Leccion Abril-2020

Las Lecciones Bíblicas Sabáticas, son
un programa de estudio diario ba-

Contenido sado solamente en la Biblia y el Es-
píritu de Profecía sin comentarios
adicionales. Los párrafos son bre-
ves, por lo general, para asegurar
que los pensamientos sean conci-
1. Un Pacto de Gracia.................................. 5 sos y directos. Se usan corchetes []
en algunos casos para asegurar un
2. El Pacto Quebrantado............................ 13 contexto claro y adecuado, y flui-
dez en la lectura. Para un estudio
3. El Pacto Restaurado............................... 21 adicional se recomienda el uso de
las fuentes originales.
4. Sacerdotes Infieles.................................. 31
Ilustraciones: Good Salt en la
5. Saliendo del Sinaí................................... 40 portada; Map Resources en págs.
4, 25, 72.
6. La Rebelión en Cades............................. 49
Lecciones Bíblicas Sabáticas (USPS
7. La Rebelión de Coré, Datán y Abiram.. 59 005–118), Volumen 96, Nro. 2,
abril-junio de 2020. Una publica-
8. Peregrinando por el Desierto.................. 69 ción trimestral del Departamento
de Escuela Sabática de la Confe-
9. La Roca Herida....................................... 78 rencia General de los Adventistas
del Séptimo Día Movimiento de
10. La Jornada Alrededor de Edom............. 87 Reforma. Copyright ©2020, im-
presas y distribuidas por Reforma-
11. Victoria sobre Sehón y Og..................... 95 tion Herald Publishing Associa-
tion, 5240 Hollins Road, Roanoke,
12. Apostasía en el Jordán......................... 104
Virginia 24019–5048, EEUU. En-
13. La Muerte de Moisés.............................113 víos periódicos pagados en Roa-
noke, Virginia 24022–9993.
Traducción: Paulo Devai

Diseño Gráfico: Wilfredo Callisaya
Versión Biblia utilizada: RV 1909
UNIÓN BOLIVIANA Impresa y Distribuida por:

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La Paz Santa Cruz
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Prefacio
“Dios quiere que su pueblo de estos días repase con corazón humilde y espíritu
dócil las pruebas a través de las cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para que
le ayuden en su preparación para la Canaán celestial.”—Patriarcas y Profetas, pág.
298.
Al continuar con la segunda de esta serie de dos partes bajo el tema “Peregrinando
por el Desierto”, estudiaremos los principales eventos que se desarrollaron desde
el pacto en el Sinaí hasta la muerte de Moisés, usando referencias de los libros de
Números y Deuteronomio. “El libro de Deuteronomio debiera ser cuidadosamente
estudiado por los que viven hoy en la tierra.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios
de E. G. de White], tomo 1, pág. 1131.
“La historia del antiguo Israel es un ejemplo patente de lo que experimentaron
los adventistas. Dios dirigió a su pueblo en el movimiento adventista, así como
sacó a los israelitas de Egipto. Cuando el gran desengaño, su fe fue probada como
lo fue la de los hebreos cerca del Mar Rojo. Si hubiesen seguido confiando en la
mano que los había guiado y que había estado con ellos hasta entonces, habrían
visto la salvación de Dios. Si todos los que habían trabajado unidos en la obra de
1844 hubiesen recibido el mensaje del tercer ángel, y lo hubiesen proclamado en el
poder del Espíritu Santo, el Señor habría actuado poderosamente por los esfuerzos
de ellos. Raudales de luz habrían sido derramados sobre el mundo. Años haría que
los habitantes de la tierra habrían sido avisados, la obra final se habría consumado,
y Cristo habría venido para redimir a su pueblo.
“No era voluntad de Dios que Israel peregrinase durante cuarenta años en
el desierto; lo que él quería era conducirlo a la tierra de Canaán y establecerlo
allí como pueblo santo y feliz. Pero ‘no pudieron entrar a causa de incredulidad’.
Hebreos 3:19. Perecieron en el desierto a causa de su apostasía, y otros fueron
suscitados para entrar en la tierra prometida. Asimismo, no era la voluntad de
Dios que la venida de Cristo se dilatara tanto, y que su pueblo permaneciese por
tantos años en este mundo de pecado e infortunio. Pero la incredulidad lo separó
de Dios.”—El Conflicto de los Siglos, pág. 451.
Que Dios nos ayude a aferrarnos de Jesús como nuestro Salvador personal y
abandonar el grave pecado de la incredulidad. Confiemos en la mano que nos
ha guiado en nuestro pasado y sigamos adelante para dar el mensaje del tercer
ángel con poder. Si no hacemos la obra que Dios nos ha designado, otros serán
levantados para tomar nuestros lugares.
El Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia General
Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

Tsumeb
Maun
Francistown
Windhoek
SÁBADO, 4 DE ABRIL DE 2020
Ofrenda del Primer Sábado BOTSWANA
Para la capilla y sede de JohannesburgoN A M I B I A Gaborone Pietersburg
Pretoria
Johannesburgo es la capital comercial Luderitz Mbabane
de Sudáfrica y una gran vía de acceso en- Keetmanshoop .

SWAZILAND
al R
tre África y el resto del mundo. De los Va Welkom
Orange R. Kimberley
56 millones de habitantes de Sudáfrica, LESOTHO
diez millones residen en Johannesbur- Bloemfontein Maseru
go. Sudáfrica sigue disfrutando de li-
Océano De Aar
bertad religiosa, ya que está consagrada Atlántico SUDÁFRICA

en la Constitución del país. El cristia- Beaufort West Bisho
nismo es la religión dominante en Sud- Oudtshoorn East London
áfrica, siendo la mayoría perteneciente a Port Elizabeth
Ciudad del Cabo
la Iglesia Católica Romana seguida por un
diverso número de iglesias cristianas carismá-
ticas. Aparte del cristianismo, el culto ancestral
indígena africano es ampliamente practicado, seguido
por el islamismo y luego el judaísmo.
El mensaje de la Reforma llegó a Johannesburgo en 1944 cuando dos her-
manos de Zimbabue visitaron Sudáfrica. Desde entonces, el mensaje se ha ex-
tendido por toda Sudáfrica y ha llegado a países vecinos como Lesoto y Esuati-
ni. La obra está organizada bajo el Campo Sudafricano, cuya sede se encuentra
en Johannesburgo. Sin embargo, debido al alto costo de las propiedades en
Johannesburgo, el campo no ha podido obtener una propiedad, sino que opera
desde una oficina alquilada de aproximadamente 36 m2 (388 sq. ft.). Además,
la mayoría de nuestras iglesias en Johannesburgo no tienen sus propios lugares
de culto, sino que alquilan propiedades de otras iglesias o usan las escuelas gu-
bernamentales para los servicios del sábado.
Hace unos años, por la gracia de Dios, compramos un terreno de 2 hec-
táreas (5 acres) en el cual ya existía una casa, financiado por donaciones de
miembros de la iglesia de Sudáfrica. La parcela se encuentra a unos 10 km (6
millas) del centro de la ciudad de Johannesburgo. La casa existente es antigua y
necesita algunas reformas. El proyecto consistirá en una sede permanente, una
capilla central y, en los próximos años, una escuela con dormitorios. La realiza-
ción de este proyecto requerirá un importante desembolso financiero a lo largo
de varios años. Todos nuestros recursos han sido utilizados para la compra del
terreno y por eso apelamos a ustedes, nuestros hermanos y hermanas de todo
el mundo, para que nos ayuden a realizar este proyecto.
Oramos para que Dios los bendiga ricamente al donar generosamente para
este proyecto y les agradecemos de todo corazón por la ayuda que su donativo
traerá a fin de promover la obra de Dios aquí en Sudáfrica.
Sus hermanos y hermanas del Campo Sudafricano
4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Lección 1 Sábado, 4 de abril de 2020
^ Año Bíblico: 1 Samuel 12-14:23
Himno Sugerido: 76
Un Pacto de Gracia
“Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la
mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos
por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo” (Hebreos 8:10).
Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

“El nuevo pacto se estableció sobre ‘mejores promesas,’ la promesa del
perdón de los pecados, y de la gracia de Dios para renovar el corazón y po-
nerlo en armonía con los principios de la ley de Dios.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 389.
Lectura adicional: Patriarcas y Profetas, págs. 378–390.
Domingo ^
29 de marzo
Año Bíblico: Jueces 18-19
1. UN MISTERIO ETERNO
a. ¿Por cuánto tiempo ha existido el pacto de la gracia de Dios? Romanos
16:25.
25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de

Jesucristo, segun la revelación del misterio encubierto desde tiempos
eternos,
“El pacto de la gracia no es una verdad nueva, porque desde la eternidad

existió en la mente de Dios. Por esta razón se le llama el pacto eterno.”—The
Faith I Live By, pág. 77.
b. ¿Cuándo fue confirmado el pacto de la gracia a la humanidad mediante

la promesa? Génesis 3:15. ¿Cuándo fue establecido completamente? Juan
19:30; Romanos 3:25.
Génesis
15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simien-

te suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.
Juan
30 Y como Jesús tomó el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo incli-

nado la cabeza, dió el espíritu.

Romanos
25 Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para

manifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su
paciencia, los pecados pasados,
“El reino de la gracia fue instituido inmediatamente después de la caída

del hombre, cuando se ideó un plan para la redención de la raza culpable.
Este reino existía entonces en el designio de Dios y por su promesa; y me-
diante la fe los hombres podían hacerse sus súbditos. Sin embargo, no fue
establecido en realidad hasta la muerte de Cristo… Pero cuando el Salvador
hubo rendido la vida y exclamado en su último aliento: ‘Consumado es’,
entonces el cumplimiento del plan de la redención quedó asegurado. La pro-
mesa de salvación hecha a la pareja culpable en el Edén quedó ratificada. El
reino de la gracia, que hasta entonces existiera por la promesa de Dios, quedó
establecido.”—El Conflicto de los Siglos, pág. 347.
Lunes ^
30 de marzo
Año Bíblico: Jueces 20-21
2. LA BENDICIÓN DEL PACTO PARA TODAS LAS NACIONES

a. ¿Qué bendición prometió Dios a Abrahán bajo el pacto de la gracia?
Génesis 12:1–3. ¿Quién es la “simiente” prometida? Gálatas 3:16.
Génesis
1 EMPERO Jehová había dicho á Abram: Vete de tu tierra y de tu paren-
tela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré;
2 Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nom-
bre, y serás bendición:
3 Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré:
y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Gálatas
16 A Abraham fueron hechas las promesas, y á su simiente. No dice: Y
á las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y á tu simiente,
la cual es Cristo.
“Cristo no estuvo solo al hacer su gran sacrificio. Fue el cumplimiento

del pacto hecho entre él y su Padre antes de que se estableciera la fundación
del mundo. Con las manos unidas habían hecho la solemne promesa de que
Cristo se convertiría en el garante de la raza humana si ellos eran vencidos
por el sofisma de Satanás.”—The Youth’s Instructor, 14 de junio, 1900.
6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

b. Bajo este pacto, ¿qué hace Dios por todos los que creen solamente en
Cristo para su salvación? Gálatas 3:8; Romanos 5:1.
Gálatas
8 Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los

Gentiles, evangelizó antes á Abraham, diciendo: En ti serán benditas
todas las naciones.
Romanos

1 JUSTIFICADOS pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo:
“El pacto hecho con Abrahán cuatrocientos treinta años antes de que se
pronunciara la ley en el Sinaí fue un pacto confirmado por Dios en Cristo, el
mismo evangelio que se nos predica a nosotros.”—The Signs of the Times, 24
de agosto, 1891.
c. ¿Qué promesa incluía también el pacto de Dios con Abrahán, y qué hará
al ser recibido por el creyente en Cristo? Gálatas 3:14; Ezequiel 36:26, 27.
Gálatas
14 Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo

Jesús; para que por la fe recibamos la promesa del Espíritu.
Ezequiel
26 Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros;

y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré corazón de
carne.
27 Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis man-

damientos, y guardéis mis derechos, y los pongáis por obra.
“La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espí-
ritu Santo sobre las tablas del corazón. En vez de tratar de establecer nuestra
propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su sangre expía nuestros peca-
dos. Su obediencia es aceptada en nuestro favor. Entonces el corazón renova-
do por el Espíritu Santo producirá los frutos del Espíritu. Mediante la gracia
de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro corazón.
Al poseer el Espíritu de Cristo, andaremos como él anduvo. Por medio del
profeta, Cristo declaró respecto a sí mismo: ‘El hacer tu voluntad, Dios mío,
hame agradado; y tu ley está en medio de mis entrañas.’ Salmos 40:8. Y cuan-
do vivió entre los hombres, dijo: ‘No me ha dejado solo el Padre; porque yo,
lo que a él agrada, hago siempre.’ Juan 8:29.”—Patriarcas y Profetas, pág. 389.

Martes ^
31 de marzo
Año Bíblico: Rut 1-4
3. GRACIA PARA OBEDECER

a. ¿Por qué Dios confirmó su pacto eterno con Abrahán a través de un jura-
mento? Génesis 22:16–18; Hebreos 6:13–18.
Génesis
16 Y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho
esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único;
17 Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente

como las estrellas del cielo, y como la arena que está á la orilla del
mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos:
18 En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por cuanto

obedeciste á mi voz.
Hebreos
13 Porque prometiendo Dios á Abraham, no pudiendo jurar por otro ma-

yor, juró por sí mismo,
14 Diciendo: De cierto te bendeciré bendiciendo, y multiplicando te mul-

tiplicaré.
15 Y así, esperando con largura de ánimo, alcanzó la promesa.
16 Porque los hombres ciertamente por el mayor que ellos juran: y el fin de
todas sus controversias es el juramento para confirmación.
17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente á los here-

deros de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso jura-
mento;
18 Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios
mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que nos acogemos á tra-
barnos de la esperanza propuesta:
“Esta promesa [Génesis 22:18] dirigía los pensamientos hacia Cristo. Así
la entendió Abrahán. (Véase Gálatas 3:8, 16), y confió en Cristo para obtener
el perdón de sus pecados. Fue esta fe la que se le contó como justicia.”—Pa-
triarcas y Profetas, pág. 387.
“En el monte Moriá Dios renovó su pacto con Abrahán y confirmó con
un solemne juramento la bendición que le había prometido a él y a su si-
miente por todas las generaciones futuras.”—Ibíd., pág. 148.

“Abrahán era humano, y sus pasiones y sus inclinaciones eran como las
nuestras; pero no se detuvo a inquirir cómo se cumpliría la promesa si Isaac
muriera. No se detuvo a discutir con su dolorido corazón. Sabía que Dios es
justo y recto en todos sus requerimientos, y obedeció el mandato al pie de la
letra.”—Ídem.
b. ¿Qué demuestra que la obediencia a la ley de Dios siempre será vista en

la vida de los que están bajo el pacto de la gracia? Génesis 26:5.
5 Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis manda-

mientos, mis estatutos y mis leyes.

“El pacto con Abrahán también mantuvo la autoridad de la ley de Dios.
El Señor se le apareció y le dijo: ‘Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante
de mí, y sé perfecto.’ El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: ‘Oyó
Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos
y mis leyes,’ y el Señor le declaró: ‘Estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu
simiente después de ti en sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a
ti por Dios, y a tu simiente después de ti.’ Génesis 17:1, 7; 26:5.”—Ibíd., pág.
387.
“El apóstol Pablo presenta claramente la relación que existe entre la fe y
la ley bajo el nuevo pacto. Dice: ‘Justificados pues por la fe, tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.’ ‘¿Luego deshacemos la ley
por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.’ ‘Porque lo que era
imposible a la ley, por cuanto era débil por la carne [no podía justificar al
hombre, porque éste en su naturaleza pecaminosa no podía guardar la ley],
Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del peca-
do, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley fuese cumplida
en nosotros, que no andamos conforme a la carne, mas conforme al espíritu.’
Romanos 5:1; 3:31; 8:3, 4.” —Ibíd., pág. 389.
Miércoles ^
1 de abril
Año Bíblico: 1 Samuel 1-3
4. EL PACTO EN EL SINAÍ
a. ¿Por qué se estableció otro pacto en el Sinaí y cuál era su propósito?
Deuteronomio 4:35–37.
35 A ti te fué mostrado, para que supieses que Jehová él es Dios; no hay

más fuera de él.
36 De los cielos te hizo oir su voz, para enseñarte: y sobre la tierra te

mostró su gran fuego: y has oído sus palabras de en medio del fuego.
37 Y por cuanto él amó á tus padres, escogió su simiente después de ellos,

y sacóte delante de sí de Egipto con su gran poder;
“Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el cono-
cimiento de Dios y de los principios del pacto de Abrahán. Al libertarlos de
Egipto, Dios trató de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a
amarle y a confiar en él. Los llevó al mar Rojo, donde, perseguidos por los
egipcios, parecía imposible que escaparan, para que pudieran ver su total
desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libró. Así se llenaron
de amor y gratitud hacia él, y confiaron en su poder para ayudarles. Los ligó
a sí mismo como su libertador de la esclavitud temporal.
“Pero había una verdad aun mayor que debía grabarse en sus mentes.
Como habían vivido en un ambiente de idolatría y corrupción, no tenían
un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad
de su propio corazón, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y
de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les debía enseñar.”—Patriarcas y
Profetas, pág. 388.
b. ¿Por qué el pacto hecho con Abrahán es llamado un pacto “nuevo” aun-
que fue hecho antes que el del Sinaí? Hebreos 9:16–20.
16 Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del

testador.
17 Porque el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no
es válido entre tanto que el testador vive.
18 De donde vino que ni aun el primero fué consagrado sin sangre.
19 Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley á todo
el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos,
con agua, y lana de grana, é hisopo, roció al mismo libro, y también
á todo el pueblo,
20 Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.
“Aunque este pacto fue hecho con Adán, y más tarde se le renovó a
Abrahán, no pudo ratificarse sino hasta la muerte de Cristo. Existió en vir-
tud de la promesa de Dios desde que se indicó por primera vez la posibilidad
de redención. Fue aceptado por fe: no obstante, cuando Cristo lo ratificó fue
llamado el pacto nuevo. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sen-
cillamente un arreglo para restituir al hombre a la armonía con la voluntad
divina, colocándolo en situación de poder obedecer la ley de Dios.
“Otro pacto, llamado en la Escritura el pacto ‘antiguo,’ se estableció en-
tre Dios e Israel en el Sinaí, y en aquel entonces fue ratificado mediante la
sangre de un sacrificio. El pacto hecho con Abrahán fue ratificado mediante
la sangre de Cristo, y es llamado el ‘segundo’ pacto o ‘nuevo’ pacto, porque
la sangre con la cual fue sellado se derramó después de la sangre del primer
pacto.”—Ibíd., pág. 387.

Jueves ^
2 de abril
5. LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU DE ESCLAVITUD

a. ¿Qué no comprendían los israelitas cuando se comprometieron en el pac-
to del Sinaí? Éxodo 24:7; Romanos 10:2, 3; Juan 15:5.
Éxodo
7 Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo:

Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.
Romanos
2 Porque yo les doy testimonio que tienen celo de Dios, mas no conforme
á ciencia.
3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya

propia, no se han sujetado á la justicia de Dios.
Juan
5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste
lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.
“Los israelitas… no comprendían que sin Cristo les era imposible guar-
dar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios.
Creyéndose capaces de ser justos por sí mismos, declararon: ‘Haremos todas
las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.’ Éxodo 24:7.”—Patriarcas y
b. ¿Cómo podemos estar en peligro hoy de cometer el mismo error que los
hijos de Israel cometieron en el Sinaí? Romanos 8:15.
15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra

vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
clamamos, Abba, Padre.
“El espíritu de servidumbre se engendra al tratar de vivir de acuerdo con

la religión legal, al tratar de cumplir con los requisitos de la ley con nues-
tras propias fuerzas. Hay esperanza para nosotros solamente cuando estamos
bajo el pacto Abrahámico, que es el pacto de la gracia mediante la fe en Cristo
Jesús.”—The Youth’s Instructor, 22 de septiembre, 1892.

“Todo servicio religioso, por atractivo y costoso que sea, que se esfuerce
por merecer el favor de Dios, toda mortificación de la carne, toda penitencia
y laboriosa obra para obtener el perdón del pecado y el favor divino—todo
lo que nos impida depender completamente de Cristo, es abominación a los
ojos de Dios. No hay más esperanza para el hombre que cesar su rebelión, su
resistencia a la voluntad de Dios, y considerarse a sí mismo un pecador que
perece, arrojándose sobre la misericordia de Dios. Podemos ser salvos única-
mente a través de Cristo.”—The Signs of the Times, 24 de agosto, 1891.
Viernes ^
3 de abril
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

1. ¿Por qué el pacto de la gracia es llamado pacto eterno?
2. ¿Cómo soy bendecido hoy por el pacto hecho con Abrahán?
3. ¿Qué promete hacer Dios por mí bajo el pacto de la gracia?
4. ¿Por qué el pacto de la gracia se llama pacto “nuevo”?
5. ¿Cómo puedo asegurarme hoy de estar bajo el pacto de la gracia?
Puesta de Sol
La Paz 18:32
Cochabamba 18:25
Santa Cruz 18:13
Tarija 18:17

^ Año Bíblico: 2 Samuel 1-2
Himno Sugerido: 117
El Pacto Quebrantado
“Entonces Jehová dijo a Moisés: Anda, desciende, porque tu
pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido”
(Éxodo 32:7).
“Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a

sus antiguas supersticiones. La ‘multitud mixta’ fue la primera en entregarse
a la murmuración y la impaciencia, y de su seno salieron los cabecillas de la
apostasía que siguió.”—Patriarcas y Profetas, pág. 326.
Domingo ^
5 de abril
Año Bíblico: 1 Samuel 14:24-16
1. EL PUEBLO PROMETE OBEDIENCIA

a. Después de la proclamación de la ley, ¿quiénes fueron llamados al mon-
te y a quiénes solamente se les dijo que se acercaran al Señor? Éxodo
24:1, 2.
1 Y DIJO á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta

de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos.
2 Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba

con él el pueblo.
b. Cuando el pueblo escuchó todas las palabras del Señor relatadas por
Moisés, ¿qué respondieron a una sola voz? ¿Qué hizo Moisés entonces?
Éxodo 24:3, 4.
3 Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los
derechos: y todo el pueblo respondió á una voz, y dijeron: Ejecutaremos
todas las palabras que Jehová ha dicho.
4 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de ma-

ñana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las
doce tribus de Israel.

“La mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paga-
nismo, no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes prin-
cipios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo
pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas, se añadieron otros preceptos,
que ilustraban y aplicaban los principios de los diez mandamientos. Estas
leyes se llamaron ‘derechos,’ porque fueron trazadas con infinita sabiduría y
equidad, y porque los magistrados habían de juzgar según ellas. A diferencia
de los diez mandamientos, estos ‘derechos’ fueron dados en privado a Moi-
sés, quien había de comunicarlos al pueblo.”—Patriarcas y Profetas, pág. 319.
“[Se cita Éxodo 24:3.] Esta promesa, junto con las palabras del Señor que
ellos se comprometían a obedecer, fueron escritas por Moisés en un libro.”—
Ibíd., pág. 321.
Lunes ^
6 de abril
2. ISRAEL ENTRA EN UN PACTO CON DIOS

a. Cuando Moisés tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, ¿qué
volvieron a prometer? Éxodo 24:7.
7 Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo:

Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.
“Si los israelitas hubiesen obedecido los requisitos de Dios, hubieran sido
cristianos prácticos. Habrían sido felices pues habrían estado siguiendo por
los caminos de Dios y no las inclinaciones de sus propios corazones natura-
les. Moisés no los dejó que interpretaran erróneamente las palabras del Señor
o que aplicaran mal sus requisitos. Escribió todas las palabras del Señor en
un libro para que se pudiera hacer referencia a ellas después. En el monte las
había escrito como las dictó Cristo mismo.
“Valientemente los israelitas pronunciaron las palabras que prometían
obediencia al Señor, después de escuchar el pacto divino leído a oídos del
pueblo… Dijeron: ‘Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedece-
remos’. Entonces el pueblo fue puesto aparte y sellado para Dios. Se ofreció
un sacrificio al Señor. Se asperjó sobre el altar una porción de la sangre del sa-
crificio. Esto significaba que el pueblo se había consagrado —cuerpo, mente
y alma— a Dios. Una porción fue asperjada sobre el pueblo. Esto significaba
que mediante la sangre asperjada de Cristo, Dios bondadosamente los acep-
taba como su tesoro especial. Así los israelitas entraron en un pacto solemne
con Dios.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo
1, pág. 1121.

b. ¿Qué no comprendieron los israelitas en su decisión de hacer un pacto
con Dios? Romanos 7:18; Juan 15:5.
Romanos
18 Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque

tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
Juan
5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste
lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.
“Dios… les dio [a los hijos de Israel] la ley, con la promesa de grandes
bendiciones siempre que obedecieran: ‘Ahora pues, si diereis oído a mi voz,
y guardareis mi pacto,… vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente san-
ta.’ Éxodo 19:5, 6. Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su propio
corazón, y no comprendían que sin Cristo les era imposible guardar la ley
de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios. Creyéndose
capaces de ser justos por sí mismos, declararon: ‘Haremos todas las cosas que
Jehová ha dicho, y obedeceremos.’ Éxodo 24:7.”—Patriarcas y Profetas, pág.
388.
c. ¿Qué usó Moisés para ratificar el pacto hecho en el Sinaí? Éxodo 24:8.
8 Entonces Moisés tomó la sangre, y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí

la sangre de la alianza que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas
estas cosas.
Martes ^
7 de abril
3. MOISÉS EN EL MONTE
a. ¿Con qué propósito fue llamado Moisés nuevamente al monte? Éxodo
24:12; 25:8, 9, 40.
24: 12 Entonces Jehová dijo á Moisés: Sube á mí al monte, y espera allá, y
te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para
enseñarlos.
25:8 Y hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos.
25:9 Conforme á todo lo que yo te mostrare, el diseño del tabernáculo, y
el diseño de todos sus vasos, así lo haréis.
25:40 Y mira, y hazlos conforme á su modelo, que te ha sido mostrado
en el monte.
“Durante su estada en el monte, Moisés recibió instrucciones referentes a
la construcción de un santuario en el cual la divina presencia se manifestaría
de manera especial. ‘Hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos,’
fue el mandato de Dios…
“Desde entonces en adelante el pueblo había de ser honrado por la pre-
sencia permanente de su Rey. ‘Habitaré entre los hijos de Israel, y seré su
Dios,’ ‘y el lugar será santificado con mi gloria,’ fue la garantía dada a Moisés.
Éxodo 29:45, 43.
“Como símbolo de la autoridad de Dios y condensación de su voluntad,
se le dio a Moisés una copia del Decálogo, escrita por el dedo de Dios mismo
en dos tablas de piedra (Deuteronomio 9:10; Éxodo 32:15, 16), que debían
guardarse como algo sagrado en el santuario: el cual, una vez hecho, iba a ser
el centro visible del culto de la nación.”—Patriarcas y Profetas, págs. 313, 314.
b. ¿Qué podía verse en el monte Sinaí? Éxodo 24:15–17.
15 Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte.
16 Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió

por seis días: y al séptimo día llamó á Moisés de en medio de la nube.
17 Y el parecer de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la

cumbre del monte, á los ojos de los hijos de Israel.
c. ¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el monte con Dios? Éxodo 24:18.

¿Cómo quería el Señor iluminar al mundo a través de Israel? ¿Cómo se
aplica esto a nosotros hoy en día?
18 Y entró Moisés en medio de la nube, y subió al monte: y estuvo Moisés

en el monte cuarenta días y cuarenta noches.
“De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los
pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mun-
do, para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su
ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mis-
mo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo
un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría
a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles
a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo.
Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su
verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y
sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda
forma de idolatría.”—Ibíd., pág. 324.

Miércoles ^
8 de abril
4. EL BECERRO DE ORO
a. Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba mucho en descender del mon-
te, ¿qué dijeron mientras se reunían alrededor de Aarón? Éxodo 32:1.
1 MAS viendo el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte,

allegóse entonces á Aarón, y dijéronle: Levántate, haznos dioses que
vayan delante de nosotros; porque á este Moisés, aquel varón que nos
sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
“Durante este período de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca

de la ley de Dios que habían oído, y preparar sus corazones para recibir las
futuras revelaciones que Moisés pudiera hacerles. Pero no dedicaron mucho
tiempo a esta obra. Si se hubieran consagrado a buscar un entendimiento
más claro de los requerimientos de Dios, y hubieran humillado sus corazones
ante él, habrían sido escudados contra la tentación. Pero no obraron así y
pronto se volvieron descuidados, desatentos y licenciosos. Esto ocurrió espe-
cialmente entre la ‘multitud mixta…’ Algunos sugirieron el regreso a Egipto;
pero ya fuera para seguir hacia Canaán o para volver a Egipto, la masa del
pueblo resolvió no esperar más a Moisés.”—Patriarcas y Profetas, pág. 325.
b. ¿Cómo reveló Aarón su debilidad? ¿Qué hizo el pueblo? Éxodo 32:2–6;

Salmo 106:19, 20.
Éxodo
2 Y Aarón les dijo: Apartad los zarcillos de oro que están en las orejas de
vuestras mujeres, y de vuestros hijos, y de vuestras hijas, y traédmelos.
3 Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus
orejas, y trajéronlos á Aarón:
4 El cual los tomó de las manos de ellos, y formólo con buril, é hizo de ello
un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses,
que te sacaron de la tierra de Egipto.
5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó

Aarón, y dijo: Mañana será fiesta á Jehová.
6 Y el día siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron

pacíficos: y sentóse el pueblo á comer y á beber, y levantáronse á re-
gocijarse.

Salmo
19 Hicieron becerro en Horeb, Y encorváronse á un vaciadizo.
20 Así trocaron su gloria Por la imagen de un buey que come hierba.
“Unos pocos, que osaron denunciar la propuesta imagen como idolatría,

fueron atacados y maltratados, y en la confusión y el alboroto perdieron fi-
nalmente la vida.
“Aarón temió por su propia seguridad; y en vez de ponerse noblemente
de parte del honor de Dios, cedió a las demandas de la multitud.”—Ibíd., pág.
327.
c. ¿Qué advertencia contiene esta experiencia para nosotros? 1 Corintios

10:7.
7 Ni seáis honradores de ídolos, como algunos de ellos, según está escrito:

Sentóse el pueblo á comer y á beber, y se levantaron á jugar.
“Repetimos el pecado de Aarón pacificando, cuando la vista debería ser

clara para discernir el mal y presentarlo tal como es, aun cuando nos colo-
que en una posición desagradable porque nuestros motivos pueden ser mal
comprendidos. No debemos permitir que se dañe o se haga mal a ningún
hermano o a ninguna alma con quien nos relacionemos. Este descuido de
mantenerse firmemente de parte de la verdad fue el pecado de Aarón. Si él
hubiese hablado claramente la verdad, nunca se hubiera hecho ese becerro
de oro.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1,
pág. 1109.
Jueves ^
9 de abril
5. MOISÉS INTERCEDE POR EL PUEBLO

a. Relate la conversación entre el Señor y Moisés sobre la apostasía en el
campamento. Éxodo 32:7–14.
7 Entonces Jehová dijo á Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que
sacaste de tierra de Egipto se ha corrompido:
8 Presto se han apartado del camino que yo les mandé, y se han hecho un
becerro de fundición, y lo han adorado, y han sacrificado á él, y han
dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.

9 Dijo más Jehová á Moisés: Yo he visto á este pueblo, que por cierto es
pueblo de dura cerviz:
10 Ahora pues, déjame que se encienda mi furor en ellos, y los consuma:

y á ti yo te pondré sobre gran gente.
11 Entonces Moisés oró á la faz de Jehová su Dios, y dijo: Oh Jehová, ¿por

qué se encenderá tu furor en tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de
Egipto con gran fortaleza, y con mano fuerte?
12 ¿Por qué han de hablar los Egipcios, diciendo: Para mal los sacó, para
matarlos en los montes, y para raerlos de sobre la haz de la tierra?
Vuélvete del furor de tu ira, y arrepiéntete del mal de tu pueblo.
13 Acuérdate de Abraham, de Isaac, y de Israel tus siervos, á los cuales

has jurado por ti mismo, y dícholes: Yo multiplicaré vuestra simiente
como las estrellas del cielo; y daré á vuestra simiente toda esta tierra
que he dicho, y la tomarán por heredad para siempre.
14 Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo que había de hacer á
su pueblo.
“Mientras Moisés intercedía por Israel, perdió su timidez, movido por

el profundo interés y amor que sentía hacia aquellos en cuyo favor él había
hecho tanto como instrumento en las manos de Dios. El Señor escuchó sus
súplicas, y otorgó lo que pedía tan desinteresadamente. Examinó a su siervo;
probó su fidelidad y su amor hacia aquel pueblo ingrato, inclinado a errar,
y Moisés soportó noblemente la prueba. Su interés por Israel no provenía de
motivos egoístas. Apreciaba la prosperidad del pueblo escogido de Dios más
que su honor personal.”—Patriarcas y Profetas, pág. 330.
b. ¿Qué requiere Dios que hagamos al encontrarnos hoy con la apostasía?

2 Timoteo 4:2.
2 Que prediques la palabra; que instes á tiempo y fuera de tiempo; redar-

guye, reprende; exhorta con toda paciencia y doctrina.
“De todos los pecados que Dios castigará, ninguno es más grave ante sus
ojos que el de aquellos que animan a otros a cometer el mal. Dios quisiera
que sus siervos demuestren su lealtad reprendiendo fielmente la transgre-
sión, por penoso que sea hacerlo. Aquellos que han recibido el honor de un
mandato divino, no han de ser débiles y dóciles contemporizadores. No han
de perseguir la exaltación propia ni evitar los deberes desagradables, sino que
deben realizar la obra de Dios con una fidelidad inflexible.”—Ibíd., pág. 333.

Viernes ^
10 de abril

1. ¿Cómo se relacionan los preceptos adicionales dados a los israelitas con los
Diez Mandamientos?
2. ¿Cómo puedo ser un “cristiano práctico”? ¿Esto me hará infeliz?
3. ¿Cómo puedo ayudar a preservar el conocimiento de Dios ante este mundo?
4. ¿Por qué a veces no defendemos lo que es correcto? ¿Qué repercusiones puede
tener esto?
5. ¿Qué puedo aprender de la actitud de Moisés hacia aquellos que fueron abier-
tamente desobedientes y otros que fueron inconsistentes en su fe?
Puesta de Sol
La Paz 18:28
Cochabamba 18:20
Santa Cruz 18:07
Tarija 18:11

^ Año Bíblico: 2 Samuel 19-20
Himno Sugerido: 126
El Pacto Restaurado
“Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque
conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel”
(Éxodo 34:27).
“Siguiendo la orden de Dios, [Moisés] había preparado dos tablas de pie-

dra y las había llevado consigo a la cúspide del monte; y el Señor otra vez
‘escribió en tablas las palabras de la alianza, las diez palabras.’”—Patriarcas y
Domingo ^
12 de abril
1. MOISÉS ROMPE LAS TABLAS DE PIEDRA

a. ¿Qué trajo Moisés cuando descendió del monte, y cómo interpreta-
ron Josué y Moisés el bullicio que provenía del campamento? Éxodo
32:17, 18.
17 Y oyendo Josué el clamor del pueblo que gritaba, dijo á Moisés: Alarido
de pelea hay en el campo.
18 Y él respondió: No es eco de algazara de fuertes, ni eco de alaridos de

flacos: algazara de cantar oigo yo.
b. Describa la reacción de Moisés ante la idolatría en el campamento y el

vano intento de Aarón de justificarse a sí mismo. Éxodo 32:19–24.
19 Y aconteció, que como llegó él al campo, y vió el becerro y las danzas,

enardeciósele la ira á Moisés, y arrojó las tablas de sus manos, y que-
brólas al pie del monte.
20 Y tomó el becerro que habían hecho, y quemólo en el fuego, y moliólo

hasta reducirlo á polvo, que esparció sobre las aguas, y diólo á beber
á los hijos de Israel.
21 Y dijo Moisés á Aarón: ¿Qué te ha hecho este pueblo, que has traído
sobre él tan gran pecado?

22 Y respondió Aarón: No se enoje mi señor; tú conoces el pueblo, que es
inclinado á mal.
23 Porque me dijeron: Haznos dioses que vayan delante de nosotros, que

á este Moisés, el varón que nos sacó de tierra de Egipto, no sabemos
qué le ha acontecido.
24 Y yo les respondí: ¿Quién tiene oro? Apartadlo. Y diéronmelo, y echélo

en el fuego, y salió este becerro.
“Cuando, al regresar al campamento, Moisés enfrentó a los rebeldes, sus

severas reprensiones y la indignación que manifestó al quebrar las sagradas
tablas de la ley contrastaron con el discurso agradable y el semblante digno
de su hermano, y las simpatías de todos estuvieron con Aarón. Para justifi-
carse, Aarón trató de culpar al pueblo por la debilidad que él mismo había
manifestado al acceder a sus exigencias; pero a pesar de esto el pueblo seguía
admirando su bondad y paciencia. Pero Dios no ve como ven los hombres. El
espíritu indulgente de Aarón y su deseo de agradar le habían cegado de modo
que no vio la enormidad del crimen que estaba sancionando. Su proceder, al
apoyar el pecado de Israel, costó la vida de miles de personas.”—Patriarcas y
Lunes ^
13 de abril
2. SENTENCIA CONTRA LOS TRANSGRESORES

a. ¿Cuán ofensiva fue la actitud de Aarón a los ojos de Dios? Deuteronomio
9:20.
20 Contra Aarón también se enojó Jehová en gran manera para destruirlo:

y también oré por Aarón entonces.
“Si Aarón hubiera tenido valor para sostener lo recto, sin importarle las
consecuencias, habría podido evitar aquella apostasía.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 332.
b. ¿Qué llamamiento hizo Moisés después de haber reprendido a su herma-

no, y cuál fue el resultado? Éxodo 32:26–29.
26 Púsose Moisés á la puerta del real, y dijo: ¿Quién es de Jehová? júntese

conmigo. Y juntáronse con él todos los hijos de Leví.

27 Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su
espada sobre su muslo: pasad y volved de puerta á puerta por el cam-
po, y matad cada uno á su hermano, y á su amigo, y á su pariente.
28 Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés: y cayeron

del pueblo en aquel día como tres mil hombres.
29 Entonces Moisés dijo: Hoy os habéis consagrado á Jehová, porque cada

uno se ha consagrado en su hijo, y en su hermano, para que dé él hoy
bendición sobre vosotros.
“Era necesario castigar ese pecado para atestiguar ante las naciones cir-
cunvecinas cuánto desagrada a Dios la idolatría. Al hacer justicia en los cul-
pables, Moisés, como instrumento de Dios, debía dejar escrita una solemne y
pública protesta contra el crimen cometido. Como en lo sucesivo los israeli-
tas debían condenar la idolatría de las tribus vecinas, sus enemigos podrían
acusarlos de que, teniendo como Dios a Jehová, habían hecho un becerro y lo
habían adorado en Horeb. Cuando así ocurriera, aunque obligado a recono-
cer la verdad vergonzosa, Israel podría señalar la terrible suerte que corrieron
los transgresores, como evidencia de que su pecado no había sido sancionado
ni disculpado.
“El amor, no menos que la justicia, exigía que este pecado fuera castiga-
do. Dios es Protector y Soberano de su pueblo. Destruye a los que insisten
en la rebelión, para que no lleven a otros a la ruina.”—Ibíd., págs. 334, 335.
c. ¿Qué les manifestó Moisés a aquellos que se arrepintieron de sus pecados,

y cómo se comunicó más tarde con Dios en su favor? Éxodo 32:30–35.
30 Y aconteció que el día siguiente dijo Moisés al pueblo: Vosotros habéis

cometido un gran pecado: mas yo subiré ahora á Jehová; quizá le apla-
caré acerca de vuestro pecado.
31 Entonces volvió Moisés á Jehová, y dijo: Ruégote, pues este pueblo ha
cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro,
32 Que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que
has escrito.
33 Y Jehová respondió á Moisés: Al que pecare contra mí, á éste raeré yo
de mi libro.
34 Ve pues ahora, lleva á este pueblo donde te he dicho: he aquí mi ángel
irá delante de ti; que en el día de mi visitación yo visitaré en ellos su
pecado.
35 Y Jehová hirió al pueblo, porque habían hecho el becerro que formó
Aarón.

“Moisés comprendía cuán terrible sería la suerte del pecador; sin embar-
go, si el pueblo de Israel iba a ser rechazado por el Señor, él deseaba que su
nombre también fuese raído con el de ellos; no podía soportar que los juicios
de Dios cayeran sobre aquellos a quienes tan bondadosamente había librado.
La intercesión de Moisés en favor de Israel ilustra la mediación de Cristo en
favor de los pecadores. Pero el Señor no permitió que Moisés sobrellevara,
como lo hizo Cristo, la culpa del transgresor. ‘Al que pecare contra mí, a éste
raeré yo de mi libro,’ dijo.”—Ibíd., págs. 336, 337.
Martes ^
14 de abril
Año Bíblico: 2 Samuel 10–12
3. DIOS ACEPTA AL PENITENTE

a. ¿Cómo reaccionó el pueblo cuando oyó que el Señor no los guiaría a
Canaán a causa de su pecado? Éxodo 33:1–6.
1 Y JEHOVA dijo á Moisés: Ve, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste

de la tierra de Egipto, á la tierra de la cual juré á Abraham, Isaac, y
Jacob, diciendo: A tu simiente la daré:
2 Y yo enviaré delante de ti el ángel, y echaré fuera al Cananeo y al Amo-
rrheo, y al Hetheo, y al Pherezeo, y al Heveo y al Jebuseo:
3 (A la tierra que fluye leche y miel); porque yo no subiré en medio de ti,
porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.
4 Y oyendo el pueblo esta sensible palabra, vistieron luto, y ninguno se
puso sus atavíos:
5 Pues Jehová dijo á Moisés: Di á los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo
de dura cerviz: en un momento subiré en medio de ti, y te consumiré:
quítate pues ahora tus atavíos, que yo sabré lo que te tengo de hacer.
6 Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el monte
Horeb.
b. ¿Dónde levantó Moisés el tabernáculo después de esta terrible experien-

cia? ¿Qué señal revelaba esperanza para aquellos que buscaban al Señor?
Éxodo 33:7–10.
7 Y Moisés tomó el tabernáculo, y extendiólo fuera del campo, lejos del

campo, y llamólo el Tabernáculo del Testimonio. Y fué, que cualquie-
ra que requería á Jehová, salía al tabernáculo del testimonio, que es-
taba fuera del campo.

8 Y sucedía que, cuando salía Moisés al tabernáculo, todo el pueblo se le-
vantaba, y estaba cada cual en pie á la puerta de su tienda, y miraban
en pos de Moisés, hasta que él entraba en el tabernáculo.
9 Y cuando Moisés entraba en el tabernáculo, la columna de nube des-

cendía, y poníase á la puerta del tabernáculo, y Jehová hablaba con
Moisés.
10 Y viendo todo el pueblo la columna de nube, que estaba á la puerta

del tabernáculo, levantábase todo el pueblo, cada uno á la puerta de
su tienda y adoraba.
“Se levantó la tienda fuera del campamento, pero Moisés la llamó el ‘Ta-
bernáculo del Testimonio.’ A todos los que estaban verdaderamente arrepen-
tidos y deseaban volver al Señor, se les indicó que fueran allá a confesar sus
pecados y a solicitar la misericordia de Dios.
“Cuando volvieron a sus tiendas, Moisés entró en el tabernáculo. Con
ansioso interés el pueblo observó por ver alguna señal de que la mediación
de Moisés en su favor era aceptada. Si Dios condescendiese a reunirse con él,
habría esperanza de que no serían totalmente destruidos. Cuando la colum-
na de nube descendió y se posó a la entrada del tabernáculo, el pueblo lloró
de alegría, y ‘levantábase todo el pueblo, cada uno a la puerta de su tienda, y
adoraba.’”—Patriarcas y Profetas, págs. 337, 338.
c. ¿Qué seguridad obtuvo Moisés del Señor? Éxodo 33:11–17. ¿Cómo pode-
mos obtener la misma seguridad?
11 Y hablaba Jehová á Moisés cara á cara, como habla cualquiera

á su compañero. Y volvíase al campo; mas el joven Josué, su
criado, hijo de Nun, nunca se apartaba de en medio del taber-
náculo.
12 Y dijo Moisés á Jehová: Mira, tú me dices á mí: Saca este pue-
blo: y tú no me has declarado á quién has de enviar conmigo:
sin embargo, tú dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has
hallado también gracia en mis ojos.
13 Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, ruégote que me
muestres ahora tu camino, para que te conozca, porque halle
gracia en tus ojos: y mira que tu pueblo es aquesta gente.
14 Y él dijo: Mi rostro irá contigo, y te haré descansar.
15 Y él respondió: Si tu rostro no ha de ir conmigo, no nos saques
de aquí.

16 ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo
y tu pueblo, sino en andar tú con nosotros, y que yo y tu pueblo
seamos apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de
la tierra?
17 Y Jehová dijo á Moisés: También haré esto que has dicho, por
cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu
nombre.
“Esta experiencia, y sobre todo la promesa de que la divina presencia le

ayudaría, fueron para Moisés una garantía de éxito para la obra que tenía de-
lante, y la consideró como de mucho más valor que toda la sabiduría de Egipto,
o que todas sus proezas como estadista o jefe militar. No hay poder terrenal,
ni habilidad ni ilustración que pueda substituir la presencia permanente de
Dios.”—Ibíd., pág. 339.
“Id a Dios y decidle como Moisés: ‘No puedo conducir a este pueblo a me-
nos que tu presencia vaya conmigo’. Luego pedid aún más; orad con Moisés:
‘Te ruego que me muestres tu gloria’. ¿Qué es esta gloria? El carácter de Dios.
Así lo proclamó el Señor a Moisés. Aférrese el alma con fe viviente a Dios. Can-
te la lengua sus alabanzas. Cuando os halléis reunidos, dedicad vuestra mente
con reverencia a la contemplación de las realidades eternas. Así os ayudaréis
mutuamente a ser espirituales. Cuando vuestra voluntad esté en armonía con
la voluntad divina, estaréis en armonía unos con otros; tendréis a Cristo a
vuestro lado como consejero.”—Testimonios para los Ministros, pág. 499.
Miércoles ^
15 de abril
4. UNA VISLUMBRE DEL CARÁCTER DE DIOS

a. ¿Qué otra petición hizo Moisés, y cuál fue la respuesta del Señor? Éxo-
do 33:18, 19. ¿Cómo proclamó el Señor su nombre ante Moisés? Éxodo
34:5–7.
33:18 El entonces dijo: Ruégote que me muestres tu gloria.
33:19 Y respondióle: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y

proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del
que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.
34:5 Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el

nombre de Jehová.

34:6 Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte,
misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad
y verdad;
34:7 Que guarda la misericordia en millares, que perdona la iniquidad,

la rebelión, y el pecado, y que de ningún modo justificará al malvado;
que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de
los hijos, sobre los terceros, y sobre los cuartos.
“Es nuestro privilegio elevarnos más y más en busca de revelaciones más

claras del carácter de Dios. Cuando Moisés oró diciendo: ‘Ruégote que me
muestres tu gloria,’ el Señor no le desatendió, sino que le concedió lo que
le pedía. Dios declaró a su siervo: ‘Yo haré pasar todo mi bien delante de tu
rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti.’ Éxodo 33:18, 19.
“El pecado entenebrece nuestras mentes y ofusca nuestras percepciones.
Cuando el pecado es eliminado de nuestro corazón, la luz del conocimiento
de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo, que ilumina su Palabra y es refle-
jada por la naturaleza, declarará en forma más y más cabal que Dios es ‘mi-
sericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad.’
Éxodo 34:6.”—El Ministerio de Curación, págs. 369, 370.
b. Después que Dios le reveló su gloria a Moisés, ¿sobre qué oró Moisés, y
cómo respondió Dios? Éxodo 34:8–17, 27.
34:8 Entonces Moisés, apresurándose, bajó la cabeza hacia el suelo

y encorvóse;
34:9 Y dijo: Si ahora, Señor, he hallado gracia en tus ojos, vaya
ahora el Señor en medio de nosotros; porque este es pueblo de
dura cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y
poséenos.
34:10 Y él dijo: He aquí, yo hago concierto delante de todo tu pue-
blo: haré maravillas que no han sido hechas en toda la tierra, ni
en nación alguna; y verá todo el pueblo en medio del cual estás
tú, la obra de Jehová; porque ha de ser cosa terrible la que yo
haré contigo.
34:11 Guarda lo que yo te mando hoy; he aquí que yo echo de de-
lante de tu presencia al Amorrheo, y al Cananeo, y al Hetheo, y
al Pherezeo, y al Heveo, y al Jebuseo.
34:12 Guárdate que no hagas alianza con los moradores de la tierra
donde has de entrar, porque no sean por tropezadero en medio
de ti:
34:13 Mas derribaréis sus altares, y quebraréis sus estatuas, y ta-
laréis sus bosques:
34:14 Porque no te has de inclinar á dios ajeno; que Jehová, cuyo
nombre es Celoso, Dios celoso es.
34:15 Por tanto no harás alianza con los moradores de aquella tie-
rra; porque fornicarán en pos de sus dioses, y sacrificarán á sus
dioses, y te llamarán, y comerás de sus sacrificios;
34:16 O tomando de sus hijas para tus hijos, y fornicando sus hijas
en pos de sus dioses, harán también fornicar á tus hijos en pos
de los dioses de ellas.
34:17 No harás dioses de fundición para ti.
34:27 Y Jehová dijo á Moisés: Escribe tú estas palabras; porque con-
forme á estas palabras he hecho la alianza contigo y con Israel.
“Moisés estaba lleno de confianza en Dios, porque tenía una fe que se

apropiaba de sus promesas. Necesitaba ayuda, oraba por ella, se aferraba a ella
por la fe, y entretejía en su experiencia la creencia de que Dios le cuidaba.
Creía que Dios regía su vida en particular. Veía y reconocía a Dios en todo
detalle de su vida, y sentía que estaba bajo el ojo del que lo ve todo, que pesa
los motivos y prueba el corazón. Miraba a Dios, y confiaba en que él le daría
fuerza para vencer toda tentación… La presencia de Dios bastaba para hacer-
le atravesar las situaciones más penosas en las cuales un hombre pudiera ser
colocado.
“Moisés no pensaba simplemente en Dios; le veía. Dios era la constante
visión que había delante de él; nunca perdía de vista su rostro. Veía a Jesús
como su Salvador, y creía que los méritos del Salvador le serían imputados.
Esta fe no era para Moisés una suposición; era una realidad. Esa es la clase de
fe que necesitamos: la fe que soportará la prueba.”—Testimonios para la Iglesia,
tomo 5, págs. 612, 613.
Jueves ^
16 de abril
5. PARTICIPANDO EN EL PACTO DE LA GRACIA

a. ¿Qué podían apreciar ahora los hijos de Israel acerca de las bendiciones
ofrecidas bajo el pacto Abrahámico en contraste con su primer pacto con
Dios? Salmo 103:8; Hebreos 7:19; Jeremías 31:33, 34.

Salmo
8 Misericordioso y clemente es Jehová; Lento para la ira, y grande en

misericordia.
Hebreos
19 Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo la introducción de mejor

esperanza, por la cual nos acercamos á Dios.
Jeremías
33 Mas éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos
días, dice Jehová: Daré mi ley en sus entrañas, y escribiréla en sus
corazones; y seré yo á ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
34 Y no enseñará más ninguno á su prójimo, ni ninguno á su hermano,

diciendo: Conoce á Jehová: porque todos me conocerán, desde el más
pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová: porque perdonaré
la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.
“[Los hijos de Israel] habían presenciado la grandiosa majestad de la

proclamación de la ley, y habían temblado de terror ante el monte; y sin
embargo, apenas unas pocas semanas después, quebrantaron su pacto con
Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podían esperar el favor
de Dios por medio de un pacto que ya habían roto; y entonces viendo su
pecaminosidad y su necesidad de perdón, llegaron a sentir la necesidad del
Salvador revelado en el pacto de Abrahán y simbolizado en los sacrificios.
De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su li-
bertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las
bendiciones del nuevo pacto.”—Patriarcas y Profetas, pág. 388.
b. ¿Qué trajo Moisés al bajar del monte después de cuarenta días, y cómo se
sintió el pueblo cuando lo vio? Éxodo 34:28–30, 33.
28 Y él estuvo allí con Jehová cuarenta días y cuarenta noches: no comió

pan, ni bebió agua; y escribió en tablas las palabras de la alianza, las
diez palabras.
29 Y aconteció, que descendiendo Moisés del monte Sinaí con las dos
tablas del testimonio en su mano, mientras descendía del monte, no
sabía él que la tez de su rostro resplandecía, después que hubo con El
hablado.

30 Y miró Aarón y todos los hijos de Israel á Moisés, y he aquí la tez de su
rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de llegarse á él.
33 Y cuando hubo acabado Moisés de hablar con ellos, puso un velo sobre
su rostro.
“La gloria reflejada en el semblante de Moisés representa las bendiciones

que, por medio de Cristo, ha de recibir el pueblo que observa los mandamien-
tos de Dios. Atestigua que cuanto más estrecha sea nuestra comunión con
Dios, y cuanto más claro sea nuestro conocimiento de sus requerimientos,
tanto más plenamente seremos transfigurados a su imagen, y tanto más pron-
to llegaremos a ser participantes de la naturaleza divina.”—Ibíd., pág. 341.
Viernes ^
17 de abril

1. ¿Por qué despreciamos a menudo al que reprende el pecado, y admiramos a
los que son gentiles, a los que ceden?
2. ¿Por qué fue tan grave el pecado de adorar al becerro de oro?
3. ¿Qué era más valioso para Moisés que su habilidad como estadista o como jefe
militar? ¿Por qué?
4. Cuando Jesús limpie el corazón del pecado, ¿qué veremos resplandeciendo
desde su Palabra y reflejado en la naturaleza?
5. ¿Qué dos cosas me llevarán a transformarme más plenamente a la imagen de
Dios? ¿Cómo?
Puesta de Sol
La Paz 18:23
Cochabamba 18:15
Santa Cruz 18:02
Tarija 18:06

^ Año Bíblico: 1 Reyes 9-11
Himno Sugerido: 209
Sacerdotes Infieles
“Y enseñarán a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y
lo profano, y les enseñarán a discernir entre lo limpio y lo no
limpio” (Ezequiel 44:23).
“Hemos de abstenemos de toda práctica que pueda embotar la conciencia

o alentar la tentación. No abriremos ninguna puerta que le dé a Satanás ac-
ceso a la mente de un ser humano creado a la imagen de Dios.”—Testimonios
para la Iglesia, tomo 5, pág. 338.
Domingo ^
19 de abril
1. LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS

a. Describa brevemente la ceremonia de consagración de Aarón y sus hijos
para el servicio del santuario. Levítico 8:1–9, 12, 13, 24, 30, 33.
8:1 Y HABLO Jehová á Moisés, diciendo:
8:2 Toma á Aarón y á sus hijos con él, y las vestimentas, y el aceite de la unción,
y el becerro de la expiación, y los dos carneros, y el canastillo de los ázimos;
8:3 Y reúne toda la congregación á la puerta del tabernáculo del testimonio.
8:4 Hizo, pues, Moisés como Jehová le mandó, y juntóse la congregación á la

puerta del tabernáculo del testimonio.
8:5 Y dijo Moisés á la congregación: Esto es lo que Jehová ha mandado hacer.
8:6 Entonces Moisés hizo llegar á Aarón y á sus hijos, y lavólos con agua.
8:7 Y puso sobre él la túnica, y ciñólo con el cinto; vistióle después el manto, y
puso sobre él el ephod, y ciñólo con el cinto del ephod, y ajustólo con él.
8:8 Púsole luego encima el racional, y en él puso el Urim y Thummim.
8:9 Después puso la mitra sobre su cabeza; y sobre la mitra en su frente delantero
puso la plancha de oro, la diadema santa; como Jehová había mandado á
Moisés.

8:12 Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y ungiólo para
santificarlo.
8:13 Después Moisés hizo llegar los hijos de Aarón, y vistióles las túnicas, y ciñó-
los con cintos, y ajustóles los chapeos (tiaras), como Jehová lo había mandado
á Moisés.
8:24 Hizo llegar luego los hijos de Aarón, y puso Moisés de la sangre sobre la
ternilla de sus orejas derechas, y sobre los pulgares de sus manos derechas, y
sobre los pulgares de sus pies derechos: y roció Moisés la sangre sobre el altar
en derredor;
8:30 Luego tomó Moisés del aceite de la unción, y de la sangre que estaba
sobre el altar, y roció sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, sobre sus
hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con él; y santificó á Aarón, y
sus vestiduras, y á sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él.
8:33 De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis en siete días,

hasta el día que se cumplieren los días de vuestras consagraciones:
porque por siete días seréis consagrados.
“Todo se había hecho conforme a las instrucciones de Dios, y el Señor

aceptó el sacrificio y reveló su gloria de una manera extraordinaria: descen-
dió fuego de Dios y consumió la víctima que estaba sobre el altar. El pueblo
vio estas maravillosas manifestaciones del poder divino, con reverencia y
sumo interés. Las tuvo por señal de la gloria y el favor de Dios, y todos a una
elevaron sus voces en alabanza y adoración, y se postraron como si estuvie-
sen en la inmediata presencia de Jehová.”—Patriarcas y Profetas, pág. 373.
b. ¿Qué se requería de aquellos que eran llamados a servir en la presencia

del Señor? Éxodo 19:22. ¿Qué descalifica a los hombres para responsabi-
lidades sagradas?
22 Y también los sacerdotes que se llegan á Jehová, se santifiquen, porque

Jehová no haga en ellos estrago.
“Si alguien no tiene una relación vital con Dios, su propio espíritu y
sentimientos prevalecerán. Estos pueden ser bien representados por el fuego
extraño ofrecido en lugar del fuego sagrado.”—Testimonios para los Ministros,
pág. 370.

Lunes ^
20 de abril
2. NADAB Y ABIÚ SON EJECUTADOS

a. ¿Qué acción de Nadab y Abiú demostró que no estaban calificados para
el oficio sagrado que se les había dado? Levítico 10:1. ¿Cómo utilizan los
profesos cristianos el “fuego extraño” en nuestros días?
1 Y LOS hijos de Aarón, Nadab y Abiú, tomaron cada uno su incensario,

y pusieron fuego en ellos, sobre el cual pusieron perfume, y ofrecieron
delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.
“El poder convertidor de Dios debe dominar a los hombres que mane-
jan las cosas sagradas, y sin embargo son incapaces, por alguna causa mejor
conocida por Dios, de distinguir entre el fuego sagrado encendido por Dios
y el fuego extraño que ellos ofrecen. Ese fuego extraño es tan deshonroso
para Dios como el que presentaron Nadab y Abiú. El fuego sagrado del amor
de Dios hará que los hombres sean tiernos, bondadosos y llenos de simpatía
hacia los que están en el peligro. Los que no reprimen sus palabras hirientes
y altaneras están, en realidad, diciendo: Yo soy más santo que tú. ¿No ves mi
posición exaltada?”—Testimonios para los Ministros, pág. 356.
“Se necesitan hombres convertidos, hombres que amen y honren a Dios,
que teman actuar con su propia sabiduría, y que comprendan que sus esfuer-
zos sólo pueden tener éxito si son reconocidos por él, sin cuya bendición no
hay prosperidad. En todo momento debe combinarse el poder divino con
el esfuerzo humano, de lo contrario se ofrecerá fuego extraño en lugar del
sagrado…
“Ocuparse de las cosas sagradas como si fueran asuntos comunes es una
ofensa a Dios; porque lo que Dios ha apartado para prestar su servicio en dar
luz a este mundo es santo. Aquellos que tienen alguna conexión con la obra
de Dios no deben caminar en la vanidad de su propia sabiduría, sino en la
sabiduría de Dios, o estarán en peligro de poner las cosas sagradas y comunes
en el mismo nivel, separándose así de Dios.”—The Review and Herald, 8 de
septiembre, 1896.
b. ¿Cómo fue castigado su comportamiento profano? Levítico 10:2.
2 Y salió fuego de delante de Jehová que los quemó, y murieron delante

de Jehová.

“A la hora del culto, cuando las oraciones y las alabanzas del pueblo as-
cendían a Dios, dos de los hijos de Aarón tomaron cada uno su incensario,
y quemaron incienso, para que ascendiera como agradable perfume ante el
Señor. Pero violaron las órdenes de Dios usando ‘fuego extraño.’ Para quemar
el incienso se valieron de fuego común en lugar del fuego sagrado que Dios
mismo había encendido, y cuyo uso había ordenado para este objeto. A causa
de este pecado, salió fuego de delante del Señor y los devoró a la vista del
pueblo.”—Patriarcas y Profetas, pág. 373.
Martes ^
21 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 1-2:25
3. LOS RESULTADOS DE UNA MALA EDUCACIÓN

a. Al ver Moisés inmediatamente la causa del problema, ¿qué le dijo a
Aarón? Levítico 10:3. ¿Qué hizo que el pecado de Nadab y Abiú fuera
aún más grave a los ojos de Dios?
3 Entonces dijo Moisés á Aarón: Esto es lo que habló Jehová, diciendo:

En mis allegados me santificaré, y en presencia de todo el pueblo seré
glorificado. Y Aarón calló.
“Después de Moisés y de Aarón, Nadab y Abiú ocupaban la posición más

elevada en Israel. Habían sido especialmente honrados por el Señor, y junta-
mente con los setenta ancianos se les había permitido contemplar su gloria
en el monte. Pero su transgresión no debía disculparse ni considerarse con
ligereza. Todo aquello hacía su pecado aún más grave.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 373.
b. ¿Qué principios debería haber conocido Aarón en la educación de sus

hijos? Proverbios 22:6; 29:21. ¿En qué área fracasó?
22:6 Instruye al niño en su carrera: Aun cuando fuere viejo no se apartará de ella.
29:21 El que regala á su siervo desde su niñez, A la postre será su hijo:
“En su juventud, Nadab y Abiú no habían sido educados para que desa-
rrollaran hábitos de dominio propio. La disposición indulgente del padre,
su falta de firmeza en lo recto, le habían llevado a descuidar la disciplina de
sus hijos. Les había permitido seguir sus propias inclinaciones. Los hábitos
de complacencia propia, practicados durante mucho tiempo, los dominaban
de tal manera que ni la responsabilidad del cargo más sagrado tenía poder

para romperlos. No se les había enseñado a respetar la autoridad de su padre,
y por eso no comprendían la necesidad de ser estrictos en su obediencia a los
requisitos de Dios.”—Ibíd., pág. 374.
“No puede darse demasiada importancia a la primera educación de los
niños. Las lecciones aprendidas, los hábitos adquiridos durante los años de la
infancia y de la niñez, influyen en la formación del carácter y la dirección de
la vida mucho más que todas las instrucciones y que toda la educación de los
años subsiguientes.”—El Ministerio de Curación, pág. 293.
c. ¿Qué instrucción y advertencia dio Moisés a Aarón y a sus hijos sobrevi-

vientes? ¿Por qué? Levítico 10:6, 7.
6 Entonces Moisés dijo á Aarón, y á Eleazar y á Ithamar, sus hijos: No

descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos, porque no
muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación: empero vues-
tros hermanos, toda la casa de Israel, lamentarán el incendio que
Jehová ha hecho.
7 Ni saldréis de la puerta del tabernáculo del testimonio, porque moriréis;

por cuanto el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. Y ellos
hicieron conforme al dicho de Moisés.
“[Aarón] no debía hacer ninguna manifestación de dolor que demostrara

simpatía por el pecado. No debía obrar en forma que pudiera inducir a la
congregación a murmurar contra Dios.”—Patriarcas y Profetas, pág. 375.
Miércoles ^
22 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 2:26-4
4. UNA AMONESTACIÓN PARA NUESTRA ÉPOCA

a. ¿Qué advertencia dio el Señor en contra del uso de bebidas alcohólicas?
Levítico 10:8–11. ¿Se extiende esta advertencia a nosotros hoy? Éxodo
19:5, 6.
Levitico
8 Y Jehová habló á Aarón, diciendo:
9 Tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni sidra, cuando hubiereis de entrar
en el tabernáculo del testimonio, porque no muráis: estatuto perpetuo por
vuestras generaciones;
10 Y para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo
limpio;
11 Y para enseñar á los hijos de Israel todos los estatutos que Jehová les ha dicho
por medio de Moisés.

Exodo
5 Ahora pues, si diereis oído á mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
6 Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras
que dirás á los hijos de Israel.
“El consumo de bebidas alcohólicas tiene el efecto de debilitar el cuerpo,

confundir la mente y degradar las facultades morales. Impide a los hombres
comprender la santidad de las cosas sagradas y el rigor de los mandamientos
de Dios. Todos los que ocupaban puestos de responsabilidad sagrada debían
ser hombres estrictamente temperantes, para que tuviesen lucidez para dife-
renciar entre lo bueno y lo malo, firmeza de principios y sabiduría para ad-
ministrar justicia y manifestar misericordia.”—Patriarcas y Profetas, pág. 376.
b. ¿Qué principios bíblicos nos muestran que el vino provisto por Jesús en
la fiesta de bodas era jugo de uva sin fermentar? Proverbios 20:1; 23:32.
20:1 EL vino es escarnecedor, la cerveza alborotadora; Y cualquiera que

por ello errare, no será sabio.
23:32 Mas al fin como serpiente morderá, Y como basilisco dará dolor:
“Algunos han declarado que Cristo favoreció el uso moderado del vino
fermentado, en testimonio de lo cual se refieren a su milagro de convertir el
agua en vino. Pero afirmamos que Cristo nunca hizo vino embriagador; tal
acto habría sido contrario a todas las enseñanzas y ejemplos de su vida.”—
The Health Reformer, 1 de julio, 1878.
c. ¿Qué harán aquellos que están luchando por el dominio propio en la
vida cristiana? 1 Corintios 9:25.
25 Y todo aquel que lucha, de todo se abstiene: y ellos, á la verdad, para

recibir una corona corruptible; mas nosotros, incorruptible.
“La verdadera temperancia nos enseña a abstenernos por completo de

todo lo perjudicial, y a usar cuerdamente lo que es saludable.”—La Temperan-
cia, pág. 122.
“La única conducta segura consiste en no tocar ni probar té, café, vino,
tabaco, opio ni bebidas alcohólicas…
“Nunca participemos de un vaso de bebida alcohólica. Nunca lo toque-
mos.”—Ibíd., pág. 144.
“Los jóvenes y los niños deberían comprender la parte que el alcohol, el
tabaco y otros venenos similares desempeñan en la ruina del cuerpo, el en-
torpecimiento de la mente y la sensualización del alma. Debería explicarse
que ninguno que use esas cosas poseerá por mucho tiempo toda la fuerza de
sus facultades físicas, mentales o morales.”—La Educación, pág. 202.

Jueves ^
23 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 5-7
5. “SANTO Y TEMIBLE ES SU NOMBRE”

a. ¿Por qué fue registrado el pecado de Nadab y Abiú? Romanos 15:4. ¿Qué
podemos aprender de este incidente?
4 Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza
fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las
Escrituras, tengamos esperanza.
“Dios quiso enseñar al pueblo que debía acercarse a él con toda reveren-
cia y veneración y exactamente como él indicaba. El Señor no puede aceptar
una obediencia parcial. No bastaba que en el solemne tiempo del culto casi
todo se hiciera como él había ordenado. Dios ha pronunciado una maldición
sobre los que se alejan de sus mandamientos y no establecen diferencia entre
las cosas comunes y las santas.”—Patriarcas y Profetas, pág. 374.
b. ¿Qué clase de hombres llama el Señor para ocupar puestos de sagrada

responsabilidad? 1 Pedro 1:15, 16; 2:9.
1:15 Sino como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros
santos en toda conversación:
1:16 Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo
adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado
de las tinieblas á su luz admirable.
“Un ministro de Cristo debe ser puro en su conversación y en sus accio-

nes. Debe recordar siempre que está manejando las palabras de la inspira-
ción, las palabras de un Dios santo. Debe recordar también que la grey ha
sido confiada a su cuidado, y que él ha de llevar sus casos a Jesús e interceder
por ellos como Jesús intercede por nosotros ante el Padre. Me fueron seña-
lados los hijos de Israel de antaño y vi cuán puros y santos habían de ser los
ministros del santuario, porque su obra los ponía en estrecha relación con
Dios. Los que ministran deben ser santos, puros y sin defecto, o Dios los des-
truirá. Dios no ha cambiado.”—Primeros Escritos, pág. 102.

Viernes ^
24 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 8

1. ¿Por qué a veces llevamos nuestras propias opiniones e ideas egoístas a la obra
de Dios?
2. ¿Qué es necesario para evitar poner las cosas sagradas y comunes al mismo
nivel?
3. ¿Cuándo se debe aprender el dominio propio? ¿Por qué?
4. ¿Por qué Dios quiere que sea estrictamente temperante hoy en día?
5. ¿Por qué es tan importante la reverencia? ¿Dónde comienza esto? ¿Cómo?
Puesta de Sol
La Paz 18:19
Cochabamba 18:10
Santa Cruz 17:58
Tarija 18:00

65˚E 70˚E 75˚E 80˚E 85˚E 90˚E 95˚E
Taklimakan Desert
T A J I K I S T A N
TURKMENISTAN
Hindu Kush
Huang
35˚N Ha 3
C H I N A
SÁBADO, 2 DE MAYO DE M2020
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A F G H A N I S T A N e s e t a
Ofrenda del Primer Sábado d e l
Jin
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Salween
R.
Para una capilla en Mayiladuthurai, Tamil
T i b e t
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30˚N 3
on
g
Nadu, India
us
Ind Nueva Delhi
NEPAL
BHUTAN Brahm
aputra
PAKISTAN
Mayiladuthurai es una ciudad impor- 25˚N
BANGLADESH
2
tante en el distrito de Nagapattinam de
Salween R.
Tamil Nadu, en la parte más meridional Maharashtra
Nagpur
de la India. Es la sede del Mayiladuthurai 20˚N

MYANMAR 2
Mumbai
taluk (distrito administrativo). Mayiladu- (Bombay)

Pune
thurai sirve como un cruce importante a INDIA

Mar de Bahía de
lo largo de la línea principal que conecta Bengala

15˚N 1
Arabia Chennai
Bangalore (Madras)
la ciudad de Chennai con Tiruchirappalli
Andaman
Islands
Océano
Índico
(también conocida como Trichy). Mayila- Mayiladuthurai
Mar
Kavaratti
duthurai está situada a una distancia de 281

10˚N 1
Andaman Sea
de L
kilómetros (175 millas) de Chennai y 130 kiló-
aqu
SRI LANKA Nicobar
ediv
Islands
metros (81 millas) de Tiruchirappalli, en una super-
as
Strait of
Malacca
ficie de 11,27 km2 (4,35 millas cuadradas). Situada a una 65˚E 90˚E 95˚E
distancia de sólo 24 kilómetros (15 millas) de la costa en la Bahía de Bengala, la 0 500 Miles
ciudad se encuentra a apenas 10 metros (33 pies) sobre el nivel del mar. El río Ka- 0 500 KM
veri la cruza y la divide en dos partes: Uttara Mayuram y Mayuram propiamente Parallel scale at 25˚S 0˚E
dicha. La agricultura es la ocupación más ejercida en esta región tropical, con

alrededor del 15% de la población activa total dedicada al comercio y el 25% a
otras actividades comerciales.
Según el censo de 2011, Mayiladuthurai tenía una población de alrededor de
un millón de habitantes. El hinduismo es la religión principal en Mayiladuthurai
y el tamil es el principal idioma hablado. Según el censo religioso de 2011, Mayi-
laduthurai tenía 88,69% hindúes, 6,38% musulmanes, 4,19% cristianos, 0,04%
sijs, 0,03% budistas, 0,32% jainistas y 0,35% seguidores de otras religiones.
El mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14 tiene “el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo”
(Apocalipsis 14:6). Con el fin de llevar adelante la obra del Señor para que brille
como una luz en esta área primordialmente pagana, los hermanos de aquí ya
hemos comprado una pequeña parcela de tierra con nuestros propios recursos.
Estamos promoviendo el avance de este mensaje vital a ser llevado adelante —el
evangelio junto con la obra misionera médica a fin de actuar como la mano ayu-
dadora de Dios al ministrar a las almas afligidas y en tinieblas.
En vista de la urgente necesidad de medios económicos para llevar a cabo
este proyecto, pedimos humildemente, en el amor de Jesucristo, su ayuda, para
que podamos construir un lugar para el culto y la curación de los enfermos.
Rogamos a nuestros hermanos y hermanas que donen generosamente para este
proyecto. ¡Que el Señor bendiga a cada uno de ustedes por su amable ayuda!
Agradecemos de antemano sus donaciones.
Sus hermanos y hermanas de Mayiladuthuri

Lección 5 Sábado, 2 de mayo de 2020
Himno Sugerido: 238
Saliendo del Sinaí

“Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas
para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los
fines de los siglos” (1 Corintios 10:11).
“Las repetidas murmuraciones de los israelitas, y las manifestaciones de la

ira de Dios por causa de sus transgresiones, aparecen registradas en la historia
sagrada en beneficio del pueblo de Dios que habría de vivir después sobre la
tierra, pero muy especialmente para que constituyeran una advertencia para
los que vivieran cerca del fin del tiempo.”—La Historia de la Redención, pág.
155.
Domingo ^
26 de abril
1. VIAJANDO A TRAVÉS DEL DESIERTO

a. ¿Por qué Moisés invitó a Obab para acompañar al pueblo de Israel?
¿Aceptó la invitación? Números 10:29–31; Jueces 1:16; 4:11.
Números
29 Entonces dijo Moisés á Hobab, hijo de Ragüel Madianita, su suegro: Nosotros

nos partimos para el lugar del cual Jehová ha dicho: Yo os lo daré. Ven con
nosotros, y te haremos bien: porque Jehová ha hablado bien respecto á Israel.
30 Y él le respondió: Yo no iré, sino que me marcharé á mi tierra y á mi parentela.
31 Y él le dijo: Ruégote que no nos dejes; porque tú sabes nuestros alojamientos

en el desierto, y nos serás en lugar de ojos.
Jueces
1:16 Y los hijos de Cineo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmas
con los hijos de Judá al desierto de Judá, que está al mediodía de Arad: y fue-
ron y habitaron con el pueblo.
4:11 Y Heber Cineo, de los hijos de Hobab suegro de Moisés, se había apartado
de los Cineos, y puesto su tienda hasta el valle de Zaananim, que está junto
á Cedes.

“De esta tribu [cineos] procedía el cuñado de Moisés, Obab, quien había
acompañado a los israelitas en sus viajes por el desierto, y por su conocimien-
to del país les había prestado valiosos servicios.”—Patriarcas y Profetas, pág.
681.
b. ¿Qué oraciones ofrecía Moisés cuando la nube se elevaba y el arca se ponía

en marcha y cuando volvía a descender? Números 10:35, 36.
35 Y fué, que en moviendo el arca, Moisés decía: Levántate, Jehová, y
Ofrenda del Primer Sábado—Para una capilla en Mayiladuthurai, Tamil Nadu, India
sean disipados tus enemigos, y huyan de tu presencia los que te abo-
rrecen.
36 Y cuando ella asentaba, decía: Vuelve, Jehová, á los millares de mi-

llares de Israel.
“Dios mismo dirigió a los israelitas en todos sus viajes. El sitio en que
habían de acampar les era indicado por el descenso de la columna de nube;
y mientras habían de permanecer en el campamento, la nube se mantenía
asentada sobre el tabernáculo. Cuando era tiempo de que continuaran su
viaje, la columna se levantaba en lo alto sobre la sagrada tienda. Una invo-
cación solemne distinguía tanto el alto como la partida de los israelitas.”—
Ibíd., pág. 393.
Lunes ^
27 de abril
2. QUEJÁNDOSE NUEVAMENTE
a. ¿A través de qué tipo de tierras viajó el pueblo de Israel después de dejar
el Sinaí? ¿Por qué? Deuteronomio 8:15, 16; Jeremías 2:6.
Deuteronomio
15 Que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, de serpientes ardien-

tes, y de escorpiones, y de sed, donde ningún agua había, y él te sacó agua de
la roca del pedernal;
16 Que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían
conocido, afligiéndote y probándote, para á la postre hacerte bien;
Jeremias
6 Y no dijeron: ¿Dónde está Jehová, que nos hizo subir de tierra de Egipto, que
nos hizo andar por el desierto, por una tierra desierta y despoblada, por tierra
seca y de sombra de muerte, por una tierra por la cual no pasó varón, ni allí
habitó hombre?

“A medida que avanzaban, el camino se les hizo más escabroso. Iba por
hondonadas pedregosas y páramos estériles. Alrededor de ellos estaba el gran
desierto, estaban en ‘una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de
sombra de muerte, por una tierra por la cual no pasó varón, ni allí habitó
hombre.’ Jeremías 2:6. Los desfiladeros rocallosos, tanto los lejanos como los
cercanos, estaban repletos de hombres, mujeres y niños, con bestias y carros,
e hileras interminables de rebaños y manadas. El progreso de su marcha era
necesariamente lento y trabajoso; y después de haber estado acampadas por
tanto tiempo, las multitudes no estaban preparadas para soportar los peligros
y las incomodidades de la jornada.”—Patriarcas y Profetas, pág. 394.
b. Cuando el pueblo comenzó a quejarse de las molestias a lo largo del ca-

mino, ¿qué sucedió? Números 11:1–3.
1 Y ACONTECIO que el pueblo se quejó á oídos de Jehová: y oyólo Jehová,

y enardecióse su furor, y encendióse en ellos fuego de Jehová y consu-
mió el un cabo del campo.
2 Entonces el pueblo dió voces á Moisés, y Moisés oró á Jehová, y soterróse

el fuego.
3 Y llamó á aquel lugar Taberah; porque el fuego de Jehová se encendió

en ellos.
“Después de tres días de viaje, se oyeron quejas. Estas se originaron entre

la turba mixta que abarcaba a mucha gente que no estaba completamente
unida a Israel, sino que se mantenía siempre alerta para notar cualquier mo-
tivo de crítica. A los quejosos no los satisfacía la dirección que se seguía en la
marcha, y constantemente censuraban la manera en que Moisés los dirigía,
aunque sabían que, como ellos mismos, él seguía la nube orientadora. El
desafecto es contagioso y pronto cundió por todo el campamento.”—Ibíd.,
pág. 395.
“[Los hijos de Israel] habían recibido mucha luz, pues habían visto la ma-
jestad, el poder y la misericordia de Dios; y por su incredulidad y descontento
incurrieron en gran culpabilidad. Además, habían pactado aceptar a Jehová
como su rey y obedecer su autoridad. Sus murmuraciones eran ahora rebe-
lión, y como tal habían de recibir pronto y señalado castigo, si se quería pre-
servar a Israel de la anarquía y la ruina. ‘Enardecióse su furor, y encendióse
en ellos fuego de Jehová y consumió el un cabo del campo.’ Véase Números
11. Los más culpables de los quejosos quedaron muertos, fulminados por el
rayo de la nube.”—Ibíd., pág. 397.

Martes ^
28 de abril
3. DESEANDO CARNE
a. ¿De qué se quejaron los israelitas después, y con quién comenzó la mur-
muración? Números 11:4–6; Salmo 78:18–20.
Números
4 Y el vulgo que había en medio tuvo un vivo deseo, y volvieron, y aun
lloraron los hijos de Israel, y dijeron: ¡Quién nos diera á comer carne!
5 Nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de balde, de los

cohombros, y de los melones, y de los puerros, y de las cebollas, y de
los ajos:
6 Y ahora nuestra alma se seca; que nada sino maná ven nuestros ojos.
Salmo
18 Pues tentaron á Dios en su corazón, Pidiendo comida á su gusto.
19 Y hablaron contra Dios, Diciendo: ¿Podrá poner mesa en el desierto?
20 He aquí ha herido la peña, y corrieron aguas, Y arroyos salieron on-

deando: ¿Podrá también dar pan? ¿Aparejará carne á su pueblo?
“Durante su esclavitud en Egipto, los israelitas se habían visto obligados a

sustentarse con una alimentación común y sencilla, pero su apetito aguzado
por las privaciones y el trabajo rudo la encontraba sabrosa. Pero muchos de
los egipcios que estaban ahora entre ellos, estaban acostumbrados a un régi-
men de lujo; y éstos fueron los primeros en quejarse. Cuando estaba por dar-
les maná, un poco antes de que llegara Israel al Sinaí, Dios les concedió carne
en respuesta a sus clamores; pero se la suministró por un día solamente.
“Dios podría haberles suplido carne tan fácilmente como les proporcio-
naba maná; pero para su propio bien se les impuso una restricción. Dios
se proponía suplirles alimentos más apropiados a sus necesidades que el ré-
gimen estimulante al que muchos se habían acostumbrado en Egipto. Su
apetito pervertido debía ser corregido y devuelto a una condición más salu-
dable a fin de que pudieran hallar placer en el alimento que originalmente
se proveyó para el hombre: los frutos de la tierra, que Dios dio a Adán y a Eva
en el Edén. Por este motivo quedaron los israelitas en gran parte privados de
alimentos de origen animal.”—Patriarcas y Profetas, pág. 395.
“El estado mental tiene mucho que ver con la salud del cuerpo y especial-

mente con la salud de los órganos digestivos. Por regla general, el Señor no
proporcionó a su pueblo alimentación de carne en el desierto porque sabía
que ese régimen crearía enfermedad e insubordinación. A fin de modificar el
carácter y colocar en ejercicio activo las facultades más elevadas de la mente,
les quitó la carne de animales muertos. Les dio alimento de ángeles, maná
del cielo.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo
1, pág. 1126.
b. ¿Cómo se satisfizo su demanda de alimentos de carne y cuáles fueron los

resultados? Números 11:31–34; Salmo 78:26–32.
Números
31 Y salió un viento de Jehová, y trajo codornices de la mar, y dejólas so-

bre el real, un día de camino de la una parte, y un día de camino de la
otra, en derredor del campo, y casi dos codos sobre la haz de la tierra.
32 Entonces el pueblo estuvo levantado todo aquel día, y toda la noche,

y todo el día siguiente, y recogiéronse codornices: el que menos, reco-
gió diez montones; y las tendieron para sí á lo largo en derredor del
campo.
33 Aun estaba la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese masca-
da, cuando el furor de Jehová se encendió en el pueblo, é hirío Jehová
al pueblo con una muy grande plaga.
34 Y llamó el nombre de aquel lugar Kibroth-hattaavah, por cuanto allí

sepultaron al pueblo codicioso.
Salmo
26 Movió el solano en el cielo, Y trajo con su fortaleza el austro.
27 E hizo llover sobre ellos carne como polvo, Y aves de alas como arena
de la mar.
28 E hízolas caer en medio de su campo, Alrededor de sus tiendas.
29 Y comieron, y hartáronse mucho: Cumplióles pues su deseo.
30 No habían quitado de sí su deseo, Aun estaba su vianda en su boca,
31 Cuando vino sobre ellos el furor de Dios, Y mató los más robustos de
ellos, Y derribo los escogidos de Israel.
32 Con todo esto pecaron aún, Y no dieron crédito á sus maravillas.

“Dios dio a los israelitas lo que no era para su mayor beneficio porque
habían insistido en desearlo; no querían conformarse con las cosas que mejor
podían aprovecharles. Sus deseos rebeldes fueron satisfechos, pero se les dejó
que sufrieran las consecuencias. Comieron desenfrenadamente y sus excesos
fueron rápidamente castigados.”—Patriarcas y Profetas, pág. 401.
Miércoles 29 de abril
4. UNA LECCIÓN PARA NOSOTROS

a. Como los israelitas ya estaban acostumbrados a un alimento normal y
sencillo, ¿qué advertencia anterior ignoraron? Éxodo 23:2 (primera par-
te). Cuando seamos tentados a murmurar y quejarnos de los caminos de
Dios, ¿qué debemos hacer? Salmo 107:21, 22; Filipenses 4:6, 7.
Éxodo
2 No seguirás á los muchos para mal hacer; ni responderás en litigio in-

clinándote á los más para hacer agravios;
Salmo
21 Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos

de los hombres:
22 Y sacrifiquen sacrificios de alabanza, Y publiquen sus obras con jú-

bilo.
Filipenses
6 Por nada estéis afanosos; sino sean notorias vuestras peticiones delante
de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias.
7 Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros

corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús.
b. ¿Qué otra lección debemos aprender del comportamiento rebelde de Is-

rael en el desierto? 1 Corintios 10:5, 6.
5 Mas de muchos de ellos no se agradó Dios; por lo cual fueron postrados

en el desierto.
6 Empero estas cosas fueron en figura de nosotros, para que no codiciemos

cosas malas, como ellos codiciaron.

“Dios sacó a los israelitas de Egipto para establecerlos en la tierra de
Canaán, como un pueblo puro, santo y feliz. En el logro de este propósito les
hizo pasar por un curso de disciplina, tanto para su propio bien como para el
de su posteridad. Si hubieran querido dominar su apetito en obediencia a las
sabias restricciones de Dios, no se habría conocido debilidad ni enfermedad
entre ellos; sus descendientes habrían poseído fuerza física y espiritual. Ha-
brían tenido percepciones claras y precisas de la verdad y del deber, discerni-
miento agudo y sano juicio. Pero no quisieron someterse a las restricciones y
a los mandamientos de Dios, y esto les impidió, en gran parte, llegar a la alta
norma que él deseaba que ellos alcanzasen, y recibir las bendiciones que él
estaba dispuesto a concederles.”—Patriarcas y Profetas, pág. 396.
c. ¿Qué debemos hacer primero para asegurarnos de no codiciar las cosas

malas? Romanos 13:14.
14 Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis caso de la carne en sus

deseos.
“Debemos luchar contra los pecados que batallan contra el alma. No po-
demos hacer esta obra con nuestras propias fuerzas, sino que debemos ir a
Jesús con fe. Él nos ayudará y nos fortalecerá para abandonar las malas ten-
dencias, y nos vestirá con la verdadera belleza de su carácter. Se nos exhorta
a revestirnos del Señor Jesús. La fe sencilla y la obediencia van de la mano.
La fe sin obediencia a la santa ley de Dios no tiene ningún valor, pero la
obediencia a Dios y la fe en el gran Sacrificio ofrecido —que su sangre fue
derramada por nosotros, y que aceptaremos la justicia de Cristo— nos hará
vencedores. Pongamos nuestra confianza en Jesucristo, y él nos hará más que
vencedores.”—The Youth’s Instructor, 18 de agosto, 1886.

Jueves ^
30 de abril
5. EL VENENO DE LA ENVIDIA
a. ¿Qué sucedió en Jaserot, revelando los caracteres de Aarón y María en
contraste con el de Moisés? Números 12:1–9.
1 Y HABLARON María y Aarón contra Moisés á causa de la mujer Ethio-
pe que había tomado: porque él había tomado mujer Ethiope.
2 Y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿no ha hablado

también por nosotros? Y oyólo Jehová.
3 Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que
había sobre la tierra,
4 Y luego dijo Jehová á Moisés, y á Aarón, y á María: Salid vosotros tres

al tabernáculo del testimonio. Y salieron ellos tres.
5 Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y púsose á la la

puerta del tabernáculo, y llamó á Aarón y á María; y salieron ellos
ambos.
6 Y él les dijo: Oid ahora mis palabras: si tuviereis profeta de Jehová, le

apareceré en visión, en sueños hablaré con él.
7 No así á mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa:
8 Boca á boca hablaré con él, y á las claras, y no por figuras; y verá la
apariencia de Jehová: ¿por qué pues no tuvisteis temor de hablar con-
tra mi siervo Moisés?
9 Entonces el furor de Jehová se encendió en ellos; y fuése.
“Dios había escogido a Moisés y le había investido de su Espíritu; y por

su murmuración María y Aarón se habían hecho culpables de deslealtad,
no sólo hacia el que fuera designado como su jefe sino también hacia Dios
mismo. Los murmuradores sediciosos fueron convocados al tabernáculo y
careados con Moisés… No negaron sus aseveraciones acerca de las manifes-
taciones del don de profecía por su intermedio; Dios podía haberles hablado
en visiones y sueños. Pero a Moisés, a quien el Señor mismo declaró ‘fiel en
toda mi casa,’ se le había otorgado una comunión más estrecha. Con él Dios
hablaba ‘boca a boca.’”—Patriarcas y Profetas, pág. 404.

b. ¿Cómo mostró el Señor su desagrado, y cómo fue mitigado el castigo de
María cuando Moisés suplicó por ella? Números 12:10–16.
10 Y la nube se apartó del tabernáculo: y he aquí que María era leprosa como la nieve; y
miró Aarón á María, y he aquí que estaba leprosa.
11 Y dijo Aarón á Moisés: ¡Ah! señor mío, no pongas ahora sobre nosotros pecado; porque
locamente lo hemos hecho, y hemos pecado.
12 No sea ella ahora como el que sale muerto del vientre de su madre, consumida la mitad
de su carne.
13 Entonces Moisés clamó á Jehová, diciendo: Ruégote, oh Dios, que la sanes ahora.
14 Respondió Jehová á Moisés: Pues si su padre hubiera escupido en su cara, ¿no se aver-
gonzaría por siete días?: sea echada fuera del real por siete días, y después se reunirá.
15 Así María fué echada del real siete días; y el pueblo no pasó adelante hasta que se le
reunió María.
16 (13-1) Y DESPUÉS movió el pueblo de Haseroth, y asentaron el campo en el desierto de

Parán.
“La envidia es una de las peores características satánicas que puedan exis-
tir en el corazón humano, y es una de las más funestas en sus consecuencias.
Dice el sabio: ‘Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién parará delante
de la envidia?’ Proverbios 27:4…
“No debemos considerar como cosa baladí el hablar mal de los demás, ni
constituirnos nosotros mismos en jueces de sus motivos o acciones…
“Hemos de honrar a quienes Dios honró. El castigo que cayó sobre María
debe servir de reprensión para todos los que, cediendo a los celos, murmuren
contra aquellos sobre quienes Dios puso la pesada carga de su obra.”—Ibíd.,
pág. 405.
Viernes ^
1 de mayo

1. ¿Cómo dirigió Dios a su pueblo en sus viajes? ¿Cómo nos guía hoy?
2. ¿Por qué fue tan pecaminoso para los israelitas quejarse de cómo Moisés los
estaba guiando?
3. ¿Por qué Dios quiere que sigamos un régimen sencillo y vegetariano hoy en
día?
4. ¿Qué bendiciones provienen de la abnegación en el apetito?
5. ¿Por qué a veces tenemos envidia de una manera similar a la de María?
Puesta de Sol
La Paz 18:15
Cochabamba 18:06
Santa Cruz 17:54
Tarija 17:56


Leccion Abril-2020

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Las Lecciones Bíblicas Sabáticas, son

un programa de estudio diario ba-

Traducción: Paulo Devai

UNIÓN BOLIVIANA Impresa y Distribuida por:

ASOCBOL ASORBOL Diagramación:

Pertenece a: ______________________________ Iglesia: ___________________

El Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia General

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

de Sudáfrica y una gran vía de acceso en- Keetmanshoop .

bertad religiosa, ya que está consagrada Atlántico SUDÁFRICA

Sus hermanos y hermanas del Campo Sudafricano

4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

25 Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de

“El pacto de la gracia no es una verdad nueva, porque desde la eternidad

b. ¿Cuándo fue confirmado el pacto de la gracia a la humanidad mediante

15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simien-

30 Y como Jesús tomó el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo incli-

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 5

25 Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para

“El reino de la gracia fue instituido inmediatamente después de la caída

2. LA BENDICIÓN DEL PACTO PARA TODAS LAS NACIONES

“Cristo no estuvo solo al hacer su gran sacrificio. Fue el cumplimiento

6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

8 Y viendo antes la Escritura que Dios por la fe había de justificar á los

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

14 Para que la bendición de Abraham fuese sobre los Gentiles en Cristo

26 Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros;

27 Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis man-

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 7

3. GRACIA PARA OBEDECER

17 Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente

18 En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por cuanto

13 Porque prometiendo Dios á Abraham, no pudiendo jurar por otro ma-

14 Diciendo: De cierto te bendeciré bendiciendo, y multiplicando te mul-

15 Y así, esperando con largura de ánimo, alcanzó la promesa.

17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente á los here-

8 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

b. ¿Qué demuestra que la obediencia a la ley de Dios siempre será vista en

5 Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis manda-

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

35 A ti te fué mostrado, para que supieses que Jehová él es Dios; no hay

36 De los cielos te hizo oir su voz, para enseñarte: y sobre la tierra te

37 Y por cuanto él amó á tus padres, escogió su simiente después de ellos,

16 Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del

10 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

5. LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU DE ESCLAVITUD

7 Y tomó el libro de la alianza, y leyó á oídos del pueblo, el cual dijo:

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

3 Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya

15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra

“El espíritu de servidumbre se engendra al tratar de vivir de acuerdo con

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 11

PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

12 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

“Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a

1. EL PUEBLO PROMETE OBEDIENCIA

1 Y DIJO á Moisés: Sube á Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta

2 Mas Moisés sólo se llegará á Jehová; y ellos no se lleguen cerca, ni suba

4 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de ma-

Pertenece a: ____________ Iglesia: _

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 5

6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 7

8 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

10 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 11

12 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 13

14 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

16 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 17

18 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 19

20 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 21

22 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 23

24 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 25