡Es que no conocen el hambre! masculló el “chusco”, guardando su
ratoncito en el bolsillo…

JUAN ÁVILA MEDINA

Nació el 20 de mayo de 1969 en el distrito de Tamarindo, Provincia de Paita. Ha
publicado los libros: El santo papita y otras historias populares (libro de cuentos
incluido en el Plan Lector Regional) y Anécdotas de un servidor penitenciario (reeditado
como Anécdotas de Canadá, a manera de homenaje a los servidores penitenciarios y con
un mensaje claro para los jóvenes de hoy). Asimismo, publica en la revista Pirhua y
Choza de papel. Actualmente, se encuentra abocado a la revisión de su novela Un puñal…
para tu traición.

101
 Eduardo Borrero Vargas

JESÚS DE NAZARET: NAVIDAD EN TIEMPOS DE PANDEMIA

A Jesús de Nazaret, le contaron su padre José y su madre María, que le pusieron

ese nombre porque había nacido en un pesebre, un veinticinco de diciembre. Él
aceptaba con humildad su pobreza y, la verdad, eso no le molestaba si no fuera por
los muchachos de su pueblo quienes, al verlo, lo lastimaban por andar suplantando
al verdadero hijo de Dios. Y, que él supiera, nunca quiso suplantar a nadie; a menos
que sus padres lo hubiesen engañado con la fecha de su nacimiento. De modo que,
si le dijeron que había nacido un veinticinco de diciembre, era más que suficiente.
Que era pobre, eso no era discutible; pero no soportaba ver a su pueblo lleno de
zanjas abiertas repletas de muertos, por virus mutantes que viajan impunemente por
el aire.

Para evitar que la pandemia -creada por científicos dominados por el lado
oscuro de la mente humana- lo afectara, se confinó en su cueva de la loma de
Mambré a vivir en cuarentena forzada. Una noche, sin saber de dónde, apareció un
monstruo verdoso y gigantesco que se movía velozmente y rebotaba multiplicándose
en millones de monstruos verdosos y gelatinosos que fugaban por la boca de la cueva
para invadir y crear la muerte por el mundo. Jesús de Nazaret se puso de lado y se
protegió entre su burro y su buey. Y les preguntó: ¿Qué es lo que les gustaría que
hiciera por el pueblo en que nacieron? Y el burro y el buey contestaron: ¡Una Navidad
libre de bichos verdosos y mutantes que matan por asfixia! Jesús de Nazaret, esa
noche no durmió y, antes de que reventara el sol, se levantó y salió a caminar por el
mundo.

La gente comenta que a Jesús de Nazaret lo ven en cualquier rincón del orbe,
vestido de blanco, con mascarilla y arrastrando hileras interminables de balones de
oxígeno. También lo ven en carpas y hospitales, curando y enseñándoles a unos el
camino al Cielo y a otros llevándolos a sus casas, totalmente curados. Sabe y sufre
que, en estas navidades, las familias estarán separadas y que los niños cantarán
solitarios villancicos sin letras ni música. Jesús de Nazaret ya no se siente odiado y
es recibido con cariño, con su bata blanca y mascarilla en todos los hogares del
mundo. ¡Al fin, se sintió útil y lloró de felicidad!

Derechos reservados.
Lima, 16 de noviembre del 2021.

102
 EDUARDO BORRERO VARGAS
Narrador, poeta y amante de la literatura. Estudió en la Universidad Nacional de San
Marcos. Poeta y narrador. Varias publicaciones. Las últimas: Cuentos parabólicos,
La mirada del terror, Los tres toques de la muerte, Cosas que suceden… (cuentos
fantásticos) y el poemario Caja de sueños. Ha obtenido varios premios y tiene un
reconocimiento del Gremio de Escritores.

103
 Henger Capuñay Fenco

LA EDUCACIÓN PERUANA EN CRISIS POR LA PANDEMIA

L a educación en época de pandemia no

se halla en igualdad de condiciones
para el acceso a una educación a distancia
La Gerencia Regional de Educación (GRE)
de Lambayeque -mediante las Unidades
de Gestión Educativa Local (UGEL) de
por medio de la virtualidad, ya sea por Chiclayo, Lambayeque y Ferreñafe-, por
ubicación geográfica, carencia de recursos medio de la gestión de las instituciones
económicos y tecnológicos (falta de megas educativas, indica que, en el año 2020, se
en los estudiantes), capacitación y detectó que más de 18000 escolares de la
experiencia en el uso de Tecnologías de la región no tuvieron acceso al programa
Información y Comunicación, pérdida del Aprendo en Casa. Sin embargo, la oficina
trabajo por parte de los padres de familia, de la Defensoría del Pueblo, en
muertes de familiares por el Covid 19, Lambayeque, supervisó el trabajo de la
entre otras. Esto pone en el tapete el Gerencia Regional de Educación y de las
análisis de la realidad de la educación UGEL de Chiclayo, Lambayeque y
virtual en la región Lambayeque, y por Ferreñafe, con el fin de verificar y
ende, en el Perú, donde hace ver que garantizar la continuidad y el derecho a la
existen brechas de desigualdad social y educación de las niñas y niños a través del
económica generadas durante la programa Aprendo en Casa.
pandemia, en el año 2020. El análisis de la
situación de la educación en el país, a la El año 2020, en la región Lambayeque,
luz de los resultados, evidencia que la hubo 18877 escolares que no accedieron a
enseñanza virtual viene acrecentando las la educación a distancia, tanto del nivel de
desigualdades educativas y digitales, pone primario y secundario, ya que no cuentan
en peligro la igualdad de oportunidades en con energía eléctrica, no tienen televisor o
la educación, ligada estrechamente con el teléfono celular, no tienen conexión de
mal manejo sanitario sobre la pandemia. internet o esta es deficiente, como ocurre
Hoy por hoy, se sabe que la educación en en los distritos de Salas, Oyotún, Cañaris e
la región Lambayeque y en todo el Perú, en Incahuasi, entre otros. Así mismo, se
tiempos de pandemia, se ha convertido en identificó que algunos colegios no cuentan
un derecho casi etéreo e inexistente, con el número telefónico y dirección
dando lugar a que sea un privilegio de actualizada de las y los estudiantes por lo
aquellos que tienen condiciones que se desconoce las dificultades
favorables en lo social, tecnológico y adicionales que se podrían estar
económico, en desmedro de aquellos presentando para el acceso a las clases no
peruanos vulnerables y con casi nula presenciales. También se advirtió que 76
posibilidad de oportunidades al derecho a instituciones educativas -de los 1668
la educación por su condición social y colegios públicos que existen en
económica, incrementando la desigualdad Lambayeque- reportaron abandono
social, por lo que se requiere de una escolar durante el periodo de emergencia
transformación integral en el sector sanitaria por el Covid-19. Estos hallazgos
educativo, que promueva igualdad y dan cuenta de la grave situación de
equidad de oportunidades en los vulneración, desigualdad y falta de
estudiantes tanto escolares como oportunidad a la educación de niñas,
universitarios en la región Lambayeque. niños y adolescentes, considerando que no
acceden con calidad y oportunidad a la
educación como derecho.

104
El pueblo de Lambayeque
exige al Ministerio de
Educación que cumpla con
ejecutar acciones para
asegurar que el referido
programa sea accesible a
toda la población
estudiantil de la región y
funcione de forma integral
y efectiva, conforme se
establece en sus objetivos.
Del mismo modo, debe
brindar asistencia técnica
con la finalidad de revertir
los casos de abandono
escolar de las y los
estudiantes. A esto se suma
la falta de entrega de Tablets a los
donde muchos universitarios dejaron las
estudiantes de manera oportuna, la
clases porque sus padres no pudieron
recarga de celulares a los estudiantes de
pagar las pensiones mensuales por la
escasos recursos económicos (que
crisis económica familiar. Otros
también debe ser un acuerdo para
estudiantes dejaron la universidad porque
favorecer la educación a distancia), la
algún familiar se infectó o falleció por
ampliación de la banda ancha y fibra
el nuevo coronavirus. Hay estudiantes que
óptica para colocar internet en los lugares
han perdido a sus familiares y han tenido
donde la señal es inexistente o baja; entre
que decidir entre trabajar o estudiar.
otros.
Finalmente, en este punto, los estudiantes
universitarios piden al Ministerio de
En el caso de la educación universitaria,
Educación vigilar la calidad de la
solo se tiene un porcentaje parcial por
enseñanza virtual porque muchos
parte de la única universidad pública, la
universitarios no estarían recibiendo el
misma que es dada por parte de las
dictado de clases de manera correcta.
autoridades de la Universidad Nacional
“Pedro Ruiz Gallo”, de Lambayeque. Se
En cuanto a la educación superior no
manifiesta que la cifra de alumnos
universitaria, se carece de información
universitarios que dejó de estudiar por
estadística. Por ello, no se sabe cuántos
razones económicas y por efectos de la
jóvenes dejaron de estudiar.
pandemia de la COVID-19 sería superior
al 7% en la Universidad Pública. Esta es la
La educación sigue arrastrando
única información estadística que se tiene
deficiencias y limitaciones múltiples. La
hasta el momento. Es la que da cuenta de
mayoría de ellas son crónicas. Por
alumnos que no se matricularon en los
ejemplo, la falta de patriotismo; las
ciclos académicos del año 2020. Además,
dificultades para constituirnos, como
se manifiesta que el porcentaje es más
nación, en un Estado democrático, con
alto, tomando como referencia el inicio de
integración económica y con solidaridad,
clases: el estudiantado asistió las primeras
entre otras. Estas falencias vienen desde la
semanas; pero, después, por problemas
independencia del Perú, con una república
económicos y de conectividad, dicha cifra
que se funda a espaldas de los indígenas y
ha crecido más.
del campesinado, ajena a los ideales de
democracia, justicia social, modernidad,
Ese porcentaje no está sumando a los
integración y descentralismo, anhelos
estudiantes de las universidades privadas
105
que, muchas veces, han sido pura retórica y estudiante, enseñanza y aprendizaje. En
de la clase dominante. Todos estos flagelos tercer lugar: se ha visto la necesidad
tienen que cambiar mediante la urgente de apoyar a los estudiantes más
refundación de la nación peruana que vulnerables por problemas económicos y
debe ser pluricultural, pluriétnica y de salud por la pandemia, a los huérfanos
democrática, con justicia social, moderna, por causa del Covid 19. Ellos necesitan la
descentralizada, lejos de los oportunismos entrega inmediata de las Tablets con
y con el trabajo consciente y conjunto de megas para que continúen con su
los intelectuales y científicos del país, en aprendizaje y no pierdan el año escolar
bien del pueblo peruano. como el año pasado que ha habido tantos
alumnos desconectados. En cuarto lugar:
La crisis sanitaria ha desnudado nuestra la calidad del aprendizaje debe mejorar de
paupérrima situación social, política y todas maneras; jamás, la calidad de la
económica en el país. Por ello, se necesita educación debe perderse. Por último, la
cambios urgentes en la educación UGEL Lambayeque, hasta este momento,
lambayecana y peruana. En primer lugar: no ha entregado a los docentes
la defensa de la escuela pública, gratuita, contratados del año pasado sus CTS,
universal y de calidad como un derecho siendo una necesidad prioritaria ya que
fundamental e irrenunciable de todos los muchos maestros también han sido
peruanos. Asimismo, la pandemia indica golpeados económicamente por la
la urgencia de capacitación en las Tic’s pandemia y, sin duda, ese dinero les puede
para docentes y estudiantes. Ello permite resolver ciertas necesidades que sus
la realización de ciertas actividades fuera hogares presentan.
de las aulas; o, en las aulas, acompañados
de los maestros. De otra parte, ha quedado
demostrado que el docente en el aula es
irremplazable. La educación presencial
tiene otra dimensión; es más afectiva, es
dinámica, en la dualidad del aula: docente

HENGER CAPUÑAY FENCO

Docente de Lengua y Literatura, egresado de la UNPRG – Lambayeque. Ha laborado
en varias instituciones educativas públicas. Escribe poesía y ensayo. Ha publicado
en varias antologías publicadas por el Colegio Médico de Chiclayo y la ACEDEB. Ha
sido integrante de la Comisión Organizadora de la Feria del Libro Lambayecano
(realizada, exitosamente, durante tres años consecutivos) organizada por la
Centenaria Institución Educativa “27 de Diciembre”, de la ciudad de Lambayeque.
Integra la ACEDEB.
106
 Rodolfo Dondero Rodo

LA IGUALDAD: ¿MITO O REALIDAD?

L as propuestas para la abolición de

las desigualdades, desde el punto
de vista sociológico, son un canto
conocimiento, la destreza en su
aplicación, con la condición que
redunde, finalmente, en el bienestar
romántico que acaba en teorías general. No se pueda nivelar a los seres
sustentables; pero insostenibles que tienen características diferentes.
porque, si algo caracteriza a la especie Algunos son más eficientes; otros, más
humana, es su gran variedad eficaces; y otros, solo aquellos que
estructurada: desde la simple huella esperan que caiga el maná del cielo.
digital con la que cada individuo se Todo depende del maestro que ejerce
diferencia de los otros, hasta la la función de educar e instruir y, si este
infinitud de los pensamientos que es mediocre, producirá ciudanía
genera cada mente. Esto nos debe mediocre. Por lo tanto, en un acto de
llevar a aceptar que lo más cercano a examen de conciencia y propósito de
mitigar las diferencias es aceptar que enmienda, debería traerse maestros de
existen categorías, devenidas del otras latitudes donde las brechas se
cultivo de las capacidades y talentos de han achicado; solo a condición de que
los seres humanos lo que, al final, no vengan de donde se haya recortado
podría conciliar las relaciones entre los la libertad ni los DD. HH. La
miembros de cada sociedad anidada valoración del individuo dentro de la
en un eco-territorio cuya ubicación sociedad solo puede hacerse cuando se
geopolítica determina todo proceso de balancea la ecuación donde el primer
convivencia pacífica y amigable. En término deber y derecho equivale al
esta línea, se debe privilegiar la segundo, capacidad y talento;
educación como principal entendiéndose que el primer término
requerimiento social para que los de la ecuación es de responsabilidad de
miembros de la sociedad se involucren la sociedad organizada, y el segundo es
en la marcha constante de la exclusivo de cada persona. De manera
evolución, con las mismas que, en Σ (D + d) = Σ (C + T), Σ es ≠
oportunidades para adaptarse a los para cada individuo.
cambios, haciéndolos merecedores de
los beneficios que proporciona el

107
 RODOLFO DONDERO RODO
(1940, Cusco, Perú). Agrónomo por la Universidad Nacional San Antonio Abad, del
Cusco. Jubilado, escritor, poeta. Publicó los poemarios Reverberaciones, Los golpes
del badajo, Florilegio equinoccial, Poemas del huerto en el pórtico urbano”, El halo
del silencio. Obtuvo el 2º Premio de Poesía Atiniense 2015, por ATINA, Argentina.
Participa en Amor, Antología Poética; Perú (Editorial Hispana), Garúa de versos y
otras antologías.
108
 Fernando Vera Vásquez

DIARIOS DEL VIENTO

(Relatos y digresiones de la vida cotidiana)

Chalecos
Ochenta tenientes gobernadores de las comunidades campesinas del distrito
recibieron chalecos rojiblancos. “Esta indumentaria les permitirá diferenciarse de
cualquier persona dijo la autoridad política y facilitará cumplir con un trabajo
más efectivo pensando en el bienestar y desarrollo del pueblo” aseveró. “¡Qué
bueno! gritó un sabio mirón. Es el milagro de los chalecos. ¡Sin chalecos no hay
progreso!”.

Del amor y la puntualidad

El amor puede ser un sentimiento sublime. De él puede decirse los más maravillosos
conceptos y cantarse las más dulces canciones. Para Roberto, sin embargo, es una
insalvable locura, un mal sin cura. Se enamoró perdidamente de una belleza sin par.
Su primera cita la pactaron para las ocho de la noche del domingo, luego de la misa.
Roberto no llegó a la hora convenida; sino media hora después. La perdió para
siempre. Desde entonces, no deja de consultar la hora y frotar sin cansancio la lunilla
de su reloj. Él cree llegar a tiempo a su cita.

Fanatismo
El fútbol suscita un volcán de pasiones e impulsos sin control. Sobrepasa los límites
de si el hincha es una autoridad, un profesional, un obrero, un empleado o un
aficionado cualquiera. A todos hermanan los colores y las proezas de su club favorito
o la selección nacional. Mi amigo Frank, olvidándose de su cargo, en cada encuentro
para la clasificación al Mundial, ordena ponerse de pie a su esposa, su suegra, sus
hijos pequeños, sus cuñados y sus invitados. Les obliga a cantar el Himno Nacional
con la mano al pecho. Quien no lo hace queda expulsado de la sala. Tarjeta roja.

Bagdad
Bagdad es un sueño, una opulencia de Las mil y una noches. Cada mañana, salen,
como un efluvio, sus anfitrionas con diminutas faldas, trasnochadores sin esperanza
fumando el último cigarrillo, señoronas demacradas esperando un taxi, ancianos
rematando su pensión del mes. Todos se abren paso entre dos fornidos e
impertérritos vigilantes, dejando atrás su ilusión perdida tras el vaho alucinante y la
confusión de luces. Perdí todas mis apuestas.

Trabajo honrado vs. Turbio negocio

El señor Rivarola -con su andar parsimonioso, pero erguido- cruzaba la plaza
principal. Sintió que los hermanos Miñano, conocidos por sus turbios negocios, se
burlaban de él. Se acercó a la banquilla donde cuchicheaban, les saludó con su

109
habitual cortesía y les dijo: “¿De qué se burlan, señores; acaso, de mi sombrero?
Sepan que este humilde sombrero lo he adquirido con el sudor de mi trabajo”.

Las noticias y el taxista

En cuanto tomo asiento en el taxi para ir al trabajo, me cae una retahíla de noticias.
Todas me producen una seria amargura. El taxista, conocido en la vecindad por
haber hecho de la esquina próxima a mi casa su paradero oficial, las destila con
satisfacción dándose aires de estar al corriente de los acontecimientos; sobre todo,
políticos y futbolísticos. Le repito siempre que no tengo ningún interés en empezar
el día con tan desagradables noticias. Me sublevan la sangre, me malogran el hígado
y alteran mi paz. Parece entenderlo y se calla. Al rato, sigue hablando de las pistas
averiadas cual un bombardeo y las montañas de basura que son parte del paisaje
urbano. Estoy seguro, pienso, que los alcaldes y regidores no suben a los taxis.

De la revista WAYRAK.

FERNANDO VERA VÁSQUEZ

(Chota, Cajamarca). Abogado y escritor. Fue fundador y editor del Semanario de
Opinión Amor y llaga y, actualmente, es editor de la Revista Cultural Wayrak. Sus
trabajos han sido publicados en antologías de la región.

110
 Rocío Sedamano Ledesma

TRABAJO PEDAGÓGICO DE INNOVACIÓN

S oy la maestra Rocío Madeleine

Sedamano Ledesma y les cuento
que venimos realizando un arduo y
aislamiento a través del aprendizaje en
la virtualidad.
Diversas son las actividades que se
trabajo pedagógico de innovación con
vienen realizando con los estudiantes
estudiantes del Nivel Primaria,
en el desarrollo de este proyecto, como
buscando la mejora de los aprendizajes
la creación de audiocuentos con
y el fortalecimiento de su identidad e
literatura de autores lambayecanos y
identificación con su comunidad. Todo
de la biblioteca del MINEDU a fin de
el trabajo realizado se ha visto
compartir con otros estudiantes
reflejado en cada proyecto y
(especialmente, con los que tienen
actividades desarrolladas en todos
necesidades educativas especiales
estos 23 años de servicio a la niñez,
como la discapacidad visual). Así
logrando involucrar a docentes,
también, se han convertido en autores
estudiantes, padres de familia y
de una revista denominada Mujeres
comunidad.
afroperuanas y su aporte a la
cultura de Capote con el objetivo de
revalorar el rol de la mujer de su
Uno de los proyectos que venimos
comunidad. De igual manera, se ha
desarrollando actualmente se
elaborado un folleto titulado Mis
denomina “Las pasantías
cumananas que son cantares
virtuales, un espacio para
improvisados de cuartetas y décimas
aprender, conocer y compartir
acompañadas de guitarra, cajón y
con otras comunidades” que tiene
checo; creadas y realizadas por
como objetivo promover la valoración
comunidades afroperuanas. Así
y respeto de cada una de las
mismo, nuestros estudiantes forman
costumbres, tradiciones, historia,
parte del equipo de corresponsales
prácticas culturales y los saberes
escolares del diario La Industria, de
ancestrales de cada comunidad para
Chiclayo, espacio donde redactan y
fomentar la convivencia intercultural e
publican notas periodísticas,
inclusiva en los estudiantes. Este
convirtiéndose en los primeros
proyecto innovador se viene
corresponsales escolares del distrito.
trabajando en alianza con otras
instituciones educativas de la región La puesta en marcha de este proyecto
rompiendo las barreras del está permitiendo fomentar en los
estudiantes el respeto, valor, amor

111
hacia nuestra herencia cultural, el estudiante sea el constructor de su
desarrollar competencias para la vida y propio aprendizaje
crear condiciones favorables para que

ROCÍO MADELEINE SEDAMANO LEDESMA

Con grado académico de Maestría en Psicopedagogía y con una Segunda
Especialidad en Psicopedagogía, Problemas de Aprendizaje. Ganadora de Buenas
Prácticas Docentes, que promueve el MINEDU. Docente de la I.E. N° 11134.

112
 Nadia Santillán Acho

Aprendizaje con el método DAB: Digital Activo y Breve

y “MIX Expresiones con Miss Nadia”

E s una propuesta educativa que permite promover el aprendizaje y la expresión

oral involucrando a los estudiantes y familias en la creación de videos tutoriales
cortos de las actividades de aprendizaje y en la que los estudiantes participan
activamente para el logro de competencias y despertar el interés utilizando las redes
sociales para almacenar los videos con la finalidad de que los estudiantes recurran a
ellos cuantas veces sea necesario para alcanzar los propósitos de aprendizaje, el
desarrollo de su autonomía y la motivación permanente en el trabajo remoto.

Recordemos que, por su naturaleza, los periodos de atención de los niños del nivel
primaria son breves. Es por ello que la propuesta de los videos tutoriales, “Mix
Expresiones”, tiene una característica principal que es la de su corta duración con la
finalidad de que los estudiantes puedan verlos las veces que fueran necesarias sin
que les consuma mucho tiempo.

Una de las ventajas de los videos breves es que estos pueden ser descargados en sus
equipos móviles sin que les ocupe muchos datos en su descarga y espacio para su
almacenamiento

¿Cómo fue el proceso?

En un principio, los videos tutoriales eran realizados solo por mi persona. Luego, se
empezó a integrar a los estudiantes que se reportaban todos los días a fin de
motivarlos a ellos, a sus familias y demás compañeros en el proceso de elaboración
de las guías de las actividades de Aprendo en casa (el involucramiento de los
estudiantes consistía en ser presentadores de las actividades diarias).
Posteriormente, se creó un canal en la plataforma YouTube para subir los videos con
el fin de atender y motivar a los estudiantes que no tenían conectividad permanente.
A este canal lo denominé “Mix Expresiones con Miss Nadia”, que viene siendo un
soporte y una proyección para seguir logrando aprendizajes en la virtualidad y con
miras a ser replicada durante la educación híbrida para que los estudiantes puedan
recurrir a los videos educativos que su maestra ha creado y se puedan utilizar
previamente a la Sesión de Aprendizaje (en modelo del Aula Invertida) o después de
la sesión como refuerzo de sus aprendizajes en el tiempo que disponga y, sobre
todo, cuando el estudiante lo necesite.

Gracias al desarrollo de esta experiencia, los estudiantes han mantenido contacto

permanente y de manera activa en el proceso de aprendizaje a distancia.

113
Dentro de las estrategias utilizadas, podemos mencionar la ESTRATEGIA DE LA
LECTOASISTENCIA que consiste en que los estudiantes reportaban su asistencia
todos los días a través de la lectura de cuentos en audios que, luego, son utilizados
para la creación de video-cuentos que, posteriormente, eran subidos a las redes
sociales y que permanecerán por siempre como una evidencia del proceso de
aprendizaje realizado por los niños y niñas de “MIX EXPRESIONES CON MIS
NADIA”

Visita la página web y conoce la propuesta de “MIX EXPRESIONES con Miss Nadia”:

https://mixexpresionesconmissnadia.weebly.com/

NADIA MURIEL SANTILLÁN ACHO

Docente del Nivel Primario, Especialista en Tecnología e Informática Educativa,
creadora de MIX EXPRESIONES CON MISS NADIA, un espacio creado para
promover el aprendizaje con el Método DAB: Digital Activo y Breve, de sus
estudiantes .

114
 Roberto Ríos del Águila

UNOS SEÑORES QUE SON DE VERDAD;

PERO SON DE MENTIRA

E stoy escribiendo esto en un lugar

especial, un lugar que parece
inofensivo; pero sabe volverse un
Almendrita, La cucarachita Martina,
Fábula del zorro y el gato, Pinocho, La
flauta mágica, Las ropas del
monstruo o un hada. Todo puede pasar emperador, El rey cuervo, Fábula del
aquí. Es un teatro vacío y garrapateo león y el ratón, La sinfonía de los
en una libreta -a la luz de guardia del juguetes, La camisa del hombre feliz,
escenario- estas líneas con las que Camincho, El que hace salir el sol.
espero sirvan para hacer llegar algo de También, La gallinita roja; El ratón, el
mi experiencia en un escenario. queso y el rey (para esta obra, Homero
Rivera escribió la música del inicio),
En los años sesenta, en Lima, no había La corona, El pastor mentiroso, etc.
teatro para niños. Sabía de algunas Anoto, además, el montaje de una obra
experiencias en Arequipa varios años china: El gran lobo gris, con la que se
atrás, donde un grupo de hermanos realizó un experimento ya que tenía
intentaba hacer teatro. Lo contó el Dr. tres directores: uno para cada parte del
Ugarte Chamorro, director del Teatro cuento (que tiene parentesco con el
Universitario de San Marcos, donde cuento Caperucita Roja). A propósito
estudié. de este cuento, cabe mencionar que
nosotros, intencionalmente, no
Decía que, en los sesentas, no existía queríamos hacer obras como La
teatro para niños, lo que proliferaba Caperucita, Blanca Nieves o La
eran los payasos en las matinés Cenicienta ya que considerábamos que
infantiles y estos, muchas veces, sus mensajes inducían valores que no
terminaban por asustar a los niños. Es queríamos transmitir a los niños. En
entonces que surge el grupo “Homero, todo caso, había que adaptarlos, lo que
Teatro de Grillos”, con la idea de nadie intentó hacer; mas, hubo una
montar obras para niños con un excepción con La Caperucita pues una
contenido adecuado a la mentalidad niña quería celebrar su cumpleaños
infantil. Como se carecía de textos, un con el cuento, Lo pensamos y se
miembro del grupo, Sara Joffré, decidió hacer una improvisación de la
escribe una adaptación de Pinocho. Y que derivaron dos cosas: una, el
dos miembros más del grupo leñador o leñadores fueron
empezaron a hacer lo mismo: reemplazados por un león; y el final
Alejandro Elliot y Roberto Ríos. quedaba abierto a la opinión de los
Muchas de las adaptaciones o niños. La obra se repitió varias veces;
creaciones de “Los Grillos”, se pero nunca se escribió el texto.
publicaron en cuatro volúmenes. Entre Siempre, fue improvisada.
las obras (fueron más de cincuenta),
puedo mencionar algunas como:

115
En esa época, el grupo estaba en estrenar dos obras suyas: Eva no
integrado por Jaime Castro (que estuvo en el paraíso, que dirigió Víctor
estuvo poco tiempo), Aurora Colina, Galindo; y Collage, dirigida por Sara
Alejandro Elliot, Víctor Galindo, Sara Joffré).
Joffré, Roberto Ríos y Homero Rivera.
Luego, se uniría María Raggio, y Jorge
Flores.

Pasados unos meses. Hubo otro grupo

en el Club de Teatro, de Lima; pero
tuvo poca duración. Si no recuerdo
mal, lo dirigía Aníbal Zuloeta. Unos
años después, Ismael Contreras y
Juana Medina formarían el grupo
“Abeja”, que ha venido trabajando
hasta poco antes de la pandemia.
También, se formó el grupo “El
Molino” que dirigían Carmen
Mendoza y Víctor Prada, con quienes
tuve el honor de trabajar una gran
temporada en el Olivar de San Isidro.

La experiencia de hacer teatro para La cucarachita Martina. En la foto, Aurora

niños fue muy intensa y nutritiva para Colina y Roberto Ríos.
los miembros del grupo que
En el grupo, no se le pagaba a nadie;
aprendimos mucho de la participación
solamente, algunos viáticos. La mayor
infantil. Justamente, el título de esta
parte del dinero que se conseguía a
reseña provino de un niño, y es la
través de las matinés en Art Center y
definición de teatro que más nos
de las funciones vendidas a
agradó: “Unos señores que son de
particulares, se ahorraba, lo que nos
verdad; pero son de mentira”.
permitió tener nuestro teatro en el año
1968. Estaba localizado en la Urb. San
Como haría cualquier actor, también,
Joaquín; más o menos, a la espalda de
empezamos a hacer teatro para adultos
la Universidad de San Marcos. En la
y, para ese caso, no éramos Homero;
Av. Colonial pusimos un cartel que
simplemente, Los Grillos. Entre las
decía “Los Grillos”. El cartel ya no está;
primeras obras, tuvimos Filomena y el
pero el paradero se sigue llamando
poeta, obra corta de la mexicana Luisa
“Los grillos”. Perdimos el teatro por
Josefina Hernández; y Cuento para la
una mala gestión de Sara Joffré; pero
hora de acostarse, del escritor irlandés
esa es una historia aparte.
Sean O ‘Casey. Siguieron Sabor a miel
de Shelay Delaney. Luego, vinieron
Esta pandemia ha hecho que todo el
obras de Díaz Gómez, Hernando
teatro -especialmente, el teatro para
Cortés, Salazar Bondy, Brecht, Joffré,
niños- se haya arrinconado.
Ionesco, Chejov, Estela Luna (¡de ella,
tuvimos el honor de ser los primeros Esperemos que la situación mejore
para revivir a los señores que parecen
de verdad y no lo son.
116
 ROBERTO RÍOS DEL ÁGUILA
Actor, director y profesor de teatro. Formó parte del grupo “Los Grillos”, durante
quince años. En los años noventa, forma el Grupo de Teatro “Candisol”, con el que
ha presentado teatro para niños y adultos, realizando giras al interior del país y en
Colombia. Codirector de “Tertulia de poetas de Lima”, con María Elena Rodríguez.
Ha publicado el libro Teatro, con obras para niños y adultos, y está en preparación
un segundo libro. Además, tiene poemarios inéditos. E-mail: [email protected]

117
 César Emiberto Gastelo Guevara

PENSAR EN TU PENSAR

G aquiro, estudiante del 5° F, Escuela Rural “La Esperanza” –allá, en los inmensos
arenales-, de contextura atlética, alto, cabello negro y bien poblado, nariz algo
filuda, cejas prominentes, elegante, distinguido y fino trato, sensato y equilibrado en
su actuar; pensaba la vida a su manera; pero también quería encontrar sentido en
las formas de pensar de los demás, por más diferentes que estos parecían ser.

Persuadió, sutilmente, a sus compañeros, una tarde de verano y sofocante calor

cuando los estudiantes, llevados por una u otra “razón”, querían abandonar el aula
antes de la hora de salida.

 ¡Atención, compañeros! Un momento, quiero hablar con ustedes sobre un

tema universal y de interés común inició: Es importante saber que somos
diferentes y que vivimos en un mundo heterogéneo, con personas diversas de aspecto
físico, de raza, de sentimientos y, no lo podemos negar; menos, ante los niños que
todo lo ven y, enseguida, advierten lo que no es “normal”. Por eso, es tan necesario
entender cómo ven los otros niños a Siadén y cómo reacciona él ante los otros niños,
cómo se adapta a la escuela, cómo se adecua a lo habitual de la vida, y cómo puede
integrarse con muy pocas destrezas a la mayoría de acciones que los demás realizan.

Esta es humana labor que solo se hace con la mente porque se debe centrar
pensando en el pensar. Empero, la grandeza superior antrópica hace que la sabiduría
entienda que las diferencias inciertas entre la breve existencia de la vida sean
consideradas como fortaleza y valoradas como iguales a la hora cierta de morir.

Mientras el hombre perece

en el tránsito de la vida,
en su última caída,
llegado el día, fenece.

 ¡Qué formidable espectáculo muestran las diferencias entre mortales! Y

fabuloso es apreciar con sigilo. Pronuncia entusiasmado, Pensante, uno de los
mejores y confiables compañeros de Gaquiro, estudiante de evidentes rasgos de
creador literario, sereno, callado (su presencia pasa casi inadvertida en el aula).

En este acontecimiento, nos damos cuenta que las diferencias de hombre a

hombre son mucho más notorias que las diferencias de bestia a bestia. El mortal, sin
las trabas míticas de un ser Omnipotente, ha dado pasos gigantescos en su propia
evolución. Es, entonces, el mortal, un humanoide con poderes antrópicos y su
cerebro y razonamiento, los instrumentos de conquista y dominio del planeta.

118
 “Cuando me detengo en el pensar, me maravillo de pensar”, musitó en callada
voz, Pensante. A veces, de tanto pensar, pienso en tu pensar, me adentro en lo más
insondable de tu pensamiento. Y hasta el pensamiento es inclusivo. Pensar, ergo, en
las infinitas diferencias y, también, en las múltiples semejanzas que anida el
humanoide en su especie “evolucionada”. Pensar en tu pensar, será, rastrear el
camino que recorre tus ideas. Las ideas otras. De esta manera iba -Pensante-
entendiendo (o trataba de entender) la filosofía que “incluía” a los demás en el
universo de sus ideas. Así como nos vemos las caras y los cuerpos y nos aceptamos;
también podríamos “vernos” el pensamiento en su momento pleno de pensar.

Si en mi mente surge una idea

que estuviera también en la tuya
y me dijeras que yo la vea
comparándola con la suya,
también será un acto inclusivo
el pensar en tu pensar.
Así lo pienso mientras vivo
y lo sueño en mi soñar.

Gaquiro había desarrollado la competencia verde; y cualquier punto de la

Naturaleza, como una elevación geológica, servía exactamente para “leer” el planeta
cual si fuera un megalibro. Tratándose de las albas y junto a ellas, musitaba reflexivo:
Cada árbol del bosque y las aguas y los verdes y las rocas y toda especie movible, por
su propia naturaleza, piensa y actúa con la salida del sol y su calor inclusivo. Igual,
piensa al atardecer y potencia esta acción durante la noche. Veréis cómo piensa la
Naturaleza en su nocturnal desempeño. Piensan las estrellas alumbrar a perpetuidad
sin exclusión. La nube, en su interminable transitar, piensa generar lluvia para todos.
Brindar su canto melodioso el gorrión así lo piensa.
El agua, sin aquietar su recorrido, piensa aplacar la
sed sin mezquindad. El aire se esmera en dar vida
sin descanso a toda especie porque así lo piensa.
Todo se piensa cuando se piensa en todo, y hasta me
zambullo a pensar en tu pensar.

CÉSAR GASTELO GUEVARA

Natural del distrito San Juan de Licupís, provincia Chota, departamento Cajamarca.
Licenciado en Lengua y Literatura por la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo”.
Ha publicado: Perspectiva metacognitiva de la comprensión textual y Procesos
hermenéuticos para comprender imágenes visuales, Canto gris, Antología literaria
/ cuento y poesía, El entorno inclusivo; El sentido de la vida y Mi torcacita andina.
119
 Miriam López Aguirre

KUYANAYTA SAQIWAY
Mallykullaytam munani
chay miski lluchka
simichaykita

Kay suquy hasillachiyta

Munani amaña munaywan
Kasqanman kananpaq

Kunan, achiklla chiripi

musyayniypi rikusqayman
human
Ñuqawan kanaykita munani

Manan ñuqaqa
pantasaykichu
sullunchaykim sunqullay
Ayaypa musyayninwan

Ama machatuychu
Ñuqallaman unanchakuway
Hinaptin mallinakuspa
Kasun

(Mirlo - Lima, Perú)

DÉJAME AMARTE
Solo quiero probar
ese dulce sabor
que diviso en tus labios...

Quiero saciar esta sed

que me provoca e incita
incontenibles deseos...

Hoy, te quiero tener

como en sueños te vi
en esta fría mañana...

120
 No te voy a fallar;
lo prometo, mi amor,
con el latir de mi alma...

Ya no tengas temor;
solo entrégate a mí
y disfrutemos el alba...

(Mirlo, Lima, Perú)

Traducción al runa simi:

Alcides Ruiz De La Vega Tenorio.

Y me vi
tan fértil
tan árbol
tan flor
tan fruto
tan raíz
tan humanidad
tan mujer. (Mirlo)

MIRIAM LÓPEZ AGUIRRE

(Lima, abril, 1971). Autora del poemario Éxtasis de Otoño, libro premiado por el
Gremio de Escritores del Perú en el 2018 (género poesía). Su nueva obra, Rubia y
Rayo (cuento), en el rubro de literatura infantil, ha tenido gran acogida en las
diferentes ferias de libros. Tallerista en pro de la lectura y la creatividad en niños,
jóvenes y adultos. Gracias a esta labor, ha viajado a diferentes lugares del interior del
país y el extranjero como Ecuador y Chile. Sus poemas, cuentos y artículos han sido
incluidos en diferentes antologías tanto en Perú como en el extranjero. Es miembro
de la Asociación Cultural Estación de Brujos - ACEDEB (Chiclayo). Y es parte del
Movimiento Cultural Nokanchi Kanchu (San Juan de Lurigancho).

121
 Dandy Berrú Cubas

EL POETA Y LA NOCHE
“Danza serena la noche
al son de pájaros cantores.
Tímida, su rostro esconde
la luna enamorada de la estrella”.

Al culminar la última cuarteta, con calma extrema, corrige el doblez de su

oscuro abrigo. Inspira con hondura. Navega con su mirada por la vastedad de la
plaza. Apacible, ancla en la luminosa farola. Solemne, reposa el escarabajo. Escarba.
No halla nada. Sigue escarbando. Ilusa pasión. Piensa. Guarda sus gafas con la pluma
trajinada. Expira.

De súbito, levanta el paraguas para ocuparlo en lo que sirve. Sobre la porción

de sombra que proyecta, ha visto enajenada su soledad. Con extrema paciencia, se
incorpora siguiendo su guion. Lo cotidiano, algunas veces, también tiene su prisa.
Distraído, se marcha; olvida su rastro entre los hombres que van tras su huella. Así,
la llovizna humedece la apacible espalda de la noche que, insomne e insondable,
avanza y no se cansa de danzar.

ENIGMÁTICO ÓSCULO
Me había elevado hasta la cima de la cresta. El vaivén de las olas me tomó sin
presagiar aquellos lugares, tan ignotos como profundos. La tarde gris enciende
pizpireta. Lúdicos cetáceos quiebran mis sueños. Nado a brazo partido más que
nunca. El ensordecedor eco gutural salido de aquella criatura, atolondra. El turquesa
del agua me desliza empujado por el viento. Remolinos de emociones me abruman.
Finalmente, la tormenta me hace suya. Atrapada entre sus dientes de marfil, giro mi
cuerpo con mis sentidos hechos trizas; vez tras vez, de la manera más despiadada,
sin darme tregua. El delirio me asalta ante certeros golpes que martillan. Así, mi
coraza de compacta caracola se torna frágil cuando, tiernamente, acarician tus besos
la parte más sensible de mi profunda naturaleza.

POBREZA
Arrecia el frío. Sola la choza. La mujer recoge su llanto en la sombra que cae. El
silencio muerde pacientemente al tiempo. Un niño yerto mira fijamente el cielo. No.
No oye ni ve. Y, lo que es peor, ya ni respira la pobreza que lo ha dejado sin habla.

122
 PERIÓDICO DE AYER
Después de tanto padecer, Brígida Seclén Chavesta llegó donde tuvo que llegar.
Fue entonces que quien la atendió le dio la triste noticia. Sus papeles habían vencido,
y que había dejado de pertenecer a este ingrato mundo. Ella, ni enterada. Miró al
hombre triste fingiendo una sonrisa, encogió los hombros y se marchó sin rumbo.

INANICIÓN
Antes que abriese la boca, el hambre ya se lo había comido.

FÉLIX
A él, la felicidad le tocó la puerta luego que salió apresurado por su ventana
en su inútil búsqueda.

DANDY BERRÚ CUBAS

(Chiclayo, 1967). Profesor, declamador y escritor. Ganador de diversos concursos
regionales y nacionales de cuento. Premio Nacional Horacio, género narrativo. Ha
publicado los libros de cuentos El shulca y otros cuentos; La última decisión; El rojo
placer de las flores; La cuchara de papá; Crispín, un chico con agallas. En poesía:
Corpus de papel. Está incluido en las antologías Entre chilalos y huerequeques,
Tránsito callado, Poesía de banqueros / Antología de la plazuela, etc. Actualmente,
preside la APLIJ, Región Lambayeque.

123
 Luciano Berger Calderón

RÉQUIEM A MI TRIBILINA
(13 feb. 2016 - 01 dic. 2021)

El quebranto alcanzó mi canto:

ella, desvalida, arribó con encanto, ¿la magia?
Fue cosa de eternidad entre ella,
su mirada, sus orejas y el puntiagudo
hociquito de punta negra, y no era de cualquier clase.
Ella era hermosa y casi humana.

¡Que dolor lleva mi alma!

Era como las primaveras, endiablada
como el dueño y florida como el trueno,
como la dulce miel de flores nunca marchitas,
ojos profundos, negros como el misterio de la noche.
¿Sus caricias? Ni las damas encopetadas me endulzaron
como ella; sí, ella me besaba en los labios.
¡Ah!, si contara la travesía que al lado de ella siempre dibujaba…
Inspiración hecha rosas y jazmines, miel de higo y miel
de caña era su ladrarme para saludarme.
Cada mañana, era fiesta y un mundo de jarana. ¡Tribilina se llamaba!,
porque llevó nombre de historieta y de ella se burlaba.
Era guapa y “la linda” le llamábamos.
Hoy, nos dejaste grande agonía y trago amargo cual cáliz de cicuta.
Se abre el cielo y como catarata se derrama el amor en su caja fría.
Llevo mil puñales en mi mano y cada uno de ellos será la cadena
que su vida enlaza a la mía; y no solo a mí. Ella era
la gran hija de todos los que aquí llegaron.
Así como llega el verano, así, reluciente era su entrega.
Cuatro patas y cola en movimiento, orejas de radar, prestos
a mi llegada y a la de otros que en la casa se animaban
124
a escuchar su canto. Pequeña fue; pero cual huracán ensordecedor
reclamaba atención y el dulce de alguna caricia de los amigos.
Qué tiempos y qué estrías dejas en mi bando.

Te quiero, dulce compañerita. Tu vida me diste y

te brindé mi catadura humana que de diablo me quisiste
y hoy he sellado tu epitafio, mi pequeña Tribilina.
Ve a donde mora la gente buena, la que se revoluciona
y se desnuda y se viste del traje de la cercada verdad,
aunque se diga... ese es un diablo y ella, su ángel...!

(Kichi)

LUCIANO BERGER CALDERÓN

Escritor, artista visual y Presidente de ACEDEB.

125
 Ruth Chamba Gelacio

VALLEJO, HUMANAMENTE, EN NUESTROS TIEMPOS

Y, desgraciadamente,
el dolor crece en el mundo a cada rato,
crece a treinta minutos por segundo, paso a paso,
y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces
y la condición del martirio, carnívora, voraz,
es el dolor dos veces…

- Los nueve monstruos -

César Vallejo

C ésar Vallejo es el más grande vate

peruano que, sin duda, pareciera
que reviviera a cada instante, en
nuestros días, por lo mismo que
estamos pasando situaciones adversas
en nuestra patria.

Cómo no recordar los intensos

versos de “Los heraldos negros”, un
poema que encarna en contenido -cual
si fuera en carne propia- la vida de cada
peruano que pasa, hoy, en cuanto a
salud, educación, política, trabajo, etc.
¡Sí, los peruanos pueden decir: “Hay
golpes en la vida, tan fuertes… Yo no
sé!”. Y claro está que nos encontramos
pasando esos golpes: el COVID 19,
muerte sobre muerte; en educación,
nuestros niños impedidos de una
educación normal; padres de familia
sin trabajo; es decir, golpeados de una
u otra forma en el diario vivir.

Cada poema escrito por Vallejo, hoy, en la actualidad, nos define como si
fuéramos él mismo, en persona, de los tiempos que él vivió. Pues Vallejo significa
cada sufrimiento hecho letra; contenido y poema inspirados. Nos deja su herencia
como el gran poeta que supo, sin duda, del dolor humano más fuerte y más humano.

126
 Las universidades, los colegios y los distinguidos escritores de nuestra
actualidad no dejan de hablar de la lírica de Vallejo. Y es justo cualquier estudio de
su vida y obra tan llenas de sensibilidad humana: son el homenaje y la mejor gratitud
que le podemos hacer hoy y siempre.

De César Vallejo, también encontramos sus cuentos, su novela y sus ensayos

como obra perfecta de una vida sobria y solitaria. Fue, muchas veces,
incomprendido. Tal vez, su vida de niño lo fue como en su cuento “Paco Yunque”.

En definitiva, Vallejo sigue vivo en cada uno de nosotros. Sí, el hombre que,
lleno de dolor, escribió, la pena, la soledad, el amor, la traición, la muerte, etc., como
pan de cada día y como la sobrevivencia que soportamos hoy, aquí y en todos los
rincones del mundo.

Es el mejor legado cada poema escrito por él y seguir en la lucha constante

contra el egoísmo, la pobreza, la corrupción, el desamor, el odio y la muerte.
Avancemos siempre porque es lo mejor que podemos hacer juntos como familia,
sociedad y mundo. Finalmente, estudiemos su obra porque es la mejor forma de
estar en dos tiempos a la vez: el momento en que estuvo presente; y el tiempo que
nos dejó un vacío; pero junto a la formidable poesía que lo enmarca como el mejor
poeta que ha tenido el Perú en el siglo XX y, quizá, en todos los tiempos: César
Abraham Vallejo Mendoza.

RUTH CHAMBA GELACIO

Docente de Lengua y Literatura de la I.E. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, del distrito
de La Victoria, Chiclayo. Ejerce docente universitaria en la Universidad César Vallejo
y en la Universidad Señor de Sipán. Pertenece a la Asociación Cultural “Estación de
Brujos” - ACEDEB. Escritora de textos literarios para niños y de ensayos acerca de
educación. Sustentó la Tesis Doctoral en Ciencias de la Educación con una
investigación sobre Estrategias Inferenciales para la Comprensión Lectora.

127
 Shirley Cirone
Uruguay

LA PEQUEÑA RUSIA EN URUGUAY

S an Javier es una localidad uruguaya del

Departamento de Río Negro, a orillas del Río
Uruguay. Fue fundada por inmigrantes rusos un 27
de julio de 1913 por trescientas familias que
desembarcaron en Puerto Viejo junto a su líder
Basilio Lubkov. Encontraron una tierra maravillosa
buscando el cálido sol de América. Llenaron los
campos de girasol, lograron su propio molino
harinero y aceitero, nos legaron su cultura, sus
sabores, sus historias.

Muy visitado, actualmente, por turistas y

grupos estudiantiles que buscan aprender más del
pasado, patrimonio de San Javier, y degustar ricas
comidas como el shaslik (cordero macerado), piroj (tarta dulce de zapallo), bareiñki
(con ricota y crema), kissiel (postre dulce a base de
frutas), pirashki (empanadas de papas y repollo).
Playa, tranquilidad, espacios abiertos, un lugar
único.

Tiene mucho por recorrer a quienes les gustan

las historias de raíces rusas que vibran en el interior:
el galpón de piedras, la cooperativa, la Sabraña (un
lugar de encuentro para profesar su religión "Nuevo
Israel" que surgió en Rusia en el siglo XIX, con su
conductor espiritual Basilio Lubkov), Puerto Viejo,
las Matrioshkas...

128
 San Javier espera a sus visitantes con calurosas bienvenidas porque es un
pueblo de gente muy amable. Lugar paradisíaco con casi 2000 habitantes. Los
sanjavierinos te atrapan con la magia del Cáucaso a orillas del Río Uruguay. Si ya has
venido una vez..., ¡te aseguro que vas a volver!

SHIRLEY CIRONE
(San Javier, Río Negro, Uruguay). Descendiente de los primeros rusos que fundaron
esas tierras fértiles. Gestora Cultural. Docente de Literatura. Galardonada con varios
premios nacionales e internacionales. Su primer libro lleva las remembranzas de su
tierra natal, Octatok: Retazos de mi pueblo. Ha participado en más de 15 antologías
y en eventos culturales de Argentina, Chile y Ecuador. Mujer política. Obtuvo
especial reconocimiento del Congreso en Buenos Aires. Participó del Encuentro
Binacional Uruguay/Perú, “Gritos del Corazón”, invitada por ACEDEB de Chiclayo,
Perú. Participó en la valoración acerca de la obra literaria de Pedro Manay Sáenz, en
el evento denominado “Del corazón, al azul del mar”, organizado también por
ACEDEB, Perú. Fundadora y Presidenta Literaria de ACP (Arte y Cultura de Todos
los Pueblos).

129
 Juan José Cruz Venegas

SALUD MENTAL EN TIEMPOS DEL SARS COV 2

L a emergencia del SARS COV 2 (del

inglés Severe acute respiratory
syndrome coronavirus 2), causante de
relacionamos con la Naturaleza. Este
es el momento de cuestionar “el
modelo económico al que solo le ha
la enfermedad llamada COVID 19, es interesado la acumulación ilimitada,
una contingencia que solo la competencia, el individualismo, la
compromete a los seres humanos de indiferencia ante la miseria de
todos los continentes. Ha ocasionado millones y la reducción del Estado”.
dolor y muerte, millones de víctimas
afectadas y millones de muertes, lo que En qué momento de nuestra vida
parece indicar que esto “no se debería hubiésemos pensado que una
a un proceso natural de la evolución; pandemia podía cambiar nuestra
sino a causas derivadas de práctica cotidianeidad, quedarnos en casa,
irresponsable, carente de cuidado y de interacciones presenciales muy
sabiduría frente al conjunto del reducidas, menos ejercicio. Nunca
Sistema de la Vida y del sistema Gaia pensamos no poder abrazar a nuestros
(modelo interpretativo que afirma padres en sus celebraciones de
que la presencia de la vida en la Tierra aniversario de casados. Nunca
fomenta unas condiciones adecuadas imaginamos no poder abrazar a
para el mantenimiento de la biósfera. nuestros abuelos en sus más de
Hipótesis ideada por el químico noventa años de cumpleaños, ni
James Lovelock, en 1969)”. imaginamos no despedir a nuestros
queridos amigos, vecinos, compañeros
La Organización Mundial de la Salud de trabajo, en su partida a la Casa
(OMS) tuvo noticia, por primera vez, Paterna. Todo ello trae consecuencias,
de la existencia de este nuevo virus el alterando no solo el bienestar físico;
31 de diciembre de 2019, al ser sino, sobre todo, la salud mental.
informada de un grupo de casos de
«neumonía vírica» que se habían Las personas de todos los continentes
declarado en Wuhan (República se encuentran afectadas y la
Popular China). La nueva enfermedad enfermedad circula en el mundo de
se extendió rápidamente por todo el manera heterogénea, con diferentes
mundo, de tal modo que el 11 de marzo formas de afectación y de respuesta
de 2020, la Organización Mundial de social, por lo que, habiendo ya
la Salud la calificó como una comprendido que el COVID-19 se
pandemia. quedará en nuestras vidas por largo
tiempo, resulta necesario evaluar las
Esta pandemia es la oportunidad única medidas de protección social y cuidado
para repensar la forma en que estamos prioritario en la salud mental.
habitando nuestro planeta, cambiar
radicalmente la forma como La salud mental es algo más que la
producimos, consumimos y nos ausencia de trastornos mentales; es
130
parte integral de la salud; tanto así, se pone en juego en la relación con las
que no hay salud sin salud mental. demás personas, así como con el
reconocimiento de la condición,
La OMS, al definir la salud, afirma: “es propia y ajena, de ser sujeto de
un estado de completo bienestar físico, derechos
mental y social, y no solamente la
ausencia de afecciones o La salud mental está determinada por
enfermedades”. Esta noción ha ganado múltiples factores sociales,
vigencia en la medida en que se ha psicológicos y biológicos. Por ejemplo,
hecho, cada vez, más evidente el las presiones socioeconómicas
importante rol que desempeña la salud persistentes constituyen un riesgo bien
mental en el bienestar de la población. conocido para la salud mental de las
personas y las comunidades. Las
Entendemos la Salud Mental como un pruebas más evidentes están
proceso dinámico de bienestar, relacionadas con los indicadores de la
producto de la interrelación entre el pobreza y, en particular, con el bajo
entorno y el despliegue de las diversas nivel educativo. La mala salud mental
capacidades humanas, tanto de los se asocia, asimismo, a los cambios
individuos como de los grupos y sociales rápidos, a las condiciones de
colectivos que forman la sociedad. Es trabajo estresantes, a la
en este marco que la Salud Mental se discriminación de género, a la
define: “como un estado de exclusión social, a los modos de vida
bienestar en el cual el individuo poco saludables, a los riesgos de
es consciente de sus propias violencia y mala salud física y a las
capacidades, puede afrontar las violaciones de los derechos humanos.
tensiones normales de la vida, En este contexto, la pandemia se
puede trabajar de forma convierte en un destacado factor
productiva y fructífera y es capaz desencadenante o precipitante que
de hacer una contribución a su altera la salud mental de la población,
comunidad”. aunado a factores de la personalidad y
psicológicos específicos que hacen que
Lo anterior destaca la importancia una persona sea más vulnerable que
de nuestras acciones de aportar otra.
al desarrollo de la comunidad,
elemento a tener en cuenta ya El miedo, la preocupación y el estrés
que el afán de servicio es y debe son respuestas normales en momentos
ser la motivación intrínseca de en los que nos enfrentamos a la
más transcendencia. Es lo que nos incertidumbre o a lo desconocido o a
hace ser ciudadanos de un mismo país situaciones de cambios o crisis. Así que
y habitantes de un solo planeta. es normal y comprensible que la gente
Incluye la presencia de conflictos en la experimente estos sentimientos en el
vida; así como la posibilidad de contexto de la pandemia Covid-19. Se
afrontarlos de manera constructiva. suma el impacto de los importantes
Implica el proceso de búsqueda de cambios en nuestra vida cotidiana
sentido y armonía, que se encuentra provocados por los esfuerzos para
íntimamente ligado a la capacidad de contener y frenar la propagación del
autocuidado, empatía y confianza que virus. Ante las nuevas y desafiantes

131
realidades de distanciamiento físico, el el hogar y la falta de contacto físico con
trabajo desde el hogar, el desempleo los seres queridos y amigos.
temporal, la educación de los niños en

PROBLEMAS SOCIALES QUE IMPACTAN LA SALUD MENTAL EN EL

CONTEXTO COVID-19
Exposición al riesgo del contagio. Inequidades.
Pobreza. Corrupción.
Desigualdades. Exacerbación de la violencia en el
hogar.
Insuficiente solidaridad y apoyo Precariedad del sistema sanitario.
mutuo.

No todas las personas que atraviesan una crisis necesitarán o querrán asistencia.
Detallamos algunas de las manifestaciones del SUFRIMIENTO:

SÍNTOMAS DE SUFRIMIENTO: REACCIÓN ANTE UNA CRISIS

Síntomas físicos:
Cefalea, fatiga, inapetencia, dolores. Insomnio, pesadillas.
Llanto, tristeza, congoja. Irritabilidad, enfado.
Ansiedad, temor. Confusión, aturdimiento.
Estado de alerta o nerviosismo.

MEDIDAS DE AUTOCUIDADO: Son buenas para tu salud física y mental, y

pueden ayudarte a tomar control de tu vida.

132
  CUIDA TU CUERPO.- Duerme lo suficiente, haz actividad física de manera
regular, come de manera saludable, evita el tabaco, el alcohol y las drogas
ilícitas, limita el tiempo frente a las pantallas, relájate y recarga energías.
 CUIDA TU MENTE.- Maneja el estrés, mantén tu rutina habitual, limita la
exposición a los medios de comunicación, mantente ocupado, concéntrate en
los pensamientos positivos, usa tus valores morales o tu vida espiritual como
apoyo y establece prioridades.
 CONÉCTATE CON OTROS.- Forma conexiones, haz algo para los demás y
brinda apoyo a un familiar o amigo.

Cuando pase la pandemia del Coronavirus, no nos estará permitido volver a la

“normalidad” anterior. “Sería, en primer lugar, un desprecio a las miles de
personas que han muerto asfixiadas por el virus y una falta de
solidaridad con sus familiares y amigos. En segundo lugar, sería la
demostración que no hemos aprendido el mensaje de lo que, más que
una crisis, es un llamado urgente -tal como lo señala el Papa Francisco-
a cambiar nuestra forma de vivir en nuestra única Casa Común, de la
que somos parte integrante y consciente”.

El tratamiento de los problemas de la salud física y mental van más allá de los
aspectos meramente médicos. La discriminación, la pobreza, la opresión, la
corrupción, la postergación, etc., NO SON COMPATIBLES CON NUESTRA
DIGNIDAD DE SERES HUMANOS, HIJOS DE UN DIOS DE VIDA.

Asumamos la DEFENSA DE LA VIDA participando en los espacios políticos y

sociales, desarrollando nuestro ser
personas. Y, en un marco de valores,
tengamos la certeza de que ninguna
crisis o pandemia -por fuerte que
parezca- hará que muera la
esperanza, la fraternidad, la
solidaridad y la justicia social.
Chiclayo, verano, 2022.

JUAN JOSÉ CRUZ VENEGAS

(Natural de Pueblo Nuevo, Buenos Aires, Morropón, Piura). Médico Psiquiatra
egresado de la Escuela de Posgrado de Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Past Decano del C.R. VIII – Colegio Médico del Perú. Ha sido, varias veces,
Presidente del Cuerpo Médico del Hospital Almanzor Aguinaga Asenjo, de Chiclayo.
Coautor de cuatro antologías.

133
 Marco Martos Carrera

MÚSICA Y PALABRAS
En un principio hubo agua, y algo de tierra,
cúmulos, bacterias, amebas, grandes animales,
plantas sagradas y luego el ser humano,
parecido, oh, qué parecido, a sus semejantes,
gestos, chillidos, ahí trepado sobre los árboles.
Surgió así la palabra y a su lado, poderosa, la música.
Toda la gente danza o baila o escucha esos misteriosos sonidos
bajo el combado cielo poblado de múltiples estrellas,
sin la luz de las lámparas en la noche infinita.
Hay acordes en la Vía Láctea y en todo el universo.
La palabra se organiza y es el mundo en sonidos.
Poderoso es el que habla, el que persuade.
Poderoso es el escriba sumerio y el que le dicta.
Poderoso es el sacerdote egipcio que esconde su escritura.
Escribir o no escribir, ese es el dilema.
Sócrates y Platón bien lo sabían e hicieron cosas diferentes.
Pero la palabra es la palabra y es hablada.
Aquello que se escribe es un espejo de lo que se habla,
aunque los espejos, bien se sabe, desfiguran lo que copian
y a veces muestran monstruos que no existen en la tierra.
Dame pues tu palabra, amada, dámela.
Dame tu música que anuncia la perfección de lo eterno.

134
 RETORNO A LA FUENTE
Voy navegando a contracorriente en las venas y las arterias,
en busca del centro del lenguaje, una casa azul pintada por
Magritte,
donde al mismo tiempo es noche y día y se disfruta
a voluntad de las cuatro estaciones.
Un milagro, como esas maravillas que soñamos.
Hay un farol en la puerta y sombras en el vestíbulo.
Y veo mi propia figura agrandada sobre una pantalla gigante.
“Quien llegue aquí, encuentre la esperanza” dice un letrero.
Al fondo hay un bosque, se sienten sus humedades,
y felinos que vienen hasta sus linderos, con mansedumbre,
sin embargo, como en los sueños. Leones, panteras negras,
onzas del Brasil, otorongos de la selva peruana.
Y los animales hablan y se entienden con los hombres
y todos pronuncian las mismas palabras.
Sabemos todo, no hay diferencias.
Es que estamos en el centro del lenguaje, me dice la pantera,
las ciencias están afuera, las letras, los libros.
Si el viento no sabe su nombre, nosotros lo sabemos,
hay un conocimiento superior al científico,
es el saber del corazón que comparten
hombres, animales y plantas y hasta las sustancias inertes,
y el felino me alcanza su pata delantera, como dándome la mano.

MARCO MARTOS CARRERA

Piura, 1942. Ha publicado más de veinte libros de poesía. Entre ellos: Poesía junta
(2012), Vértigo (2013), Caligrafía china (2014), Máscaras de Roma (2015), Musas
del celuloide (2016), El espíritu de los ríos (2017). Entre otras distinciones, ha
merecido el Premio Nacional de Poesía en 1969. Libros suyos han sido traducidos al
francés, portugués, griego; y numerosos poemas, al inglés, alemán, húngaro, chino,
italiano.

135
 Luz Bravo Díaz

MUJER
Eres flor y eres fuego.
Eres sol del amanecer.
Eres risa y eres llanto.
Eres brisa al atardecer.
Eres roca y eres mar.
Eres mariposa de tul.
Tus manos son de seda y acero;
tus ojos, de misterio y encanto.
Eres danza en el horizonte.
Eres color, eres matiz de cielo azul…
Yo te miro en el espejo y en el desierto de tu vida
y, en ambos escenarios, la danza de tu silueta es ligera.
Yo te veo desmenuzando apuros y surcando vientos.
Quién diría que tu frágil figura
-como el volcán en la montaña,
de incandescente coraje, indomable-
se viste de flores tras la tormenta.
Yo te veo ilesa surgir entre cenizas.
Yo te veo sembrar rayos de luz entre malezas.
Ni siquiera los golpes desgarran tu hermosura.
Yo te veo coronada de dulzura,
embriagada entre flores y crisoles.
¡Yo te veo entera!

SI ALGUNA VEZ REGRESAS A TU PUEBLO

Si alguna vez regresas a tu pueblo,
ve llevando el pan y el libro
que, allá, el árbol te espera,
el niño y también el que labra la tierra.
Lleva tu alegría y tus manos atentas
a la mujer que te dio la vida.

Si alguna vez regresas a tu pueblo,

deja que la lluvia te dé la bienvenida
y que las aves descansen en sus nidos;
deja que tu hermano te hable del desayuno
y estreche sus manos con las tuyas.

136
 Si alguna vez regresas a tu pueblo,
escucha atento el rumor del río,
siente la brisa fresca en tu mirada,
baña tu memoria de recuerdos ledos
y aférrate a sus aguas sin mercurio
y a los bosques que dan vida.

Si alguna vez regresas a tu pueblo,

funde tu voz con el clamor del monte,
de los que no conocen de algoritmos,
de los que esperan la Voluntad Divina
para ver el fruto de sus campos vivos.

Si alguna vez regresas a tu pueblo,

camina descalzo en el pedregal andino,
entre las cálidas palmeras y el desierto,
entre las polvorientas calles de tus vecinos.

Si alguna vez regresas a tu pueblo,

aunque el cielo se torne lluvioso,
mantén tu llama encendida
para forjar la historia sagrada
de tu tierra nueva y bendecida.

LUZ BRAVO DÍAZ

(Puerto Ciruelo, San Ignacio, Cajamarca). Abogada y Docente de Lengua y
Literatura, egresada del I.S.P. Sagrado Corazón de Jesús, Chiclayo. Magíster en
Educación (por la UNPRG-Lambayeque) y Máster en Lexicografía por la RAE
(Madrid, España). Autora de una investigación acerca del léxico en la poesía de
Eguren. Sus textos literarios han sido publicados en la Revista Choza de papel y en
varias antologías publicadas por el Colegio Médico-Chiclayo y ACEDEB.

137
 Noemí Teodocia Atalaya Quilcat

NAVIDAD
Se festeja el derecho de nacer
que se inició como hecho de bondad
sin temor que nos humille el poder
compartiendo, poco, con sinceridad.

Hoy, en este día, en el que debe primar la paz

Reinan la indiferencia y los empujones.
¿Qué se mire al triste?, ¿qué?, ¡no, eso no, jamás!
¡Son felices los que tienen más cojones!

Entre tantas luces, tanto corre y corre,

Un niño triste pide caridad
Para su madre enferma, al pie de la torre
Y un andante desea sincera amistad.

Con tanto ajetreo mucha gente viene y va

Con juguetes, gorros y panetones.
La madre del niño muere en la vereda.
Para ella no se abrió uno esos portones.

El andante sin recibir un tierno abrazo,

Sin generar siquiera miradas de curiosidad
Sintiendo el corazón como un puñetazo,
se sienta y abrazado queda de su ansiedad.

A recibir tenemos que llegar primeros

Nos llenamos y para otro dejamos nada.
¿Por qué, Señor, si la vida pronto acaba,
Vivimos en el egoísmo prisioneros
Sin ver que la luz, al soplo, para todos se acaba?

¿Dónde están aquellas navidades

En que danzando y cantando los pastorcillos
Todos compartiendo paz, alegría y bondades,
Grandes y chicos de corazones sencillos.
Todos deseando a todos: ¡Feliz –Navidad!
Sin juguetes, sin gorros, sin panetones.

Lima, 25 - 12 - 2007.

138
 NOEMÍ ATALAYA QUILCAT
Cuando fui muy pequeña, escuchaba decir a mi abuelita paterna: "A mí me gusta
escucharme hablar bonito". Desde ese entonces, quedé pegada a la poesía; aunque,
muchas veces, escribo por catarsis, para no reventar.

139
 Héctor Marreros

LA POESÍA Y EL CINE REGIONAL EN TIEMPOS DEL COVID -19

El actor es el alma metida en un personaje… Es
el único eco de la letra escrita. Y entra al horno
del cinematógrafo para, juntos, ser vida hasta
de lo ficticio.

E n estos tiempos difíciles que

atraviesa la humanidad, por causa
del Covid- 19, la industria del cine, en
cineasta Héctor Marreros quien nos
sorprende con su novedoso proyecto
cinematográfico “El cine y la poesía en
todo el mundo, se ha visto afectada. tiempos del Covid-19”.
Muchos rodajes han quedado
inconclusos; otros, por estrenarse; y Los filmes llevados a la pantalla grande
centenares de actores y técnicos, entre desde el inicio de la pandemia están
otros, quedaron desempleados. Esto, basados en diversas temáticas: “EL
en las grandes productoras VATE”, “EL BORRACHO” y “MI
cinematográficas. Y si nos referimos al CASITA ES NAVIDAD”, del poeta
cine peruano -que aún es incipiente-; peruano Juan José Borja; “EL
y, más aún, al cine que se desarrolla en NARRADOR”, de Manuel Barba; “EL
el interior del Perú, llamado cine CAFÉ NO SE ACABA”, de Ramina
regional o cine andino (que, para Herrera; ”MI PRIMER AMOR”, de
muchos, es el cine provinciano), se Walter Lingán; y, lo más reciente:
tejía el camino a desaparecer. “SUMAY”, de Elizabeth Rodríguez”.

La lectura no forma parte de la canasta Esta iniciativa busca difundir la poesía

familiar. Es una triste realidad que, a través del Séptimo Arte. Así, el lector
hoy en día, ya casi nadie tiene en volverá a disfrutar de las obras escritas
cuenta leer. Escribir poesía es solo por el autor. Sin duda, quedará
para un selecto grupo de lectores; históricamente en los archivos de la
pero, ¿qué pasa si fusionamos la poesía cinematografía peruana.
con el cine? Resulta algo dulce debido
a que la poesía no se explica; la poesía Esta nueva propuesta es una ventana
se siente. Héctor Marreros convierte el abierta a todos los poetas de América
cine en aliado estratégico para Latina para trabajar de la mano con la
transmitirla a través de imágenes que cinematografía. En estos tiempos
hacen, sin duda, soñar al espectador y difíciles que vive el planeta, esta nueva
volver a ser romántico. Estas imágenes ventana busca llamar la atención de los
lo conllevan a investigar, a comparar la lectores de todo el mundo.
película con las letras del poeta.
Este es el caso de la reinvención del
cine regional que propone el prolífico

140
 HÉCTOR MARREROS
Cineasta, escritor e historiador natural de la región Cajamarca, nacido el 04 de
septiembre del 72. Es uno de los fundadores del cine regional en el Perú, con una
amplia filmografía en su haber, considerado el cineasta más prolífico de este siglo.

141
 Martha Santamaria Samamé

EL NIÑO VOLVIENDO AL ESPACIO EXTERIOR

“You're almagthy,
Never ending.
You are Holy.
You are powerfull,
King of all kings,
Incomparable.
You are Wonderfull”.

C anto con fe y amor porque nuestro Padre Celestial nos ha brindado la oportunidad de
sobrevivir tras la pandemia que nos mantuvo en confinamiento por dos años. Dos años
sin poder abrazar a nuestros seres queridos que no forman parte de nuestra “burbuja social”.
Aún recuerdo el dolor que sentí cuando nos despedimos de lejos de mi tía Mony, Karo, Liz…
Quise bajar a abrazarlas; pero solo les pude decir adiós por la ventana.

 ¡Ay, mami, qué tristeza! ¡Quiero abrazar a mi tía Mony! le dije a mi madre,
mientras limpiaba mis lágrimas y me daba palabras de consuelo.

Esa noche, ella también lloró conmigo. Mi mami, mi amada madre, sufría mucho
porque perdió a su tío Manuel y no pudo ir al entierro pues, como mamá leona, me protegía
y evitaba el contagio del letal virus.

 Ya no llores le dijo mi padre. Hiciste un buen gesto enviando la banda de

músicos al cementerio.

Lamentablemente, esa no fue la única pérdida: falleció su prima, quien había vivido
por muchos años en Venezuela. Y, para colmo, ¡murió mi bisabuelita paterna! Las dos se
querían muchísimo. Era como si mi madre viera en ella a las abuelitas que perdió.

Cuando enfermó mi abuelito Pablo, me asusté mucho. Pero, como mi papito Pablo es
muy amiguero y bonachón, todos nos unimos en oración y todos apoyaron con un solo
corazón. Nuestros familiares y amistades son muy solidarios. Y, como dice el refrán: “La
unión hace la fuerza”. Así que Dios, con Su Gran Poder, le brindó sanidad.

Pasó la “segunda ola” y seguíamos sanos en casa; mas, de la tercera, ya no nos

salvamos… Cuando mi padre dio positivo al coronavirus, se terminó mi felicidad: comía
solito en mi habitación, jugaba solito, dormía solito. ¡No podía abrazar a mis padres! Mi vida
cambió… Pero, debía ser valiente y usar el poder de mi imaginación para enfrentar esa cruel
situación.

 Paúl Smith, ¡estamos acercándonos a tu habitación!

 ¡Espera, mami! ¡Debo ponerme mi casco de la salvación!

142
  ¡Excelente! ¡Qué valiente, mi niño!
 ¡Ya lo sé, mami! ¡El coronavirus no me atacará!
 ¡Así se habla, mi niño!
 Mami, los virus vienen furiosos en helicópteros; pero me
pongo mi mascarilla y mi casco de la salvación, y no me pueden
atacar.
 Ya veo, hijo. ¿Te lavaste bien las manos?
 Claro, mami. Mami, ¿cuándo te podré abrazar?
 Pronto, hijo. Solo debes respetar las reglas y volveremos
a estar juntitos los tres.

El día que sanaron mis padres fue inolvidable: ¡pude

abrazar a mis padres! Me sentí feliz con sus besos y cercanía.

 ¡Papi, estoy llorando de felicidad!

Pasé momentos felices junto a mis padres. Ellos son mi mundo, mi refugio… Mas, todo
no es mágico por siempre:

 ¡Oh, nooo! ¡De regreso al espacio exterior!

Lloré toda la noche, hasta me dormí de tanto sufrir y suspirar: mis padres volvieron a
sus trabajos de manera presencial y me quedé bajo el cuidado de mi abuela materna: “mi
mami Ita”. Ella me consiente en todo, me deja comer dulces y da mucho cariño. Estaba
aburrido, sin padres, sin celular, sin Smart… De pronto, mi abuela me dijo:

 Smith, te leeré este cuento… Una linda enseñanza.

Cierta mañana de verano, una niña llamada Génesis le

pidió un libro a su tía Tati. ¡Qué feliz se sintió Tati!, pues, en estas
épocas, todos los niños piden una Laptop, una Tablet o un
celular…

 Toma, lee este cuento que es mi favorito.

 Sí, me gusta porque tiene muchas imágenes a colores. A
ver ¿cómo se llama el cuento?... Mmm, El unicornio. Se ve
interesante. Lo leeré en seguida, tía Tati.

Con qué alegría leía el cuento Génesis. Se notaba que le

encantaba la historia. En realidad, Tati le había estimulado el
amor a la lectura desde que era una bebé, pues se pasaba horas y
horas leyéndole cuentos infantiles, aunque la bebé estuviera durmiendo. Cómo olvidar que
Génesis, mientras comía su galleta, le quitaba El Nuevo Testamento, jugando a leer.

Pero, ¿quién motivó a Tati a leer y leer...? Fue su abuelito Julián, un tranquilo y buen
campesino que, además de ser un gran trabajador, era un asiduo lector. Él, por las tardes,
sentado en su mecedora, rodeado de grandes algarrobos, de cuando en cuando, se echaba
aire con su sombrero para seguir leyendo plácidamente La Biblia.

Tati, durante su embarazo, no dejaba de leer. Leía mucho más. Su misión era que su
primogénito también ame la lectura, igual o más que su sobrinita Génesis, porque sabe que

143
quien ama la lectura se abre paso a un mundo de conocimiento, fantasía e imaginación. Y
como dice una canción: “El tiempo y el espacio no te pueden detener. Un libro es como un
viaje del que no quieres volver”.

 Este cuento es fantástico. ¡Cuéntamelo de nuevo, mami Ita…!

Ya tengo 20 años y aún recuerdo con nostalgia aquellos días de mi niñez en tiempos
de pandemia, fue hermoso estar confinados. “No hay mal que por bien no venga”, es un dicho
bien dicho. Ahora, solo sé que mi vida tomó otro rumbo y aprendí a valorar el tiempo en
familia. Todavía recuerdo la frase que mamá publicó en su Facebook el 20 de marzo del
2022: “El amor y fe en Dios se siembra en el hogar. Bendiciones a nuestros niños
para que crezcan sabiendo que tenemos un Padre Celestial al que debemos
honrar”. Así que yo seguiré cantando:

Eres increíble, You're almagthy,

Todopoderoso, Grande. Never ending.
Eres Increíble. You are Holy.
Venciste las tinieblas, You are powerfull,
Cristo, exaltado estás (Oh). King of all kings,
Incomparable.
You are Wonderfull…
Fuente de la canción:
https://www.google.com/search?q=eres+incre%C3%ADble+letra&oq=Eres+incre%C3%ADb
le&aqs=chrome.4.69i57j46i512j0i512l8.3042j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

MARTHA JULISSA SANTAMARIA SAMAMÉ

Nació en Chiclayo el 10 de febrero de 1982. Cursó la EBR en el distrito de Picsi. Estudió su
carrera de Docente de Lengua y Literatura en el I.S.P. “Sagrado Corazón de Jesús”, ocupando
el Primer Puesto en su Especialidad. Escribe narrativa, poesía y obras teatrales. Magíster en
Docencia y Gestión Educativa. Labora como docente contratada: empezó en Pampa de
Limón (caserío de San Ignacio, Cajamarca); continuó en la capital, Lima, en la I.E.P. “Héroes
del Pacífico”, Ventanilla. Siguió trabajando en Picsi, Saltur, Olmos, Jayanca, Lambayeque y
en la misma ciudad de Chiclayo. Actualmente, labora en el Colegio de Alto Rendimiento,
COAR, Lambayeque. Publicó en coautoría el libro Alma Karlweissina. Participa en la
publicación de antologías de la ACEDEB. Realiza labor social en su distrito, brindando
educación de calidad los días sábados.
144
 Lucero Villalobos Llatas

THAT WHY I LOVE YOU?

That why I love you?
The answer is very simple…
I love you because you are not like anyone!
I love you… because you fill my days with joy and happiness.
I love you… for what you make me feel when I’m by your side.
I love you… because the moments we spend together become pretty memories.
I love you… for your tenderness disguised as seriousness.
I love you… for all those sweet words you whisper in my ear.
I love you… because your simplicity and kindness transcend my expectations.
I love you… for the trust and unconditional support you give me.
I love you… for the way you are that drives me crazy.
I love you… because your beautiful eyes look at me as if I were magic.
I love you… because you are my friend, my comfort, my accomplice, my partner,
my boyfriend, my great love.
I love you… because you listen to me patiently.
I love you… because you love me even when I am unbearable.
I love you… because you talk to me with softness.
I love you… because you cuddle me with warmness.
I love you… because you kiss me with tenderness.
I love you… because just think about you makes me happy.
I love you… because you strive to be the best every day.
I love you… because your determination and perseverance fascinated me.
I love you… because I am in love with you.
My darling, simply I love you because you are not like anyone…

¿QUE POR QUÉ TE QUIERO?

¿Que por qué te quiero?

La respuesta es muy simple...
¡Te quiero porque no te pareces a nadie!
Te quiero… porque llenas mis días
de alegría y felicidad.
Te quiero… por lo que me haces sentir
cuando estoy a tu lado.
Te quiero… porque los momentos
que pasamos juntos se convierten
en bellos recuerdos.
Te quiero… por tu ternura

145
 disfrazada de seriedad.
Te quiero… por todas esas palabras dulces
que me susurras al oído.
Te quiero… porque tu sencillez y amabilidad
sobrepasan mis expectativas.
Te quiero… por la confianza y el apoyo incondicional que me brindas.
Te quiero… por esa forma de ser tuya
que me enloquece.
Te quiero… porque tus ojos bellos
me miran como si yo fuese magia.
Te quiero… porque eres mi amigo,
mi consuelo, mi cómplice, mi compañero,
mi novio, mi gran amor.
Te quiero… porque me escuchas pacientemente.
Te quiero… porque me quieres así, como soy;
incluso cuando me pongo insoportable.
Te quiero… porque me hablas tan dulcemente.
Te quiero… porque me abrazas tan profundamente.
Te quiero… porque me besas con ternura.
Te quiero… porque el solo pensarte, me hace feliz.
Te quiero… porque, cada día, te esfuerzas
por ser el mejor.
Te quiero… porque me fascina
tu determinación y perseverancia.
Te quiero… porque estoy enamorada de ti.
Vida mía,
Simplemente, te quiero
porque no te pareces a nadie más…

LUCERO VILLALOBOS LLATAS

Nacida en Chota, Cajamarca; pero radica en Chiclayo. Bachiller en Educación,
Especialidad de Idiomas Extranjeros, por la UNPRG. Le apasiona la poesía y la
narrativa. Ha escrito la novela La abundancia de mi vida, una colección de cuentos
titulada La palabra mágica y ha publicado el poemario bilingüe Moon of January
(Luna de Enero). Actualmente, trabaja como Docente de Inglés en el Colegio
Particular CIMA y en Muchik Academy.
146
 Delicia Muñoz Fernández

ESTA NAVE PEREGRINA

Y, un día inesperadamente,
un enemigo invisible
apareció en el camino…
y sin siquiera equipaje.
Hemos zarpado de prisa
en un barco sin destino.
Vamos, pasajeros de la vida;
unos, opulentos;
otros, miserables,
hambrientos, vulnerables,
resignados o en silencio,
remando contra las olas
a puerto desconocido…
(solo la esperanza se quedó en la orilla)
Mar adentro, mil manos se buscan
para hallar la mano amiga.
Y surcando entre la bruma
va la nave peregrina.
No hay sosiego entre las olas
que abrazan hasta las sombras
robándose tantas vidas…
como el virus artero…
Mas, el clamor humano se levanta
sobre el valor que sucumbió mil veces…
Frágil destello al fin, en lontananza,
respuesta fiel del Gran Amor Divino,
llena de luz las sombras de las aguas,
calma la sed del mar enfurecido
(ha abordado el barco la esperanza)
dejando atrás la peregrina e infausta
suerte de este navío.

147
 PARQUECITO INFANTIL
Parquecito de ensueños,
de vocecitas de cobre,
metales colorines
y rosados algodones.

Parque de diversiones,
entre faiques tropicales,
musas enlazadas
y flores multicolores.

Las risitas melosas

de tus niños felices
seguirán incesantes.

En ti, crecieron las flores

de los niños de antes;
en ti, sintieron, de a poco,
su razón de ser grandes.

Parquecito de enjambre,
pasarás al recuerdo
de sus sueños de alambre;
columpios, subibajas
y rápidos toboganes,
mecerán sus ilusiones
de ser grandes.

DELICIA MUÑOZ FERNÁNDEZ

Socióloga y escritora. Catedrática universitaria en semi-retiro. Es, actualmente,
Consultora en temas de Planeamiento Estratégico y Conflictos Socio-Ambientales.
Ganadora de varios premios literarios en Perú y en el extranjero. Prefiere el género
poético. Próximamente, presentará un poemario infantil y acudirá a su recital
poético en Buenos Aires. Argentina.

148
 Karen Medina Gamonal

CHUMACHAY

C asi se muere cuando sintió la mano en su espalda.

Se volteó y no había nadie, absolutamente nadie; solo una gallina y un chancho

que tiritaban a su alrededor. Su piel se erizó y le parecía que todo en el cerro tenía
miedo, incluso más que él. Siguió caminando temeroso. Ya no quería mirar atrás; su
espalda cargaba todo el peso del miedo. Recordó que había una puerta que le daría
entrada al más ínfimo de los lugares. Como no se quería ni agachar, decidió palpar
con los pies.

¡Zassss!, la encontró.

Había una manija: esa tenía que ser la puerta para ingresar a aquel lugar donde
se escondía el tesoro del que todos hablaban en su pueblo.

“Tu papá se fue a buscar el tesoro y nunca más volvió”, eran las palabras que
rebotaban en su mente en el instante que tocó la manija.

“Yo voy a regresar”, dijo desde su interior. Deseaba con todas sus fuerzas que
su madre escuchara sus pensamientos con una suerte de telepatía.

“Sí, esta, esta es la puerta”, se dijo.

Alumbró con su linterna y, efectivamente, lo era; pero había que sacar la hierba
que había crecido sobre esta.

¡El miedo se le fue al instante! ¡Encontró la puerta al paraíso!

Era del tamaño de una ventana. Se dispuso a abrirla; pero no se podía. Parecía
que un ángel la había sellado. Jaló, jaló y jaló; pero la puerta-ventana jamás se abrió.

Se quedó profundamente dormido. Cuando despertó, algo no lo dejaba ver.

Parecía que alguien jugaba con él y lo alumbraba directamente a los ojos con el reflejo
del sol a través de un espejo. Pero, se dio cuenta que el reflejo era de la que estaba
elaborada del oro más puro. Ni siquiera se detuvo a pensar que alguien más había
estado ahí, sino que se precipitó hacia la puerta y miró hacia dentro para tomar el
tesoro e irse; pero no hubo nada de eso, sino un camino que lo invitaba a ingresar.

“Seguramente, hay que caminar un poco antes de llevar el tesoro”, pensó.

149
 Se dispuso a dar el primer paso; mala decisión. De pronto, sintió que caía a un
vacío que le pareció una eternidad.

Despertó acostado en una cama y con pijama; pero no sabía cómo había llegado
ahí. Frente a él, había un gran banquete, demasiado apetitoso y delicioso para ser
verdad. Pensó en su madre. Quería que ella también disfrutase de la comida, pues
hacía ya dos días que no comían, y le remordía la conciencia por haberla dejado.

Alguien le tendió la mano, y lo invitó a sentarse a la mesa. Él se incorporó y se

sirvió lo primero que encontró en la mesa. Cuando se hubo hastiado, miró al hombre
que estaba frente a él. Se dio cuenta que lo estaba observando fijamente.

 Me pareces conocido le dijo el hombre.

 Usted a mí también replicó el muchacho.
 ¿Cómo llegaste aquí? le preguntó.
 Ni siquiera yo lo sé le dijo. Solo abrí la puerta del cerro Chumachay y,
luego, aparecí aquí.

El hombre lo miró confundido.

Alguien entró de súbito a la habitación. El muchacho se estremeció

profundamente.

La mujer saludó al hombre con un beso en la boca. Esto lo estremeció aún más.

 Te presento a este chico que rescatamos de un pantano. Nuestro perro Zeus

nos llevó hasta él le dijo el hombre a la mujer.

Ella se acercó para saludarlo; pero él no podía articular palabra alguna. No

podía moverse.

 Parece que el chico ha entrado en trance respondió ella.

 Quizá, está muy cansado le respondió él.

Luego, ingresó un niño montado en un caballito de plástico. Este se dirigió a la

pareja y los saludó con un abrazo.

 Hola le dijo el niño, dirigiéndose a él.

Sentía que su corazón se paralizaba.

Era él, él mismo; pero más niño. La mujer era su madre, era ella.

150
 ADONIS
Adonis, veo mis fotos de antaño y me pregunto:
¿dónde estabas antes?,
¿por qué ni siquiera te pensaba?,
¿por qué no te dedicaba mi poesía?

Desgracia desgarradora, inútiles interrogantes.

Ahora, eres el único y exclusivo dueño de mis versos;
sí, tú, el dios más preciado entre todos los dioses del Olimpo.

Zeus te sonríe desde su éter santo,

y te ayuda a salir de tus tormentos.
Mientras yo, inmaculada Atenea,
intento ser tu apoyo desde la tierra.

Extiende tu mano
y toca mi impuro índice con tu índice santo,
ese que le corresponde a tus manos que hacen milagros,
y toca con tu cetro mi cuerpo,
y mi alma con tus palabras que son un bello encanto.

KAREN MEDINA GAMONAL

(Lajas, Chota, Cajamarca, 1991). Se formó como profesora de Comunicación en el
I.E.S.P.P. “Sagrado Corazón de Jesús”, de Chiclayo. Tiene Maestría en Investigación
Pedagógica por la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo y es maestrante
de Altos Estudios en Literatura Española y Latinoamericana en UNIR. Desde los once
años, ha escrito narraciones y el año 2019 comienza a escribir poesía. Actualmente,
se desempeña como Docente de Educación Secundaria y Superior. Viene preparando
la publicación de un libro de cuentos y otro, de poesía.
151
 Fernando Félix Díaz

"BUFFET". Óleo / tela. 1.50 x 1.50

"MESTIZO". Óleo / tela 2.00 x 1.40 m.

152
 "TIERRA AZUL". Óleo /tela 1.50 x 1.50 m.

"LANSCAPE IN RED" (díptico). Óleo /tela 1.50 x 3.00 m.

153
"PAISAJE EN AZUL". Óleo /tela 2.00 x 1.00 m.

"PRIMAVERA EN OCTAVO". Óleo /tela 3.00 x 3.00 m.

154
 FERNANDO FÉLIX DÍAZ "EVARISTO"
(Ancash, 1964). Artista pintor, cuenta con 32 exposiciones individuales y numerosas
exposiciones colectivas a nivel nacional e internacional, como en Asia, Europa, África
y América. Actualmente, vive en Perú.

155
 Yakelyne García Rentería

GUERRERAS DE NUEVOS TIEMPOS

Has levantado tu vuelo cual moribunda ave desafiando al desierto;

enfrentaste a Hades, a las ciegas noches que surcaron tu piel de porcelana;
amansaste al rugiente viento que se apoderó de tu habitación;
te hiciste cómplice del sol, le pusiste fuego a tus pies
y así lograste sobrevivir a las inclemencias del tiempo.
No más mujeres de sombra ni frágiles azucenas;
juntas decidimos caminar sobre senderos sin lluvias,
destruir murallas que impiden disfrutar nuestro propio perfume;
decidimos ser constructoras de nuestro destino.
Somos mujeres de nuevos tiempos,
guerreras de hoy y del mañana.

156
 YA HE VIVIDO TANTO
Ya he vivido tanto entre polillas y arenales,
he cruzado la historia de unos pies descalzos,
he recorrido praderas escapando de las hienas,
he intentado devorar
mis propias cruces
mi propia historia
mi propia hambre.
Aquí estoy,
con el equipaje cargado de ilusiones,
el sol bronceando mis huesos,
con unos versos que sacian la sed de mis noches.
¿A dónde ir cuando se duermen los amaneceres?
¿Con quién hablar cuando el alma
enmudece tras unas ciegas cavernas?
Ya no hay brillo en mis ventanas.
El ocaso acurrucó tu nombre.
Ya he vivido tanto
y, a la vez, no he vivido nada.

ELSA YAKELYNE GARCÍA RENTERIA

Radica en Sullana. Poeta, profesora de E.I., y abogada. Pertenece a la Coordinadora
Nacional de Artistas e Intelectuales del Perú. Ex vicepresidente de la Asociación Casa
de la Cultura Sullana. Ex vicepresidente del Patronato Cultural Sullana. Socia de la
Asociación “Estación de Brujos”, de Chiclayo. Presidente de la Asociación Cultural
Sullana Centenario. Responsable del Gremio de Escritores del Perú. Directora
Ejecutiva Mundial del Parlamento Mundial de Escritores (W.P.W.). Dirige el
Instituto Justicia y Paz - Yaky García. Ha publicado Rimas, canciones, adivinanzas;
Sendas del Korazón; Las Bellas Historias de Hormipulguín y Celeste, El Gatito
Perezoso; Las pieles que nos cubren. Prepara sus próximos libros de poesía y cuentos
infantiles.

157
 ÍNDICE

Presentación / 4
Osho / 7
Claver Narro Culque / 9
José Gabriel Cabrera / 11
Rocío Silva Santisteban / 13
Alfredo Herrera Flores / 15
Gregorio Maza Ramos / 17
Eusebio Loro / 18
Daniel Suárez Díaz / 20
Augusto Lostaunau Moscol /21
Ronald Gastelo Paz / 23
Fernando Cañola Camacho / 25
Federico Dejo Soto / 27
José Antonio Montero Seminario / 29
José Oswaldo Ramírez Sanjinez
Cecill Scott / 36
Miguel Ángel Huamán Villavicencio / 37
Julio Novoa Linares / 39
Jenny Girón Vallejo / 41
Manuel Rivas Sandoval / 43
Carlos Campos Vásquez / 45
Odilio López Ramírez / 46
Nelson Carrizo Muño / 48
Grover Gastelo Paz / 50
Eden Pita Segura / 53
Percy Vílchez Salvatierra / 55
Juan Flores Pisfil / 56
Germán Erazo Calle / 57
Ernesto del Pino / 58
Guillermo Manay Sáenz / 61
Carlos López Segura / 64
Elena Vargas / 66
Tomás Serquén Montehermozo / 68
Rogelio Vilcherrez Chozo / 70
James Rojas Bazán / 73
Mercedes Uriarte Latorre / 77
Wilder Ticliahuanca Farceque / 80
Marcial Castillo Jiménez / 82
Juan Carlos Wang / 84
Carlos Antinori Ascoy / 86
Marco Alulema Miranda / 88
Reconocimiento / / 91
Ingrid Medina Cardozo / 92
Nuestro quehacer virtual / 93
158
Carlos Delgado Correa / 97
Luis Manay Sáenz / 98
Juan Ávila Medina / 100
Eduardo Borrero Vargas / 102
Henger Capuñay Fenco / 104
Rodolfo Dondero Rodo / 107
Fernando Vera Vásquez / 109
Rocío Sedamano Ledesma / 111
Nadia Santillán Acho / 113
Roberto Ríos del Águila / 115
César Emiberto Gastelo Guevara / 118
Miriam López Aguirre / 120
Dandy Berrú Cubas / 122
Luciano Berger Calderón / 124
Ruth Chamba Gelacio / 126
Juan José Cruz Venegas / 130
Marco Martos Carrera / 134
Luz Bravo Díaz / 136
Noemí Teodocia Atalaya Quilcat / 138
Héctor Marreros / 140
Martha Santamaria Samamé / 142
Lucero Villalobos Llatas / 145
Delicia Muñoz Fernández / 147
Karen Medina Gamonal / 149
Fernando Félix Díaz / 152
Yakelyne García Rentería / 156

159
160