Libro Fiestas Santa María Magdalena en Llanes 2022

BANDO DE
LA MAGDALENA
LLANES 2022
2
Foto de portada:
Á l v a ro G o n z á l e z Me r i n o
“ Pa ñ u e l o s y t a m b o re s ”
Índice
5 Índice de Colaboradores
9 Prólogo
10 PROGRAMA DE LAS FIESTAS 2022
13 Clavel de Oro 2022
19 Colaboraciones Llaniscas
23 Vas a tener que ayudarnos, señora
27 La Magdalena, 1922
35 Los bandos y Gastañaga. En principio fue la política
43 Poemas
47 Esti añu volvemos
51 Al uso del país
59 Añoranzas
67 La Salea según “El Bardo del Sella”
79 Recuerdos entrañables
88 Nuestro Folklore
92 Piezas del traje de Aldeana Llanisca
95 Piezas del traje de Porruano
99 Cantares
112 Cofradía Amigos de la Capilla de la Magdalena
119 Horario de Misas
125 Colaboraciones infantiles
133 Recuerdos para la Historia
147 Concurso de Fotografía
149 Comisión Bando de La Magdalena
150 Hazte Socio
151 Teléfonos de Interés
3
Pan
Panes especia les
Empanadas
Boronas
Bollos pre aos
Bizcochos
Travesía Nemesio Sobrino
LLANES
4
Índice de Anunciantes
ALIMENTACIÓN Electricidad
Autoservicio Agustín............................ 22 Adober Instalaciones Eléctricas.......... 112
Autoservicio Contró............................. 30 David Novo........................................... 8
Viandas de Llanes................................. 56 Electricidad Novo Llanes..................... 56
Carnicería Electrodomésticos
Tania..................................................... 76 Antonio Batalla..................................... 130
Delicatessen Maquinaria
Casa Buj................................................ 128 Alvemaco.............................................. 70
Frutería Pintura
En su Punto.......................................... 12 Ibersa-El Mundo del Pintor.................. 28
Frutas Toño........................................... 56 Ernesto Cué.......................................... 50
Panadería / Confitería Procolor-Droguería Norte................... 138
Fito, Ortegal y Guirlache..................... 124
DECORACIÓN Y MOBILIARIO
El Horno de las Barqueras................... 86
Loyma ................................................... 20 Cueto & Ballester.................................. 84
Panificadora Llanes.............................. 88 Gotier.................................................... 36
Panificadora Lofer................................ 4 Ka International.................................... 56
Vega...................................................... 136 Lobo...................................................... 36
Pescadería Mi Casa................................................. 98
Pescados Gabi..................................... 126 Rojo Descanso...................................... 62
Cocinas y Baños
ASESORÍA Joaquín Tamés...................................... 118
Barreda Díaz......................................... 48
FFC....................................................... 24 DEPORTES
Gespyme.............................................. 74 Meta (ciclismo)..................................... 48
Llanes Gestión...................................... 122 Padel Indoor Llanes............................ 46
Selva Asturiana.................................... 12
BORDADOS PUBLICITARIOS
Borllanes Lavanda................................ 20 DISTRIBUCIÓN HOSTELERA
Exclusivas Goyo................................... 124
COMBUSTIBLES Y TALLERES
E.S. De La Vega.................................... 28 Distribución para eventos
Talleres Vicente.................................... 20 Mario Espectáculos.............................. 136
Pirotecnia Xaraiva................................. 30
COMERCIO ON-LINE
Llaneshop............................................ 86 ENTIDADES FINANCIERAS
Caja Rural de Asturias.......................... 142
CONSTRUCCIÓN
Echevarría de la Vega.......................... 66 ESTANCOS
Tieves................................................. 12 El Casino............................................... 126
Toño Ríos.............................................. 38 FERRETERÍA
Arquitectura Ascuas................................................... 34
AA Técnica............................................ 38 Hijos L. Sobrado................................... 74
Aes Norte............................................. 134
5
FLORISTERÍA LIMPIEZA
El Navariegu......................................... 118 Mr. Clean.............................................. 18
Marigel................................................. 22
LOTERÍA
FUNERARIA Administración Nº2 Llanes.................. 88
Funerarias del Oriente......................... 46
PELUQUERÍA Y ESTÉTICA
HELADERÍAS Arte....................................................... 62
Regma.................................................. 153 Gustavo................................................ 134
Revuelta................................................ 42 Isabel........................................... 76
HOTELES, APARTAMENTOS Y Javier..................................................... 36
CASAS RURALES La Barbería 91....................................... 34
Antilles Playa........................................ 40 Lourdes y Gema................................... 74
Casa de Aldea El Cerezal.................... 20 Montse.............................................. 50
El Cordial de Fausto............................ 76 REGALOS Y SOUVENIRS
El Pradón de Santa Marina................. 30 El Siglo.................................................. 38
Grupo Hotelero Montemar................. 70 RESTAURANTES, BARES Y SIDRERÍAS
La Hacienda de Don Juan................... 138 A mi bola............................................... 20
Las Rocas.............................................. 58 Ágora.............................................. 8
Los Molinos Hotel................................ 48 As de Guía............................................ 66
Sablon’s Hotel...................................... 80 Barrica................................................... 118
Bitácora................................................ 22
INMOBILIARIA
58 Bocaplaza............................................. 86
Bada................................................
62 Bohemia.............................................. 2
Campillo...............................................
34 Café Bar Escudería............................... 38
Gesím...................................................
130 Casa Canene........................................ 132
Llanes..............................................
132 Castillo................................................. 126
Promotora Asturamericana.................
154 Chigre La Villa...................................... 84
Reines...............................................
18 Dorado................................................. 86
Sobrino.................................................
126 El Almacén............................................ 4
Torre ......................................................
44 El Antoju............................................... 24
Veri Corral.............................................
El Bálamu Taberna Marinera............... 44
JARDINERÍA El Balandro........................................... 26
Cespigarden......................................... 50 El Bodegón........................................... 130
Viveros Mijares..................................... 42 El Cabañón........................................... 116
El Campanu.......................................... 60
JOYERÍA
26 El Chibiski............................................. 62
Cuende.................................................
El Colón................................................ 64
LIBRERÍA Y FOTOGRAFÍA El Cuera................................................ 84
Clarín.................................................... 38 El Latino................................................ 80
Foto Color Jose Luis............................ 80 El Pinín Gastrobar................................. 66
Fotocopias El Puerto............................................... 8
Antelia................................................... 20 El Riveru................................................ 60
6
Garelli................................................... 90 Trajes Regionales
La Amistad............................................ 22 Azabache.......................................... 50
La Bodega del Buzu............................. 95 Raul Herrero.......................................... 86
La Carbonería....................................... 98 Royca Las Panesas................................ 18
La Casería de Santa Marina................ 78 Tere Blanco........................................... 64
La Casona............................................. 102 Tere Sanchez......................................... 102
La Galerna............................................ 74
La Casi Llena........................................ Telas y Confección
134
La Compuerta Pizzería........................ 8 Paquita & Olga................................... 30
La Gallera............................................. 4 Almacenes Covadonga....................... 40
La Plaza................................................. 34 ROTULACIÓN, PUBLICIDAD Y
La Portería............................................. 48 DISEÑO GRÁFICO
La Provenzal.......................................... 126 Cartonajes Vir....................................... 54
La Puerta del Sol................................... 86 ProDesign ............................................. 106
La Rebotica........................................... 58 Rótulos RC............................................ 40
La Veguca............................................. 36 Sintek............................................. 72
La Xana................................................. 76
Las Torres.............................................. 116 SALUD
Le Bistró................................................ 44 Clínica Dental
Los Molinos Pizzería............................. 48 Sánchez del Campo............................. 44
Los Piratas del Sablón.......................... 118 Dietética
Mádison................................................ 74 Henjos................................................... 34
Mesón Clemente................................. 116 Fisioterápia
Mirador de Toró................................... 82 Mi Kiné.................................................. 22
Parrilla JJ............................................... 112 Buenaga............................................... 58
Revuelta........................................... 42 Óptica
Riomar................................................... 30 Llanes........................................... 106
Rocamar................................................ 76 Mijares................................................. 60
Rubí.................................................. 134 TAXI
Salero.................................................... 122 Eduardo Castaño.................................. 40
Siete Puertas......................................... 4
Taberna Mezcolanza............................ 124 TRANSPORTES
Uría........................................................ 46 Amieva.................................................. 28
ROPA Y COMPLEMENTOS VETERINARIO
84 Shop................................................. 56 Saro...................................................... 76
Almacenes Covadonga....................... 40 ZAPATERÍA
BRK................................................... 126 Pisando Fuerte...................................... 8
El Geranio............................................ 62 Reparación de Calzado
Outlet Blue Marlin................................ 48 El Pasu................................................... 38
Salea..................................................... 102
Sand..................................................... 34
Soho Sweet........................................... 24
7
automatismos
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domótica
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Te l é f o n o s : Correo Electrónico: C/Editorial Porrua Nº3-Bajo
985 402 682 639 645 201 609 283 303 elecnovo@telefónica.net 33500 Llanes Principado de Asturias
C/ Pedro Menéndez, 7, Avilés Trav. Nemesio Sobrino, 4, Llanes

985 521 942 985 402 647
C/ Comercio, 20, Ribadesella Avd. de Castilla, 15, Cangas de Onís
985 858 102 985 849 203
C/ Gran Vía, 15, Ribadesella C/ Víctor García de la Concha, Bajo 2, Villaviciosa
985 857 734 985 892 814
Pz. de España, s/n, Colunga Av/ La Vega de Santiago, 35, Posada de Llanes
985 85 63 32 985 407 014
8
Prólogo
“En pos de nuestros anhelos con la mayor ilusión

celebramos nuestras fiestas que evocan la tradición“
El tiempo pasa muy rápido, corre que vuela, pero en algunas oca-
siones da un giro e inesperadamente ese transcurso se hace lentro
y largo, casi eterno. A los madalenudos, ese paso del tiempo desde la
última vez que nuestra Santa salió a las calles de Llanes en un mes
de julio, que disfrutamos de nuestras fiestas en su honor allá por 2019,
nos parece que se ha hecho muy largo. Han sido unos meses muy
complicados para todos, con una pandemia que nos ha afectado a to-
dos y que ha condicionado nuestras vidas.
En los dos últimos años, la restricción en las celebraciones por la prudencia que exigía la
situación, fue secundada por todos en Llanes, lo que es de agradecer dadas las dificultades
existentes y las que, de no haber sido así, podían haber podido surgir. Queremos desde aquí
dar esas gracias a todos los que estaban o se acercaron a Llanes estos dos últimos años, y
que vivieron las fiestas de esa forma tan distinta
Pero por suerte las cosas cambian, y lo que ayer era tristeza por no poder ver el fin de todo
esto, por no poder honrar en Llanes a Santa María Magdalena como estamos acostumbrados,
se torna ahora en esperanza y alegría; al fin parece que podremos volver a disfrutar de nues-
tro querido mes de julio como acostumbrábamos.
Nuestras fiestas volverán con todo su brillo, para emoción y disfrute de todos, y este mes
de julio podremos volver a evocar todos aquellos momentos que hemos vivido con intensidad
anteriormente, y poder volver a repetirlos.
Como es habitual, y para que constituya un aperitivo de estas fiestas, presentamos un año
más esta publicación, libro compendio de recuerdos, vivencias y todo lo que hay alrededor
de las fiestas de Santa María Magdalena en Llanes. Es un libro formado por todos, por todos
aquellos que sienten esa devoción tan intensa por Santa María Magdalena en Llanes, pero que
también refleja cómo la sintieron otros antes, y que constituye una instantánea que podrán
contemplar las generaciones venideras. Transmisión de generación en generación, de padres
a hijos, verdadera base de los bandos llaniscos que ayudan a esa importantísima labor de fijar
vivencias de la villa de Llanes. Con él queremos aportar este pequeño granito de arena que
anualmente hacemos también para contribuir a esa causa.
¡Viva la Magdalena!
Rafael Romero Pedregal

Presidente de la Asociación Bando de la Magdalena
9
Programa de Fiestas Julio 2022
Vie. 1 12:00 h. Salva de cohetes. A la misma hora, Misa en la Capilla.
19:30 h. Presentación de las Fiestas en la Escuela de Música de Llanes.
Vie. 8 Desde primera hora, en las pistas de Padel Indoor Llanes, VI Torneo de Padel “Fiestas de
La Magdalena”, que continuará a lo largo de todo el fin de semana.
XXIV Concierto a cargo de la Agrupación Coral “Concejo de Llanes”, en la Basílica de
Santa María del Conceyu a las 19:45 h.
Sáb. 9 A partir de las 16:30 h. Gran Festival Infantil en la Plaza del Muelle, y V Rallye Virtual “Ban-
do de La Magdalena” en la misma Plaza.
Mié. 13 Comienzo del Solemne Novenario en honor a Santa Mª Magdalena en la Capilla. A las
19:45 h. Santo Rosario y a continuación la Novena a las 20:00 h. donde la Schola Cantorum
interpretará la música exclusiva del Bando.
Sáb. 16 A partir de las 11:00 h. XVIII Mercau Tradicional de la Magdalena en las calles del Casco
Antiguo hasta la 1:00 h. de la madrugada.
22:00 h. Gran actuación del Grupo Folk PÁMUSQUIS en la Plaza de Santa Ana.
Dom.17 9:00 h. Corte de las Hogueras. (Nos reuniremos en la caseta del Bando)
11:00 h. Continuación del XVIII Mercau Tradicional de La Magdalena en las calles y plazas
del Casco Antiguo hasta las 22:00 h.
Jue. 21 HOGUERA DE LA MAGDALENA
12:00 h. Gran Salva de cohetes.
17:30 h. Pasacalles. Banda de Gaitas EL LLACIN.
20:00 h. Novena, en la Capilla, en honor de la Santa.
21:00 h. Desfile para recoger las Hogueras. Desde la Plazuela hasta la Concepción.
A lo largo del recorrido se interpretarán varios bailes por el grupo folclórico del Bando.
A continuación, Traslado de las Hogueras a hombros de los mozos y niños del Bando,
seguidas de las aldeanas que entonarán los antiguos y exclusivos cantares del Bando.
Después Quema de las Hogueras, y a continuación la tradicional Danza Prima desde la
plazuela hasta el Muelle.
23:30 h. Gran Verbena en la plaza del Muelle, con las Orquestas SONIDO y CLAN ZERO.
“Bando de la Magdalena, de Llanes la antigua historia,
10
Programa de Fiestas Julio 2022
Vie .22 DÍA GRANDE. FESTIVIDAD DE SANTA MARÍA MAGDALENA
8:00 h. Gran Salva de Cohetes.
10:00 h. Bienvenida de la Banda de Música de San Martín del Rey Aurelio en la estación de
autobuses y Pasacalles a los sones del pasodoble “El Magdaleno”.
11:30 h. Traslado de la Santa desde la Capilla hasta la Basílica, Misa Solemne en honor de la
Santa. A continuación, Procesión por el casco antiguo y calles principales. Ofrecimiento de
Ramos y Gran Festival Folclórico a cargo del grupo de baile del Bando en la plaza del Muelle,
tras el cual se formará la Danza de San Joaquín desde el Muelle a la Plazuela.
19:00 h. Concierto de la Banda de Música en la plaza del Muelle y despedida de la Banda,
hasta la estación de autobuses.
20:00 h. Romería en el Muelle.
22:00 h. Danza Prima desde la plaza del Muelle hasta la Capilla de LA MAGDALENA.
23:00 h. Gran Verbena en la plaza del Muelle, con las Orquestas SONIDO y SOLARA.
Sáb. 23 20:00 h. La Salea en Concierto en la plaza del Muelle, a cargo de la Asociación de Baile y
Danza Tradicional “Filandón”. En el intermedio, Jota de la Magdalena.
23:30 h. Gran Verbena del Clavel en la Plaza del Muelle, con las orquestas DIVERTIMENTO
y WAYKAS FAMILY.
Dom.24 16:30 h. XIII Concurso de Marmita, en la Plaza del Muelle.
Vie. 29 12:00 h. Misa por los difuntos del Bando en la Capilla de la Magdalena.
21:30 h. Cena-Baile del Mantón, en el Restaurante “La Hacienda de Don Juan” y entrega
del Clavel de Oro 2022. (Se ruega a todas las señoras y señoritas que lo deseen acudan ataviadas con
mantón de Manila. Atuendo formal).
Sáb. 30 8:00 h. XXV Torneo de Golf “Fiestas de la Magdalena”. Campo Municipal de Llanes.
(Hacia las 20:30 h. entrega de trofeos en la Casa Club)
23:30 h. en la Plaza del Muelle, Concierto del grupo MBOLADOS y reunión de DJ`s locales.
Dom.31 20:30 h. Espicha en la Plaza de Santa Ana.
23:00 h. Danza Prima hasta la Capilla. “Clavelada” para despedirnos de la SANTA hasta el
próximo año.
Las Entradas para la cena del Mantón y la espicha podrán adquirirse en la Caseta del Bando.
por siglos cuenta tu vida, por millones, tus victorias”

(Ante imprevistos, la Comisión se reserva hacer los cambios oportunos para mejora de las fiestas)
11
C/ Román Romano, 3 - LLANES · Tlfno. 985 40 12 33
12
Clavel de Oro 2022
“Hermanos González Pumares”
13
14
Un clavel para una solapa de oro
Cuando la sangre que nos recorre incorpora nuevos afluentes éstos la invaden alegres
y convencidos de estar en el camino que les corresponde, así ha sido en este caso.
Nuestra Calle Mayor inoculó en su caudal el dulce veneno de la locura por La Magdalena,
no pudo haber mejor lugar para convertir en definitivo ese viaje. Manolo, Nieves, Lumi convir-
tieron en ríos sus afluentes, y se volvieron imprescindibles en nuestra geografía. Qué mejor
solapa para guardar un clavel que la suya. Me permite la Comisión hacer esta breve reseña
sobre los Pumares, he pedido hacerla porque cada Magdalena, desde que tengo memoria
ha estado acompañada por ellos y no puedo ni siquiera imaginar su ausencia en cada una
de ellas, por ello la licencia de aportar una foto familiar del brazo de nuestro Manolo.
Manolo Pumares a la derecha
15
Volviendo la vista atrás está la mirada cálida de la madre, sonriente y dulce, entrece-
rrando los ojos sin ocultar la felicidad y la emoción de esos momentos que conocemos
tan bien, más entero el padre, árbol de sombra amplia y serena... Nuestro Manolo, porque
es nuestro, ha tocado todos los instrumentos habidos y por haber en esta sinfonía, bailes,
danza prima, conciertos, reuniones... Devoto y defensor a ultranza de nuestra Santa, de su
color y su olor, ha sido compañía imprescindible con la que nos hemos reído y emocionado
tantas y tantas veces... Esa complicidad en las miradas, esa sonrisa y carcajada compar-
tidas, ese disfrutar a lo grande, Manolo lo comparte como nadie. Nieves y Lumi han hecho
camino al andar en sus hijos, ahí están, madalenudos y madalenudas que han ido crecien-
do al ritmo de la Enredadera, de la Jota, del Pericote.
16
Qué sería de nuestro Bando sin presencias como la suya, sin el entusiasmo que, por
encima de lo bueno o lo malo, lo mejor o lo peor que se desarrollen los acontecimientos, se
ha manifiestado indomable y leal.
Qué buen destino el de este clavel, qué acertada la propuesta y qué magnífica la deci-
sión de la Comisión. Considero esta distinción como un homenaje al silencio, a la constan-
cia, al no esperar nada y darlo todo, un tributo a la humildad de quienes participan incan-
sablemente sin plantearse otra cosa que ser y estar. Ya consideran un honor y un premio
el pertenecer a esta Patria que nos convoca en la misma fecha de cada año, con clavel de
oro y sin él ellos tres ya hacen un Pericote, una Danza Prima y hasta una Jota, todos ellos
llenan la Capilla...Todos ellos hacen Bando.
Ana Isabel Díaz Goti

Julio 2022
17
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20
Colaboraciones Llaníscas
La devoción y cariño por nuestra Santa, por nuestro Bando y por nuestras costumbres,
hace que todos aumentemos nuestro álbum de recuerdos con esas vivencias o sentimien-
tos acumulados y que afloran a medida que se acerca el mes de julio.
Hay personas que saben unir todo eso en unas palabras y poco a poco le van dando
forma sobre un papel en blanco. Gracias a todos ellos por ayudarnos a descubrir historias,
personas, anécdotas o recuerdos, que al quedar plasmados en estas líneas, hacen crecer
la historia de Nuestro Bando.
“Sin vacilar, podéis decir, lo más preciado que tiene Llanes, se encuentra aquí”.
Gracias por colaborar en este libro para que sea realidad un año más.
Gracias...
21
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22
Vas a tener que ayudarnos, señora
Vas a tener que ayudarnos un poco.

A todos, en estos tiempos locos donde todo lo sagrado se cuestiona y se ha hecho
dogma de lo que era opinable. Vamos a necesitar que nos recuerdes qué es lo importante,
para buscarlo y salir a su encuentro huyendo de tanto ruido, de tanta agitación, de tanto
estruendo.
Vas a tener que ayudarnos a salir de este furioso tumulto donde vivimos, lleno de in-
quietud, de angustia y de enfrentamiento. Tú sabes que, más que nunca, somos rebaño
sin pastor, o el hijo pródigo lejos de su remanso y su hábito. Se está mal lejos de casa, se
extraña el hogar y la costumbre. Todos tenemos añoranza de una niñez feliz que, tal vez,
sólo soñamos. Cuando todo parecía sencillo, cuando la felicidad era sólo una risa, o el agua
salada y el sol caliente, o un pan recién salido de un horno.
23
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24
Tú sabes lo dificil que es oír la Buena Nueva, la Palabra que salva, entre tanta “informa-
ción”, entre redes que se dicen “sociales” pero que aíslan al hombre y le dan una falsa
sensación de compañía cuando está más sólo y más desnudo que nunca. Solo, solo, solo...
Nos vas a tener que ayudar, más que nunca, este año que nos vamos a reencontrar
contigo por las calles de nuestra querida Villa. Tú, siempre penitente, escondida tu belleza
en un pobre sayal, sujetando la Cruz, tapándote con tus negros cabellos, siempre des-
calza. Y tan hermosa como el amor, como la reconciliación, como el reparo. Como los días
reventones que huelen a clavel y suenan a cohetes y charanga, a cánticos antiguos que
se mecen entre las olas y el recuerdo.
¡Qué ganas teníamos de este año, y de volver a la tradición que nunca se tenía que haber
interrumpido: el ramo, el pericote, la hoguera! ¡La Fiesta!
Nos tendrás que ayudar a darnos cuenta de cuál es la verdadera Alegría, el auténtico
motivo de nuestra celebración, el por qué te enaltecemos a ti... y qué es lo que realmente
vamos a buscar, aunque muchas veces no nos demos cuenta...
(...Yo te he visto, paseando por nuestras calles, un domingo de abril de este año y era
Pascua Florida, el Primer Domingo del año. No llevabas el crucifjo en tus manos sino el su-
dario que envolvió tu Amor, nuestro Amor, porque encontraste un sepulcro vacío, y Él no
estaba. Y corriste en Su busca y el Ángel te dijo y tú fuiste testigo y luego, también, fuiste
la primera que Le vió Glorioso, ya Resucitado.
Yo te fui a buscar a ti y me encontré con Él...).
Magdalena, santa señora, nos vas a tener que ayudar a entender que, pase lo que pase,
no hay derrota posible, ni desfallecimiento, ni razón para estar abatido. Santa María Magda-
lena, primer apóstol, testigo el, motivo de nuestra esperanza.
Fernando Fuertes Martínez
25
LA TERRAZA DEL VERANO
d i f e r e n t e
Un sitio en Llanes
EN EL PUERTO DE LLANES
26
La Magdalena, 1922
El 1 de febrero de 1922, a las nueve y media de la

noche, León de la Fuente parecía haberse despe-
dido, para siempre, de su mujer y de sus hijos. Las
lágrimas, no permitieron a su familia ver, cómo su úl-
timo aliento, formaba un pequeño y alargado hilo de
luz que, flotando sobre sus cabezas, dibujaba círcu-
los, cada vez más amplios y se volvía a convertir en
una línea lechosa que, rozando el pelo de su com-
pañera durante cuarenta años, quedaba prendido en
una esquina de la alcoba. Convertido en fantasma y
adoptando la característica solitaria que acompaña
a estos entes, el bisabuelo León daba sus paseos
por el hogar en penumbra, contemplando, desde su
mundo de luz, cómo se desarrollaban los aconte-
cimientos diarios en aquella casa. Así, en su nueva
condición, consiguió lo que siempre había intentado,
ver sin ser visto.
Avanzando el invierno y con la primavera acer-
cándose de puntillas, comprobó las redondeces
de su segunda hija...- ¡Aumenta la familia! - Pen-
só encendiendo su cigarro invisible...- Se llamará
Ana, como la abuela, como la madre-... Descubrió,
en ese momento, que estaba dotado de una ex-
traordinaria intuición, sabiduría y capacidad de
protección para con los suyos. Se enteró, tam-
bién, de lo que los rapaces jóvenes tramaban
para La Magdalena de aquel año. Adelino Pría, Emi-
lio Sobrino y Antonio Calleja se habían empeñado
en organizar verbenas, romerías, y hasta corridas
de toros para aquel año. Con lo que a él y a su
yerno Eulogio les gustaban... lástima no poder
comentar con él las incidencias... Eso era lo que
tenía ser un fantasma... León fruncía el ceño al
27
28
ver cómo el mes de Julio se presentaba nuboso y
desagradable, transportando vientos que despren-
dían los cables del alumbrado y dañaban árboles
recordando los más inclementes días de invierno...Él
que apenas salía de Santa Ana antes, oía comentar la
llegada de los forasteros y la “extraordinaria veloci-
dad” con que sus coches parecían aproximar el pro-
greso. En la iglesia parroquial, única salida permitida
en su nuevo estado de fantasma, escuchó la música
del Maestro Segura y las voces de don Marino Soria y
don Antonio Moriyón que cantaban los solos durante
la novena y advirtió, asombrado, que los fantasmas
también llegan a emocionarse y a convocar a otros
fantasmas conocidos. Una ocasión excepcional en
la que su soledad se ve acompañada de forma in-
corpórea. Allí esperaban su pequeña hija Blanca, sus
tres años balbuceantes la habían mantenido en una
infancia infinita, veintitrés años soñando sus ojos
azules... Despedir a la cría y nacer Manuel había sido
todo uno, relevo triste y amargo sin capacidad de re-
acción. Pero allí estaban los dos, tal como él los había
despedido convencido, entonces, de que jamás volvería estar con ellos... - La Magdalena
nos convoca cada año, padre... Madre sabe que estamos aquí, siempre lo supo y cada año
viene a hablar con nosotros- “Ruega por nos, María Magdalena, ruega por nos y líbranos de
penas” llegaba la voz de la mujer que apenas movía los labios... - ¿La oye, padre? – y en
aquel susurro de voz, tan conocido, advirtió León que hay separaciones que, aunque pa-
recen definitivas, no lo son. El desaso-
siego se esfuma ante esta certeza. ...
Lágrimas invisibles derramaban, como
el agua del Sablín en los calumbos del
verano, su sabor salado... - ¿Por qué
lloran los fantasmas?- Se preguntó...
Aquel año las mujeres De la Fuente
García no estuvieron en verbenas ni
romerías, no disfrutaron del especta-
cular alumbrado eléctrico ni bailaron
al son de la pianola de Nueva. Perma-
necieron en el arcón de castaño los
mantones y los trajes de aldeana, los
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corales en sus estuches y las ventanas cerradas para no escuchar la música de la Banda
del Regimiento del Príncipe ni la de los Jóvenes Exploradores. El luto sólo se veía aliviado
por la ilusión del próximo alumbramiento, preparadas las sábanas de hilo, la cama del parto
lista y los cuidados de todas ellas dirigidos a la futura madre que, añorando a su padre,
procuraba mantener la entereza que flaqueaba bajo el peso de la melancolía. Pero el día
22 la cita era obligada, acudieron a la Misa Solemne sin clavel sobre la solapa negra. Habría
sido una imperdonable transgresión en el luto riguroso que debía mantenerse, al menos,
durante un año, antes de pasar al alivio...
Especialmente brillante, la homilía emo-
cionó y enardeció más, si ello fuera posi-
ble, la devoción hacia la Santa... Todo el
panegírico de la Santa de Magdala lo hizo
girar sobre estas palabras de Jesucristo
“Amó mucho” ... Con qué maestría nos des-
cribe el orador el banquete con que Cristo
es obsequiado en casa del fariseo: la hi-
pocresía de éste, y por otra parte la triste-
za de Cristo al saber que en aquella casa
no le amaban, y en este momento, cuando
mayor era la tristeza del Señor, maría que
entra en la sala del banquete, que lava los
pies del maestro con el torrente de sus
lágrimas y los enjuaga con sus cabellos
y los aromatiza con aquel bálsamo oloro-
so, clara significación del otro y más rico
bálsamo de sus virtudes que florecen y
vigorizan en su alma al punto que queda
allí, a los pies de Cristo el último resto de
sus vanidades... Sigue exponiendo la vida
de la Magdalena que es como la corona-
ción de la escena evangélica – La Magda-
lena siguiendo a Cristo, sirviendo, identifi-
cándose con sus palabras y acciones que guardaban en su corazón como un tesoro – La
Magdalena en el Calvario amando a Cristo, cuando todos le abandonaban y, por último, la
Magdalena en el sepulcro... Y de estos tres episodios del amor de la Magdalena a Cristo,
deduce el orador provechosas enseñanzas cristianas del modo y manera como puede ser
Cristo amado de los cristianos y termina ensalzando y cantando a la caridad como único
remedio para poner término a las contiendas sociales. Desde su espacio invisible León,
Blanca y Manuel, vieron salir confortada a su familia y, con un gesto cómplice, enhebraron
31
sus brazos en una aérea Danza Prima... - Es
como el claro brillante en la oscuridad ma-
yor...
Tampoco Eulogio, su yerno, acudió a la
plaza para presenciar las corridas de toros,
pero supo, por lo que comentaban, que la
plaza había sido un hervidero, que las loca-
lidades estaban todas ocupadas, colorea-
das con espléndidos mantones de Manila,
elegantes las damas, luciendo mantillas de
madroños... la Banda de Exploradores había
actuado, magnífica, en el redondel momentos antes de empezar el festival. Una lluvia fina y
persistente había deslucido el festejo tras la faena del segundo toro, pero, milagrosamen-
te, el orbayu había cesado y pudo continuar la brega. La prensa local publicaba la crónica
taurina que resumía el acontecimiento... Los toros bravos y con poder, sobresaliendo el
cuarto. Todos llegaron al último tercio muy ente-
ros, por falta de la suerte de varas. No obstante,
esto, Pedro Amieva consiguió agradar a sus paisa-
nos, demostrando mucha habilidad, inteligencia y
valentía... En otro de los semanarios locales se in-
sertaba otra crónica... Unos toros inmejorables, el
último tal vez demasiado toro para ser lidiado sin
picadores. Ninguno mansurroneo. De los toreros
nos parece que “Esparterito” conoce su oficio y
sabe los sitios y cómo se debe torear. Es valiente,
a nuestro juicio, lo que mejor maneja es la muleta.
En la suerte suprema debe enmendar la forma que
tiene de entrar a matar, y si en vez de ese paso de
fox-trot que emplea, iniciase el viaje con la pierna
izquierda y no esperase tanto a que el toro haga
por él, puede, sin duda, llegar a donde otros llega-
ron. A entrenarse pues, y a firmar muchas contra-
tas... En suma, un éxito para la lucida Comisión de
festejos de La Magdalena... Eulogio dobló las hojas
del periódico e intentó visualizar los detalles que
acababa de leer... No sospechaba que, por enci-
ma de sus hombros, el suegro también leía la cró-
nica... Pausadamente lió un cigarro y, al levantar
la vista, vio acercarse a su mujer con el pequeño
32
Login entre sus brazos. Se cruzaron las miradas y su conver-
sación muda recordó aquella tarde en la que se encontraron,
en el Fuerte, para las fiestas de Santa Ana... Encantadora niña,
vamos el Fuerte, dónde podré decirte que sé quererte... Aque-
lla canción se convirtió en la nana que acompañó los sueños
de Eulogio, Ana María y Manolo, los hijos que fueron llegando...
Del mar, en la ribera, buscaba conchas, y te encontré mirando,
niña, las olas... - Recitaba también León la canción, mirando
fijamente a su hija... -Desde entonces bendigo mi buena estre-
lla, porque buscando conchas, hallé una perla...
Finalizaba el mes de Julio, con alivio lo despedían en la casa
de Santa Ana alternando, el sabor amargo de la despedida, con
la esperanza en la llegada de una nueva vida. Una nueva vida
que palpitaría envuelta por la misma devoción, adherida con la
fuerza de la espuma a la roca.
“Venimos del lugar al que acabamos de llegar”
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Los bandos y Gastañaga.
En el principio fue la política
Pudimos enterarnos del origen de los bandos cuando Lolo Maya, director del semanario
El Oriente de Asturias, realizó en 1990 una edición facsimilar de un texto imprescindible de
la bibliografía llanisca publicado en 1893, casi un siglo antes. Se trataba de Apuntes históri-
cos, genealógicos y biográficos de Llanes y sus hombres, una voluminosa obra escrita por
Manuel García Mijares.
El autor es la única fuente que nos describe con relativa amplitud ese extremo. Él fue
testigo de los acontecimientos que van a dar lugar a los bandos de La Magdalena y de San
Roque y señala con claridad que el origen fueron unas desavenencias políticas sucedidas
con motivo de las elecciones del año de 1837.
Por entonces estaban cambiando muchas cosas. En España, muerto Fernando VII e ini-
ciada la guerra carlista, se estaba acabando con el Antiguo Régimen y estableciendo los
cimientos del nuevo sistema liberal del que los partidos políticos iban a ser unas insti-
tuciones fundamentales. En el nuevo sistema se estaban desarrollando dos partidos, el
exaltado o progresista y el moderado o conservador. Sin embargo, no debemos interpretar
desde nuestro presente las dinámicas partidistas ni electorales, que son consustanciales
a aquella época. Solo pensar que únicamente tenían derecho al voto una exigua parte de la
población (hombres y ricos) ya nos da idea de la distancia.
Las primeras elecciones se celebran en 1834, un año después de la muerte del rey,
sujetas a una norma muy conservadora y con un electorado que representa el 0.15% de
la población, una cantidad ridícula a nuestros ojos. Durante dos años, las dos tendencias
liberales discuten para llevar a cabo una reforma electoral, con los conservadores que-
riendo limitar más la participación que los progresistas.
En febrero de 1836 se producen unas elecciones que ganarán holgadamente los pro-
gresistas. Pero, a lo largo del año, una escisión en este bloque conduce a una crisis polí-
tica y a una nueva convocatoria de elecciones. La primera vuelta la ganan los moderados,
pero no se celebra la segunda debido a insurrecciones, con el punto álgido del motín de
La Granja, donde se obliga a la reina regente a jurar y a restaurar la Constitución de 1812. Un
nuevo gobierno progresista convoca nuevas elecciones, de donde saldrán quienes ha-
brán de elaborar una nueva Constitución.
La Constitución de 1837, elaborada con cierto consenso, representa un avance, aunque
no llega tan allá como la de Cádiz de 1812. Entre estos avances se encuentran la declara-
ción de derechos individuales, la tolerancia religiosa, la libertad de imprenta garante de la
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libertad de expresión o la elección directa de los ayuntamientos por los vecinos.
Las mismas Cortes desarrollan una ley que amplía el cuerpo electoral. En la provincia de
Oviedo, de acuerdo con esa ley, el porcentaje de hombres que pueden votar con respecto
a su población es el 1.52%. En la sociedad española de entonces predominan los agricul-
tores; las clases dominantes estaban constituidas por terratenientes y por una burguesía
financiera. Las rentas altas tienen garantizado el derecho al voto. Con esta ley, que se pone
a la altura de los países más avanzados, se permite el acceso al voto a más sectores so-
ciales, aunque sigue siendo una cantidad mínima. Faltaba mucho para un sufragio universal
masculino, lo que sucedió en 1869, en el sexenio revolucionario, pero no se reestableció
hasta 1890; y faltaba mucho más para un sufragio universal que incluyera a las mujeres, lo
que no sucedió hasta la II República, en 1933.
Pues bien, en julio de 1837 el gobierno convoca elecciones ordinarias. Los progresistas
están en el poder y dominan los variados ámbitos del mismo, tanto ayuntamientos, como
diputaciones, la milicia nacional, las Cortes, etc. Pretenden profundizar en las reformas. Los
conservadores, por contra, quieren frenar las nuevas políticas; además habían resultado
ganadores en la primera vuelta de las últimas elecciones. La campaña electoral es muy
intensa. La lucha política entre las dos tendencias dentro del sistema liberal se recrudece.
Sobre la situación de Llanes, García Mijares nos dice lo siguiente:
“Con motivo de estas elecciones se desencadenó en Llanes una cruda lucha política
entre los dos partidos que entonces se formaron de exaltados y moderados, pertenecien-
do al primero las diferentes familias de Posada Herrera, Posada Argüelles, Posada y Posada,
Valdés Castillo y otras; y al segundo las de Gastañaga, Inguanzo, Mier Bermúdez, Bárcena,
Mendoza, Vega, Porrero, etc.” (1991 [1893]: 511).
La expresión de la lucha política toma cuerpo en las celebraciones festivas. Los exal-
tados o progresistas celebran lo que creen que será su triunfo en las elecciones (que no
será tal) con una fiesta el día de Santa María Magdalena:
“El partido exaltado se anticipó á celebrar su triunfo en las elecciones para las legislatu-
ras del 37 al 39, ya que habían sido derrotados en las de 1836 para las Cortes Constituyen-
tes, y á este fin organizó una fiesta popular el día de Santa María Magdalena, 22 de Julio de
1837.” (García Mijares 1991 [1893]: 511).
Los contrarios —es decir, los moderados o conservadores— no se quedan quietos; ha-
cen lo mismo casi cuatro semanas después, el día de San Roque:
“Los moderados respondieron con otra fiesta popular el día de San Roque, 16 de Agosto
del mismo año, como triunfadores también en las elecciones para las Cortes Constituyen-
tes que antes habían tenido lugar.” (García Mijares 1991 [1893]: 511).
No sabemos en qué consistió la fiesta. Tampoco si fueron muchos los asistentes o, dada
la exigua cantidad de votantes, un reducido número de hombres poderosos. El caso es
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que esas dos fiestas tuvieron continuidad, asociadas a la rivalidad política entre esas dos
tendencias. La revolución liberal trajo consigo unas nuevas fiestas que acabarían triunfan-
do sobre las principales de entonces. Pero las circunstancias sociales cambian y llega un
momento en que esas nuevas fiestas se emancipan del partidismo político. Sigue diciendo
García Mijares:
“Por espacio de muchos años se hicieron cruda guerra los dos partidos en todas las
elecciones que se sucedieron, ya fueran para Senadores, Diputados á Cortes, Diputados
provinciales ó Ayuntamientos […] Todos los años se vinieron celebrando grandes fiestas
en la Magdalena y en San Roque, que si en un principio las fomentaron y protegieron los
señores de aquellos partidos políticos, quedaron después á merced y cargo del pueblo”
(1990: 551-552).
A mediados del siglo XIX ya pueden darse por despolitizadas las fiestas, si por este
término entendemos la desvinculación de los partidos políticos. Esto no es exclusivo de
Llanes, pues la misma despolitización se dio en un lugar de la Comunidad Valenciana que
también conserva la denominación de “bandos” para la masa social que hay detrás de dos
fiestas rivales.
En Llanes, los bandos adquieren una fuerte dimensión territorial y pierden con el tiempo
su inicial dimensión política. El hecho de que los bandos tuvieran símbolos anclados en
el espacio (capillas dedicadas a un santo y a una santa) favoreció la identificación bando/
territorio. Así, se definió a La Magdalena como el bando de intramuros, frente a San Roque,
como el del barrio extramuros. Una de las puertas de ingreso al recinto que algún día estu-
vo totalmente amurallado, la Puerta de Villa, supone el límite entre ambos. Aunque la puerta
fue destruida para realizar el ensanche, quedó su nombre y la conciencia de que ahí se
separan dos territorios.
Precisamente estos procesos de politización, despolitización y territorialización es lo
que permite explicar la aparente contradicción de que la familia Gastañaga figure como
una de las promotoras del bando (político) moderado o conservador asociado a San Roque,
pero luego adquiera una fuerte vinculación con el bando (festivo) de La Magdalena.
Si tomamos el nombre de Miguel de Vereterra y Carreño, hijo del marqués de Gastañaga y
futuro marqués, en el año de la emergencia de los bandos (1837) este era un joven diputado
elegido en las elecciones del año anterior; con el tiempo llegaría a ser la principal figura del
conservadurismo asturiano. El nombre de Gastañaga aparece entre los citados por Manuel
García Mijares como promotores del bando moderado. Pues bien, en esa fecha es perfec-
tamente coherente que la familia perteneciera al bando de San Roque en tanto que bando
político conservador.
Pero, veinticinco años más tarde, cuando los bandos pueden darse por despolitizados,
su esposa, entonces ya marquesa consorte de Gastañaga, figura en las primeras des-
cripciones de las fiestas como la principal animadora del bando de La Magdalena. Se trata
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de unas largas crónicas periodísticas de las fiestas de 1862 que nos ofrecen abundantes
detalles de las celebraciones y donde se obvia toda referencia a la política. Dichas cróni-
cas fueron publicadas en el volumen Memorias asturianas, una compilación realizada por
Protasio González-Solís y Cabal en 1890.
Cuando el territorio es lo que cuenta, y no la política partidista, cobra importancia es el
lugar en que se sitúa la vivienda habitual o de temporada veraniega. En este caso, debemos
recordar la ubicación del palacio de Ribero-Gastañaga, en un extremo de la calle Mayor, y,
por tanto, en el territorio específico del bando —festivo— de La Magdalena. Por lo tanto, es
perfectamente coherente que la familia Gastañaga se incardine en este bando.
Este ejemplo de la familia del marqués de Gastañaga ilumina acerca de los primeros mo-
mentos de la emergencia de los bandos, agrupaciones que van a ir construyendo con el
tiempo unas fiestas de enorme participación y de gran belleza. Los bandos de La Magdale-
na y San Roque, nacidos del fervor político partidista en época convulsa, se territorializan
y llegarán a convertirse, junto con La Guía, también de acusado carácter territorial, en las
fiestas mayores de Llanes, desplazando al margen e incluso provocando la desaparición
de las que eran las celebraciones principales en la configuración festiva del Antiguo Régi-
men. El nuevo sistema liberal trae consigo transformaciones de todo orden. El nacimiento
de los bandos de La Magdalena y San Roque no deja de ser una consecuencia más de esa
nueva época.
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Poemas
FRUTO PROHIBIDO A CERNUDA
El fruto prohibido Si como fresco aire extendiera

que en elixir se convierte mi voz en alta montaña, si
restallando en el vaso pudiera elevarla a lo alto
cristalino donde se vierte. de la cima de la mañana, no
quedarían murmullos del
Asturiana y mágica poción ayer olvidado.
compartida entre la gente,
cómplices de la misma unión Las palabras cubiertas de
por la fiesta que divierte. blanca escarcha, mi voz
las llevaría a la verdad
Asturias patria valiente pronunciada. Profundo
y de guerrero corazón sonido de garganta que
en tu cruz llevo la suerte el eco repetiría, una sola,
de quererte con pasión. única verdad pronunciada.
©Rosicler ©De luces y de sombras
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FINAL FELIZ
Convaleciente de mi segundo coronavirus,

extiendo sobre un folio
ese caudal luminoso y enfervorecido de palabras
que asocio con tu fiesta, María Magdalena.
Es otra fiesta en la que no estaré presente

por motivos de trabajo, pero - ¡por fin! -
será una fiesta celebrada, vivida,
cantada y bailada por calles y plazas
tras estos dos años de forzado silencio.
Tú, que nunca dejas de latir en nuestros corazones,

sabes de nuestro dolor por no poder gritar tus vivas,
de nuestro esfuerzo por hacer que tu día siguiera siendo importante,
aun sin música y sin que en nada se notara.
Todos fuimos obedientes a las normas

y guardamos distancias y nos tapamos
las ganas de festejarte con una mascarilla...
Tú escuchaste los susurros de nuestras oraciones,

Magdalena, y presentaste al Señor nuestros ruegos.
¡Gracias por este revivir, por la alegría
por la esperanza tras el tiempo de prueba!
Margarita Manzaneque Rodríguez

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Esti añu volvemos
Esti añu sí; esti añu volvemos: depués de la pandemia, el volcán, la guerra y la inflacción,
volvemos. Claro que sí. Volvemos recuperar lo nuestro; la nuestra Magdalena como lo me-
rez: viéndonos les cares de verdá, celebrando les nuestres tradiciones y tornando como
siempre a lo de siempre, a lo de tola vida. Y eso sí, por descontao, ensin escaecer tolo pa-
sao y tolo vivío: tolo sufrío y carecío nesti tiempu que nun vamos dexar atrás; vamos llecalo
con nós. Por eso esta vuelta nun va ser un pasu p’atrás; va ser un reblagu p’alantre: un
eslabón más nesa cadena de custodios de la que facemos parte. Tócanos tresmitir pa en
delantre’l llegáu que tenemos recibío d’atrás. Tenemos l’envís d’apurrir: d’aprender d’otros
p’aprender a otros; porque namás d’esa manera somos a construir dalgo sólido.
Nesti tiempu de mudances, l’equilibriu ye primero. Tócanos balanciar ente tradición y
anovación, ente seguridá y llibertá, y ente rigor y espontaneidá. Por eso nun abulta fácil to-
mar les decisiones adecuaes. Y por eso hai que lo intentar. Somos el primeru de los Bandos
-digo cronolóxicamente, anque de lo otro tamién-. Y, pa bien o pa mal, tócanos abrir camín.
Esti añu por demás. Asina que, con xeitu, con sentíu y con procuru, tenemos que facer lo
correcto. Y de xuru que lo vamos facer: que la nuestra directiva va tomar les meyores deci-
siones; y que vamos poder esfrutar de tola nuestra fiesta de la meyor manera.
Bien de coses nun van volver. Hai ausencies que vamos llorar. Pero tou esti tiempo de
carencies va valinos tamién p’apreciar meyor lo que tenemos. Va danos perspectiva. Cua-
lisquier tiempu pasáu nun foi meyor. Eso nun ye verdá. Pero ye cierto que, de pequeñes
traxedies, puen acabar biltando grandes coses. Por dicir, veleiquí la propia historia de los
Bandos.
Hai cosa de doscientos años, p’agostu del 1836, tres años después de qu’Asturies per-
diera’l so nome, hubo elecciones Constituyentes n’España nes que salieron Diputaos a
Cortes pol distritu de Llanes los señores Don Pedro Alejandro de la Bárcena, Don Manuel
Noriega Cortina y Don Miguel de Vereterra y Carreño, Marqués de Gastañaga y de Deleitosa.
Al otru añu, ya pa elecciones a Cortes ordinaries, escoyéronse nueve Diputaos por Astu-
ries, ente los que taben, por Llanes, Don Francisco de Posada Fernández de Córdova y D.
Juan de Posada Argüelles. Con uno y con otro empezaron les celebraciones de los par-
tíos exaltáu y moderáu que queríen agospiar a los sos representantes. Al primer partíu –o
bandu- pertenecíen les families de los Posada Herrera, Posada Argüelles, Posada y Posada,
Valdés Castillo y delles otres. Y al segundu, les de Gastañaga, Inguanzo, Mier Bermudez,
Bárcena, Mendoza, Vega, Porrero y demás. Estos últimos entamaron celebrar una fiesta
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popular el mesmu día de Santa María Magdalena -aquel 22 de xunetu de 1837- pa festexar
el so resultáu. Y, al poco, los otros retrucaron con otra fiesta, tamién popular, el día de San
Roque -16 d’agostu- d’aquel mesmu añu. Y ya ta. D’aquella rivalidá política, familiar y parti-
dista -a la que tiempu después acabó incorporándose La Guía- nació muncho de la manera
qu’anguañu tenemos d’esfrutar los nuestros Bandos.
D’ehí venimos. Y precisamente pa remembrar tolo que fuimos y tolo que queremos se-
guir siendo, esti añu tan especial vamos volver con más enfotu que nunca. Pa glayar, como
siempre, que viva la Magdalena y que viva’l nuestru Bandu invencible.
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Al uso del país
¿Quién no tiene una fotografía de su infancia vestido de aldeana o porruanu?. Nos plan-
chaban, nos almidonaban, peinaban y repeinaban y nos bajaban a la villa o a Posada para
que con la vara o la pandereta en la mano, un fotógrafo de los que animaban la imagine-
ría llanisca de los años Sesenta nos inmortalizase ataviados con nuestras mejores galas.
Éramos los herederos de una costumbre iniciada un siglo atrás y común a una forma de
entender lo popular, la tradición y la identidad local común a la mayor parte de Europa. Con
solo dos años y dos meses, llevaron a Merceditas a posar vestida de aldeana en el salón
de Cándido García, rodeada de la macona, el segote y una praderina adaptada a su tamaño,
evocando una escena de siega imposible para una niña de tan corta edad. No importaba si
la escena era real o posible, lo que importaba era recrear un ambiente idealizado de aldea
feliz. Contando con una indumentaria tan particular y singularizada como la nuestra, es
normal que la fotografía refleje aquel gusto por vestirse con nuestro traje identitario.
Poco a poco aquellas imágenes se fueron
trasladando al mundo de los adultos y acaba-
rían por conformar un legado iconográfico de
las costumbres tanto indumentarias como las
consideradas típicas. Contando con una indu-
mentaria tan particular y singularizada como
la nuestra, es normal que la fotografía refle-
je aquel gusto por vestirse con nuestro traje
identitario, aunque la pose tuviese poco que
ver con la circunstancia real en la que se lucía
tal indumentaria.
Estas fotografías no son, ni lo pretenden,
un reflejo fiel de la idílica vida campestre que
toman como referente, sino una moda que se
fue asentando a partir del auge de las tarjetas
postales con ambientes rústicos a los que se
dota simbólicamente de un contenido tradicio-
nal o popular, llegando a asentarse como el
Merceditas posando lista para la siega. canon necesario para hacerse una foto con el
Archivo del Muséu del Pueblu dÁsturies traje. Hoy en día, mirar con detenimiento aque-
51
llas ensoñaciones de tarjeta postal, aque-
llos tiernos recuerdos que se enviaban a
familiares y amigos con mucho procuro,
puede arrancarnos más de una sonrisa de
ternura ante las figuraciones de estudio o
al aire libre que se hacían a comienzos del
siglo XX y que aún hoy mantienen una im-
portante presencia en nuestro imaginario
colectivo.
Si dejamos a un lado la pandereta y
la vara, uno de los elementos más habit-
uales que se colocaba en manos de las
rapazas eran todo tipo de elementos de la
cacía, principalmente h.erradas, zapicas,
lecheras y otros elementos evocadores
de la vida pastoril, por más que la protago-
nista nunca hubiese puesto un pie en una
cuadra y mucho menos ataviada con el
traje más costoso y preciado de la familia.
A este mismo orden pertenecen aquellos
elementos que completaban la idea de
ser ganaderos expertos en el manejo de
las vacas. En el estudio de Cándido García,
una pareja de las entonces recién natu-
ralizadas vacas frisonas, mucho más que
vistosas con su librea blanca y negra, ti-
raba de un carro que rememoraba tiem-
pos pretéritos. Mocinos con arremango de
pose fotográfica las arreaban con esmero
mirando a la cámara, mientras las mocinas
se apiñaban en el banco del pescante
Dos mozas elegantemente ataviadas para recogiendo sus cuerpos, pues la mayoría
ir a arrear las vacas. de las veces no cabían en tan reducido
Foto: Cándido García espacio. No importaba. La intención era
crear una ilusión, un efecto que relaciona-
Hacia 1920
ba gestos, estampas e ideas establecidas
Archivo del Museu del Pueblu dÁsturies entre “vestir un traje” y evocar un mundo
rural.
52
Dos mocinos posan delante del carru y las vacas en el estudio de Cándido García.
Hacia 1910
De la página Parres, Tierra´l jelechu
Esa misma idea permitía que se llevase en exterior al interior de los estudios, por lo que
no era extraño ver a señores muy dispuestos camino de la siega, teniendo como fondo un
telón en el que el horru presidía un paisaje no menos evocador que la ilustración recreada.
Un necesario elemento para dar contenido a un paisaje idílico en el que saber empuñar una
guadaña es solo una imaginación y que si el fotografiado da un paso, alguna parte de su
cuerpo podría sufrir un grave y doloroso deterioro y donde las estéticas posturas adopta-
das para ponerse a cabruñar resultaban torsiones poco adecuadas para tan meticulosa
tarea. Eso si, todos los aperos eran colocados alrededor para no perder detalle fotográfico.
Una fotografía recreando las labores del campo solía formar parte de los recuerdos de los
indianos. La figuración amable creaba una contradicción con la dureza real de la vida cam-
pesina, que muchos habían decidido abandonar, pasando a formar parte del imaginario de
una vida feliz e inocente, no maleada por los “males del mundo”.
53
54
A la izquierda: Los hermanos Milagros y Ramón Valle, fotografiados en el estudio de
Cándido García hacia 1915, preparados para ir a la hierba. Cortesía de María Celorio Valle.
A la derecha: Mozo en imposible actitud de cabruñar.
De la página Parres, Tierra´l jelechu
Pese a todas estas cuestiones que pueden ser graciosas vistas hoy en día, no se
puede minusvalorar la importancia de estos gestos, construidos con un objetico,
la conciencia de crear unos “tipos llaniscos”, reconocibles por propios y extraños
que mediante una cuidada selección de atrezzo y mobiliario, daban la impresión de
un mundo singular de profundas raíces tradicionales, aunque realmente careciese
de ellas o apenas si estas se estaban estableciendo como tales. Hoy en día forman
parte de la memoria colectiva del concejo de Llanes.
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Añoranzas
Siempre me ha gustado repasar mis álbumes de fotos –que son muchos-, porque me
agrada recordar o revivir momentos pasados que sin duda han sido buenos, porque no
suelen plasmarse las tristezas o los desconsuelos.
Ello supone en ocasiones, el despertar de nostalgias en un despliegue de sonrisas, por
ese resurgir de instantes en tiempos y secuencias determinadas donde puede que todo
fuera mejor, o simplemente diferente.
Así me sucedió recientemente cuando ojeando el año 2008, llegué a las fiestas de la
Magdalena; y allí me encontré con ellas –como una renovada cita ineludible- en aquel so-
leado día de nuestra mejor y más grande conmemoración. Una gran ternura inundó mi alma,
y mi mente hizo nido en el recuerdo, uniendo los ciclos de la vida a través de todas esas
evocaciones.
Sisita Saro, la mujer con la más dulce
sonrisa que jamás he visto. Desde que la
conocí bailando en aquellos teatros de
la Magdalena, de grato recuerdo, donde
a veces pude admirarla entre bambali-
nas, en alguna de mis participaciones,
siempre esperé con impaciencia su ac-
tuación. Esa forma de flotar por el esce-
nario sin perder la expresión amable en
medio del arte que derrochaba a rauda-
les, la hacían incomparable. No importa-
ba la pieza seleccionada porque todo en
ella era especial. Me embelesaba cuanto
hacía; y más tarde, en el transcurrir de
los años tuve ocasión de bailar con ella
nuestra Jota. La miraba para aprender su
expresión corporal y esa elegancia que
prodigaba en cada uno de los pasos. ¡In-
olvidable! Más adelante, cuando la banda,
tras el concierto vespertino, repetía las
piezas de nuestro folklore para quienes
59
60
habíamos traspasado algunas barreras, solía buscarme para emparejarse conmigo e inter-
pretar esa pieza tan nuestra que nunca deja indiferente nuestro espíritu.
Sabedora de las aficiones de mi prima Lourdes y también la mía -además de la danza-
por las castañuelas, de la que igualmente era maestra indiscutible, se ofreció de forma
altruista, para enseñarnos en el clásico manejo de ese instrumento. No pudimos aprender
mucho, no por ella, sino por otras obligaciones que nos impedían una continua asiduidad a
sus clases. Tocarlas en el pericote es una cosa (eso sí lo hacíamos bien), pero hacerlas so-
nar acompañando otro tipo de música, es algo bien distinto que requiere un fuerte apren-
dizaje y muchas horas de práctica. Una asignatura pendiente que aun no hemos superado.
Y qué decir de mi tía Pili Melijosa Carri-
les; una mujer con una vitalidad increí-
ble, especialmente en el mes de julio,
en donde se apuntaba a todo, para par-
ticipar de nuestro periodo festivo. Dan-
zas y pasacalles, especialmente el que
siempre hacíamos juntas para despedir
a la banda hasta la estación de auto-
buses, cantando y lanzando ¡vivas!
hasta el autocar, donde se desataban
las risas y los comentarios desenfa-
dados por lo bien que había resultado
todo. Nos animábamos de inmediato,
cuando se enganchaba a mi brazo para
seguir los compases de la Habanera o
de cualquiera de los sones de nuestro
Bando. ¡Se la echa de menos!
Y no podría terminar este paseo por la evoca-
ción del año 2008 sin hacer mención a mi que-
rida y añorada Mª José Sobrino -más hermana
que amiga-. Todavía no he aprendido a recordarla
porque aun no he asimilado su ausencia. ¡Cuánto
podría comentar de una persona que ha ocupado
nuestras vidas desde la infancia! Ha sido un libro
inacabado porque se han quedado muchas pá-
ginas sin escribir, pero en esta remembranza lo
primero que brota en mi, es aquel extraordinario
carácter suyo. Siempre dispuesta con buen hu-
mor y pasión, a vivir la Magdalena como la mejor
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parte del año. Su profundo fervor, el amor a sus amigos y el disfrutar de su villa en la cita
anual que la traía hasta Llanes, sin olvidar otros complementos, como las andaricas del
aperitivo, los percebes de la noche, los callos…y toda la deliciosa gastronomía que no solía
degustar en las norteñas tierras de Irlanda, incluyendo la salea de Santa Ana, siempre que
se presentaba la ocasión.
De la mañana a la noche, todo era un festín de alegría y las etapas se acortaban en su

compañía porque terminábamos sin saber a qué hora teníamos que comer o cenar. ¡Qué
importaba que la cocina de aquí o allá ya hubiera cerrado! Siempre surgía algo para solu-
cionar el problema. ¡Sí!, había que aprovechar cada minuto porque el tiempo volaba y el 31
de julio llegaba sin darnos cuenta. Risas y lágrimas para esperar el año próximo después
de depositar el clavel en la capilla a los pies de nuestra Santa.
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Fue especialmente feliz cuando la suerte se alió con ella otorgándole el premio del man-
tón en la tradicional cena del mismo nombre. La emoción afloró a sus ojos y apenas le
brotaban las palabras para agradecer al destino el privilegio de poseer una pieza de tan
simbólico significado.
Por ello decidió que en la próxima edición, se haría un vestido a tono con aquella precio-
sa prenda, que siguió luciendo siempre que la ocasión lo requería.
No serían suficientes unas pocas hojas para relatar anécdotas y momentos vividos en
su compañía, pues como he dicho anteriormente, a través de los años y siempre que te-
níamos la ocasión de encontrarnos, todo se vivía con la amistad y ese cariño intacto, que
permanecerá para siempre en nuestros corazones.
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La Salea según “El Bardo del Sella”
La Salea y el contenido de sus textos cantados, con alguna que otra variación propia
de los mecanismos de la trasmisión oral, han sido recogidos en diferentes publicaciones
desde la segunda mitad del siglo XIX. Las más cercanas a nuestros días son la publicada
por A. Cea1 en 1978, que como estudio sigue siendo de referencia obligada, la edición que
de ella se hizo para su recuperación en formato concierto por el Bando de la Magdalena en
2017 y la publicada, acompañada de una detallada descripción de las antiguas Saleas, por
Ramón Melijosa Cuevas en el libro del Bando de la Magdalena de 20202.
Traemos hoy a estas páginas, el texto original de la primera publicación de La Salea que
firma “El Bardo del Sella” en 1865, y que sirvió de referencia comparativa, en 1929, para un ar-
tículo de Tomás Maza. Este versaba sobre La Folía de la Barquera3 y en el se anunciaba una
futura descripción y estudio de los cantos de La Salea “conforme han sido recogidos de la
tradición oral por mi distinguido amigo D. José María de Cossío”, que nunca llegó a ver la luz.
El lírico seudónimo, “El Bardo del Sella”, que inspiraría el título del primer periódico riose-
llano en 1915, era la firma de José María Caravera, primer director del Oriente de Asturias en
1868 y por entonces secretario del Ayuntamiento de Llanes. Su figura, como poeta popular,
obtuvo cierto reconocimiento en el contexto de los apasionados debates políticos de los
que se hacía eco la prensa contemporánea en los últimos años del reinado de Isabel II. Su
laudatoria defensa en el periódico satírico Gil Blas, del llanisco José Posada Herrera, Minis-
tro de la Gobernación, y como tal, responsable de los Gobernadores Civiles desde donde
controlaba las elecciones para dar la victoria al gobierno, llegaría a acarrearle ácidas críti-
cas de G. A. Bécquer que irónicamente lo llamaría “el famoso del Sella”4.
1. CEA GUTIÉRREZ, A.: La Canción en Llanes. Salamanca. Calatrava, 1978.

2. MELIJOSA CUEVAS, R.: “La Salea”. Libro del Bando de la Magdalena. Llanes, 2022, pp. 51-57.
3. MAZA SOLANO, Tomás: “Aportaciones al estudio de la poesía popular. Texto literario de La Folía de
La Barquera”, Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo. 1929, pp. 274-300.
4. ESTRUCH TOBILLA, J.: “Artículos políticos de G. A. Bécquer”. Bécquer, periodista. Fundación Univer-
sitaria Española, Madrid, 2016, pp. 109-144.
67
Sin embargo, también le trajo el reconocimiento de otros como Gumersindo Laverde5.
Este fue el editor del almanaque Las dos Asturias6 en 1864, en cuyos apéndices el texto
de la Salea recogido por Caravera fue publicado, lo que desde un principio representó un
problema para su recepción, dado que esos apéndices vieron la luz un año después7, el
mismo en el que se pondría fin a la efímera vida del almanaque. Laverde reivindicaba en sus
páginas una unidad administrativa de las históricas Asturias de Oviedo y de Santillana, abo-
gando por una unidad regional entre las provincias de Asturias y Santander. Los títulos de
algunos de los artículos publicados constituían toda una declaración de intenciones “Las
provincias del norte”, “La tumba de Pelayo”, “El monje de San Antolín”. Así, La Salea represen-
taba un elemento único y diferenciador de los puertos del Cantábrico central.
Acompañando al texto, el autor incluye descripciones, preparando a los lectores, de qué
es lo que se encontrarán en el canto de “La Salea”. Por un lado, apunta a que son “letrillas
[…] de sabor tradicional, ingenuo y sencillo”. Por otro, describe el escenario donde tiene
lugar “una apacible ria, entre dos populosos barrios, […] las ondas del mar deslizándose
juguetonas y despues, porcion de veleras lanchas”. Incluso, describe a los protagonistas:
“capitanes y marineros con blancos trajes”. La letra está dividida en estrofas asociadas
cada una de ellas a las carreras a la fuente y a la mar. No se publica ni la Pesarosa, ni el
Ballenero. Veamos pues ya, el contenido de las “letrillas” con las que el “Bardo del Sella”
quiso dar a conocer “La Salea”; la transcripción que aquí se presenta de estas, se hace
respetando la ortografía y las notas a pie de página originales. Que el lector juzgue por sí
mismo si a lo largo de las estrofas puede verse, además, la intervención de la mano poética
del transcriptor.
5. Gumersindo Laverde Ruiz fue un filósofo, escritor y periodista español nacido en Cantabria. En sus
primeros años, vivió en Nueva de Llanes y estudió en la Universidad de Oviedo, así como en las de
Salamanca, Madrid y Valladolid, alcanzando la licenciatura en ambos Derechos y en Filosofía y Letras.
Posteriormente, fue doctor en ambas áreas de conocimiento. Asimismo, colaboró con revistas, y sus
artículos tocaban temas filosóficos, literarios y pedagógicos.
6. BARDO DEL SELLA, EL: “La Salea”. Las dos Asturias. Almanaque de 1865, para utilidad y recreo de las
provincias de Oviedo y Santander, compuesto por un montañés-asturiano. Lugo: Soto Freire, 1964(65),
pp. 177-181.
7. “Ya se ha publicado el Apéndice del Almanaque de 1865, para utilidad y recreo de las provincias de
Oviedo y Santander, cuya publicación fue ofrecida por el editor, cuando se dio a luz el Almanaque. Eeste
apéndice contiene los siguientes artículos: Jesús Monasterio, por D. Juna Álvarez y Amandi; Aprovecha-
miento de aguas, por D. Juán de Llano Ponte; La salea de Llanes, por el Bardo del Sella; Las sales del
Indiano de Bendejo. -D. Antonio Hurtado de Mendoda, por D. Cayetano Alberto de la Barrera y Leriado.
-Los himnos de Covadonga, por D. M. D. de Quijano. La paginación es correlativa con la del Almanaque
de las Dos Asturias, de manera entre los dos forman un libro. Se halla a la venta en la librería de don
Fabián Hernández al precio de un real”. La abeja montañesa, 24 de febrero de 1865, p. 3.
68
“La Salea de Llanes
Letras que en ella se cantan
Para la mar.
Prevenid pues la falúa, Rómpanse las verdes aguas

mostrando brio en remar; con gallarda bizarria,
que casadas y solteras rompiendo tambien el fuego
ya se llegan a embarcar. por mar y tierra á porfia.
Marineros remadores Para la mar.

y capitanes bizarros,
dadnos con grande alegria Al capitan se le encarga
la mano para enbarcarnos. cuidado con el gobierno,
porque la gente de mar
no pase algun detrimento.
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70
Para la mar. Para la fuente.
Una salva duplicada Vengo de la mar,

la ireccion de la iroprima, marinero;
que por aqui no hay dolores vengo de la mar,
quien los tuviere que gima. mareada vengo.
Para la fuente. Para la fuente.
Tiradores, manejad Saliendo á la mar,

las armas con gran cordura; navegando,
pero, cuidado, no ofendan saliérame el viento
la gente de la falúa. al contrario.
Murmúreme ya la envidia Vengo de la mar

y censúreme entre dientes; de las pescadas;
que el oro que está quemado mareadita vengo
sale mas resplandeciente. de las galanas.
Para la fuente. Para la mar,
Aligera los remos, Dirigid la falua,

marinerito, mis capitanes,
que el cansancio se quita diciendo todos: ‹‹ ¡Viva
con un traguito. villa de Llanes!»
Por la ribera Corre por el castillo

va una galera: fuerte;
de fina seda vamos por el agua
es su bandera. á la fuente.
71
72
Vengo de la fuente De la mar vengo,

clara; señoras;
tengo aquí la flor traigo aqui tres blancas
de gala. palomas.
Para la fuente. Para la mar.
En la mar Navega, hermosa falúa

planté un clavelar; que llevas gente de honor;
ahora le vnego con la popa vas diciendo
de cortar. que adentro llevas la flor.
Para la mar Para la fuente.
- Donde venireis El capitán y su gente,

galana? digo la tripulación,
- De coger la es la gente mas lucida
Retama. en la salea de hoy.
Para la fuente. Para la mar.
En la mar Las mugeres por su parte

planté un limonal; que andan en esta funcion
ahora le vengo son á cual mas honradas
de cortar. y sin hacerlas favor.
La ensebada El sábio gobierno viva

lleva la gala con sus tropas y familia
claveles por y tambien digamos todos
el agua. Isabel segunda viva.
8. Esto parece varía según reinados.
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tan galan que sea de punto alzado,
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En la ria. Para la fuente.
Ya cogimos el refresco ¡Ay marinero,

y nos vamos á la ria, sácame del agua;
todos á una voz diciendo: no muera yo
¡Viva la salea, viva! de muerte tan amarga.
Para la mar. Marineros remadores

y capitanes bizarros
Dígame el barquero, dadnos con grande alegria
cuerpo gallardo, al desembarcar la mano.
doncellas honradas,
cuantas pasan el vado; Entraste en mi barca,
tres de las casadas, linda morenita,
de las solteras cuatro, fuera de mi barca,
si la mejor de ellas linda morena.
se cayera en el vado.
Los danzadores honrados
que se vayan acercando,
para preparar los arcos
para ir á nuestro bando.”
Iván J. Román Busto
77
78
Recuerdos entrañables
Ramón Melijosa Cuevas, José Muñiz, Luís Gutiérrez Posada

Después de la procesión bailaron el Pericote
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Nuestro Folklore
Una de las bases de nuestro bando, amén de la devoción por nuestra Santa, es el man-
tenimiento de todas sus tradiciones, que pasan de padres a hijos a lo largo de generacio-
nes, conformando un legado que es parte de la historia de Llanes.
Y dentro de ellas, pilar fundamental es el folklore, con cantares, música, bailes y danzas
que son únicos en el Bando de La Magdalena.
91
Piezas de que consta
el traje de Aldeana Llanisca
Blusa o “Chambra”: de hilo blanco con encajes, puntillas y tiras bordadas en las man-
gas. Se adornan con pasacintas que se rematan en las muñecas a modo de lazos del
mismo tono que el pañuelo, justillo, mandil y banda.
Enaguas o “Sayas”: de color blanco, adornadas con encajes y tiras bordadas, punti-
llas y a veces con pasacintas y lazos iguales a las mangas.
Pololos: especie de calzones hasta la rodilla, también de hilo blanco y adornos de en-
cajes y puntillas, se rematan a la altura de la rodilla con un lazo similar a los anteriores.
Justillo, Corpiño o Jubón: ceñido al cuerpo, se ajusta en el delantero por un cordon-
cillo o “guyeta”. Para su confección se usan damascos, brocados de seda y oro o plata.
Solitaria, Dengue o Rebociño: suele estar confeccionado en terciopelo negro nunca
de otro color, va completamente bordada con motivos en azabache. Bordeada por un
fleco de azabache. El borde interior se remata por dos puntillas muy estrechas de en-
caje, una blanca y la otra negra. Siempre debe cruzar hacia el lado derecho.
Mandil o Delantal: puede ser de forma redondeada o cuadrada y el tamaño varía. Va
bordado en azabache y rematado su borde por flecos y “pingos”.
Falda: de amplio vuelo, fruncida en la cintura por pequeños pliegues, conocido como
“trancajilu”, de ´él depende que la falda presente un aspecto airoso. Los adornos de
la falda están concentrados en la parte inferior y consisten en cintas de terciopelo
negro que se alternan con agremanes y bordados en azabache; en algunos casos
pasamanería, casi siempre en color negro.
Chaquetilla: similar a un bolero. Prendida sobre el hombro izquierdo, de modo que
una manga caiga hacia atrás y la otra hacia delante. En ocasiones, puede vestirse.
Para que seté correctamente doblada, el adorno del talle y del cuello han de coinci-
dir, quedando el primero hacia el brazo y el segundo hacia el interior del hombro. Se
confecciona en la misma tela que la falda, y los adornos son iguales, dispuestos a lo
largo del talle, cuello, delanteros y bocamanga. Se adorna con la flor distintiva de cada
bando o fiesta.
Banda o “sígueme pollo”: gran lazada atada al mandil que cae sobre el lado derecho
de la cadera. Suele ser del mismo color que el justillo, mandil y pañuelo. Antes eran de
seda natural y estampadas, procurando entonar con el colorido del traje. Hoy suelen
ser de raso, moaré o de la misma tela que el pañuelo.
92
Pañuelo: es la parte más importante y su colocación (repicar) es lo que caracteriza
al traje de aldeana. Sujeto sobre un moño llamado “picaporte”. Prendido por alfileres
formando las “lorzas” (normalmente 3) luego se hace un nudo sobre el moño, y los
dos picos deben sobresalir por encima de la cabeza. Confeccionado en una tela igual
al justillo, puede ser liso o estampado.
Medias: antes tejidas en lana o hilo, de color hueso o azul cielo. Luego al enriquecer-
se el traje se usaron de seda natural y encaje legítimo negras o de color marfil; estas
estaban al alcance de pocas personas por su elevado precio; aún hoy se conservan
algunas cercanas al siglo. Actualmente se usan pantys de encaje, con calados y
otros motivos. Los colores son negro para las más mayores y blancas para las jo-
vencitas. Las niñas a menudo siguen usando las tejidas en lana o perlé, de color azul
o blanco.
93
Zapatos: escotados de
piel negra o de charol,
adornados con un lazo
o una hebilla. Suelen ser
de medio tacón y actual-
mente también se usa
los zapatos atados con
cordones, sobre todo los
grupos folklóricos, pero no
son los tradicionales. Nun-
ca se usan las madreñas.
Las corizas y escarpinos
es el calzado usado por
los porruanos y por los ni-
ños, siempre se llevan con
medias de lana o perlé.
La aldeana más mayor no
suele usarlas, las niñas, si.
Aderezos y joyas: se lle-
van collares de coral rojo,
también de azabache de
diversos largos. A modo
de gargantilla, una cinta de
terciopelo negro con un
colgante (camafeo, “lignum
crucis” o medalla). También
una larga cadena de oro
en la que se lleva el reloj.
Los pendientes son largos
en oro o plata y con coral
rojo. Se utilizan broches
de los mismos materiales
para sujetar la solitaria y
la chaquetilla. Normalmen-
te no se usan pulseras ni
anillos. Algunas llevan una
larguísima cadena de la
que cuelga el abanico y va
sujeta al lado izquierdo de
la cadera.
94
Piezas del Traje de Porruanu
Calzoncillo: de hilo o lino, en blanco o hueso, llega por debajo de las rodillas.
Camisa: de la misma tela y color que en el anterior. Lleva un laborioso trabajo de
lorzas y pequeños bordados; los botones que son de hilo hechos a mano. El cuello
puede ser bien una tirilla o el clásico de una camisa.
Chaleco: llega hasta la cintura. Confeccionado con brocados, damascos, terciopelos
y demás tejidos; pueden ser lisos o estampados en rayas, flores o cuadros; los bo-
tones son monedas en oro o plata, pero, hoy día, son dorados imitando a monedas.
Chaqueta: confeccionada en paño de lana, terciopelo o panilla lisa. Su largura llega
hasta la cintura. Las mangas van abiertas por las axilas. Los adornos (o remontas)
vegetales van en fieltro o terciopelo negro, en la espalda, delanteros y mangas. Los
botones son igual a los del chaleco.
Pantalón o calzón: de igual paño que la chaqueta e iguales adornos. Un poco más
corto que el calzoncillo; lleva unas pequeñas aberturas en los costados a la altura de
las rodillas, donde van colocados los botones y se cierra la abertura con cintas de la
bandera española, asturiana o llanisca.
Faja o banda: es de hilo rojo, rematada por flecos del mismo color. El color puede
variar. Ciñe la cintura, y cae sobre el lado izquierdo.
Montera: sombrero típico; también llamada “montera picona” por su configuración.
Confeccionada a mano en fieltro y el “pico” es de terciopelo. En lo alto lleva prendidas
unas cintas muy estrechas y pequeñas, con los colores de la bandera de Llanes,
Asturias o España. Además, pueden lucir la flor emblemática del Bando o fiesta.
Medias: Tejidas a mano con diversos calados y trenzas, pudiendo ser de color azul
claro o hueso, el color de la lana natural sin teñir.
Escarpines: especie de patucos realizados en bayeta.
Corizas: calzado realizado en piel de ternera confeccionadas artesanalmente. Se su-
jetan a los tobillos por medio de unos cordones de la misma piel. Alguna vez el po-
rruano puede calzar zapatos de tafilete negro, con una hebilla cuadrada y plateada.
“Palu de Porruanu”: Hace las veces de bastón. Suelen ser de avellano, tejo, cerezo o
manzano. De diferentes grosores, con sus característicos “nudos”.
95
96
“Mozas y Mozos del Bandu”
Recordad que cuando os vestís de aldeanas y de porruanos no solo

llevais un traje, también llevais siglos de historia y cultura, donde se
aúnan tradiciones y sentimientos de este pueblo. Respetadlo en su entera
forma. No añadais complementos que no le corresponden; ni sustituyais
piezas por otras que no le son propias como el calzado. Cuando os can-
seis de alguna de sus partes no lo amputeis, cambiaros de ropa.
Gracias por vuestra colaboración
Disfrutad de la fiesta y............
........¡¡VIiva La Magdalena!!
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Cantares
Estos cantares se pueden escuchar en la página web del Bando:
www.lamagdalenallanes.com
99
Cantares para La Hoguera
Presentando hoy esta hoguera Que viva La Magdalena Viva México y España
las costumbres respetamos diré siempre con ardor gritaremos a porfía
y por eso la llevamos que viva lo de mi Bando y viva La Magdalena
con veneración sincera. que es de Llanes lo mejor. con su planta tan lucida.
Esta hoguera que traemos Magdalena yo soy una Antes de Llanes ser Llanes
con tan mágico verdor que nací para adorarte sino Puebla de Aguilar
es prueba de nuestro amor siempre neta de tu Bando ya tenía La Magdalena
y lo mucho que os queremos. antes morir que olvidarte. en nuestra villa un altar.
Con hoguera tan bizarra Que viva La Magdalena Desde la Puerta de Villa
nuestro triunfo es hoy cumplido que La Magdalena viva a la de San Nicolás
y en sus alas conducido que nuestras voces resuenen llegaba en años atrás
verán hoy lo que es mañana. de entusiasmo y alegría el recinto de la villa.
Esta hoguera que traemos La bendita Magdalena Y dentro de sus murallas

es para la Magdalena a quien amó El Salvador floreció la Magdalena
y la vamos a quemar es como el claro brillante y se mecieron las cunas
en medio de la plazuela. en la oscuridad mayor. de la llanisca nobleza.
Esta hoguera que llevamos El que se quiera embarcar Cuando el Rey Alfonso nueve
entre fuego y olores en nave de salvación fuero concedió a la Villa
a nuestros antecesores que pida a La Magdalena era ya de ella patrona
un recuerdo tributamos. que navegó sin timón. la sublime arrepentida.
Resuenen las panderetas Sin odios y sin rencores Somos de La Magdalena

repitiendo los cantares resurge La Magdalena aunque nos cueste la vida
que viva La Magdalena nuestro saludo de hermanos aunque nos pongan al frente
primer patrona de Llanes. a toda la villa entera. cañones de artillería.
100
Rodeo de La Hoguera
1ª Vuelta 2ª Vuelta
Vamos a rodear la hoguera Naranjal entre mi puerta

día de La Magdalena (Bis) quién te ha dado la vuelta. (Bis)
A quien rodeara esta hoguera Naranjitas tiene cuatro

buen San Juán, verde le espera quién te ha dado la vuelta.
y buena Pascua florida Las quiero para mi amado
y buena florida Pascua. quién te ha dado la vuelta.
Cortada en la fuente fría Naranjal entre mi puerta
cortada en la fuente clara. quién te ha dado la vuelta.
Por donde el agua corría Naranjitas tiene cinco
por donde el agua manaba. quién te ha dado la vuelta.
Y su amor donde venía Las quiero para un amigo
y su amor donde marchaba. quién te ha dado la vuelta.
Cara donde el sol salía
cara donde el sol brillaba. Tiene un cerquillo de flores
Plantáronla dos galanes mal moro no me lo robes. (Bis)
de aquesta villa de Llanes.
Por una dama arreglado
Vengan a rodear la hoguera mal moro no me lo robes.
que es para La Magdalena. En la quima colocado
Echad menudito el paso mal moro no me lo robes.
al volver del otro lado. Cortada del río en la orilla
mal moro no me lo robes.
por un galán de esta villa
mal moro no me lo robes.
3ª Vuelta
Aquí cortaremos los ramos

los asturianos. (Bis)
Ramos corta un hijodalgo.
101
102
Bonita Calle Mayor
Bonita calle Mayor Andando van por el llano
eres estrechina y larga hasta doscientos claveles
cuando voy por la salida para ponerse a los pies
no me acuerdo de la entrada. de la Santa Penitente.
Que con el sueño de la mañana Que con el sueño de la mañana...

te estás quedando rosa temprana
que con el sueño del mediodía Pañuelos de mil colores
te estás quedando rosa encendida. por los caminos se llegan
cada pañuelo un clavel
Aunque está la noche oscura y en todos La Magdalena.
todita la calle veo
también veo la Capilla Que con el sueño de la mañana...
del Bando Magdalenero.
Por decir ¡viva la Sola!
Que con el sueño de la mañana... me metieron en la cárcel.
¡Viva la Sola invencible
En Llanes La Magdalena El que me metió, que me saque!
tiene belleza sin par
y unida con el clavel Que con el sueño de la mañana...
en nuestro pecho un altar. Descolorida y cobarde
y al mismo tiempo amarilla
Que con el sueño de la mañana... si no te casa tu madre
te va a comer la polilla.
Viste tus mejores galas
y ponte un clavel morena Que con el sueño de la mañana...
sonríe y luce tu garbo
que llegó La Magdalena. Somos de La Magdalena
aunque nos cueste la vida
Que con el sueño de la mañana... aunque nos pongan al frente
cañones de artillería.
El aroma del clavel
de fiesta el ambiente llena Que con el sueño de la mañana...
y en la fiesta reina él
y con él La Magdalena. Por si algunos lo olvidaron
decimos a boca llena
que mientras exista Llanes
Que con el sueño de la mañana... vivirá La Magdalena.
103
Cantares para El Ramu
Magdalena yo soy una Con todos paz y armonía

que nací para adorarte con nadie rivalidades
siempre neta de tu Bando cada cual mire lo suyo
antes morir que olvidarte. y todos al bien de Llanes.
La bendita Magdalena Por si algunos lo olvidaron

a quien amó El Salvador decimos a boca llena
es como el claro brillanes que mientras exista Llanes
en la oscuridad mayor. vivirá La Magdalena.
Que viva La Magdalena Viva la antigua nobleza

que La Magdalena viva de nuestro lucido Bando
que nuestras voces resuenen que guarda las tradiciones
de entusiasmo y alegría. de nuestros antepasados.
El que se quiera embarcar El que no quiera morir

en nave de salvación a tiro de mi pistola
que pida a La Magdalena que deje la calle libre
que navegó sin timón. que la necesito toda.
Cuando el Rey Alfonso nueve Bando de La Magdalena

fuero concedió a la Villa sin hacer a nadie ultraje
era ya de ella patrona cantar queremos tus glorias
la sublime arrepentida. que son las glorias de Llanes.
La Magdalena no vuelve La bendita Magdalena

porque nunca se marchó como es de Dios tan querida
vivió siempre con nosotros después de la Virgen pura
grabada en el corazón. Ella fue la preferida.
104
El Bolero
Vive el bolero Salieron chispas Una ermita ví
en el piso de arriba de tus hermosos ojos en la Cruz de tu pecho
salieron chispas
vive el bolero una ermita ví
se encendieron los míos
abajo el polinario ¡Jesús! Qué dicha si no tiene ermitaño
yo vivo en medio. admíteme a mí.
Fuera pilita
si el hoyo de tu barba
A dibujarte fuera pilita Porque la ermita
empecé por tu pelo más de cuatro tomaran si no tiene ermitaño
a dibujarte agua bendita. porque la ermita
y salieron madejas si no tiene ermitaño
Sembré corales
de oro brillante. en tu garganta hermosa no está bonita.
sembré corales
Quiso salirse y salieron bonetes Tus rodillas son
de colegiales.
un rizo de tu pelo de marfil torneado
quiso salirse Y por ventura tus rodillas son
al campo de tu frente entre los colegiales que sostienen el templo
a divertirse. y por ventura que adoro yo.
entre los colegiales
salió uno cura.
Y otro del mío Son dos relojes
un rizo de tu pelo Déjame darte son tus pies dos relojes
y otro del mío un beso en tu garganta que cuando andan
déjame darte
salieron a batallas que parece que beso ni se atrasan un punto
no se han herido. la nieve blanca. ni se adelantan.
La Giraldilla para después del Bolero

Luciendo hermosos ojos Venid, venid,
que brillan como estrellas volad, volad,
tan puras y tan bellas veréis las magdalenas
que causa admiración. en su día gozar.
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La Comisión Bando de
La Magdalena agradece a
todos los anunciantes y
colaboradores la confianza
depositada en nosotros
año tras año.
SMM
SANTA MARÍA MAGDALENA Gracias!!
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Giraldillas La Enredadera
(Jota Giraldilla)
Venid, venid, volad, volad, Esa hermosa enredadera,

vereis a nuestro Bando, que tienes en tu balcón,
la animación que va. siempre que paso y la miro,
se me alegra el corazón.
La gente por las calles,
va llena de alegría Pero si usted necesita,
porque ha llegado el día, para ser feliz, una fiesta buena,
de nuestra diversión. (Bis) venga el 22 de julio,
que es la de La Magdalena.
********
Que dímelo chinita La Magdalena es el centro
si me tienes amor donde la hermosura se encuentra a porfía,
que el alma se me agita por eso deja recuerdos
de pena y de dolor a todos los que la miran.
*********
La Magdalena es el centro
El amor es un bichito donde la hermosura se suele encontrar,
que por los ojos se mete por eso deja recuerdos
y en llegando al corazón a todos en general.
no hay nadie que lo sujete.
Pero si usted necesita
Gocemos pues, fuera el dolor. para ser feliz una buena fiesta,
Soy de La Magdalena niña echicera venga el 22 de julio,
dame tu amor. que es la de La Magdalena.
107
Jota de La Magdalena
Olvida la amarga pena

y alégrate corazón
que viene La Magdalena
derramando a manos llenas
contento y animación.
Que La Magdalena hace rebosar

nuestros corazones de felicidad.
Viva nuestro Bando que sabe lucir
si quereis encantos buscadlos aquí.
Magdalena en Llanes brilla

y al pueblo entero hermosea
con su doble maravilla
la primera es la Capilla
y la segunda es la Salea.
Celebra todos los años

Llanes su festividad
y sin alardes ni engaños
lo mismo propios que extraños
cantan su solemnidad.
Magdalena yo soy una

que nací para adorarte,
que nací para adorarte,
siempre neta de tu Bando
antes morir que olvidarte.
108
109
Danza de San Joaquín
Que se danza en la mañana del día de la Magdalena
(Se alternan los dos estribillos que van en cursiva)
Tu nombre que al mundo llena El Bando que hoy te celebra

invocamos a porfía te suplica con fervor
¡Oh Bendita Magdalena! que por la paz de esta España
intercedas al Señor.
Tú sola fuiste María
Tú sola llamarte puedes Tu nombre que al mundo llena...
la más dichosa del mundo
entre todas las mujeres. Viva la antigua nobleza
de nuestro lucido Bando
Es tradición solariega que guarda las tradiciones
la danza de San Joaquín de nuestros antepasados.
danzar en La Magdalena.
Es tradición solariega...
La bendita Magdalena
como es Dios tan querida Por si algunos lo olvidaron
después de la Virgen Pura diremos a boca llena
ella fue la preferida. que mientras exista Llanes
vivirá la Magdalena.
Tu nombre que al mundo llena...
La bendita Magdalena
a quien amó el Salvador No queremos olvidar
es como el faro brillante las tradiciones antiguas
en la oscuridad mayor. con que dieron nuestros padres
tanto espelndor a la Villa.
Bando de la Magdalena
de Llanes la antigua historia El que no quiera morir
por siglos cuentan tu vida a tiro de mi pistola
por millones tus victorias. déjeme la calle libre
que la necesito toda.
Tu noble acción Magdalena
del bálsamo derramado
lo publica el evangelio La bendita Magdalena
por todo el mundo nombrado. arrepentida fue Santa
por eso Llanes le canta
Es tradición solariega... y su nombre al mundo llena.
110
Es tradición solariega... Es tradición solariega...
Magdalena yo soy una Con todos paz y armonía

que nací para adorarte con nadie rivalidades,
siempre neta de tu Bando cada cual mire lo suyo
antes morir que olvidarte. y todos al bien de Llanes.
Tu nombre que al mundo llena... Tu nombre que al mundo llena...
El que se quiera embarcar Es nuestra fe tan sincera,

en nave de salvación nuestra devoción es tanta
que pida a la Magdalena que damos la vida entera
que navegó sin timón. por defender nuestra Santa.
Antes de Llanes ser Llanes Y dentro de sus murallas

sino Puebla de Aguilar floreció la Magdalena
ya tenía la Magdalena y se mecieron las cunas
en nuestra Villa un altar. de la llanisca nobleza.
Desde la Puerta de Villa Cuando el rey Alfonso IX

a la de San Nicolás fuero concedió a la Villa
llegaba en años atrás era ya de ella patrona
el recinto de la Villa. la sublime arrepentida.
La Magdalena no vuelve Somos de la Magdalena

porque nunca se marchó aunque nos cueste la vida
vivió siempre con nosotros aunque nos pongan al frente
grabada en el corazón. cañones de artillería.
Sin odios y sin rencores Con los aromas del nardo

resurge la Magdalena unges los pies del Señor
nuestro saludo de hermanos y es emblema en nuestro Bando
a toda la Villa entera. esa distinguida flor.
Esos cantares también se cantan en las danzas de la noche pero con otro estribillo:
“La Magdalena de entusiasmo y alegría nuestros corazones llena”
111
BAR C/ Mayor, 25
PARRILLA LLANES
RESTAURANTE 985 40 03 06
112
Cofradía Amigos de la Capilla
de la Magdalena
113
114
Cofradía Amigos de La Capilla
La importancia del mantenimiento de la Capilla de la Magdalena, auténtica

joya de Llanes y orgullo de nuestro bando, es enorme, gracias a la encomiable
labor de las personas que se encargan de él, para que tanto la Santa como la
propia capilla estén siempre perfectos.
Desde el Patronato que gestiona la Capilla, a través de la Cofradía de Amigos

de la Capilla, se anima y agradece cualquier aportación a través de donativos
para ayudar a toda esa labor, por lo que se adjunta el número de cuenta en la
que pueden realizarse dichas aportaciones:
ES98 2048 0071 8634 0002 0231 – (Unicaja Banco - Liberbank)
¡VIVA LA MAGDALENA!
115
Desde aquí un fuerte
“Gracias”
a dos entidades
colaboradoras que siempre
están ahí...
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Llagar y Distribución
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Santa María Magdalena
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Horario de Misas
Las misas que se celebrarán en la Capilla en el mes de Julio son:

Día 1 de julio:
12:00 h. Misa
Días 13 a 21 de julio:
19:45 h. Santo Rosario, Novena y Misa
Día 22 de julio:
11:30 h. Traslado de la imagen de la Santa desde la Capilla a la Basílica
y a continuación, Misa Mayor y posterior procesión
Día 29 de julio:
12:00 h. Misa por los difuntos del Bando
119
120
Himno de Vísperas a Sta. Mª. Magdalena
Pater superni luminis Oh Padre de la luz celestial,

cum Magdalenam respicis al fijar tus ojos en Magdalena
flammas amoris excitas excitas las llamas del amor
geluque solvis pectoris. (Bis) y derrites el hielo de su corazón.
Astare non timet cruci No teme estar ante la cruz,

sepulcro inheret anxia pégase inquieta al sepulcro
truces nec horret milites no le asustan los feroces soldados,
pellit timorem caritas. (Bis) oh Cristo, amor verdadero.
Patri simulque Filio Gloria sea dada al Padre

tibique sancte Spiritus juntamente con el Hijo
sicut fuit sit jugiter y a ti, Espíritu Santo
seclum per omne gloria. (Bis) como fue, así por los siglos.
AMEN ASÍ SEA
Elegit eam Deus et preelejit eam La eligió y La predestinó

In tabernaculo suo habitare fecit eam. y La hizo habitar en su morada.
Traducción facilitada por: Don Fernando García Toriello.
Ruega por Nos
Ruega por nos María Magdalena

ruega por nos y líbranos de pena.
(Bis)
Por éste pan y vino que ofrecemos Guarda María la Villa de Llanes
llegar un día al cielo queremos. Oh Magdalena no nos desampares.
Ruega por nos ... Ruega por nos ...
121
Llanes
Asturias
Menú del día Pescado de Llanes Cocina tradicional
Marqués de Argüelles 3 985 40 29 51
122
Novena en Honor a Sta. Mª. Magdalena
Pues Magdalena el dolor Llévame a sus pies sagrados

de tus pasados defectos con amoroso dolor.
engendró tales efectos
en tu pecho hacia el Señor, Al pie de la Cruz María
Que el incendio de ese amor firme en amar permaneces
borró tus yerros pasados. y amarga aflicción padeces
de Jesús en la agonía.
Llévame a sus pies sagrados Traspasada de dolor
con amoroso dolor. besas sus pies enclavados.
De Jesús, una mirada Llévame a sus pies sagrados

trocó en amor tu desvío con amoroso dolor.
y el mundano desvarío
en una pasión sagrada.
Unges los pies del Señor
con aromas delicados.
Llévame a sus pies sagrados

con amoroso dolor.
En la Pasión dolorosa
de Jesús vas con María.
Sin miedo a la turba impía
sus pasos siguiendo ansiosa,
el amor venció al temor
en trances tan angustiados.
Llévame a sus pies sagrados

con amoroso dolor.
Tu constancia y tu dolor
hallaste recompensados
al mirar resucitado
la primera al Salvador.
Con la Madre del amor
Compartes penas y agrados.
123
e x c l u s i v a s
Distribución de Bebidas y Alimentación
Tel. 985 40 05 28 Móvil: 607 75 32 68
Pol. Ind. Piñeres de Pria Nave 25 Llanes-Asturias
124
Colaboraciones Infantiles
125
126
Colaboraciones Infantiles
Nuestros pequeños artistas son los encargados de felicitarnos las fiestas navi-
deñas con sus postales.
Cada año solicitamos a los más peques del Bando que nos envíen sus dibujos
navideños y así llenar de alegría las cosas de nuestros socios en esas fechas tan
señaladas, exponiéndolas después de la Capilla, para que todo el mundo las pueda
observar.
Por si alguien no ha tenido la suerte de poder admirar estas obras de arte, sirva
este libro como escaparte para esas magníficas representaciones.
127
128
Ana Herrero Alonso
9 años
Ana Coro Alonso

3 años
Pablo Coro Alonso Elisa Coro Alonso

10 años 8 años
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130
Lugás de Alós Oliver Pablo Berciano Amieva
7 años 13 años
Fernando De Alós Oliver Mía Collado Batalla

7 años 5 años
131
132
Recuerdos para la Historia
133
BLANCO´S
PELUQUERÍA
SEÑORA
CABALLERO
SOLARIUM
Barqueras, 5 - 985 402 473
Marqués de Canillejas, 5 - 985 403 576
33500 - Llanes - Asturias
134
Gracias al “fervor madalenudo” y la transmisión de generación en generación de nuestras tradi-
ciones, historia, anécdotas y documentación, podemos todos los años ir recordando en esta sec-
ción del libro “tiempos pasados”...
135
Orquestas
Atracciones
Grupos Folk
ABAKAN S.L.
C/ Sahara, 19 - 2ºF
Carpas 33208 Gijón
(Principado de Asturias)
Tfno./Fax 985 15 32 07
Móvil 607 21 08 62
[email protected]
Escenarios [email protected]
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137
138
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140
141
113 Nueva oficina 120
digital
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146
Concurso de Fotografía
Desde el año 2015 y hasta 2019, el bando celebró un concurso de fotografía que ya se ha conver-
tido en un clásico de nuestras fiestas.
Las imágenes que todos los años llegan a dicho concurso, constituyen un reflejo de lo que es el
mes de julio, mes de La Magdalena en Llanes, y ayudan a preservar en la memoria de los madalenu-
dos tanto las vivencias como los muchos actos que forman parte de ese mes.
Este año 2022 queremos retomar dicho concurso y animar a todos a participar. Todos aquellos
que lo deséen pueden participar consultando previamente las bases en la página web del Bando:
147
148
Comisión Bando de La Magdalena
Presidente: Rafael Romero Pedregal

Vicepresidente: José J. Duque de Estrada Almunia
Tesorero: Juan de Dios Guitián Díaz
Secretario: José Ricardo Berciano Villalibre
[email protected]
149
Envíalo a:
[email protected]
ó a:
ASOCIACIÓN BANDO DE LA MAGDALENA
Plaza de la Magdalena, s/n
SMMSANTA MARÍA MAGDALENA

33500 - Llanes, Asturias
SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN SOCIO
Apellidos: ........................................................................................................................................................
Nombre: ............................................................................................................................................................
D.N.I.: ................................................. Fecha Nacimiento: ....................................................................
Domicilio: .......................................................................................................................................................
Localidad: ....................................................... Provincia: ......................................................................
Código Postal: ................................ Teléfono: ...................................... - ..........................................
Correo Electrónico: ...............................................................................................................................
Datos Bancarios:
Firmado:
Sr. Director de la entidad ....................................................................................................... , le ruego que

hasta un próximo aviso, carguen en mi cuenta ............................................................................ , los recibos
que presente la Asociación Bando de la Magdalena de Llanes.
Titular de la cuenta:
DNI:
Firmado:
150
Teléfonos de Interés
Seguridad
Emergencias......................................................................................... 112
Ambulancias, Bomberos, Policía, Protección Civil
Bomberos de Llanes............................................................................. 985 40 05 13
Guardia Civil Seguridad ciudadana Llanes.......................................... 985 40 00 70
Guardia Civil Seguridad ciudadana Posada........................................ 985 40 77 13
Guardia Civil de Tráfico Ribadesella.................................................... 985 86 00 55
Policía Local.......................................................................................... 985 40 18 87
Protección Civil..................................................................................... 985 40 05 13
Servicios de Salud
Centros de Salud cercanos

Llanes............................................................................................... 985 40 36 15
Nueva de Llanes.............................................................................. 985 41 03 34
Pendueles........................................................................................ 985 41 10 35
Posada de Llanes............................................................................ 985 40 73 61
Cruz Roja.............................................................................................. 985 40 18 57
Cruz Roja del Mar................................................................................. 985 40 11 85
Hospital del Oriente de Asturias (Arriondas)...................................... 985 84 98 00
Excmo. Ayuntamiento de Llanes
Ayuntamiento de Llanes....................................................................... 985 40 00 71

985 40 01 02
Casa de Cultura de Llanes................................................................... 985 40 01 74
Casa de Cultura de Nueva de Llanes................................................... 985 40 01 06
Centro Cívico de Posada de Llanes..................................................... 985 40 79 67
Oficina de Información Juvenil............................................................ 684 65 67 52
Oficina de Turismo............................................................................... 985 40 01 64
Piscina Municipal.................................................................................. 985 40 11 15
Polideportivo Municipal....................................................................... 985 40 24 14
Telecentro Municipal............................................................................ 984 84 31 02
151
Otras Administraciones
Agencia Tributaria (Cangas de Onís)................................................... 985 84 87 79

Correos y Telégrafos............................................................................. 985 40 11 14
Telegramas por teléfono...................................................................... 902 19 71 97
Instituto Nacional de la Seguridad Social............................................ 985 40 02 20
Juzgado de Primera Instancia e Instrucción........................................ 985 40 00 17
Oficina de Empleo INEM..................................................................... 985 40 11 86
Oficina de Prestaciones INEM............................................................. 985 40 37 81
Registro CIvil........................................................................................ 985 40 01 19
Registro de la Propiedad...................................................................... 985 40 09 69
Servicios de Abastecimiento
Asturagua.............................................................................................. 985 40 02 28
EDP....................................................................................................... 900 90 70 03
Servicios de Transporte
Aeropuerto de Asturias........................................................................ 985 12 75 00

Estación de Autobuses......................................................................... 985 40 24 85
Estación de Ferrocarril FEVE................................................................ 985 98 23 81
Radio Taxi Llanes.................................................................................. 985 41 71 31
Parada Taxi Posada de Llanes.............................................................. 985 40 71 24
RENFE información, reservas y ventas................................................ 902 24 02 02
Parroquias
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Libro Fiestas Santa María Magdalena en Llanes 2022

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