Colegio con Visión Universitaria “ALBORADA” 1 Año de Secundaria

CAPITULO 1 EL IMPERIO DE LOS INCAS

SITUACION GEOGRAFICA Y LIMITES Huno Pachacuti, allá en Pacaritambo - tambo del

El Imperio de los Incas estuvo situado en la parte amanecer - sureste del Cusco, del cerro Tamputoco,
central y occidental de la América del Sur, para algunos más exacto Cápac Toco, habían salido
comprendiendo las actuales repúblicas de Bolivia, los hermanos Ayar, cuatro hombres y cuatro mujeres;
Ecuador y Perú, así como una parte de Colombia, sus nombres fueron:
Chile y la Argentina. Yendo tras una ubicación más Ayar Manco : Cerrro Grande Mama Ocllo
exacta en el terreno, diremos que sus límites fueron: Ayar Cachi : Señor de la sal Mama Cuta
 Por el norte, el río Ancasmayo (cerca del nudo de Ayar Ucho : Señor del ají Mama Rahua
Pasto en Colombia, 2° latitud norte). Ayar Auca : Señor Guerrero Mama Huaco
 Por el suroeste, el río Maule (35° latitud sur) o el
río Bío Bío (38° latitud sur), ambos en la parte Las cuatro parejas que según la leyenda, además de
central de Chile. hermanos eran esposos, abandonan Pacaritambo en
 Por el sureste, las pampas del Tucumán en la búsqueda de tierras fértiles, desplazándose en
Argentina. dirección al Cusco. Más en el trayecto se irán
 Por el este la Selva. eliminando, quedando como único sobreviviente Ayar
 Por el oeste el Océano Pacífico. Manco quien con las cuatro hermanas, en nombre del
dios Huiracocha y del sol, funda el Cusco (centro y
ÁREA Y POBLACIÓN ombligo del mundo, en la cosmogonía andina) cuyo
La extensión superficial del Tahuantinsuyo (tahua, nombre anterior fue Acamama.
cuatro; suyo, región) fluctuó, según los que han osado La leyenda de los hermanos Ayar ha sido analizada
calculada, entre los 950 000 km 2 y los casi 4'000 000 por el Dr. Luis E. Valcárcel, quien al respecto nos dice
km2. que los hermanos Ayar no habrían sido realmente
En cuanto a la población que llegó a alcanzar en la hermanos, sino cada uno el jefe de una tribu distinta,
sima de su expansión, las discrepancias entre los concretamente:
historiadores también se van de banda a banda, pues
por ejemplo, Rosemblandt calculó la población del Ayar Manco : Mascas
Imperio en 3 '500 000 a 4' 000 000 mientras que para Ayar Cachi : Maras
Dubbyns habría estado entre los 30 a 35 millones de Ayar Uchu : Tampus
habitantes. Ayar Auca : Chilques
No está demás anotar que éstos son cálculos,
llamémosles, modernos, porque tradicionalmente las Estas tribus se habrían disputado violentamente la
cifras más aceptables son: área: 1'700000 km 2; hegemonía de la región cusqueña, quedando como
población entre los 8 a 10 y 10 a 12 millones de vencedora y fundadora del Cusco la de los mascas,
habitantes. comandada por Ayar Manco. ¿y por qué señala el Dr.
Valcárcel a los Ayar mascas como fundadores del
Cusco?. Porque los incas tuvieron como insignia de
ORIGEN mando la mascapaicha, que traducido significa
Insignia de los mascas.
LEYENDA DE MANCO CÁPAC Y MAMA OCLLO
Nos la cuenta el Inca Garcilaso de la Vega. Según Tanto a través de la leyenda de Manco Cápac y
esta leyenda, antes que Manco Cápac y Mama Ocllo Mama Ocllo como a través de la leyenda de los
aparezcan en Puquinacocha o Titicaca que fue su hermanos Ayar, se percibe que los fundadores del
pakarina o lugar de origen, regía el salvajismo en el Cusco vinieron del sur en búsqueda de tierras fértiles,
área andina y fueron ellos los que por encargo de su hecho que está apoyando la tesis del Dr. Riva Agüero
padre el sol, fundaron el Imperio de los Incas para a en el sentido de que los incas debieron tener un
través de él, civilizar a los hombres. origen tiahuanaquense o puquina.
También se apoya en que tanto los incas como los
LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR tiahuanaco rindieron culto al dios Huiracocha, ambos
Contaron a los cronistas que después del diluvio o levantaron construcciones ciclópeas en la que entre
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piedra y piedra no penetra ni la aguja más fina; el propiedad colectiva o comunitaria sobre la tierra,
vaso ceremonial de los tiahuanaco tiene la misma siendo los españoles los que van a introducir en
forma que los keros hechos en el duro chachacomo nuestro país la propiedad privada sobre la tierra.
por los incas. También hay quienes sostienen fuerte
aporte Huari. El topo: Unidad de medida de longitud, superficie y
Antes de que se funde el Imperio, la región del Cusco volumen. Como unidad de medida de superficie su
estuvo habitada principalmente por los huallas -que extensión estuvo en función a la productividad de la
se les considera como los más antiguos- los poques y tierra, pero se ha establecido como su extensión
los lares. promedio: 2 700 m2.

ESTRUCTURA ECONOMICA Instrumentos agrícolas de trabajo: Los principales

Características.- La sociedad inca fue una sociedad instrumentos de trabajo que utilizaron los incas
eminentemente agraria, ya que la base de su fueron: la taclla o chaquitaclla (chaqui, pie; taclla,
economía fue la agricultura. Su producción estuvo arado), instrumento propio de los hombres con el cual
orientada a la auto subsistencia; su comercio removían la tierra; la raurana o azadón o
reducido al trueque (cambio de un producto por otro). rompeterrones, instrumento propio de las mujeres, y
Este cambio de productos lo realizaban mayormente la lampa que para algunos fue el instrumento de
en el catu (mercado). No existió la moneda metálica, labranza más logrado por los Incas.
aunque a veces utilizaron como talla coca, el maíz y
el ají. PRINCIPALES PLANTAS QUE CULTIVARON LOS
Conocieron seis tipos de tenencia de la tierra, lo que INCAS
para el efecto es lo mismo que decir que la tierra
estuvo dividida básicamente en 6 partes que fueron: Plantas Alimenticias: La cultura andina es la cultura
que ha superado a todas las demás culturas del
 Tierras para el ayllu o para el pueblo: El ayIlu
mundo en cuanto a plantas alimenticias a
tenía la prioridad uno en el reparto de la tierra.
domesticarse. Entre las principales tenemos:
Estas tierras cultivadas o cultivables del ayIlu
formaban la" marca" que también se traduce
El maíz: Esta planta fue considerada sagrada por los
como pueblo.
incas. En su honor hicieron la fiesta del almoray o
 Tierras para el Inca: con su producción subsistían
fiesta del maíz. En base a este producto fue que giró
el Inca, su familia, parte de la nobleza y el
la alimentación en el incanato, para algunos, mientras
ejército.
que para otros giró en tomo a la papa. La bebida
 Tierras para el Sol: con su producción subsistía hecha del maíz por los incas recibió el nombre de
básicamente la casta sacerdotal. acja, que hoy más la conocemos como chicha,
 Tierras para la Huaca. nombre que traen los españoles de las islas del
 Tierras para el Kuraca. Caribe.
 Tierras para la Nobleza.
La papa: Es el producto agrícola peruano que más
La producción de las tierras del Sol y del Inca se impacto ha tenido en la dieta alimenticia del mundo.
almacenaba en los tambos, colcas o pimas (depósitos
de alimentos), la cual en caso de extrema necesidad También tenemos el camote, palIar, la quinua, frijol,
también servía para socorrer al pueblo. yuca, olluco, cañihua, zapallo, maní, achoccha o
La división de la tierra en estos seis grandes sectores cayhua, tomate, pepino, palta, ají, chirimoya,
fue obra de Pachacútec, así como también fue calabaza, lúcuma, granadilla, piña, papaya, tuna,
Pachacútec el que estableció que a cada hombre al guayaba, ciruela del fraile, kihuicha o achita, plátano,
nacer se le entregara un topo de tierra y a cada mujer etc.
medio topo.

El topo de tierra asignado a cada hombre y el medio Plantas medicinales: La quina y la coca. Esta última,
topo a la mujer se les entregaba en calidad de los incas también la utilizaron para fines
préstamo mas no en calidad de propiedad privada ceremoniales.
pues, recordemos, que en el incanato sólo existió la
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Plantas industriales: El algodón, tabaco, el maguey u ayllu y por último las tierras del Inca.
ogabe. Las fibrosas hojas del maguey sirven para
hacer cuerdas, cestos, etc. La mita (Turno): Fue el trabajo obligatorio, por turnos
y en beneficio del Estado, con el cual se explotaban
Solo por razones didácticas pasaremos también a
las minas, se construíanfortalezas, templos, palacios,
señalar en este momento la relación de las
grandes puentes, caminos, se cultivaba la coca para
principales plantas traídas por los españoles. Estas
el Inca en la ceja de Selva, se hacía el servicio militar
fueron: trigo, cebada, avena, arroz, lentejas, arvejas,
y de chasquis, se administraba los tambos (obras
garbanzos, habas, caña de azúcar, remolacha, alfalfa,
públicas).
legumbres, hortalizas, té, cafe, naranja, lima, limón,
vid, higuera, olivo, melón, manzana, durazno, mayoría Es a través de la minka y la mita que se dio la
de especias, etc. tributación en el incanato, pues en el Tahuantinsuyo
se puede decir que no existió el tributo en productos
Fertilizantes: Los incas utilizaron como abono el
sino en trabajo y que recién se eIhpezaba a tributar a
estiércol humano, el guano de las islas, de los
partir del momento de haberse casado.
auquénidos, del cuy, la ceniza, el pescado.
Estos sistemas de trabajo tenían un orden de
EL TRABAJO EN EL IMPERIO implementación que fue: 1° La minca, 2° El ayni y 3°
Para el Dr. Luis E. Valcárcel el trabajo en el incanato La mita.
presentó seis características: general, obligatorio, La economía en el incanato y sus relaciones de
colectivo, equitativo (de acuerdo a la edad y el producción estuvieron cortadas a todos los niveles
sexo ),limitado, alternable, además festivo y por por la reciprocidad y la redistribución y, de otra parte,
turnos. se dice que en ella se dio el llamado control vertical
Las diversas labores llevadas a cabo por el pueblo de los pisos ecológicos.
incaico fueron realizadas principalmente con tres ESTRUCTURA SOCIAL
sistemas de trabajo: el ayni, la minka o minga y la La sociedad inca conoció la existencia de clases
mita. sociales; ellas fueron: la nobleza y el pueblo. Estas
clases a su vez estuvieron subdivididas en varios
El Ayni (Se traduce como ayuda, préstamo): Fue la estratos. Así tenemos que la nobleza estuvo dividida
ayuda mutua entre los miembros del ayllu. También en nobleza de sangre, advenediza y de privilegio;
se le puede definir como el trabajo a tornapeón o mientras que conformaban el llamado pueblo, los
recíproco. Con este sistema de ayuda mutua, las hatun runa, los mitimaes, los yanacunas y los pinas.
familias de los ayllus cultivaban sus topos y medios La presentación de cada una de estas clases y su
topos, construían sus viviendas, así como algunas estratificación la haremos después de abordar a la
labores menores. máxima autoridad del imperio, es decir, al Inca.
La Minka o minga (o trabajo colectivista o LA NOBLEZA
comunitario): Trabajo en el que participaban todos los Nobleza de sangre: Llamada así por haber estado
miembros del ayllu, con el cual cultivaban las tierras conformada por todas las personas ligadas al Inca por
del inca, del Sol, la nobleza, tierras de los pobres, vínculos sanguíneos, o podríamos decir también que
construían las vivienda de los recién casados, la formaban las llamadas panacas que estaban
caminos, puentes, canales; se beneficiaba todo el integradas por los descendientes de cada Inca. Esta
ayllu. institución llamada panaca cuidaba los bienes del
Inca muerto, guardaba su memoria, organizaba su
Este trabajo lo realizaban en un verdadero ambiente culto, etc. La nobleza de sangre llevaba como
de fiesta, pues en él abundaban la música, la danza, distintivo pesados aretes, lo que les hizo crecer
la chicha y concurrían vestidos con sus mejores desmesuradamente los pabellones de las orejas, de
trajes. ahí que los españoles les dieron el nombre de
En el incanato, a propósito del laboreo de la tierra, "orejones".
existió un orden de prioridad en el cultivo. Así pues,
las primeras tierras a cultivarse eran las asignadas al Nobleza advenediza: Estuvo integrada por los
Sol, luego las tierras de los pobres o huacchas grandes curacas regionales que habían sido
(viudas, huérfanos, impedidos físicos), seguían las del
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sometidos por los incas. Capulli en la sociedad azteca, tuvo diversos vínculo
de sustentación o unión; entre los más importantes
Nobleza de privilegio: Originariamente habían tenemos:
pertenecido al pueblo y por haber desarrollado alguna
labor destacada en favor del imperio, el Inca, como Sanguíneo.- Ya que eran endógamos, es decir, tenían
recompensa, los elevó a la condición de nobles, por por norma casarse siempre entre los miembros del
ejemplo: Amautas, Haravicus y destacados guerreros. mismo ayllu. A propósito de este vínculo sanguíneo,
cabe remarcar que fue el más importante pues uno
EL PUEBLO sólo era considerado miembro del ayllu en la medida
Hatunruna: (hatun, gran; runa, hombre) Así se que fuera pariente, es decir, familia de los demás.
designaba al hombre común y corriente del
Tahuantinsuyo, integrante de esa gran masa de Territorial.- Habitan el mismo pueblo y disfrutan las
campesinos y artesanos, miembros de los ayllus y mismas tierras; tenían bienes comunes llamados
más tarde también de las comunidades. El hatunruna sapsi.
en sí, fue el hombre del pueblo, la mayoría, cuya
equivalencia en nuestra sociedad la estaríamos Económico.- Se ayudan mutuamente, no sólo a
encontrando en el ciudadano común y corriente de cultivar sus parcelas que están unas al lado de las
nuestros días. otras, sino también a construir sus viviendas y otras
labores menores con el trabajo recíproco y
Sólo se podrá tener un concepto más cercano a la comunitario.
realidad de quién fue el hatunruna si lo miramos Religiosas.- De los dioses que adoraban en común
actuar como integrante del ayllu, célula social de la cabe hacer referencia a la pacarina (origen) que venía
cual pasaremos a ocupamos inmediatamente. a ser el lugar (cueva, montaña, etc), donde había
aparecido el ñaupaquenc o tótem (antepasado de la
El Ayllu o Hata: Hildebrando Castro Pozo sobre el raza). En esta pacarina, según la tradición oral,
ayllu ha escrito: estaba el origen del ayllu.
"La raíz originaria del ayllu prehistórico fue el clan a El que todos los miembros del ayllu se pensaran
los grupos hórdicos constituidos y organizados por descendientes del mismo tótem reforzaba a su interior
vinculas de consanguinidad, en una sola unidad esa idea de tener todos un antepasado común, lo que
económica, al principio de calidad sólo consumitiva y a su vez les daba una razón más para considerarse
defensiva, y con posterioridad esencialmente, todos hermanos. De otra parte cabe agregar que el
productora. Por eso es que el vocablo "ayllu" en ayllu estuvo dividido en dos mitades: los hurinsaya
quechua significa genealogía, linaje, parentela, (los de abajo) y los hanansaya (los de arriba).
casta... ".
Los Mitimaes, Mitmaes o Mitmaqs: Mitimaes se puede
El Dr. Luis E. Valcárcel define al ayllu como la traducir como colonos, forasteros u hombres
división política agraria basada en el parentesco. Este trasplantados. Tradicionalmente se les define como
concepto se amplía cuando escribe: hombres que por orden del Inca eran desarraigados
"Se organiza el grupo alrededor del curaca o el jefe de sus lugares de origen para pasar a habitar otras
experimentado por su edad (Kuraj - Kaj, el que es áreas con las mismas condiciones climatológicas
mayor)...EI pequeño estado tiene un territorio originarias. Este desarraigamiento obedeció a
conocido con sus limites señalados, su cueva de distintas razones como:
origen su monte principal donde reside el espíritu  Por haberse sublevado contra el ordenamiento
mayor y fuentes o richos ; sus tierras de reserva. .Las incaico. En este caso venía a ser un tipo de
familias se constituyen por unión monogámica, unas castigo.
viven integradas sólo por los padres y los hijos pero  Establecer en el Tahuantinsuyo un equilibrio
otras alojan también a los abuelos y otros parientes demográfico, evitando así que algunos valles
próximos... Todo esto está organizado puntualmente estén superpoblados y otros casi inhabitados.
en la familia grande que es el ayllu... ".  Lleva la cultura quechua a lugares que tenía un
menor desarrollo cultural, haciendo entonces de
Esta "familia grande", que fue la base de la mitimaicunas, instructores o quechuizadores.
organización social en el incanato, equivalente al
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 Cuidar las fronteras, escogiéndose para ello a los 2. El Consejo Imperial

ayllus más adictos a los Incas. 3. El Apunchic
4. El Tucuyricuy
Tanto a los mitimaes que llevaban la cultura como a 5. El Curaca o Aylluca
los que iban a cuidar las fronteras, los Incas les 6. Funcionarios que respondían a la división de la
concedieron notorios privilegios, por lo tanto no todos población en base al sistema decimal.
los mitimaes estaban en la misma condición social.
El sistema de los mitimaes, que en el Tahuantinsuyo EL INCA
jugará un papel importante en la consolidación Gobernaba a nombre del dios Sol, de quien se
política de los nuevos territorios conquistados, fue pensaba su hijo, de ahí que fuera considerado por
anterior a la etapa inca en la cual cumplieron sus súbditos como una persona semidivina digna de
funciones de colonos, haciendo posible, sobre todo culto.
en el sur, el llamado "control vertical de los pisos A la relación de todos los Incas que gobernaron el
ecológicos". imperio se le llamó Cápac Cuna, la cual estuvo
dividida en dos dinastías: Primera dinastía Hurin
Los Yanacunas o Yanas: El Inca Garcilaso de la Vega Cusco (Cusco Bajo), Segunda dinastía Hanan Cusco
escribe que yanacuna, en toda su significación quiere (Cusco Alto).
decir "hombre que tiene obligación de hacer oficio de
criado". Sobre el origen de los yanaconas, yanacunas PRIMERA DINASTÍA SEGUNDA DINASTÍA
o yanas, Sarmiento de Gamboa nos dice que" ...el HURIN CUSCO HANAN CUSCO
origen de la población yana se remontaba a gente  Manco Cápac  Inca Roca
acusada de rebelde..." pero también hay quienes  Sinchi Roca.  Yahuar Huaca
piensan que los yanacunas fueron fruto de la  Lloque Yupanqui  Huiracocha
tributación de los pueblos.
 Mayta Cápac  Pachacútec
Los yanacunas dejaban de pertenecer al ayllu,
perdían todos sus derechos dentro de su ayllu  Cápac Yupanqui  Túpac Inca Yupanqui
pasando a depender directamente del Inca y de la  Huayna Cápac
persona a quien estuvieran sirviendo.  Huáscar
 Atahualpa
Los Pinas: Cultivaban la coca para el Inca en la
Selva. En su desarrollo histórico políticamente el
Se dice también que la sociedad inca estuvo dividida Tahuantinsuyo atravesó por tres períodos:
en 3 grandes grupos: los Collana o Incas, los Callao o
pueblo y la mezcla de ambos que formaban los De los comienzos: Comprende la etapa en la cual los
payan. incas invaden el Cusco y se apoderan de él. A nivel
político su gobierno no pasó de ser un curacazgo.
ESTRUCTURA POLITICA Pertenecen a este período Manco Cápac y Sinchi
El gobierno del Tahuantinsuyo fue monárquico, Roca.
absoluto, teocrático y militar.
Monárquico, por tener un solo jefe soberano, aunque De la confederación cusqueña: En este período que
algunos hablan de diarquía (dos monarcas al mismo corta de Lloque Yupánqui a Huiracocha, los incas,
tiempo). además de terminar con la conquista del valle del
Absoluto, pues la voluntad del Inca era ley. Cusco, conquistaron otros valles aledaños. Los
Teocrático, porque su máxima autoridad gobernaba a curacas vencidos terminaron emparentados y aliados
nombre de un dios. de los incas, esto vía la entrega de sus hijas como
Militar, por el poder que el gobernante desarrollaba en esposas de aquel otrora curaca cusqueño que ahora
el ejército. devenía políticamente en un rey.

La estructura política del Tahuantinsuyo estuvo Período del Imperio: Encierra las fases de expansión,
integrada por: apogeo y decadencia. En este período los incas han
1. El Inca convertido en sus vasallos a otros reyes deviniendo
en emperadores, es decir, en "reyes de reyes" .
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siendo a partir de este momento que recién se puede  El piscachunca camayoc o jefe de cincuenta
hablar de un Imperio de los Incas. Pertenecen al familias.
período del imperio desde Pachacútec a Atahualpa.  El pachaca camayoc o jefe de cien familias.
 El piscapachaca camayoc o jefe de quinientas
EL CONSEJO IMPERIAL O TAHUANTINSUYO familias.
CAMACHIC:  El huaranca camayoc o jefe de mil familias.
El imperio incaico estuvo dividido políticamente cuatro  El huno camayoco jefe de 10 mil familias.
suyos o regiones, que tomando como centro al Cusco  El huamani o jefe de 40 mil familias.
y en relación a los cuatro puntos cardinales fueron:
 Hacia el sureste o sur Collasuyo ORGANIZACIÓN MILITAR:
(geográficamente el más grande). Los incas dispusieron de un poderoso ejército que fue
 Hacia el noroeste o norte Chinchaysuyo utilizado tanto para mantener el orden interno como
 Hacia el noreste o este Antisuyo para desarrollar su política expansionista. Esto último
 Hacia el suroeste u oeste Contisuyo cuando resultaban infructuosas las negociaciones
(geográficamente para algunos el más pequeño). pacíficas llevadas a cabo con los pueblos a conquis-
tarse.
Cada uno de estos suyos tuvo a nivel de gobierno
una máxima autoridad que fue el Apo Cuna o Suyo El ejército conoció una estructura jerárquica completa.
Apo, suerte de ministros que formaban la base del Su máximo jefe fue el Inca, quien con frecuencia
Consejo Imperial o Tahuantinsuyo Camachic. cedía su cargo a un familiar muy cercano, el cual
asumía el cargo con el nombre de apoquispay o
EL APUNCHIC O TOCRICOC: general en jefe. Después del apoquispay venía una
Venía a ser el gobernador y hasta es considerado por pródiga plana mayor a la cual estaba perteneciendo el
algunos como el virrey de una gran provincia o sinchi, que venía a ser el jefe del ayllu en tiempo de
Wamani. Cumplía una función política, militar y guerra.
tributaria en su jurisdicción. Sobre la plana menor, diremos que ella estuvo
conformada por el aucaruna o soldado; estos
EL TUCUYRICUY: aucarunas llegaron a sumar unos doscientos mil en la
(El que todo lo ve) Funcionario que se desempeñaba época de máximo apogeo del Tahuantinsuyo.
básicamente como visitador y juez cuando recorría su
jurisdicción; también recogía el tributo y hasta llevaba Tipos de armas: Las más importantes fueron:
a cabo los matrimonios. El tucuyricuy, al igual que el Ofensivas:
apo cuna, dependía directamente del Inca. La honda o huaraca
La boleadora o ayllo
EL CURACA O AYLLUCA: La macana o porra
Fue el máximo jefe milenario del ayllu y el único y La lanza o chuqui
directo responsable de él ante el Inca. Sus
atribuciones iban desde cobrar el tributo hasta Defensivas
administrar justicia a bajos niveles. El curaca Cascos de madera o metal
gobernaba tomando en cuenta el parecer del Escudos o hualcanga
camachico o asamblea del pueblo o de los ancianos. Corazas
Escaupiles o aucana
Los incas, en aras de mejorar aún más su
administración política, agruparon a las familias en DESARROLLO CULTURAL
base al sistema decimal y para cada determinado A la cultura inca se le considera como una epicultura
número de ellas se les asignó una máxima autoridad. porque condensa, recoge o resume el desarrollo
Estas fueron: cultural de los pueblos que florecieron antes de los
 El purec o jefe de la familia (dentro de la Incas.
estructura del ayllu la autoridad de menor rango).
 El pisca camayoc o jefe de cinco familias. LA EDUCACION
 El chunca camayoc o jefe de diez familias. Sólo hubo centros de enseñanza para los hijos de los
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nobles, llamados "yachayhuasis" (yachay, saber; hampicamayoc o médico.

huasi, casa). Los yachayhuasi o casas del saber Curaron las enfermedades en base a remedios tanto
fueron establecidos por Inca Roca. de origen animal, vegetal y mineral; y aún más pues
Garcilaso de la Vega, al hacer alusión a las escuelas Garcilaso escribe "...era cosa provechosa y aún
que fundó Inca Roca, pone en boca del padre BIas necesaria la evacuación por sangría y purga...".
Valera el siguiente párrafo: "... Dice que fue el primero
que puso escuelas en la real ciudad del Casco, para LA ASTRONOMÍA Y EL CALENDARIO
que los amautas enseñasen las ciencias que Los incas llegaron a descubrir las constelaciones a
alcanzaban a los principales incas y a los de su las que dieron diversos nombres e igualmente
sangre real y a los nobles de su Imperio, no por llegaron a determinar los solsticios y los equinoccios,
enseñanza de letras que no las tuvieron sino por para ello construyeron observatorios astronómicos
prácticas y por uso cotidiano y por experiencia, para llamados sucanca.
que supiesen los ritos, preceptos y ceremonias de su
falsa religión y para que entendiesen la razón y Acerca de su calendario, diremos que establecieron el
fundamento de sus leyes y fueros y el número de año solar, llamado huata, compuesto por doce meses
ellos y su verdadera interpretación... para conocer los (quilla), fijaron también la semana, el día y las horas y
tiempos y los años y saber por los nudos la historia y fue justamente para conocer el número de horas del
dar cuenta de ella... Enseñábanles poesía, música, día que hicieron las llamadas "intihuatanas" (inti, sol;
filosofía y astrología, eso poco que de cada ciencia huatana, amarradero) o relojes solares.
alcanzaron. A los maestros llamaban amautas, que es
tanto como filósofos y sabios, los cuales eran tenidos LA RELIGIÓN
en suma veneración". Características:
Politeísta, porque rindieron culto a muchos dioses.
Además de los yachayhuasi hubo otra suerte de Panteísta, porque adoraron a las fuerzas de la
naturaleza y a la naturaleza misma.
escuelas llamadas" acllahuasis" (aclla, escogida;
huasi, casa) donde se educaban aquellas niñas que Idólatra, porque materializaron a sus dioses.
en virtud a su belleza física, espiritual y habilidad para Heliólatra, porque rindieron culto al sol.
las manualidades, habían sido recogidas por orden
Principales dioses:
del Inca de las diversas latitudes del Imperio.
 Ticci Wiracocha o Apokontiki Wiracocha: Dios
La educación de las acllas corrió a cargo de las creador de todas las cosas incluido el hombre. Su
mamacunas (mujer que tiene por oficio criar a los templo más famoso estuvo en Cacha (sur del
hijos). Al pasar los años esas acllas corrían diversa Cusco). El culto a este dios fue revalorizado por
suerte, pues unas terminaban siendo concubinas del el inca Wiracocha, ello después de que el Cusco
Inca, otras esposas de nobles cedidas por el Inca o se librara de caer en manos de los chancas,
en vírgenes del sol, si es que eran de sangre real. gracias según se decía, a la intervención de este
dios.
Sobre la educación del pueblo en el Incanato, cabe  Inti: Sol, Dios con menor antigüedad que
anotarse que ella se caracterizó porque: Huiracocha, cuyo culto a nivel de todo el imperio
 Fue únicamente familiar, es decir, trasmitida de fue difundido por Pachacútec, se le puede
padres a hijos. considerar como el dios de los cusqueños. Su
 Estuvo orientada al trabajo. más famoso templo fue el Corichancha, levantado
en el Cusco.
 Hicieron que sus hombres asumieran tres
 Killa: Luna. Esposa y, a su vez, hermana del sol.
principios morales:
"ama llulla", no seas mentiroso.  Coyllor: Estrellas, que venían a ser los hijos del
"ama sua", no seas ladrón. sol y de la luna.
"ama quella", no seas ocioso.  Chasca: Venus.
 Pariacaca: Dios de las lluvias torrenciales
LA MEDICINA (hampi) generadoras de los huaycos.
Los incas lograron tratar un sin número de  Huamani: Dios de la fecundidad vegetal, animal y
enfermedades y el encargado de hacerla fue el humana.
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 Tonapa: Dios ordenador del mundo. tanto en vocabularios como en diccionarios de

 Illapa: Rayo, en algunos lugares también el quechua y aymara, escritos en el Siglo XVI y
trueno y el relámpago. principios del XVII, se anota que: quilca o quelca en
 Pachamama: Madre tierra quechua y aymara significa papel, carta o escritura.
 Mamacocha: Madre agua; mar
 Pachacámac: "El que da ánimo al mundo". Su Para el alemán Thomás Berthel, los Incas tuvieron
santuario, anotan los cronistas; representó para una escritura de palabras. A esta conclusión llegó a
los indios lo que la Meca para los árabes. partir de los tocapo, bordados en los uncus o pintados
 Las huacas: Cosas sagradas; todo lo que escapa en los keros, escritura que se cree fue de: uso
a lo normal; santuario; Huacas, que se exclusivo de los sacerdotes, de ahí que para los
diseminaban por todo el imperio siguiendo un defensores de ella, ni los nobles pudieron explicar a
sistema de líneas o rayas imaginarias llamadas los españoles el misterio de sus signos.
ceques, las cuales partían del Cusco.
Los Quipus: Su origen es anterior a los Incas y según
También rindieron culto a sus muertos que Garcilaso "quipu quiere decir anudar o nudo y
momificados toma ron el nombre de "malqui". también se toma por la cuenta porque los nudos la
A propósito de los muertos, Garcilaso de la Vega daban de toda cosa..." Los quipus venían a tomar
escribe: "Creían que había otra vida después de ésta, cuerpo en cuerdas de colores, pendientes de una
con pena para los malos y descanso para los buenos. cuerda horizontal en las que se hacían las
Dividían el Universo en tres mundos: llaman al cielo anotaciones a través de nudos, utilizando para ello el
Hanan Pacha, que quiere decir mundo alto, donde sistema decimal. Los encargados de llevar este
decían que iban los buenos a ser premiados por sus sistema de registro y nemotécnico eran los quipuca-
virtudes; llaman Hurin Pacha o Cay Pacha a este mayoc que quiere decir "el que tiene cargo de las
mundo bajo; llaman Ucu Pacha al centro de la tierra, cuentas" .
que quiere decir mundo inferior de allí abajo, y donde
decían que iban a parar lo malos..." El Ucu Pacha era ARQUITECTURA
también para los incas el mundo donde se genera la Fue el arte por excelencia que desarrollaron los incas.
vida. Utilizaron como base de su arquitectura la piedra en
la sierra y el adobe en la costa. No conocieron la
Para terminar con la religión, anotaremos que su clero bóveda, la columna, la cúpula ni el arco. A propósito
fue numeroso y que su máximo jefe religioso o sumo de sus características, Hyram Bingham ha escrito: "A
sacerdote era llamado "Villac Humu" (cabeza que medida que estudiamos su arquitectura, vemos que
habla). está caracterizada por las adecuadas proporciones y
arreglos simétricos, tanto por la macicez como por la
PROBLEMA DE LA ESCRITURA Y LOS QUIPUS: solidez". A las características señaladas por Hyram
Respecto a que si los Incas conocieron o no la Bingham otros historiadores le agregan: sencillez,
escritura, las opiniones desde los albores de la monumentalidad, haber utilizado gigantescos bloques
conquista están divididas. Por ejemplo, para el de piedra (megalítica) . Las construcciones dejadas
cronista Fernando Montesinos "... En un templo, por los incas han sido clasificadas en diversos tipos
según dicen los indios, había letras y caracteres en de arquitectura:
pergamino y hojas de árboles, hasta que todo se
perdió de ahí a cuatro cientos años..." Sin embargo el Arquitectura militar: Dan cuenta de ella sus fortalezas
Inca Garcilaso de la Vega sobre el particular escribe (Pucará) destacando entre todas Sacsayhuamán.
"...porque las letras son las que perpetúan los Sacsayhuamán se levanta sobre un montículo natural
hechos, mas como aquellos incas no las alcanzaron... que se encuentra a menos de un kilómetro al noreste
daban cuenta de todas las demás cosas tomadas de de la ciudad del Cusco. Garcilaso de la Vega, al
memoria por tradición...por la falta que tenían de referirse a esta fortaleza escribe: "La obra mayor y
escritura..." más soberbia que mandaron hacer para mostrar su
poder y majestad fue la fortaleza del Cusco
El problema de sí existió o no la escritura en el (Sacsayhuamán) cuyas grandezas son increíbles a
Tahuantinsuyo se torna aún más polémico porque quien no las ha visto, y al que las ha visto y mirado
con atención le hacen imaginar y aún creer que son
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hechas por vía de encantamiento y que las hicieron

demonios y no hombres..." Arquitectura rural: A este tipo pertenecen los andenes
que vienen a ser un sistema de terrazas construidas
La construcción de esta ciclópea fortaleza la inició en las faldas de los cerros, básicamente para evitar la
Pachacútec y la continuaron Túpac Inca Yupanqui y erosión del terreno y ampliar así la frontera agrícola.
Huayna Cápac; mas al verse luego el Imperio Los andenes casi en su totalidad eran propiedad del
envuelto en las guerras civiles entre Huáscar y Inca. En estas terrazas lo que más se cultivaba era
Atahualpa, esta obra quedó paralizada. maíz y los más famosos son los de Pisac, mandados
a levantar por Huayna Cápac.
Su paralización coincidió con la llegada de los
españoles quienes en los mismos albores de la EL ARTE TEXTIL
conquista cometieron el disparate de derribarla para Utilizaron como base de sus tejidos la lana y en la
con sus piedras, muchos de ellos, construir sus casas costa el algodón, sumándose a ellos hilos de oro y
en el Cusco. plata, plumas de bellos pájaros, pelos de vizcacha y
murciélago y hasta cabellos humanos. Hicieron
Arquitectura religiosa: Se materializa en los templos básicamente dos tipos de tejidos:
que construyeron en honor a sus dioses. El más  Cumbi o cumpi.- Llamaron así a los tejidos finos
grandioso entre todos fue el Coricancha (cori, oro; hechos casi únicamente de lana de vicuña. Con
cancha, barrio) templo levantado en el Cusco en este cumbi o cumpi, que también puede tomarse
honor al Sol El Corichancha fue construido por como ropa fina, se vestían el Inca y la nobleza.
Pachacútec sobre lo que fuera el Inticancha (templo  Ahuasca.- Recibían este nombre los tejidos
edificado por Manco Cápac en honor al sol) . Luego ordinarios en cuya confección se utilizaba la lana
los españoles sobre sus muros levantaron el templo de alpaca, llama y el algodón. No sólo los tejidos
de Santo Domingo. ordinarios eran llamados ahuasca sino también la
ropa común, es decir, con la que se vestía el
Arquitectura civil: Los palacios que se construyeron pueblo.
para los Incas y las viviendas del pueblo están
representando a este tipo de arquitectura. De los CERÁMICA
palacios construidos en la misma ciudad del Cusco, Es polícroma: negro, blanco, amarillo, rojo y
destaca el Amarucancha (barrio de la serpiente) o anaranjado. Tiene motivos geométricos. Se
palacio de Huayna Cápac y entre los que están fuera caracteriza por haber tenido un fin básicamente
de la ciudad no puede dejar de mencionarse a utilitario, doméstico. Sus formas típicas son el aríbalo
Chincheros, Rumicolca, Tampumachay. o urpo y los platos.
En cuanto a las viviendas del pueblo, éstas no
presentaron las mismas características en todo el LA MÚSICA
Tahuantinsuyo, ya que ellas debieron responder a Los más generalizado es que fue pentafónica ya que
una realidad de distintas condiciones geográficas y no utilizaron el mi y el si. No conocieron los
climatológicas; mas buscando la generalidad se instrumentos de cuerda, sólo de viento y percusión.
puede anotar que las viviendas de la sierra podían ser Instrumentos de viento:
de forma rectangular o cilíndrica, con techo de ichu Los más conocidos son:
(paja) a dos aguas o en forma de embudo. Las  La quena o flauta simple.
viviendas de la costa (yungas) eran de quincha (caña  El pinkullo, quena muy grande
con barro), con techo de esteras.  El manchaypuito, instrumento que constaba de
dos quenas tocadas en un cántaro y que producía
Arquitectura mezcla de civil y militar: Pertenecen a una música fúnebre.
ella las ciudades fortificadas de Ollantaytambo y  La antara o flauta de pan.
Macchu Picchu, ambas están levantadas en las
 La quepa, trompetilla de una larga calabaza o
riberas del Vilcanota que riega el valle del Yucay o
mate.
valle sagrado de los Incas. Macchu Picchu fue
 El pututo, instrumento netamente guerrero hecho
construida por Pachacútec y recién será descubierta
de caracol marino.
el año de 1911 por el arqueólogo norteamericano
Hyram Bingham.
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Instrumentos de percusión: LAS LENGUAS EN EL TAHUANTINSUYO

 El huáncar, tambor grande. Entre la multiplicidad de lenguas que se hablaba las
 La tinya, pequeño tambor. más importantes fueron:
 Las sacchas o cascabeles  El runa simi: El runa simi (boca del hombre) fue el
idioma de los incas que luego se tomará en el
EL PUQUINCANCHA más difundido en el imperio debido a que los
Vino a ser el museo pictórico de los Incas, ubicado en incas tuvieron como norma obligar a los pueblos
el Cusco. En sus pinturas hechas tanto en tablones conquistados a aprender su lengua, buscando
como en telas, estaba plasmada la historia de los con ello “la unidad y hermandad entre los
Incas, desde sus leyendas hasta sus biografías y pueblos" .
conquistas. El runa simi, que los Incas convirtieron en el
idioma oficial del Imperio pasará durante la
LA POESÍA colonia a trocar su nombre por el nombre de la
Los géneros más cultivados fueron el lírico y el épico. zona geográfica de donde era más propio, cual es
A los poetas que cultivaban el género lírico les la zona quechua, de ahí que más se le conozca
llamaban haravicus mientras que a los poetas que como quechua que como runa simi.
cultivaban el género épico se les dio el nombre de  El mochica, muchik o lengua de los chimú: Esta
aynis. lengua, que ya está muerta, fue las más difundida
en el Tahuantinsuyo después del quechua y era
PRINCIPALES FIESTAS hablada en la costa, sobre todo en el norte, así
 El Inti Raymi: Fue la más importante entre todas como en otros valles cálidos. Durante la colonia
las fiestas y estuvo dedicada al dios sol. Se tomará el nombre de yunga.
realizaba en el mes de junio, al llegar el solsticio
de invierno. Su escenario principal era la plaza  El aymara: Su gran similitud con el quechua llevó
Huacaypata, donde el Inca oficiaba de Sumo a que varios cronistas aseguraran que ambas
Sacerdote. lenguas debían tener un tronco común. Esta
lengua, que pertenece a la región colla, se habla
 Cápac Raymi: Se iniciaba con la llegada de las aún en el norte de Bolivia, Puno y parte del
grandes lluvias (diciembre) y en ella se llevaba a departamento de Moquegua.
cabo la fiesta del Huarachico. La ceremonia del
Huarachico tenía como actores principales a los  El puquina: Ya es una lengua muerta. Se hablaba
jóvenes de la nobleza, los que eran sometidos a entre Arequipa y Tarapacá pasando por
severas pruebas, acompañadas de un ritual, al Moquegua y Tacna.
cabo de las cuales recibían las insignias de la
masculinidad, lo que venía a equivaler en  El cauque: Lengua que aún sobrevive en la
nuestros días a su carta de ciudadanía o mayoría región de Yauyos (Lima).
de edad, pudiendo, por ejemplo casarse previo
servinacuy o "matrimonio a prueba". Si la ceremo-  El culli: Aún se habla en la región de Ancash y
nia de iniciación de los varones se llamo Huamachuco.
huarachico la de las mujeres tomó el nombre de
quicu-chico.  El uro: Lengua que junto con el aymara se
hablaba en la meseta del Collao pero sobre todo
 Cusquie Raymi: Se llevaba a cabo cuando había en las islas del Titicaca. De su extinción estamos
nacido el maíz para pedirle al sol evite heladas y siendo testigos.
no se destruya esta preciada planta.
LOS INCAS Y SUS HECHOS MAS
 Situa: Señala Garcilaso que es la cuarta fiesta en TRASCENDENTES
importancia y la hacían para desterrar de sus En el umbral de presentar a cada uno de los Incas
pueblos las enfermedades y otras pestes. cabe anotarse, primero: que entre los cronistas, como
luego veremos, hay discrepancias y por supuesto
también coincidencias, sobre la historia de cada uno
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de estos personajes; segundo: que el perfil que en un año tenía tanto cuerpo y fuerza como otro de
vamos a trazar de los Incas lo haremos con los datos ocho y aún más". Ya Inca, varios cronistas escriben
que a nuestro entender están entre los más que no salió del Cusco asignándosele sólo la
relevantes y de mayor consenso entre los conquista de los akavisa; sin embargo, Gracilazo de
historiadores. la Vega presenta una versión distinta, pues señala
que Mayta Cápac concluyó la conquista de los callas
MANCO CÁPAC.- Su persona es reconocida también de donde, nos dice, mandó generales a la costa
como la del mítico Ayar Manco. A Manco Cápac se le conquistando en el camino a cuchunas y fundando
atribuye la fundación del Cusco, así como la Moquegua. Sigue Garcilaso anotando que más tarde,
construcción del Inticancha, primer templo al sol, que en una segunda campaña sobre el Contisuyo, mandó
a su vez le servía de vivienda. Los descendientes de construir un puente sobre el Apurímac llegando hasta
Manco Cápac formaron la Chima Panaca, cuyos el valle de Chili, donde funda Arequipa. Apoyándose
miembros aún existían a la llegada de los españoles, en la versión de Garcilaso, Mayta Cápac puede ser
hecho que da una mayor credibilidad a su real considerado como el conquistador del Contisuyo.
existencia.
CÁPAC YUPANQUI .- Garcilaso de la Vega, al
SINCHI ROCA.- Hijo de Manco Cápac. Es señalado referirse a Cápac Yupanqui, escribe que este Inca
como el primero de lo gobernantes que se ciñe la llevó a cabo campañas de conquista hacia el
mascapaicha. Se anota también que disecó un lago o Contisuyo: "del valle de Hacari pasaron a los valles
pantano para que pudiera expandirse la ciudad del que llaman Huiña, Camana, Carahuilli, Picta, Quellca
Cusco y que buscando fortalecerse militarmente y otros..." Sigue anotando Garcilazo que luego de
había organizado el Huarachico. estas conquistas y pasados algunos años, Cápac
Yupanqui deseó alargar sus dominios del Collasuyo;
LLOQUE YUPANQUI .- Este Lloque no hizo cosa para ello fue necesario construir un puente sobre el
señalada digna de memoria", cronista Sarmiento de río Desaguadero, avanzado hasta Cochambaba y
Gamboa. "Su nombre propio fue Lloque: quiere decir Chayanta. Por las conquistas que realiza Cápac
izquierdo;... El nombre Yupanqui fue nombre Yupanqui, según lo contado, este Inca puede ser
impuesto por sus virtudes y hazañas", así se lee en considerado como el primer conquistador en gran
los primeros renglones que Garcilaso empieza a escala.
dedicar a Lloque Yupanqui. Luego el Inca cronista De lo narrado por el Inca cronista sobre Cápac
nos habla que conquistó a los canas, ayaviris, pucará, Yupanqui, diremos que el Padre Coba y Cieza, de
hatun colla, chucuito. León solo confirman sus campañas sobre el
El conocido Cieza de León, poniéndose un poco en el Contisuyo, lo que por obvias razones tiene mayores
centro entre Sarmiento y Garcilaso, anota sobre visos de realidad.
Lloque Yupanqui: "Allegaba a su amistad muchas Con la muerte de Cápac Yupanqui, cuyas
gentes de la comarca". circunstancias no debieron ser muy claras -pues en
determinadas versiones se anota que su hermana
Ahora bien, la intuición histórica sobre el concepto Cusi Chimpo, confabulada con Inca Roca, lo envene-
genérico de quién fue Lloque Yupanqui parece que se nó- termina la dinastía Hurin Cusco
queda con lo que también sobre él se ha escrito: “ No
salió del asiento del Cusco por guerra ni hizo cosa INCA ROCA.- Reparando en su nombre diremos que
señalada mas que vivir como su padre..." viene a ser el primero de los gobernantes del
Se le asigna la ampliación del Coricancha, la Tahuantinsuyo que ya lleva el título de Inca o Rey,
construcción de casas en el Cusco, así como su título que desde ya denota un mayor rango que el de
división en Hanan y Hurin Cusco. A Lloque Yupanqui sólo Sinchi o Manco que tuvieron sus antecesores.
se le señala como el iniciador de la monarquía en la Inca Roca en relación a la Cápac cuna viene a
historia inca. representar al primer Inca de los Hanan Cusco
(Cusco Alto) ya propósito Sarmiento nos dice que
MAYTA CAPAC.- Se contaba que fue engendrado por este Inca dejó la Casa del Sol o Inticancha (ubicada
Lloque Yupanqui siendo ya muy viejo y según en el Hurin Cusco) donde habían vivido sus
Sarmiento de Gamboa, nació" a los tres meses de ser antepasados, trasladándose al Hanan Cusco. A Inca
concebido, con dientes y robusto, creciendo tanto que Roca se le atribuyen obras como:
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 El haber fundado el Yachayhuasi (casa del La información que sobre este Inca registraron los
saber). cronistas es por demás contradictoria, sobre todo en
 Mandar construir en el Hanan Cusco el palacio de lo que se refiere a sus guerras y conquistas. Pero
Cara Cara. antes de referirnos a esta, su vida militar, diremos que
 Canalizar dos corrientes subterráneas de agua hay cierto consenso en señalar que durante su
que él descubriera en el Cusco. administración se inventa un tejido bordado que se le
 En lo militar lo relevante fue su lucha contra los da el nombre de "Wiracocha Tocapo" y que mandó
chancas a quienes logró desalojar de la zona de construir en Cacha un templo en honor al dios
Andahuaylas, zona de la cual se habían Wiracocha.
apropiado estos ancestrales enemigos de los
Incas. Haciendo referencia a su vida militar diremos que hay
 Establece el cogobierno o correinado. dos hechos que sin mayor discusión pueden
asignarse a su gobierno: la consolidación del dominio
YAHUAR HUACA .- Refirieron a los cronistas que inca en la región del Cusco y su afianzamiento en el
este Inca; aún niño, había sido raptado por los Altiplano.
ayamarcas y que cuando sus raptores le iban a dar A la altura en que vivió Wiracocha el Tahuantinsuyo
muerte había llorado sangre; sus lágrimas de sangre verá seriamente amenazada su real existencia, pues
y la terrible maldición que les predijera para después la aguerrida confederación chanca, que habitaba la
de su muerte hizo, de una parte, que se arrepintieran hoya del río Pampas, buscará expandirse hacia el
de asesinarle y, de otra, que trocara su nombre de sur, osando conquistar a los Incas.
Titu Cusi Huallpa por el de Yahuar Huaca (llora
sangre). Yahuar Huaca inicia su experiencia de ¿ Qué papel jugó Wiracocha frente a estos chancas
gobierno aún en vida su padre, pues se escribe que que llegaron a sitiar el Cusco?
co-reinó con Inca Roca. Para el Inca Garcilaso de la Vega el sitio del Cusco,
Como hechos trascendentes de su gobierno tenemos: por parte de los chancas, acaeció durante el gobierno
 El haber dominado pueblos cercanos del Cusco. de Yahuar Huaca, quien ante su impotencia huyó de
la Ciudad Sagrada y fue Wiracocha quien pasó a
 Haber enviado una exitosa expedición hacia
dirigir y organizar la resistencia contra los chancas,
Arequipa.
venciéndolos en la batalla de Yahuarpampa. Este
 Pese a que más de un cronista escribe que el
triunfo se dio gracias al apoyo de las naciones
sitio del Cusco por los chancas se dio durante su
quechua, cotanera, cotapampa, aymara "cuyo auxilio
reinado, este dato no tiene mayor aceptación
fue atribuido a la promesa que tiempo atrás le hiciera
entre los historiadores por el distinto cariz que
su tío el fantasma Wiracocha lnca" quien le había
cada cronista le da a este hecho.
dicho que "le favorecería como a su carne y sangre".
El final de Yahuar Huaca está teñido de sangre pues
se contaba que durante una fiesta en el Cusco había
Para Sarmiento de Gamboa, cuya versión es la que
sido asesinado por los condesuyos que pretendían
más se acepta, la guerra contra los chancas se llevó
apoderarse de su gobierno.
a cabo cuando Wiracocha cogobernaba con el
Muerto Yahuar Huaca y fracasado el intento de los
príncipe heredero Inca Urca y, que al huir Wiracocha
condesuyo de apoderarse del gobierno, ascendió al
y el príncipe Inca Urca, ante la inminente caída del
trono Wiracocha.
Cusco en poder de los chancas, asumirá la defensa
de esa ciudad otro de sus hijos llamado Cusi
WIRACOCHA.- Sobre el porqué ese Inca tomó el Yupanqui, quien gracias a los pururaucas (soldados
nombre de Wiracocha existen dos versiones; la
de piedra que le brindara el dios Wiracocha) logró
primera hace referencia a que encontrándose en
derrotar a los chancas en la batalla de Yahuarpampa.
Urcos (Chita), cuando aun se llamaba Hatun Topa
Y no está demás señalar que estos pururaucas -
Inga, se le apareció el Dios Ticsi Wiracocha
piedras que decían por orden del dios Wiracocha se
prometiéndole "grandes y buenas venturas".
fueron convirtiendo en soldados en el fragor de la
Sabedores de esto en el Cusco lo proclamaron
batalla- habrían sido los pueblos vecinos que se van
Wiracocha Inca; la segunda nos da como razón el
decidiendo en última instancia en apoyar a los Incas.
hecho de que este joven escogió como su padrino en
Derrotados los chancas, el joven Yupanqui o Cusi
la ceremonia del Huarachico al dios Wiracocha.
Yupanqui depuso a su padre Wiracocha,
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coronándose Inca con el nombre de Pachacútec. pasaron adelante por Nanasca, de allí enviaron
mensajeros al valle de Ica...", conquistando a los
PACHACÚTEC.- "Transformador del mundo" su Chincha, lea, Runahuaná, Huarcu, Malla, Chilca. Esta
traducción más generalizada. "El más grande hombre campaña termina con el sometimiento pacífico de
que la raza aborigen de América haya producido" Cuismancu, señor de los valles comprendidos entre
como lo considera Markham, se cree que nació entre Pachacámac y Barranca.
1404 - 1408; que gobernó a partir del 1438 y que tal
vez murió por el 1471. Ese Inca realmente hizo La última campaña que organiza Pachacútec hacia el
alusión a su nombre porque con él: Chinchaysuyo, sigue Garcilaso, salió del Cusco a las
 Se inicia el período de apogeo. órdenes del príncipe Inca Yupanqui, quien luego con
 Se inicia la fase de expansión, fase que se puede el apoyo de Chuquimancu, señor de Runahuaná y
decir empezó con la derrota y luego conquista de Cuismancu, señor de Pachacámac, abrió campaña
los chancas. contra los Chimú. La guerra contra los chimús es
 Se inicia el período del Imperio, nueva fase de la presentada como un forcejeo sangriento en el que a
historia del Tahuantinsuyo, pues los Incas se la postre los Incas obtendrán el triunfo, que pone fin al
tornaron reyes de reyes. predominio chimú en la costa peruana.
 Queda atrás el llamado Imperio legendario
iniciándose el Imperio histórico, llamado así Siguiendo con las conquistas de Pachacútec, también
porque ya hay mayores visos de realidad sobre la se nos cuenta que llevó a cabo una expedición hacia
Historia de los Incas. el Collasuyo, llegando hasta las Islas del Titicaca; se
Cieza de León escribe sobre Pachacútec: "Muy piensa que recién los collas pasan a formar parte del
grandes cosas cuentan los orejones de este Inga Tahuantinsuyo. Pachacútec organizó también una
Yupangue (Pachacútec) e de Topa Ynga, su hijo y de expedición hacia el Antisuyo y es entonces que se le
Huaynacápac, su nieto porque éstos fueron los que sublevan los collas. Este suceso Cieza de León lo
se mostraron más valerosos..." cuenta así: "creyendo que por allí sería muerto o que
vendría desbaratado, concertáronse todos a uno
Conquistas.- Es señalado como el conquistador del desde Vilcanota para adelante a una parte y a otra,
Chinchaysuyo. La expansión de los Incas en esa con muy gran secreto, de se revelar y no estar de
dirección es presentada, en resumen, por el Inca baxo del señorío de los Ingas..."
Garcilaso de la Vega así: "Pachacútec sale del Cusco
acompañando a sus tropas hasta Uilca", que" era lo La sublevación de los collas lo encuentra a
último que por aquella banda tenían conquistado". Pachacútec ya bien lejos en el camino de su vida
De Uilca el ejército avanzará ya sólo a las órdenes de reconociendo "que ya él está tan viejo que más para
su hermano Cápac Yupanqui quien conquista Jauja, estar junto a la lumbre que para seguir los reales
Tarma, llegando hasta Huaylas, de donde regresa al y...tomasen por Ynga a Topa Ynga Yupanqui, su
Cusco. hijo..."
Después de casi 4 años Pachacútec organiza una
segunda campaña hacia el Chinchaysuyo, la que A Túpac Inca Yupanqui cúpole pues sofocar la
parte del Cusco a las órdenes de su hermano Cápac rebelión de los collas, que para unos fue la
Yupanqui, quien viene en compañía del príncipe Inca sublevación más grande que de confederación tribal
Yupanqui. En estas campañas conquistaron alguna recordara la memoria de los Incas.
Piscopampa, Conchuco, Huamachuco, Cajamarca y
ya de regreso al Cusco someterán a los yauyos. Obra Política y Administrativa.- Los renglones que a
La tercera campaña hacia el Chinchaysuyo tiene continuación vamos a transcribir del Padre BIas
como objetivo la conquista de los llanos y, siempre Valera que sean los que nos sigan abriendo paso
según Garcilaso "partieron del Cusco treinta mil hacia la gestión de Pachacútec: "Este gobernó su
soldados con los cuales salieron los tres Incas que Imperio con tanta industria, prudencia y fortaleza así
son el Rey y el príncipe Inca Yupanqui y el general en paz como en guerra, que no solamente lo aumentó
Cápac Yupanqui y caminaron por sus jornadas hasta en las cuatro partes del reino, que lo llamaron
las provincias de Rucanas y Hatunrucanas donde el Tahuantinsuyo, mas también hizo muchos estatutos y
Inca quiso quedarse:... Los Incas tío y sobrino leyes, las cuales todas confirmaron muy de grado
nuestros Católicos Reyes era tan grande la
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reverencia y acatamiento que tenían a aquel Inca que triunfo de Pucará. La superioridad militar demostrada
hasta hoy no pueden olvidarlo" . por los incas en la batalla de Pucará llevó a que los
 Dividió al Imperio en cuatro suyos, nombrando collas optaran por pedir la paz.
dieciséis visitadores; cuatro por cada suyo. Sofocados los collas, Túpac Inca Yupanqui continuará
 El nombramiento de los curacas quedó sujeto a la su viaje de conquista hacia el sur, en cuyo camino
decisión del Estado. recibe a una comitiva que a su encuentro enviaran los
 Dividió a la población en base al sistema decimal pueblos de Tucumán para obtener la gracia de
y a cada determinado número de familias les poderse incorporar al Tahuantinsuyo, gracia que les
asignó un jefe. fue concedida.
 Dividió la tierra en tres grandes sectores: pata el La campaña hacia el sur de Túpac Inca Yupanqui
ayllu, para el sol y para el Inca y estableció que a llevó los límites del imperio hasta el río Maule en
cada hombre al nacer se le asignara un topo y a Chile.
cada mujer medio topo de tierra.
 Oficializó el runa simi o quechua. Sofocada la sublevación de los collas y alargados los
 Generalizó el tributo. linderos del Imperio hasta Tucumán, este Inca decide
continuar la conquista hacia el Chinchaysuyo.
 Estableció el servicio de chasquis.
Después de asentar sus reales en Cajamarca, avanzó
 Fortaleció la estadística en base a los quipus,
sobre Huánuco, Chachapoyas, donde encuentra gran
utilizando el sistema decimal.
resistencia. Siguió adelante sometiendo a los cañaris,
 Creó el sistema de los mitimaes. paltas y el reino de Quito. Para Sarmiento de
 Estableció el calendario. Gamboa, de Tumipampa (donde naciera Huayna
Cápac) Túpac Inca Yupanqui bajó a la costa,
Por lo que acabamos de leer es que con justa razón a conquistando Manta, la isla Puná, Tumbes. En estas
Pachacútec se le considera como el más grande costas el Inca se entera de la existencia de islas muy
estadista del Tahuantinsuyo, comparándosele con ricas que estaban mar adentro, decidiendo ir en su
Solón, CarIo Magno o el Virrey Toledo. búsqueda. En este viaje, según algunos, demoró un
año, descubriendo las islas Auachumbi y Niñachumbi
Obra material.- Construyó "los más suntuosos (islas Galápagos) "de donde trajo gente negra y
edificios que hubo en esta reino" : mucho oro y una silla de latón y un pellejo y quijadas
 El Coricancha (barrio de oro) dotándolo de rentas de caballo".
y servicios. Reconstruyó el Cusco sobre la base Hay también quienes piensan que el Inca habría
de la piedra. llegado hasta la Oceanía.
 Inició la construcción de la fortaleza de
Sacsayhuamán. Estando en el Cusco, Túpac Inca Yupanqui salió en
 Levantó las construcciones de Patallacta, dirección a levante llegando a la Selva, donde ganó
Cunturcancha, Hatuncancha, Cassana, pueblos para su imperio y dejó plantaciones de coca
Pucumarca, Limatambo, Huarco. Dotó de puertas regresando luego al Cusco " y dicen que pasados
de oro a Capactoco. poco días le dio cierto mal que le causó la muerte...".
 Mandó construir depósitos de alimentos (tambos, Entre lo más relevante de Túpac Inca Yupanqui, fuera
piruas, colcas) de sus conquistas que han hecho que se le considere
 Fundó el Puquincancha. el "Alejandro del Nuevo Mundo" ya que es el que más
 Construyó los grandes caminos del imperio en los expande los límites del tahuantinsuyo, tenemos:
cuales se hicieron puentes fijos, colgantes,  El haber establecido el tucuyricuy.
flotantes y de oroya.  La fundación y embellecimiento de Quito.
 Edificó muchos templos al sol, acllahuasis y  El embellecimiento de Tumipampa o Tumibamba
favoreció especialmente a los yachayhuasis  El continuar la construcción de Sacsayhuamán.
(casas del saber).
HUAYNA CAPAC.- Escribe Cieza de León que
TUPAC INCA YUPANQUI.- A poco de haber recibido muerto Túpac Inca Yupanqui" de secreto tramaban
el gobierno de su padre Pachacútec, aún en vida, entre algunos de cobrar la libertad pasada y asumir
salió del Cusco a sofocar a los collas, obteniendo el de si el mando de los Incas". En este "Tiempo tan

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revuelto", que pronto terminará por aquietarse, es que Imperio a la llegada de los españoles y que tuvo
se da el ayuno y la puesta de la borla imperial a como principales protagonistas a los hermanos
Huayna Cápac. Luego de ser coronado Inca, Huayna Huáscar y Atahualpa. El porqué y el cómo se dio esta
Cápac saldrá del Cusco con destino a la meseta del guerra dejaremos que nos lo cuenten tres de los
Collao; se detuvo más de un año" en lo que llaman cronistas más prestigiados: Garcilaso de la Vega,
Chile", mejorando su administración. Cieza de León y Sarmiento de Gamboa.
A su regreso de Chile, con una gran expedición, parte
rumbo a Quito; en el trayecto, luego de una gran Escuchemos primero al Inca cronista: quien nos
resistencia, conquista a los chachapoyas. Su avance cuenta que estando Huayna Cápac en Quito y
al norte continuará pasando por Tumibamba, Río presintiendo que ya no estaba muy lejos el día de su
bamba, para luego arribar a Quito. De Quito bajó a la muerte, mandó llamar del Cusco a Huáscar, heredero
costa conquistando Guayaquil, la isla de Puná y más legítimo del trono, para hablarle así: "mas porque yo
tarde, forcejeando a veces más a veces menos, quiero mucho a vuestro hermano. Atahualpa y me
llevará los límites del imperio hasta la frontera con los pesa de verlo pobre holgaría tuviésedes por bien que
chibchas, más exactamente hasta el río Ancasmayo, de todo lo que yo he ganado para vuestra corona, se
cerca del Nudo de Pasto, Colombia, "a donde puso le quedase en herencia y sucesión el reino de Quito
mojones como fin y término de la tierra que había (que fue de sus abuelos maternos y lo fuera hoy de
conquistado y en las mejores puso ciertas estacas de su madre)". Aceptado esto por Huáscar, Huayna
oro por grandeza y memoria". De Huayna Cápac Cápac dióle a Atahualpa capitanes experimentados y
también se puede decir que: parte de su ejército para que le sirvieran.
 Con él el Imperio llega a su máxima extensión y a "Muerto Huayna Cápac, reinaron sus dos hijos cuatro
su máximo apogeo. o cinco años en pacífica posesión...". Es después de
 Embellece con suntuosos edificios Quito y estos años de quietud cuando Huáscar comienza a
Tumibamba (su ciudad natal) pues él mostró pensar que había hecho mal en aceptar que fuera de
especial preferencia por el norte del imperio y su hermano el reino de Quito porque con esto no sólo
hasta se Nota que quería hacer de Quito otro su imperio había perdido un reino importante, sino
Cusco. que éste podía crecer y a la postre su "inquieto" y
 Amplía el camino de la costa y de la sierra. Al "ambicioso hermano" podría aspirar a quitarle el
referirse al segundo Cieza escribe: "ni fue nada la imperio. "Estas sus imaginaciones fueron creciendo
calzada qué los romanos hicieron, que pasa por día a día" y "no pudiéndolas sufrir" más, Huáscar
España, ni los otros que leemos para que con envió un emisario a Atahualpa para comunicarle su
éste se comparen"... arrepentimiento de lo aceptado a su padre y que esto
 Es el primer Inca que estando en Quito se entera seguiría en pie bajo las siguientes condiciones: "La
de la presencia de hombres blancos en el norte una que no debiera aumentar un palmo de tierra a su
de su imperio. Eran tiempos de muerte en el reino, porque todo lo que estaba por ganar era del
Cusco (epidemia) cuando Huayna Cápac se Imperio y la otra, que ante todas las cosas, él había
enferma allá en Quito de calenturas y ante su reconocer vasallaje y ser su feudatario" .
gravedad, escribe Sarmiento Gamboa, "los
orejones le preguntaron a quién nómbraba por su El mensaje de Huáscar lo recibió Atahualpa "con toda
sucesor y él respondió a su hijo Ninan Cuyoche, la sumisión y humildad que pudo fingir" y "respondió
si la suerte de la calpa daba buena muestra...y si con mucha sagacidad y cautela" que siempre "había
no, a su hijo Huáscar". reconocido y reconocía vasallaje al Inca". Ante tal
Huayna Cápac murió en Quito y a poco, sin llegar respuesta Huáscar lo ratificó como gobernador de
a ceñirse la mascapaicha, también murió Ninan Quito pero estando siempre por medio otra de las
Cuyoche en Tomebamba, pasando a coronarse condiciones: el que debía ir al Cusco. Atahualpa
allá en el Cusco, como nuevo Inca, Huáscar que acepta y, bajo el pretexto de aprovechar la ocasión
fuera el único hijo legítimo de Huayna Cápac. para celebrar las "obsequias" de Huayna Cápac en el
Cusco, logra obtener licencia para movilizar miles de
HUÁSCAR Y ATAHUALPA .- Hacer alusión a estos hombres, que avanzan a las órdenes de los generales
dos personajes en el fondo es traer a la memoria Chalcuchímac y Quizquiz, llevando las armas bajo los
aquella sangrienta guerra civil en que se debatía el ponchos.

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Huáscar tardíamente repara en que los quiteños Después de esta batalla, Atahualpa se corona Inca en
venían en son de guerra pues para entonces éstos ya Tumibamba y Huáscar vuelve a enviar del Cusco
habían cruzado el río Apurímac. Ante tal situación, la tropas a las órdenes del general Guancauque, quien
movilización general fue ordenada de inmediato por también será derrotado en la batalla de Coxebamba.
parte de Huáscar quien poco a poco le estará En los renglones finales que Cieza escribe sobre esta
presentando batalla" a dos o tres leguas al poniente guerra, encontramos anotado: "Los enemigos
del Cusco" de la cual no sólo saldrá siguieron el alcance, matando y cautivando y robando
derrotado sino tomado prisionero a manos de los los reales; y Atahualpa estaba tan alegre que decía
generales Calcuchímac y Quizquiz. que su dioses peleaban por él. Y porque ya los
españoles eran entrados en este reyno hacía algunos
Preso Huáscar, Atahualpa, que aún se encontraba días y Atahualpa lo supo, que fue causa que en
camino hacia el Cusco, ordenará no sólo el exterminio persona no fuese al Cusco. No daremos conclusión a
de todos los que podían tener derecho a la sucesión estas guerras y batallas que se dieron entre estos
del Imperio, empezando por sus doscientos indios; porque no fueron con orden. Y por llevarla, se
hermanos, sino que por todo el Tahuantinsuyo "había quedará hasta su lugar".
derramamiento de sangre, incendios de pueblos,
robos, fuerzas y estrupos y otros males, según la Siguiendo por último a Sarmiento de Gamboa, su
libertad militar lo suele hacer cuando toma la licencia narración la podemos resumir así: No a mucho de
de sí misma". Hasta aquí el modesto y ajustado coronado Inca Huáscar, el cuerpo de Huayna Cápac
resumen de la versión garcilasina. que fuera embalsamado en Tumibamba, fue
trasladado al Cusco "Y al tiempo que se había de
La versión de Cieza de León se puede decir que está partir, es de saber que Atahualpa, hijo bastardo de
cortada porsu siguiente advertencia "Y estos indios Huayna Cápac... habló a los indios orejones de esta
quentan las cosas de muchas aneras e yo siempre manera: "Señores, ya habéis como mi padre me trajo
sigo la mayor opinión y la que dan los más viejos consigo para ver cómo aprobaba en la guerra; y por la
yavisados dellos..." entrada que perdimos en los Pastos, mi padre me
afrentó; de manera yo no osaré aparecer entre
Muerto Huayna Cápac y coronado Huáscar, gentes, y más en el Cusco entre mis deudos"... Ya en
Atahualpa y los generales Calcuchímac, Rumiñahui, el Cusco el cuerpo de Huayna Cápac, Huáscar llamó
Quisquiz, encabezados por Illatopa, allá en Quito, la atención a los orejones por la ausencia de
comienzan a complotar contra Huáscar en el sentido Atahualpa y "les dijo que por qué no había traído
de quedarse con aquellas tierras y coronar como Inca consigo a Atahualpa, que sin duda ellos lo habían
de Quito a Atahualpa. Ya reconocido Atahualpa en dejado allá para que se alzase"
Quito como su Señor comete el primer acto de abierta
rebeldía contra Huáscar que consistió en recibir por Todos los esfuerzos de parte de los orejones para
suyas las mujeres de su padre " que era autoridad demostrarle a Huáscar que estaba levantando falsas
mucha entre estas gentes; y el servicio de su casa y acusaciones contra ellos y contra su hermano fueron
lo demás que tenía le fue dado para que por su mano vanos pues Huáscar, en su afán de arrancarles la
fuese ordenado todo a su voluntad". verdad, terminó dándoles muerte.

Enterado Huáscar de las pretensiones de Atahualpa La censura de los Hanan Cusco por la muerte de los
de coronarse Inca de Quito, "mandó que apercibiesen orejones llevó a un rompimiento entre ellos y Huáscar
en todas partes y se hiciesen armas y los depósitos pues "públicamente dijo Huáscar que él... se apartaba
se proveyesen con las cosas necesarias porque el de la parentela...de los Hanan Cusco porque de ellos
había de hacer guerra a los traidores si juntos todos era Atahualpa...traidor ...y publicó guerra contra
no le reconocían por señor...” Atahualpa".
Al enterarse Atahualpa que en el Cusco Huáscar,
Desencadenado el conflicto, los cañaris, fieles a había cometido excesos con sus mensajeros que
Huáscar, tomaron preso a Atahualpa cuando éste fueron al Cusco "con presentes y decirle que él era su
buscaba su apoyo, pero luego logra escapar vasallo", Atahualpa como represalia dio muerte a
dirigiéndose a Quito. De Quito saldrá Atahualpa con orejones que de parte de Huáscar llegaron a
todas sus fuerzas a la órdenes del general Atoco. Tomebamba, desencadenándose, podemos decir así,
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la guerra entre ambos hermanos.

03. Antes de que se funde el imperio incaico, la
Desencadenada la guerra, Atahualpa confió sus región del Cuzco estuvo habitada principalmente
tropas a los generales Calcuchímac y Quizquiz, los por los:
cuales avanzaron incontenibles hasta el Cusco y ya A) Mascas, maras, chilques, poques
casi a las puertas de la ciudad imperial, fue el mismo B) Huallas, mascas, collas
Huáscar quien se puso al mando de su ejército, lo C) Huallas, poques y lares
que en algo contuvo el avance de los norteños, mas D) Huallas, poques, lares y chancas
antes de que se diera la batalla de Huanacopampa, E) N.A.
que en sí marcó el triunfo definitivo de los quiteños,
Huáscar fue tomado preso por los generales 04. Tanto a través de la leyenda de Manco Cápac y
Calcuchímac y Quizquiz. "Como Atahualpa supo lo Mama OclIo, como a través de la leyenda de los
que había pasado por los mensajeros de hermanos Ayar, se percibe que los fundadores
Calcuchímac y Quizquiz, mandó a un pariente del Cuzco se desplazaron ............... , lo que está
llamado Cusi Yupanqui, que fuese al Cusco y no en la base de la tesis del Dr. RivaAgüero, en el
dejase...pariente de Huáscar que no matare". sentido de que los incas tuvieron un origen .....
Huáscar fue testigo ocular de aquel holocausto de sus A) de norte a sur – Huari
parientes y, ante su impotencia y tanta crueldad, dice B) de este a oeste – Masca
que se expresó así: "Wiracocha, tú que por tan poco C) de sur a norte - tiahuanaquense
tiempo me favoreciste y me honraste y diste ser, haz D) de oeste a este - Puquina
que quien así me trata se vea de esta manera". E) de noroeste a este – Puquina
Atahualpa se encontraba en Huamachuco, rumbo al
Cusco, cuando se entera de la llegada de los 05. Cuzco o Cosco, en la cosmovisión andina,
españoles a quienes creía ser Wiracochas. Su deseo significa:
de encontrarse con los Wiracochas llevó a que, de A) Ciudad sagrada
una parte, detuviera su viaje al Cusco y, de otra, B) Fortaleza
"envió a mandar...que preso y muy bien a recaudo le C) Centro u ombligo del mundo
llevasen a Huáscar a Cajamarca". Preso Atahualpa D) Montón de piedras
en Cajamarca por los españoles e informado que E) N.A
Huáscar quería ver a don Francisco Pizarro
"Atahualpa receloso" ordenó la muerte de Huáscar, 06. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son
cuyos restos fueron arrojados al río "Yanamayo". verdaderas:
I. La verdadera extensión superficial del topo fue
CUESTIONARIO 2700 m2.
01. Geográficamente, el Tahuantinsuyo comprendía: II. El comercio en el incanato estuvo reducido al
A) La parte central de América del Sur trueque.
B) Los países que forman el Pacto Andino III. Los incas conocen cuatro tipos de tendencia
C) Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y de la tierra: para el Sol, para el Inca, para el
Colombia pueblo y para el ayllu.
D) Parte de Chile, parte de Argentina, parte de IV. En el incanato, a cada hombre al nacer se le
Colombia, Perú, Bolivia y Ecuador entregaba un topo de tierra y a cada mujer medio
E) N.A. topo, en calidad de propiedad privada.
V. La alimentación en el incanato giró en torno al
02. La leyenda de Manco Cápac y Mama OclIo la maíz mientras que su gran aporte a la dieta
recoge ................. y, según ella, cuál fue el alimenticia del mundo fue la papa.
estadio cultural por el que atravesaba el área A) II y V
andina antes de que se funde el imperio. B) I y III
A) Cieza de León - civilización C) III y IV
B) BIas Valera – barbarie D) III
C) Garcilaso de la Vega - prehistórico E) Todas son verdaderas
D) Garcilaso de la Vega – salvajismo
E) N.A. 07. ¿Cuál fue la base de la economía incaica?
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A) El ayllu nobleza y se construían las viviendas de los

B) La agricultura recién casados.
C) El topo A) chaquicllacta - la minca
D) El trabajo comunitario B) el ayni - un ambiente de fiesta
E) La ganadería C) el trabajo colectivo - la chunca
D) el ayni - la minca
08. El topo fue..... E) N.A.
A) Una porción de tierra
B) 2700 m2 13. ¿Cuál de las siguientes proposiciones define
C) Una prenda de vestir mejor lo que era el ayni?
D) Un instrumento de trabajo A) Trabajo común para tierras del Sol y del Inca
E) Una medida de superficie cuya extensión B) Ayuda mutua entre familias del ayllu
estuvo en función de la fertilidad de la tierra C) Trabajo común en obras públicas
D) Trabajo tipo servicio militar
09. Las tierras de cada ayllu formaban...... E) Ayuda mutua en intercambio de herramientas
A) la comunidad
B) la pacarina 14. ¿En qué orden se llevó a cabo en el incanato los
C) la marca sistemas de trabajo mita, minca y ayni?
D) el topo A) Minca, mita, ayni
E) el aylluca B) Ayni, mita, minca
C) Mita, minca, ayni
10. ¿Cuál de las siguientes proposiciones define D) Ayni, minca, mita
mejor lo que eran los andenes? E) N.A.
A) Un sistema de regadío
B) Lugares donde mayormente se sembraba 15. Al trabajo a tornapeón en el incanato se le
maíz llamó ................ ,mientras que la .......... fue el
C) Son las llamadas patas de los cerros trabajo obligatorio y por turnos en beneficio del
D) Sistema de terrazas construidas en las faldas Estado.
de los cerros, para evitar la erosión del A) ayni – mita
terreno y a través de las cuales ampliar las B) minca – chunca
áreas de cultivo C) ayuda mutua - mita
E) Chacras ubicadas en las faldas de los cerros, D) minca – ayni
verdaderas obras de ingeniería, donde las E) N.A.
piedras de sus muros se ponían siempre en
forma plana para evitar desmoronamiento 16. De las siguientes afirmaciones, cuál o cuáles son
falsas:
11. De las siguientes afirmaciones, establezca la I. A la esposa oficial del Inca se le llamó coya .
incorrecta: II. PalIas se llamaba a las hijas casadas del Inca .
A) La chaquitaclla fue un instrumento de trabajo III. Ñustas se llamaba a las hijas solteras del Inca.
propio de los hombres IV. Heredaba la mascaipacha no siempre el hijo
B) La raurana fue un instrumento de trabajo mayor .
propio de las mujeres V. Al hombre común y corriente del imperio se le
C) Los incas utilizaron como abono el guano de llamó hatun-runa.
las islas y hasta el pescado A) I, V, III
D) En el reparto de la tierra el ayllu tenía la B) II, IV, I
prioridad uno C) V
E) Los españoles no introducen la propiedad D) II
privada sobre la tierra E) Todas son verdaderas

12. Con .............. los miembros de los ayllus 17. Los descendientes de cada Inca formaban......
cultivaban sus parcelas, mientras que con ........ A) los payán
se cultivaban las tierras del Sol, del Inca, la B) la realeza
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C) las panakas
D) la nobleza 24. ¿Qué Inca inicia la dinastía Hanan Cusco?
E) el consejo imperial A) Pachacútec
B) Inca Roca
18. Se llamó cápac cuna..... C) Manco Cápac
A) al hombre común y corriente del imperio D) Yahuar Huaca
B) a las dinastías E) N.A.
C) al jefe de la familia
D) al ayllu al cual pertenecía el Inca 25. De las siguientes características, cuál no
E) a la relación de todos los Incas que pertenece a la religión Inca:
gobernaban el imperio A) Idólatra
B) Politeísta
19. se traduce como «hombre traspasado” C) Antropomorfista
A) Hatun runa D) Panteísta
B) Purej E) Heliolatra
C) Yanacona
D) Mitimae 26. Al diosos incas lo consideraban como el Creador
E) N.A. del hombre y del universo.
A) Ticci Wiracocha
20. El hatun runa al pasar a la condición de ............ B) Inti
perdía todos sus derechos dentro del ayllu, pa- C) Illapa
sando a depender del Inca y de quien estuviese D) Quilla
sirviendo. E) Pachacamac
A) mitimaes
B) purec 27. Se llamó .......... al máximo jefe religioso incaico o
C) noble sumo sacerdote.
D) yanaconas A) Dacha
E) curaca B) Illapa
C) Villac Umu
21. ¿Cómo se llamaba en el incanato a aquel D) auca runa
funcionario que, traducido su nombre, significa E) curaca
«el que todo lo ve»?
A) Apunchic 28. ........... se traduce como «casa del saber» y sus
B) Curaca maestros fueron llamados.....
C) Apocuna A) Acllahuasi - mamacunas
D) Suyuyoc Apo B) Amaru huasi - haravis
E) Tucuy Ricoc C) Yachay huasi - amautas
D) Puquincancha – quipucamayoc
22. Dentro de la estructura del ayllu, cuál fue la E) N.A.
autoridad de menor rango:
A) Hatun runa 29. ¿Qué Inca fundó los yachay huasi?
B) Aylluca A) Pachacútec
C) Curaca B) Inca Roca
D) Tucuy Ricoc C) Mayta Cápac
E) Purec D) Manco Cápac
E) Túpac Inca Yupanqui
23. Fue el máximo jefe del ayllu y único responsable
de el ante el Inca. 30. ¿Cuál fue el arte por excelencia que desarrollaron
A) Pisca Camayoc los incas?
B) Curaca A) Escultura
C) Chunca Camayoc B) Metalurgia
D) Apo Quispay Sinchi C) Agricultura
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D) Cerámica parentesco, en la época incaica

E) Arquitectura C) Base de la organización social en el incanato
D) Reunión de personas que tenían tierras en
31. Una de las siguientes características no común
corresponde a la arquitectura inca. E) Reunión de personas unidas por un vínculo
A) Plástica lingüístico
B) Sólida
C) Monumental 37. El encargado de vigilar a los funcionarios y
D) Sencilla comprobar el buen gobierno en todas las
E) Megalítica regiones del imperio, se llamaba:
A) Suyuc Apo
32. Establezca la relación correcta: B) Purec
A) Pachacútec - Amarucancha C) Curaca
B) Manco Cápac – Coricancha D) Quipu Camayoc
C) Huayna Cápac – Machu Picchu E) Tucuy Ricoc
D) IncaRoca - Cora Cora
E) Huáscar – Sacsayhuamán 38. El templo más grande que los incas levantaron en
honor al Sol fue ......... , construcción que
33. ¿ Quién descubrió Machu Picchu? pertenece al inca:
A) Pachacútec A) la Portada del Sol - MancoCápac
B) Antonio Raimondi B) el Quisnarcancha - Inca Roca
C) Hiram Bingham C) el Amaru Cancha - Huiracocha
D) Thor Heyerdahl D) el Cori Cancha - Pachacútec
E) Francisco Pizarro E) N.A.

34. De las siguientes afirmaciones, cuál es la 39. El Inca y algunos nobles se vestían con tejidos
correcta: finos llamados ............ , mientras que el pueblo
A) Las panakas estaban constituídas por la se vestía con tejidos toscos que recibían el
nobleza de privilegio nombre de.....
B) Los yanacunas habían perdido sus derechos A) chaquira - bayeta
y no formaban parte del ayllu B) cumbi - chusi
C) El trabajo por turno y para el Estado se C) cumbi - ahuasca
llamaba ayni D) lliclla – anaco
D) Según los antiguos peruanos, la pacarina E) N.A.
unía la tierra con el cielo
E) Con el huarachico culminaba la formación 40. Establezca la relación incorrecta:
religiosa de los jóvenes de la nobleza A) Hampi Camayoc - médico
B) Punquín Cancha - museo pictórico
35. ¿Cuál de las siguientes proposiciones no C) Pirua - depósito de alimentos
constituyó vínculo de sustento para el ayllu? D) Quelca - instrumento musical
A) Todos se consideraban descendientes del E) Ñaupaquenc – tótem
tótem
B) Cada comunidad debía pagar un tributo 41. ¿Con qué inca el Tahuantinsuyo llega a su
C) Sus miembros tenían antepasados comunes máximo apogeo?
D) Todos tenían sus tierras una al lado de otras A) Pachacútec
E) El trabajo de la tierra se realizaba en común B) Huayna Cápac
C) Inca Roca
36. ¿Cuál de las siguientes proposiciones define D) Huáscar
mejor lo que fue el ayllu? E) Túpac Inca Yupanqui
A) Reunión de personas unidas por un vínculo
totémico 42. ¿Qué inca conquistó Quito?
B) División política agraria, basada en el A) Huayna Cápac
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B) Pachacútec Pácifico llegando, para unos, hasta la Oceanía y,

C) Atahualpa para otros, sólo hasta las islas de los galapagos.
D) Túpac Inca Yupanqui A) Pachacútec
E) Huáscar B) Cápac Yupanqui
C) Inca Roca
43. La finalidad principal de la cerámica inca fue...... D) Tupác Inca Yupanqui
A) mágico - religioso E) Huayna Cápac
B) artística
C) militar 49. Con relación a las lenguas que se hablaron en el
D) utilitaria antiguo Perú; ¿cuál de las siguientes
E) de distracción afirmaciones no es exacta?
A) La lengua más difundida fue el Runa Simi
44. La ceremonia del Huarachico se llevaba a cabo B) Al Quechua también se le llamó Runa Simi
en la fiesta ..... C) El puquina se hablaba en Puno
A) del Inti Rayrni D) El yunga se conoció en la costa norte
B) del Rutuchi E) El Cauque lo hablaron en Yauyos, Lima
C) del Cápac Rayrni
D) del Cápac Situa
E) del Cusquie Rayrni

45. El ........................ fue la lengua oficial del

Tahuantinsuyo, mientras que el ................ fue la
lengua más hablada después del Quechua.
A) Culli – Aymara
B) Cauque – Yunga
C) Runa Simi – Muchic
D) Runa Simi – Aymara
E) N.A

46. El Imperio Chimú es conquistado por los incas

durante el gobierno de:
A) Pachacútec
B) Tupác Inca Yupanqui
C) Huayna Cápac
D) Huiracocha
E) Huáscar

47. El Tahuantinsuyo, como su nombre lo dice,

estuvo conformado por 4 suyos o regiones, que
en relación a los puntos cardinales fueron:
A) Este – Chinchaysuyo; Norte – Antisuyo; Sur –
Contisuyo; Oeste – Collasuyo
B) Sureste – Collasuyo; Noroeste –
Chinchaysuyo; Noreste – Antisuyo; Suroeste
– Contisuyo
C) Norte – Chinchaysuyo; Sur – Collasuyo;
Noreste – Contisuyo: Suroeste – Contisuyo
D) Sur – Antisuyo; Este – Collasuyo; Norte
Contisuyo; Oeste – Chinchaysuyo
E) N.A

48. ................. es el primer inca que navega el

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