Entrevista A La Premio Nobel de La Paz

Entrevista a la Premio Nobel de la Paz
Rigoberta Menchú estuvo recientemente en Cuba para presentar su libro de

literatura infantil El legado Secreto, en la Feria Internacional del Libro de La Habana
(10 al 20 febrero), en donde concedió la entrevista que hoy publicamos.
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Por: Marianela González/La Jiribilla. Revista de Cultura cubana
Se llama Rigoberta Menchú y así se formó su

conciencia. No hay que decir mucho más, solo que
ha vuelto a Cuba y a Casa de las Américas., Ha
vuelto crecida. Cuando entre estas mismas paredes
se despidiera para siempre de Manuel Galich “no
tenía nada escrito sobre el futuro” —habría sido un
delirio en medio de la agudización del conflicto
armado en Guatemala—; pero hoy no pasa
inadvertida la coincidencia: aun cuando Galich no la
reciba en este retorno, nos habla desde la sala que
lleva su nombre, dignificada por la supervivencia a
aquella incertidumbre que compartieron.
La guatemalteca, Nobel de la Paz, se siente

halagada cuando hablan de sus éxitos. Asegura que no ha sido nunca una víctima, sino
una protagonista: “una mujer corajuda y exitosa. ¿Y por qué no?” Sin embargo, cuando
inquirimos por la responsabilidad que, suponemos, pesa sobre los hombros de un laureado
por la Academia sueca —cuando el Premio es genuino, acoto—, no duda en implicar a
quienes la han acompañado durante décadas: “Mi trabajo es una agenda colectiva —dice a
La Jiribilla—, una agenda de pueblos. Estoy contenta con lo que hago, es una gran
responsabilidad. A veces se siente una profunda soledad porque los demás no siempre
alcanzan a sostener sus luchas. Creo que si uno abre un proceso y no lo termina, está
haciendo un daño terrible. Si una lucha queda a medias, se convierte en un precedente
negativo, sobre todo si se trata de defender la vida. Una lucha, a veces, puede durar toda
la vida”.
Insiste en que ese quehacer deja poco tiempo, incluso, para la escritura. Así contesta mi
pregunta: ¿cómo salvar las distancias entre un pensamiento que durante siglos se ha
acumulado en la memoria de los pueblos indígenas, siendo transmitido de generación en
generación a través de la oralidad; y un mundo contemporáneo que tanto necesita de ese
pensamiento y que, no obstante, solo legitima el conocimiento cuando es capaz de
plasmarse en blanco y negro, entre la letra impresa?
Rigoberta tiene, en ese aspecto, un deseo muy claro: “Cuando las elecciones culminen,
dedicaré el ciento por ciento de mi tiempo a materializar la Universidad Maya. Quiero que
de veras sea una realidad y no solo para los mayas, sino para que podamos compartir con
todos la ciencia de nuestros ancestros, para que la cultura de nuestros pueblos trascienda
a la humanidad. Deberá ser una universidad de alta visión”.
“No hay cosa más triste que el silencio como regla sobre los pueblos”
“Un principio de nuestros pueblos dice que tenemos tres grandes dimensiones en la vida:
la social, la material y la espiritual. Tienen que coexistir permanentemente para poder
construir un ser humano feliz. Si solo crece la dimensión material, se corre el riesgo de
tener éxito y que en algún momento se esfume, quedándose sin nada. Nos dicen nuestros
pueblos: cuiden la esencia de su fortuna material, espiritual y social. Lo que hago es cuidar
constantemente la esencia de mis fortunas”.
Miguel Ángel Asturias Miguel Ángel Asturias Rosales (Ciudad de Guatemala, 19 de
octubre de 1899-Madrid, 9 de junio de 1974) fue un escritor, periodista y
diplomático guatemalteco que contribuyó al desarrollo de la literatura
latinoamericana, influyó en la cultura occidental y, al mismo tiempo, llamó la
atención sobre la importancia de las culturas indígenas, especialmente las de su
país natal, Guatemala.
Aunque Asturias nació y se crio en Guatemala, vivió una parte importante de su
vida adulta en el extranjero. 1 Durante su primera estancia en París, en la década
de los años 1920, estudió antropología y mitología indígena. 2 Algunos científicos lo
consideran el primer novelista latinoamericano en mostrar cómo el estudio de la
antropología y de la lingüística podía influir en la literatura. 3 4 En París, Asturias
también se asoció con el movimiento surrealista. Se le atribuye la introducción de
muchas características del estilo modernista en las letras latinoamericanas. 5 Como
tal, fue un importante precursor del boom latinoamericano de los años 1960 y 1970.
En El señor presidente, una de sus novelas más famosas, Asturias describe la vida
bajo la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, quien gobernó en Guatemala entre
1898 y 1920. Su oposición pública lo llevó al exilio, por lo que tuvo que pasar gran
parte de su vida en el extranjero, sobre todo en América del Sur y Europa. La
novela Hombres de maíz, que se considera a veces como su obra maestra, es una
defensa de la cultura maya. Asturias sintetiza su amplio conocimiento de las
creencias mayas con sus convicciones políticas para canalizar ambas hacia una
vida de compromiso y solidaridad. 7 Su obra es a menudo identificada con las
aspiraciones sociales y morales de la población guatemalteca. 8
Tras décadas de exilio y marginación, Asturias finalmente obtuvo amplio
reconocimiento en los años 1960. En 1965 ganó el Premio Lenin de la Paz de la
Unión Soviética. Luego en 1967 recibió el Premio Nobel de Literatura,
convirtiéndose así en el tercer autor americano no estadounidense en recibir este
honor —tras Gabriela Mistral en 1945 y Saint-John Perse en 1960— y el segundo
hispanoamericano. Asturias pasó sus últimos años en Madrid, donde murió a la
edad de 74 años. Fue enterrado en el cementerio de Père Lachaise en París.
Entrevistador Günter W. Lorenz

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La guatemalteca, Nobel de la Paz, se siente

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