Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

Dn. 7: 9 con Ap. 4: 4

3. Salían relám pagos. Dn. 7: 9 con
Ap. 4: 5
4. Millares. Dn. 7: 10 con Ap. 5: 11
5. Libros. Dn. 7: 10 con Ap. 5: 1
6. El cordero se co loca ante el t rono.
Dn 7: 13 con Ap. 5: 6 y 7
7. El H ij o del Hom bre abre los sellos del
libro, in troduciendo así los j uicios
div inos por los cuales el poder de la
bestia se quebranta y el reino es
tomado por el H ij o de Dios.
Dn. 7: 13, 14

4. El resultado del j uicio.

a. Mataron a la bestia, y su cuerpo fue

destrozado y entregado para ser quem ado en
el fuego. Dn 7: 11
Esta es la destrucción del últ im o imperio de
los gentiles y e l castigo a su rey.
Ap. 19: 19 - 21
b. La v enida glor iosa del Hij o del Hombre y el
establecim iento de su reino sobre toda la
t ierra.
Dn. 7: 13, 14. Comparar Mt. 26: 63 - 65.
En Ap. 19: 20 la v enida de Cristo ocurre
antes de la destrucción de la bestia. El lib ro
de Apocalipsis am plia los detalles de las
profecías de Daniel.

B. L A V IS IÓN DEL C ARNERO Y EL M ACHO C ABRÍO. Cap. 8

Susa era la capital de Persia cuando Grecia la inv adió. Vs . 1, 2

1. El carnero v s. 3, 4 con vs. 20

a. Tenía dos cuernos, la naturaleza dual del im perio Medo Persa

vs 20
b. El uno m ás alto que el otro, superioridad de Persia sobre Media
c. Hería con los cuernos al poniente, al norte y a l sur, d irección
de su conquista. (Su origen era el este)
d. Nótese la semej anza con Daniel 7: 5

2. El m acho cabrío. Vs . 5 - 8 con 12: 22

a. Origen: v enía del poniente. (Oeste)

b. No tocaba la t ierra. Veloc idad de su conquista. Vs . 5
c. Tenía un cuerno notable, A lej andro Magno. v s.5 comp. v s.21

32
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

d. El choque y la v ictoria. v s. 6, 7
e. En su mayor fuerza el cuerno se quiebra. En el año 323 A.C.
Alej andro Magno m urió, a los 33 años de edad, cuando volv ía
de su campaña triunfal a la India.
f. Es reemplazado por cuatro cuernos notables. Div is ión del
im perio entre sus cuatro generales. Vs . 8 com p. Daniel 7: 6

3. El cuerno pequeño. Vs . 9 - 18

a. El cum plim iento histór ico. Antíoco E pífanes, Rey de Sir ia

1. Quitó e l sacrif ic io del tem plo. vs. 11
2. Cam bió la adoración j udaica por la s fiestas paganas.
3. Mató al sumo sacerdote y ofreció el cargo al m ejor postor
4. Sacrif icó un cerdo en el altar.
5. Inv adió Palestina en e l 171 A.C. y la subyugó por un
período de 2300 días, hasta que finalm ente fue purif icado
el tem plo el 25 de Diciem bre del 1 65 A.C.

b. La predicción profética v s. 23 - 25

1. Un rey alt iv o de rostro.

a. El t iem po de su ascenso.
1. Al f in de la ira. v . 19
2. Al f in del reinado de éstos. v . 23
3. Cuando los transgresores lleguen al colm o.
v . 23

b. La descripción de su carrera. v s. 24, 25a.

c. La ocasión de su j uicio v s.25b, comp. 2:24

2. Dos posibles interpretaciones.

a. La m ás común es que esto se refiere al ant icr isto.

El inc idente histórico de Antíoco Epífanes tip if ica
estos acontecim ientos.
b. La otra posibilidad es que se refier a a Gog Rey del
Norte, t ipif icándole tam bién An tíoco. Com parar
Ezequiel 38: 22 - 39: 3 y Dn. 11: 4 5

Notas :
1. (V. 1) En el capítulo ocho v uelv e a utilizarse el id iom a hebreo,
continuando con el m ism o hasta el f inal de l libro.
2. (V. 9) E l cuerno pequeño en este caso no se refiere al ant i cr isto, ya
que éste no procede de la subdiv isión del tercer reino s ino del cuarto.

33
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

3. (V. 10) El ej ército del cie lo debe signif icar los dir igentes j udíos.
Com p. 8: 24
4. (V. 11) El príncipe de los ej ércitos debe referirse a Dios m ism o.
Com p. v . 2 5
5. (V.16) El "hombre" al que se hace alusión debe tratarse del m ism o
Hij o de Dios. Sólo él puede dar órdenes a Gabriel. Com p. 12: 6, 7
6. (V. 17) Este v ersículo conj untam ente con el 19, 23 y 26 prueban que
este capítulo no profetiza m eram ente el a contecim iento histór ico de
Antíoco Epífanes, sino que tiene r eferencias defin idamente
escatológicas.

. C. L A PROFECÍ A DE L AS SET ENT A SEMAN AS. Cap. 9

1. La oración. Vs . 1 - 19

a. Su ocasión. Vs . 1, 2

1. Daniel se ocupaba de estudiar la s profecías. v . 2

a. Por Jerem ías 25: 11 sabía que el cautiv erio
duraría 70 años. (Véase tam bién Jer. 29: 4 -
10)
b. Creía las escritu ras proféticas.

c. Su oración es ev idencia de que Dios

cumplir ía la profecía.

2. La fecha.

a. La oración tuv o lugar en la pr im avera del 538

A.C. El m ism o año Ciro autorizó e l regreso de
los j udíos a Palestina. Tres años más tarde
fueron puestos los cim ientos del te mplo,
term inando oficia lm ente el cautiv er io .
Com p. Jerem ías 25: 1

3. Su confesión. Vs . 3 - 19

a. Es una confesión de pecado de parte de

Israel.
1. Sin em bargo, Daniel la aplica
personalmente.
2. La naturaleza específica de la
confesión . Vs . 5, 6, 7 y 10

a. Hem os pecado.
b. Hem os hecho in iquidad.
c. Hem os obrado im píamente.
d. Hem os sido rebeldes.
e. Nos hem os apartado de tus
mandam ientos y de tus
ordenanzas.

34
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

3. Daniel adm ite la univ ersalidad del

pecado. v . 11

b. Es una confesión de que Israel m erecía el

castigo que recibió. Vs . 11 - 13

c. Es un reconocim iento de que Dios obró con

j ustic ia. Vs . 4, 7, 12, y 14

4. Su petición. Vs . 16, 17

a. Que se apartara la ira y e l furor de Dios. v .16

b. Que resplandeciera el rostro de Dios sobre
su santuario asolado. vs.17
5. La base sobre la cual fue hecha la oración.
Vs . 16 - 19

a. La justicia de Dios. Vs . 16
b. El m ism o nombre de Dios. Vs . 17b
c. Las m isericordias. Vs . 18

2. El m ensaj ero env iado a Daniel. Vs . 20 - 23

a. Su nombre. Gabriel. Vs . 21
b. Su propósito. Darle sabiduría y ha cerle
entender la v isión. Vs . 22, 23
c. Su p resteza. Al pr inc ipio de sus ruegos fue
dada la orden. Vs . 21, 23. Com p. con Daniel
10: 2

3. La contestación a la oración. Vs . 24 - 27

a. Las setenta semanas. Vs . 24

1. Esta es la predicción m ás im portante del A.T.

respecto a la cronología prof ética.

a. En ella está el bosquej o básico y el

germ en de la escatología del N. T.
Com p. Mt. 24; Lc. 21; Ap. 6 - 19 y
Mr. 13.
b. Contiene ev idencias que refutan toda
teoría opuesta a la in spirac ión de las
escrituras después de Cristo.

2. Anális is de esta profecía.

a. Tiene que ver con Jerusalén y la n ación

de Israel. Vs . 24a
b. Menciona dos príncipes distintos.
1. El " Mesías Príncipe" vs. 25, 26a
2. Un "príncipe que ha de venir".
Vs . 26b
c. El período completo es de setenta
semanas.

35
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

d. A su vez está div idido en tres sub

períodos.
1. Siete semanas.
2. Setenta y dos semanas.
3. Una sem ana.
e. El com ienzo del período es "desde la
salida de la orden para restaurar y
edif icar a Jerusalén". Vs . 25
f. Durante las prim eras siete sem anas la
ciudad ha de ser reedif icada. v . 25
g. Al cabo de las prim eras ses enta y
nueve sem anas el Mesías aparece
como el Príncipe de Israel. v . 25
h. Después de las sesenta y nueve
semanas se quitará la v ida al Mesí as y
Jerusalén será destruida. Vs . 26
i. Al pr inc ipio de la ú lt im a seman a "el
príncipe que ha de venir" confirm ará el
pacto con los judíos. Vs . 27
j. A la m itad de la últ im a sem ana este
príncipe hará cesar el sacrif ic io e
introducirá la "abom inación
desoladora".
k. El f in de la ú lt im a sem ana traerá
consigo las bendiciones para Israel.
Vs . 24

b. Un estudio de las prim eras sesenta y nuev e

semanas. Vs . 25

1. ¿Qué período de tiem po se interpreta por

"semana" en esta profecía?

a. Alguno s, basándose en que las

semanas son períodos de siete días,
dan luego a cada día el valor de un
año. Núm . 14: 34
El problem a de este m odo de
interpretación es su arbitrar iedad, ya
que aplicándolo a todo el estu dio
profético , nos encontram os que la s
prim eras sesenta y nueve y media
semanas, equiv alen a 486 1/2 años,
m ientras que la últ im a sem ana (los
1260 días de Ap. 12: 6) equivaldrí a a
1260 años.

b. Debemos tomar en cuenta lo sigu iente:

1. La palabra traducida "sem anas"

signif ica literalm ente "unidades
de siete"
2. El te xto indica solam ente que son
períodos de siete.
3. Los j udíos tenían sus "unidades
de s iete años" que eran tan
naturales a su pensam iento como

36
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

las unidades de siete días.

Ver Lev . 25: 3, 4, 8; 26: 33 - 35;
II Cro. 36: 20, 21; Gn. 29:18 - 28.

c. Hay tres razones que nos llev an a la

conclusión que se trata de "semanas de
años" y no de días.

1. La palabra que signif ica

"unidades de siete" aparece una
sola vez más en Daniel 10: 2, 3,
y a llí se especifica que se trata
de "unidades de siete dí as", sin
duda con el obj eto de distinguir
lo del térm ino usado en el
capítulo anterior.
2. El contexto de Daniel 9 demanda un
período más largo que semanas de 7
días o 490 días
.
3. Daniel había estado pen sando en
térm inos de años, no de días, y éstos
eran sabáticos. Dn 9: 1, 2

2. Si las semanas son de años, ¿de cuántos días son

los años?

a. Daniel 9: 27 m enciona un período de

persecución llev ado a cabo por "el prínci pe
que ha de venir" .
1. La persecución com ienza a la m ita d de
la ú lt im a sem ana y continúa hasta el f in
de la m isma.
2. Daniel 7: 24 - 25 se ref iere al m ismo
período de tiem po y lo describe como
"tiem po, tiem pos y medio tiem po".
3. En Ap. 12: 6 se hace referencia a la
m ism a persecución detallándola com o
un período de 1260 días. El v s. 14
utiliza e l m ism o lenguaje de Daniel 7:
25
4. Ap. 11: 12 y 13: 15 aclara que este
período es de 42 m eses.
5. Si un período de 3 1/2 equiv ale a 42
meses y estos representan 1260 días,
se deduce por éste, que el año
profético es de 360 días. Comp. Gen 7:
11 y 8: 4, donde especifica la duración
del diluv io en cinco meses, aclarando
los v s. 7: 24 y 8: 3 que se trataba de
150 días.
6. La arqueología ha demostrado que el
calendario babilón ico tenía m eses de
30 días y años de 360 días.

b. 60 x 7 x 360 = 173.880 días.

37
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

3. ¿Cuándo comenzó el período de 70

semanas?
"Desde la salida de la orden para restaurar y
edif icar a Jerusalén".

a. Los decretos para reedificar e l tem plo

se encuentran en Esdras 1: 1, 2; 4: 1 -
5, 11 - 24; 6: 1 - 5, 14, 15; 7: 11, 20, 27
Pero ninguno de estos decretos se
refiere específicamente a la
reconstrucción de la ciudad m ism a.

b. La orden para restaurar y edif icar

Jerusalén se encuentra en Nehem ías 2:
1 - 8 (Comp. 1: 1 - 4)

4. Cóm puto cronológico de las 69 semanas.

a. El año veinte del rey Artaj erjes, en el m es Nisán.

(Cuando no se menciona el día, e l j udío
comprende que se trata de l pr im er día)
b. Artaj erj es comenzó a reinar en el 465 A.C. siendo
su v igésimo año en el 445 A.C. El prim ero de Nisán
(Neh. 2: 1) es el 14 de m arzo en nuestro
calendario.
c. Desde el 14 de m arzo del 445 A.C. hasta el 6 de
Abril de l 32 D.C. (entrada tr iunfal) abarca un
período de 173.880 días. Trasladando el año
profético (360 días) al calendario actual tenemos:

1. Desde 445 A.C. hasta el 32 D.C. = 476 (1

A.C. a 1 D.C. es un año)

2. 476 x 3 65 = 173.740

3. Agregar los días correspondientes por año

bis iesto, (476 / 4= 119 días). Pero el día del
año bisiesto es de m enos de 24 hs . de modo
tal que en cuatro siglos deben descontarse 3
días (119 - 3 = 116)

4. Añadir de l 14 de marzo al 6 de abril inclus iv e,

24 días. Entonces:
173.740 + 116 +24 = 173.880
COMPARAR:
Lc. 19: 28 - 44, especialm ente vs. 42 "tu día"
¿Qué día?
Zac. 9: 9 con Lc. 19: 30 - 34
Sal. 118: 22 - 26 con Lc . 19: 37, 38.

c. La cronología de la últ im a sem ana.

1. Dos interpretaciones corrientes:

a. La cronología continua.

38
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

Sostiene que la últ im a semana siguió

inm ediatam ente a la 69, sin interru pción. Esto,
forzosam ente coloca a la ú lt im a semana en el
período de los Hechos, cosa que no tiene apoyo
bíblico de ninguna naturaleza.

b. La teoría del lapso.

Afirm a que el cum plim iento de la p rofecía se

interrum pió y que la ú lt im a sem ana es aún futura.

1. Ta l lapso se desprende de la lectura natural

del pasaj e.
2. Se hace necesario para dar lugar a los
sucesos del v s. 26. (Muerte del Me sías,
destrucción de Jerusalén, y guerras hasta el
f in).
3. El cum plim iento de los hechos notables de la
profecía no se encuentra registrado en la
histor ia conocida.
4. El lapso en los tiem pos proféticos es com ún
en el A.T. Com parar Is. 9: 6, 7; Zac, 9: 9, 10;
Is. 61: 1, 2 con Lc. 4: 16 - 21; I Pedro 1: 10 -
11
5. El test im onio de Cristo m ismo demuestra que
la ú lt im a sem ana es aún futura. Comp. Dn. 9:
27 y 12: 11 con Mt. 24: 15, 16, 21, 29, 30,

d. La identidad del "príncipe que ha de v enir" v s.26

1. No es el Mesías, ya que éste no p ertenece al

pueblo que destruirá la c iudad.
2. Daniel no da m ás detalles de este príncipe, porque
el m ism o debe resultar fam iliar a los lectores
después de leer el capítulo siete c on sus
referencias al "cuerno pequeño". Com p. ta m bién
cap. 11, Ap. 13 y II Tes.2
3. No hay ninguna ev idencia bíblica de que el Mesías
haya hecho un pacto y que luego lo haya
quebrantado a m itad de sem ana, haciendo cesar el
sacrif icio. (Los sacrif ic ios no cesaron hasta la
destrucción de la ciudad en el 70 D.C.

e. La últ im a semana de la profecía.

1. No comenzará hasta que los creyentes se hayan

reunido con Cristo en las nubes, II Tes. 2: 1 - 8. E l
anticr isto no puede ser rev elado hasta que la
ig lesia haya sido arrebatada.
2. Esta últ im a sem ana com enzará al confirm arse el
pacto entre los j udíos y el príncipe que ha de venir.
La m ención en Daniel 9: 27 de la cesación del
sacrif icio sugiere que parte del pacto se refiere al
restablecim iento del sacrif ic io j udío.
3. A la m itad de la sem ana, el príncip e que ha de
venir quebrantará el pacto y hará cesar el sacrif ic io

39
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

y la ofrenda. Com parar Daniel 9: 2 7; II Tes. 2;

Ap. 13
4. Al quebrantarse el pacto se marca el com ienzo del
período de la ira de Dios y de la desolación.
5. El f in de la ú lt im a sem ana introduce el m ilen io con
todas las grandes bendiciones descritas en el v . 24

D. L A V IS IÓN DE D AN IEL DEL V AR ÓN. Cap. 10

1. La fecha de la v isión. v . 1

2. La preparación de Daniel. v s. 2, 3

3. La aparición del v arón v estido de lino. v s. 4 - 9

a. Se registra la fecha exacta y el lug ar de la aparic ión. Vs . 4

b. Se describe al v arón en térm inos que sugieren que su identidad
no es otra que el Cristo pre encarnado. Comp. Ap. 1 : 13 - 17

4. La conversación entre el v arón y Daniel. Vs . 12 - 21

a. Esta preparó a Daniel para la rev elac ión que iba a recibir .
b. Le aclaró que la m ism a se relacionaba con el pueblo j udío y los
postreros días. Vs. 14

E. L A PROFECÍ A EN SÍ. Cap. 11

1. La parte de la profecía ya cum plid a. Vs . 1 - 35 (Comp. cap. 8)

a. La profecía concerniente a Persia. Vs . 2

1. "Aún habrá tres reyes en Persia".

Cam bises II, Sudo Sm erdis y Darío I

2. "Y e l cuarto se hará de grandes riquezas, m ás que todos

ellos".

a. Jerjes, que siguió a Darío I, era fabulosamente rico

y em pleó sus riquezas para mantener un gran
ejército. Jerj es inv adió a Grecia en el 480 A.C.

b. La profecía concer niente a Grecia. Vs . 3, 4

"Se lev antará luego un rey v alient e" vs. 3
(Alej andro Magno - com parar Daniel 8: 5, 21

c. "Pero cuando se haya lev antado, su reino será

quebrantado y repartido hacia los cuatro v ientos del
cie lo ". Vs . 4
1. Alej andro m urió en el cenit de su poder.
2. El im perio no pasó a la fam ilia de Alej andro
sino que fue repartido entre sus cuatro
generales.

b. La profecía concerniente a Egipto y S ir ia. Vs . 5 - 20

40
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

1. Egipto era una de las cuatro div isiones del im perio

griego, y aparece en este pasaj e bajo el nombre de "rey
del Sur".
2. Sir ia era la d iv isión seleuca del imperio gr iego,
denom inada "rey del Norte".
3. Este pasaje trata la h istor ia de Egipto y Sir i a porque Judá
es afectada por ella. Judá se encontraba geográficamente
entre Egipto y S ir ia. Las Escrituras incluyen la h istor ia de
las naciones gentiles solamente cuando sus detalles
afectan al pueblo terrenal de Dios.
4. Estos versícu los profetizan los acontecim ientos
relacionados con estos dos reinos, abarcando el período
entre la d iv isión del re ino de Grecia hasta la v enida de
Antíoco Epífanes. Los detalles se han cum plido con tal
exactitud que los incrédulos han n egado que la profecía
fuese escrita de antem ano, tratando de atribuir le al libro
de Daniel una fecha posterior a estos acontecim ientos.

c. La profecía concerniente a Antíoco Epífanes, rey de Sir ia. Vs .

21 - 35. Com parar en las notas con Danie l 8: 9 - 18

2. La parte de la profecía que se relaciona con las cosas futuras. Vs .

26 - 45

a. La transición de Antíoco Epífanes al ant icr isto. v . 36

"El rey que hará su voluntad" probablemente ya no se refiere a
Antíoco sino al ant icr isto, a q uien este tip if ica.

b. La descripción del Anticr isto. Vs . 3 6 - 39

1. Será obstinado. "Hará su voluntad" Com p. I Juan 3: 4 y

II Tes.2: 3
2. Se exaltará a sí m ismo, "y se ensoberbecerá" vs. 36
3. Esa auto exaltación se extenderá aún sobr e todo Dios.
"y se engrandecerá sobre todo Dios" Comp. II Tes. 2: 3, 4
4. Dios le perm itirá prosperar hasta su tiem po señalado,
"prosperará hasta que sea consumada la ira".
5. No respetará la relig ión de sus padres, "Del D ios de sus
padres, no hará caso". v s.37 (Posib le que el ant icr isto
sea de origen judío)
6. No se someterá a la v ida de fam ilia, "ni del am or de las
mujeres".
7. Honrará a un dios im personal que los j udíos nunca
conocieron. "Más honrará en su lugar al d ios de las
fortalezas, d ios que sus padres no conocieron". Vs . 38
8. Tratará de im itar a l v erdadero Cris to. Nótese que la
palabra "anticr isto" t iene un signif icado antagónico pero
también de sustitución o im itación .Com p. Vs . 39 con Is.
60: 21

c. El conflicto de l ant icr isto. Vs . 40 - 45

1. El rey del sur se levanta contra el anticr isto. v s.40a

2. El rey del norte también, v enciéndolo a él y a l rey de l sur,
no parando en su avance hasta lle gar a Egipto. Vs . 40 -
42

41
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

3. Edom , Moab, y la m ayoría de los hij os de Amón no

caerán bajo el dom inio del rey del norte. v s.41
Es posible que estos tres reinos sean los que protej an al
remanente j udío cuando huya al desierto. Ap. 12:
14,comp. tam bién Is. 16: 3, 4 )
4. Notic ias del Norte y de l or iente atemorizarán a l rey del
norte. Vs . 44.

a. Desde su posición en Egipto, Pale stina quedaría al

noreste.
b. Es posible que sea el resurgim iento del anticr isto
en Palestina lo que le preocupe.
Com p. Ap. 13: 3 y 17: 8

5. El rey del norte es finalm ente destruido en las

proxim idades de Jerusalén, v s. 45. Com p. Ez. 3: 21 - 39:
6 y Joel 2: 20

F. ISR AEL Y LOS POST REROS T IEMPOS. Cap. 12

1. Esta parte de la profe cía se relaciona particularm ente con Israel.

Vs . 1 - 13

a. La gran tribulación de Israel. Vs . 1

El t iem po de la gran tribu lación. Cuando se "lev antará Miguel" y

en m edio de "tiem po de angustia" el pueblo de Israel será
libertado". (Comp . Ap. 12: 7). Probable referencia a los sucesos
que se desencadenan a la m itad de la semana, cuando resurge
el ant icr isto, quebranta el pacto con Israel y pers igue
despiadadam ente a este pueblo hasta que la interv ención
div ina lo am pare.

b. La resurrección de los judíos salv os. vs.2

1. "Y m uchos (no todos) de los que duerm en… serán

despertados". Probable referencia a los j udíos salv os que
posteriormente a la gran tribu lació n serán resucitados y
partic iparán del reino m ile n ial. Comp. Juan 5: 28, 29
2. "Otros (los que no resucitaron en la pr im era ocasión)
para vergüenza y confusión perpetua".

3. Instrucciones finales a Daniel. Vs. 4 – 13

4. Se le indica que cierre las palabras y selle e l libro.

Vs. 4, 9.
Sin duda esto abarca la preservación y protección contra
cambio s, pero tam bién puede incluir incapacidad de
interpretación, ya que m uchos no han de creer hasta que
los sucesos se cumplan.
5. Se le rev ela algunas características de los últ im os
t iempos. Vs. 4b, 10

a. “Muchos correrán de aquí para allá ”. Probable

referencia a la m ov ilidad, o, a frustraciones. V. 4b
b. “La ciencia se aumentará ”. Vs. 4b

42
Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

c. “Los im píos procederán im píamente ” y no

entenderán. Vs. 10
d. “Muchos serán lim pios ” y los “entendidos
comprenderán ”. Vs.10

6. Se le rev ela algunos períodos de tiem po que abarcan

estos sucesos. Vs. 7, 11,
12

a. La tribu lación o abom inación desoladora durará 3

½ años. Vs.7
b. Desde que el sacrif ic io sea quitado hasta la
abom inación desoladora (su term inación) habrá
1290 días.
c. Hay una bienaventuranza para los que lleguen a los
1335 días.
Es posible que este período de m es y m edio sea el
que separe la v enida de Cristo del com ienzo del
m ilen io. En este ínterin ocurrirían los
acontecim ientos descritos en Mt. 2 5: 31 - 46; Ez.
20: 33 – 39; Joel 3: 1 – 8.

7. Se le inform a que él habría de m orir, para luego

resucitar y recib ir su heredad.
Vs. 13

FIN .-

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Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

CUESTIONARIO PARA ANÁLISIS DE DANIEL

CAPÍTULOS 1 - 2

1. Hable acerca de la organización y de la unidad del libro.

2. De tres ev idencias posit iv as a favor de la op inión trad ic ional de que Daniel
escribió e l libro.
3. Escriba el bosquej o del libro.
4. Dem uestre, con algunas citas, que Jerusalén cayó en cumplim iento de las
profecías. diga cuántas inv asiones de Babilonia hubo, en qué años y qué
sucedió en cada una.
5. ¿Por qué Nabucodonosor cam bió el nom bre de los j óvenes?
6. ¿En qué notam os el deterioro progresiv o de los reinos?
7. Describa la im agen y de su interpr etación.

CAPÍTULOS 3 - 6

8. Diga en 5 renglones el tem a del capítulo 3.

9. ¿Cómo era y quién era el "cuarto varón"? De una cita comprobatoria.
10. Escriba 3 observaciones im portantes que hemos hecho en la contestación
de los tres j udíos.
11. Diga qué tendencias existentes en el m undo actual se prefiguran en este
capítulo.
12. Diga el propósito del capítulo 4.
13. ¿Qué opina usted acerca de lo que le sucedió a Nab ucodonosor? ¿Era una
posesión demoníaca? ¿Una locura? ¿Una real transformación de un hom bre
a bestia?
14. ¿Opina usted que Nabucodonosor se conv irt ió? Fundamente su respuesta.
15. ¿Qué propósito tenía el sueño del árbol hermoso?
16. Describa el banquete de Belsasar en 5 palabras.
17. ¿Quiénes estaban alrededor de los muros y cómo lograron entrar m ientras
Belsasar se div ertía?
18. ¿Qué incluía la reprensión de Daniel a Belsasar? Dos cosas.
19. ¿Era Belsasar hij o de Nabucodonosor?
20. Cite una profecía que m uestre la caída de Babilonia.
21. ¿Cuántos años tenía Daniel en el capítulo 6 y cuál era su posición en el
reino?
22. ¿Cómo había sido el test im onio de Daniel ante los Medos y los persas
según se desprende de los v ersículos 4 y 5?
23. ¿Oraba Daniel solam ente porque estaba en dif icultades?
24. ¿Por qué oraba con las ventanas abiertas hacia Jerusalén?
25. Nom bre 6 características de la oración de Daniel.
26. ¿En qué frase de los v ersículos 9 a 23 notam os que el rey hace énfasis en
la f ide lidad de Daniel?
27. Lea cuidadosamente las notas sobre los capítulos 3 al 6.

CAPÍTULOS 7 Y 8

28. ¿De qué trata el capítulo 7 y en qué fecha aconteció?

29. Diga dos cosas que simboliza e l m ar y compruebe cada una con una cita
bíblica.
30. ¿Dónde combatían los cuatro v ientos del cie lo y qué sim bolizaban?
31. Diga algo acerca de la naturaleza de las bestias.
32. ¿Cuántos reinos suben de la t ierra , (del m ar) o sea del "hombre"?
33. ¿De dónde v iene el quinto?
34. ¿Qué signif ica la combinación de león y águila?

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Daniel y Apocalipsis “A” Seminario Bíblico de Fe

35. ¿Qué deno ta y qué destaca el hecho de que la bestia se puso enhiesta
sobre sus pies?
36. ¿Cuáles son las tres características del oso que sim bolizaba al im perio
Medo Persa?
37. ¿Cuáles son las tres características de la naturaleza del leopardo?
38. ¿Qué sim boliza n las cuatro alas?
39. ¿Qué sim bolizan las cuatro cabezas?
40. ¿Cuáles son las 5 cosas que se nos dice acerca de la cuarta bestia?
41. Describa con palabras propias el "cuerno pequeño", resum iendo el
contenido del bosquej o en las notas sobre el tem a.
42. Cuando el anticr isto lanza la b lasfem ia m ás abom inable de la h istor ia, ¿qué
escena com ienza a prepararse?
43. ¿Cuáles son los tres libros que serán abiertos?
44. Diga dos resultados del j uicio.
45. ¿De qué trata el capítulo 8, y dónde tuv o lugar?
46. ¿Qué im perios representan los dos anim ales?
47. ¿Qué tenía el carnero para sim bolizar la naturaleza dual de l im perio Medo
Persa y la superior idad de Persia?
48. ¿Qué sim bolizaba el hecho de que "hería al poniente, al norte y al sur"?
49. ¿Por qué v enía del p oniente el m acho cabrío, y qué simbolizaba el h echo
que no tocaba la t ierra?
50. ¿A quién sim bolizaba el "cuerno notable" que fue quebrado?
51. Describa con palabras propias el "cuerno pequeño" que sal ió del m acho
cabrío y diga cuál era la d iferencia ent re la b lasfem ia de éste y la de l
"cuerno pequeño " de la u lt im a best ia del cap. 7
52. ¿Por qué el "cuerno pequeño" del macho cabrío no puede referirse al
anticr isto?

CAPÍTULOS 9 - 12

53. ¿En qué estaba ocupado Daniel, q ué m otivo su oración?

54. ¿Creía en las Escrituras proféticas? ¿En qué cita de las Escrituras
proféticas había leído que el cautiverio duraría 70 años?
55. Diga tres cosas acerca de la confesión.
56. Diga 5 cosas acerca de la naturaleza específica de su confesión.
57. ¿Cuál era su petic ión? Dos cosas
58. Diga 3 cosas acerca de la base sobre la cual efectuó su petición.
59. Diga 3 cosas acerca del m ensajero env iado a Daniel.
60. ¿Cuál es la predicción m ás im portante del A.T. con referencia a la
cronología profética? ¿Por qué?
61. Haga un diagram a de las 70 sem anas. Interpretación del lapso.
62. Diga qué signif ica litera lm ente la palabra "semana".
63. ¿Qué teoría o interpretación seguimos nosotros al considerar la cronología
de la últ im a semana? ¿Qué signif i ca eso?
64. Mencione y pruebe co n citas, 5 cosas acerca de la ú lt im a semana.
65. Diga quién era el "v arón v estido de lino" (cap. 10) y pruébelo con una cita.
66. La conversación entre el v arón y Daniel ac laró algo, ¿qué era?
67. Describa al ant icr isto (8 cosas) y dé las citas parale las q ue encontramos en
el N. T.
68. Exponga brevemente sobre la "Gran tr ibulación de Israel".
69. Exponga sobre la "resurrección de los j udíos salvos".
70. ¿Por qué se le ind ica a Daniel que "cierre las palabras y selle el libro "?
71. ¿Cuáles son algunas caract erísticas que se revelan de los "últim os
t iempos"?
72. Escriba la prom esa final que el Va rón v estido de lino le hace a Daniel, y la
prom esa para "los entendidos y lo s que enseñan". Vs 13 y 3 .

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