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    Cota, Ariana S. Reseña Ciudad de Vacaciones

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    Número 22 (1) Any 2017 pp.

    200-202
    ISSN: 1696-8298
    www.antropologia.cat

    Reseña

    Barrios corsarios. Memoria histórica, luchas urbanas y cambio


    social en los márgenes de la ciudad neoliberal
    Aricó, Giuseppe; Mansilla, José A. y Stanchieri, Marco Luca
    (coords) (2016)
    Barcelona: Pol·len Edicions
    255 p. ISBN: 9788416828012

    Ariana S. Cota
    Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala
    OTRAS. Perspectivas Feministas en Investigación Social,
    Universidad de Granada (UGR)

    El geógrafo Tom Slater (2006) denunciaba,


    hace ya una década, la expulsión de las perspectivas
    críticas de los estudios urbanos. A esto, Loïc
    Wacquant (2008) respondía que era la clase social la
    que había sido expulsada de los estudios en ciencias
    sociales, del mismo modo que desplazada de las
    ciudades.
    El primer mérito del libro que reseño es
    precisamente este: poner a las vecinas y vecinos
    obreros, subproletarios, precarizados y marginalizados
    en el centro del debate; a pesar de que los espacios
    que habiten sean periferias.
    El segundo mérito, a mi juicio, es que no hay
    romanticismo en ninguno de los contextos periféricos
    a los que los autores/as se refieren, sino más bien una
    disposición al extrañamiento sobre el centro,
    desvelando la continua interacción entre ambos y las
    relaciones de poder intrínsecas. En el libro se
    visibilizan prácticas de resistencia de dichas periferias
    contra el neoliberalismo que, por no ajustarse a la
    arena política establecida desde el centro, no siempre han sido respaldadas por movimientos
    más amplios.
    El tercer mérito que quisiera destacar es que, al tratarse de un libro cuyos capítulos se
    refieren a investigaciones concretas, nos permite divisar distintos patrones de combinatoria entre
    administraciones públicas y empresas privadas, siempre en detrimento de quienes son periferia.
    Barrios corsarios. Memoria histórica, luchas urbanas y cambio social en los márgenes de la ciudad
    neoliberal

    El libro comienza con el prólogo de Sebastià Jovani, un ensayo a medio camino entre la
    filosofía de la estética y la poesía, que ofrece una subjetividad distinta sobre inquietudes
    compartidas en torno a la(s) periferia(s), con una forma desplazada de narración, a la que creo
    no siempre estamos acostumbrados en ciencias sociales.
    En la introducción escrita por los coordinadores se presenta este libro como: “una
    recolección no exhaustiva de investigaciones en curso o ya terminadas sobre la periferia urbana
    y sus protagonistas, esto es, sobre su valor social, su importancia histórica y su función
    económica y política respecto a un ‘centro’ que, a fin de cuentas, siempre es relativo” (p. 17).
    Cabe destacar de la introducción algunas necesarias precauciones para no encorsetar las
    periferias, ni pensarlas desde estructuras binarias.
    Los cuatro primeros capítulos están focalizados en distintos movimientos vecinales que
    habitaron o habitan las periferias de Barcelona, rellenando cierto vacío empírico en el relato
    sobre el “Modelo Barcelona”. Los siguientes, abordan barrios o vecindades en Burgos,
    Tarragona, Madrid, Guadalajara y São Paulo, aunque yo no he seguido esa estructura para esta reseña
    sino otra en función de los ejes que comparten.
    Arnau López nos habla en su capítulo de las trayectorias de los movimientos vecinales
    en Poble-sec y Montjuïc durante 1979-2011, época de los alcaldes del PSC. Según el autor,
    estos gobiernos locales se caracterizaron por encauzar las formas propias de protesta vecinales
    hacia su institucionalización o neutralización, al tiempo que se defendía la participación
    ciudadana.
    Marc Dalmau nos lleva a un lugar que ya no existe, la Colonia Castells, y a una práctica
    de la que quedan pocos vestigios: la “cultura de los pasajes”. Un barrio obrero del siglo XX de
    la periferia caracterizado por relaciones vecinales de proximidad que, ante el cerco de dinámicas
    especulativas de regeneración urbana, vio como éstas se fracturaron hasta su desaparición.
    El capítulo de Manuel Delgado relata la “Intifada del Besòs”, en octubre de 1990.
    Vecinos/as del Besòs se enfrentaron durante días contra la policía impidiendo la construcción de
    viviendas allí donde el vecindario llevaba años exigiendo equipamientos públicos: el “Solar de
    la Palmera”. Además de represión policial, la administración local y los medios ofrecieron una
    imagen racista para deslegitimar la lucha.
    El capítulo de Alba Arenales sobre los disturbios en el barrio de Gamonal, en 2014,
    también se centra en la confrontación directa de un barrio de la periferia con la Administración
    Local. La autora apunta a tres categorías clave que identificarían a los “gamonaleros”: identidad
    obrera autorreferencial, formas de acción colectiva expresadas a través de disturbios y,
    finalmente, el espacio en su relación con los vínculos y los afectos para la protección y defensa
    del territorio.
    El capítulo de Marta Contijoch, el cual cierra la aportación sobre Barcelona, aborda el
    papel periférico al que ha sido relegada la calle como “zona temporal autónoma” de la infancia,
    ante la hegemónica visión adultocéntrica de peligrosidad del espacio público, lo que ha
    repercutido en el uso de la calle como espacio de socialización al margen del mundo adulto.
    Otros dos capítulos más del libro se refieren a la periferia entendida como cultura. De
    un lado, Miguel González nos habla del barrio de pescadores del Serrallo, en Tarragona, que fue
    pasando de la periferia a la centralidad a través de un proceso de recreación folclorizante y
    revalorización de la identidad de los pescadores; elementos que sirvieron de referente para la
    construcción de una imagen de ciudad, como recurso para la atracción de capitales.
    Del otro lado, el capítulo de Ignacio Domínguez se centra en cómo parte de la
    comunidad LGTBI se articuló con el capitalismo en la celebración del Orgullo y en la
    gentrificación de Chueca (Madrid). El autor defiende que el Orgullo nació como una dinámica
    económica para la regeneración urbana, de modo que la propuesta del Orgullo Multicultural de
    Lavapiés reproduce los mismos síntomas por el interés común de la asociación de comerciantes
    y la Administración Local.
    Horacio Espinosa nos presenta la expulsión de “tiangueros” de un mercado popular
    callejero en la periferia de Guadalajara, México, debido a la nueva centralidad que el espacio
    cobró con el proyecto de infraestructuras de la Ciudad Creativa Digital. En torno a los
    201
    QUADERNS-E, 22 (1), 200-202
    ISSN 1696-8298 © QUADERNS-E DE L'ICA
    Ariana S. Cota

    “tiangueros” se erigieron discursos higienistas para deslegitimar su vinculación con el espacio,


    revalorizar el suelo y producir la ansiada regeneración urbana.
    En el último capítulo, Gisele Freyberger nos ofrece una reflexión desde su experiencia
    vivida como artista en favelas de São Paulo, repensando si el arte comunitario/de intervención
    puede ser una herramienta eficaz para la transformación social, o solo un mecanismo de
    contención para los barrios marginalizados. Un debate abierto sobre el papel de la clase creativa
    en los procesos de regeneración urbana.
    El epílogo escrito de nuevo por los coordinadores no es un cierre al volumen sino una
    apertura o cambio de enfoque sobre el “Modelo Barcelona”. Así, en lugar del clásico
    tratamiento por etapas: Porciolismo - Urbanismo ciudadano - Urbanismo de negocios, basados
    en los cambios de intensidad de la regeneración urbana, los autores contraponen una
    continuidad que beneficia la permanencia en el poder entre administración pública y capital
    privado. De este modo, capital y suelo se han trasvasado de lo público a lo privado por medio de
    dinámicas de desvalorización/revalorización donde siempre perdieron los vecindarios.
    Y, sin embargo, el libro no me ha dado la sensación de desesperanza sino, más bien, una
    oportunidad para atender a las precauciones, (re)conocer formas diversas de oposición y
    desplegar resistencias colectivas. Además del compromiso mostrado con los vecindarios
    narrados, el libro ofrece material valioso para la investigación en antropología urbana, destaca
    por su potencial didáctico y permite entender las “lógicas de expulsión” que la ciudad global
    (Sassen 2015) impone contra múltiples modos de vida.

    Bibliografía

    SASSEN, Saskia (2015) Expulsiones. Brutalidad y complejidad en la economía global, Buenos


    Aires: Katz Editores.
    SLATER, Tom (2006) “The eviction of critical perspectives from gentrification research”,
    International Journal of Urban and Regional Research, 30, 4, pp. 737-757.
    WACQUANT, Loïc (2008) “Relocating gentrification: the working class, science and the state
    in recent urban research”, International Journal of Urban and Regional Research, 32, 1, pp.
    198-205.

    © Copyright Ariana S. Cota, 2017


    © Copyright Quaderns-e de l'ICA, 2017

    Fitxa bibliogràfica:
    S. Cota, A. (2017), Ressenya: “Barrios corsarios. Memoria histórica, luchas urbanas y
    cambio social en los márgenes de la ciudad neoliberal”, Quaderns-e de l’Institut Català
    d’Antropologia, 22 (1), Barcelona: ICA, pp. 200-202 [ISSN 169-8298].

    202

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