Rollos Revisados 03 09 2020 1 1

MARZO
07 2020

ROLLOS PARA LOS CURSILLOS

DE CRISTIANDAD DE LOS ESTADOS UNIDOS
MOVMIENTO DE CURSILLOS CATÓLICOS

Movimiento de Cursillos de Cristiandad
Rollos para los Tres Días del Cursillo
TABLA DE CONTENIDO

INICIAL .................................................................................................................................... 1
ROLLO INICIAL ................................................................................................................................. 2 - 17
IDEAL..................................................................................................................................... 18
ROLLO: IDEAL ................................................................................................................................ 19 - 34
EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO ......................................................................... 35
ROLLO: EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO .......................................................... 36 - 46
PIEDAD ................................................................................................................................. 47
ROLLO: PIEDAD ............................................................................................................................ 48 - 64
ESTUDIO ............................................................................................................................... 65
ROLLO: ESTUDIO .......................................................................................................................... 66 - 79
ACCIÓN .................................................................................................................................. 80
ROLLO: ACCIÓN ............................................................................................................................ 81 - 93
DIRIGENTES ......................................................................................................................... 94
ROLLO: DIRIGENTES ............................................................................................................... 95 - 110
ESTUDIO DEL AMBIENTE .............................................................................................. 111
ROLLO: ESTUDIO DEL AMBIENTE ..................................................................................112 - 124
CRISTIANDAD EN ACCION ............................................................................................. 125
ROLLO: CRISTIANDAD EN ACCION ................................................................................126 - 144
EL CURSILLISTA MÁS ALLÁ DEL CURSILLO .............................................................. 145
ROLLO: EL CURSILLISTA MÁS ALLÁ DEL CURSILLO.............................................146 - 155
SEGURO TOTAL................................................................................................................ 156
ROLLO: SEGURO TOTAL – REUNIÓN DE GRUPO Y ULTREYA ..........................157 - 176
i
INICIAL

de Estados Unidos
1
ROLLO INICIAL

A) SINTESIS: ROLLO INICIAL
Los Cursillos de Cristiandad son un medio para la solución práctica de todos los
problemas de nuestra personalidad.

Su eficacia está vinculada a la Gracia, a la técnica y a la ilusión, entrega y espíritu de
caridad con que se viva.

A-1) LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD
Cursillo: Curso intenso.
Cristiandad: Cristianismo auténtico, elemento constitutivo o inseparable de
nuestra tradición, de nuestra cultura y de nuestra vida.

Son un medio: (No afirmamos que sea el único)
para la solución práctica: (Finalidad del Cursillo)
Solución: Conjunto de ideas- verdades dogmáticas.
Práctica: Eficacia comprobada. Gracia y técnica,
de todos los problemas: (Universalidad característica)
En el hombre todos los problemas se reducen al problema fundamental
de su Auténtica felicidad.
de nuestra personalidad: (Hombre total)
Nuestro ser, nuestra vida y nuestras circunstancias.
Un Cursillo no puede encajar con quienes no tengan personalidad.

A-2) SU EFICACIA
Demostrada por la experiencia.
Está vinculada a la Gracia: (Elemento esencial primario)
preparación espiritual.
a la técnica: (Elemento esencial secundario)
organización- todo está previsto.
y a la ilusión, entrega y espíritu de caridad: (Disposiciones)
cooperación que han de aportar todos los cursillistas.
con que se vivan:
un cursillo ha de vivirse, ha de servir de patrón de vida, de la vida del
mundo hay que hacer un cursillo perenne.

Indicaciones prácticas para vivir los primeros momentos.

B) NOTAS CARACTERISTICAS
La curiosidad y la desconfianza flotan en el ambiente por encima de la
heterogeneidad del conjunto. Con naturalidad, el rector ha de asumir la dirección,
sin imponer su autoridad.
ROLLO INICIAL 2
B-1) SITUACIÓN
El desarrollo de este tema o “Rollo Inicial” constituye el contenido oficial del Cursillo.
Sigue inmediatamente a la distribución de habitaciones que ha tenido lugar a la
llegada al sitio donde haya de desarrollarse el Cursillo. Normalmente empezará
alrededor de las ______ de la tarde y su duración no excederá de los 40 minutos. Al
terminar se entregará a cada cursillista la “Guía del Peregrino”.

B-2) AMBIENTE
La nota más destacada del ambiente en estos momentos es sin duda alguna la
curiosidad o impaciencia por saber pronto lo que va a ser el Cursillo. En algunos, esta
curiosidad va unida a cierta desconfianza, por lo que se refiere a la eficacia del
Cursillo, o bien respecto a la competencia de los dirigentes para resolver sus
obstáculos, que desearían proponer con ánimo polémico. Existe en todos un
desconcierto total respecto a lo que es, y a la manera como se vive un Cursillo, o una
equivocada concepción del mismo por falta de elementos de juicio o fruto de falsas
ideas preconcebidas.

Si el cursillo está debidamente seleccionado, la heterogeneidad de los asistentes,
individualmente considerada, va desde el católico honrado, hasta el ateo práctico o
aún teórico, por lo que al aspecto religioso se refiere y en los otros aspectos: del rico
al pobre, del obrero al patrono, del académico al ignorante. Los pormenores de todo
esto deben conocerse de antemano por el estudio de las fichas o planillas individuales.

Ya en estos primeros momentos del Cursillo pueden existir también pequeños
grupos, formados mucho antes del mismo, constituidos durante el viaje, merced a una
afinidad peligrosa, los cuales tengan el propósito de no desintegrarse, de tomar la
iniciativa en todo lo posible y aún de desbaratar la marcha del Cursillo.

B-3) OBJETIVOS
A los ojos de los cursillistas, el Rollo “Inicial” tendrá como objetivo el darles una
respuesta (y no hay que olvidar que como tal debe ser presentado) a su explicable
curiosidad por saber lo que será el Cursillo. Sin embargo, este no es sino un objetivo
secundario, y en la práctica, este rollo no hará sino fomentar y aumentar esta
curiosidad, puesto que no les dice lo que es un Cursillo, cosa por otra parte imposible
además de inapropiado.

El objetivo primordial, el cual debe mantenerse cuidadosamente velado, no es otro
que, el tomar las riendas del Cursillo desde el primer momento, ya que más tarde no
sería posible hacerlo.

Tiene además el objetivo de dejar sentadas y admitidas por indiscutibles algunas
ideas y afirmaciones que vengan a constituir la base y el punto de partida para toda
la trayectoria del Cursillo y que se irán repitiendo a lo largo de él.

Es necesario además sembrar de situaciones ridículas, los extremos peligrosos del

ROLLO INICIAL 3
camino para evitar así desviaciones y prever dificultades. Ha de quedar claramente

precisada la cooperación que se pide a los cursillistas para la buena marcha,
estimulándoles el deseo de prestar esta colaboración.

No puede dejarse de prevenirles que, con el alma a oscuras, no pueden entenderse las
verdades del Cursillo.

Al final se les dará algunas normas prácticas a fin de que sepan a qué atenerse y cómo
hacer para vivir las primeras horas del Cursillo.

B-4) TÉCNICA
Para conseguir los objetivos anteriormente señalados, debe tenerse muy presente
que durante este Rollo, todos, dirigentes y cursillistas, han de estar presentes y
prestar su atención a lo que se va diciendo, despertando de este modo la impresión
de seriedad y de importancia que ha de tener todos los actos del Cursillo.

Será el rector quien dé este rollo puesto que es el responsable de la marcha del
Cursillo, quien debe tener en sus manos las riendas del mismo.

Sería grave error de técnica pretender imponer la autoridad con afirmaciones e
intervenciones que siempre resultan desgraciadas. La autoridad no se impone, se
concede a quien se la merece. El reconocimiento de la misma ha de brotar de la
personalidad del rector que se traslucirá en todos sus gestos, por lo que no puede
tener ningún complejo de inferioridad frente a los cursillistas, lo cual dista mucho de
afirmar que pueda pensar que todo el Cursillo va a ser fácil. Para adueñarse de la
situación no puede perder la serenidad.

Ridiculizando de antemano determinadas posturas -Jaimitos (graciosos)- se consigue
que no se produzcan luego situaciones de difícil solución.

El prevenirles acerca de la necesidad de limpiar la pantalla del alma para ver claro
rejón colectivo (remate colectivo) - debe hacerse de forma que todos lo entiendan, al
menos los más listos, sin nombrar la confesión.

No puede públicamente atacarse, ni menos ridiculizarse el punto de vista concreto de
ninguno de los asistentes, así como tampoco decirles que, aunque no quieran, el
Cursillo será lo que ha de ser, pues lo primero crea situaciones muy críticas y, en
cuanto a lo segundo, están más fácilmente dispuestos a prestar una cooperación que
a admitir una imposición.

B-5) ESTILO
Este rollo ha de desarrollarse con suma naturalidad, sin pose de ninguna clase,
insinuándose por esta misma naturalidad más que haciéndose escuchar por una
oratoria que siempre sería funesta (desastrosa).

ROLLO INICIAL 4
Esta naturalidad debe ir acompañada de una gran seguridad en las ideas y en su

expresión, sin titubeos, ni inexactitudes que se presten a confusiones y sin alegrarse
con prejuicio de la atención y de la retención.

No hay que olvidar que, siendo el primero de los rollos, la impresión que produzca
tiene suma importancia, puesto que a través de él, calibrarán o medirán lo que va a
ser todo lo demás del Cursillo.

Sin perder serenidad conviene, sin embargo, darle un poco de amenidad, con algunas
frases que, al caer en gracia, facilitan la aceptación de las verdades que envuelven.

ROLLO INICIAL 5
C) ESQUEMA ROLLO INICIAL

¿QUÉ ES UN CURSILLO DE CRISTIANDAD?
En estos momentos todos se preguntarán ¿qué es un Cursillo?
No es ningún misterio.
Un Cursillo es vida y por tanto no cabe en definiciones.
Para saber ¿qué es un Cursillo?, es necesario vivirlo. Ustedes mismos el tercer día
dirán lo que es.

Cursillo: curso pequeño que dura tres días. Curso intenso de días completos
intensamente aprovechados.
De cristiandad: Para diferenciarlo de todos los demás, puesto que todo él
girará en torno al cristianismo, elemento constitutivo de nuestra
tradición, cultura y vida.
Objetivo: Solución total de todos los problemas de nuestra vida, que se
reducen al problema de nuestra felicidad. Encontraremos la auténtica
felicidad.

CURSILLO, SOLUCIÓN PRÁCTICA
No se trata de teorías, sino de realidades.
Solución: Conjunto de ideas capaces de resolver algo.
Práctica: Eficacia, posibilidad y medios para llevarla a término.
Hemos venido a llenarnos: La cabeza de ideas y el corazón de fuego para
realizarlas.
Para llenarnos hemos de abrirnos: La cabeza y el corazón se abren y cierran
por dentro. Esperar demasiado puede equivaler a llegar tarde.

CONDICIONES
No emitir nuestro juicio por adelantado. (Decepción al abrir las primeras cajas de una
maquina recibida por piezas).
Dejarnos de prejuicios. No se cambia a nadie (humedad).
Dejar aflorar lo bueno de uno mismo.

INCAPACIDADES
No es apto:
A) Para menores. Debe acompañarles una niñera.
B) Para Jaimitos. (Se lo toman todo a broma) superficiales, o amargados. Todo
lo ven negro.
C) Para personas sin personalidad, piedras de torrente, tipos “standard”.

El Cursillo es para quienes tienen una personalidad, y cuanta más definida mejor.

EFICACIA DE LOS CURSILLOS
Está demostrada por:
A) El número de Cursillos (Desde su inicio en 1944).
B) El número de cursillistas.
ROLLO INICIAL 6
C) Celebrarse en los cinco continentes.

D) Lo que le han dicho.
E) Lo que ustedes han visto en otros cursillistas.

ESTA EFICACIA DEPENDE
A) De la Gracia de Dios. Sacramentos, oración y sacrificios que otros han
puesto y pondrán por ustedes mientras dure el Cursillo.
B) De la organización. Todo está ordenado y previsto de cara a la mayor
eficacia.
C) De su cooperación, para ello se les pide:
Ilusión. El Cursillo no es una ilusión, pero la ilusión es necesaria para
emprender cualquier cosa.
Entrega, atención al momento que se está viviendo; hay tiempo para todo;
escuchar aunque se trate de verdades ya sabidas (plaza de Cort); nos
regimos por el toque de la campana.
Espíritu de Caridad, hemos venido a hacernos amigos; por ello
habitaciones distintas y no formar grupito.

¿CÓMO SE VIVE UN CURSILLO?
Vivirlo con ilusión, entrega y espíritu de caridad, no sólo estar en el Cursillo.

Vivirlo como un patrón de vida. Hacer luego, de nuestra vida en nuestro mundo un
Cursillo perenne.

NORMAS PRÁCTICAS
El primer día es el más difícil:
§ Pasaremos luego a la capilla en donde tendremos una meditación; lo mejor es
estar atentos.
§ En la capilla sentarse en los primeros bancos.
§ Haremos el Vía Crucis.
§ Más le costó a Cristo.
§ Esta noche silencio. Lectura durante la merienda.
§ Después de la merienda otra meditación.
§ Hay verdades que no se entienden si la pantalla del alma está a oscuras.
§ Podrán siempre estar sentados o de rodillas.
§ Oraciones de la noche y descanso; nos levantaremos a las ________.
§ Respetar el edificio y los muebles.
§ Guía del Peregrino. Advertir que la lleven siempre encima, con este fin es de
un formato reducido.

Advertencia sobre la conveniencia de mantener apagados los teléfonos móviles o
celulares y dejarlos en las habitaciones, utilizarlos sólo para casos estrictamente
necesarios.

ROLLO INICIAL 7
FINAL

Si aportan su ilusión, entrega y espíritu de caridad, vivirán algo nuevo.

El tercer día ustedes dirán: “Ahora creemos lo que tú nos decías al principio y lo
creemos no porque tú lo decías, sino porque hemos experimentado que en realidad
es así como decías”.
ROLLO INICIAL 8
ROLLO: INICIAL

D) DESARROLLO DEL ROLLO

D-1) INTRODUCCIÓN
Vamos a empezar el Cursillo.
Nosotros solemos empezar siempre todos los actos rezando la oración del Espíritu
Santo. Así que si les parece, nos ponemos de pie para rezar esta oración…

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego
de tu Amor. Envía tu espíritu y serán creados
Y renovarás la faz de la tierra…
¡Señor, que adoctrinaste los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo!
Concédenos que sintamos rectamente con el mismo Espíritu, y gocemos siempre
de su consuelo, por Cristo Nuestro Señor…Amen.

D-2) ¿QUÉ ES UN CURSILLO DE CRISTIANDAD?
En estos momentos todos ustedes se estarán preguntando ¿Qué es un Cursillo de
Cristiandad? No es ningún misterio.

Un Cursillo es una vivencia, y sería una pretensión imposible intentar definirlo ahora
en pocas palabras. Si han preguntado a algún cursillista ¿qué es un cursillo?
seguramente le habrán contestado que para saber qué es un Cursillo es necesario
vivirlo, y es que no puede ser de otra manera. Ustedes mismos, el tercer día, después
de vivirlo, sabrán lo que es, pero no sé si podrán definir lo que es un Cursillo.

Ejemplo: el sabor de una naranja ¡Intenta explicar a alguien el gusto que tiene una
naranja!

Lo que sí les puedo decir es que un Cursillo es un curso pequeño pero muy intenso.
Pequeño puesto que solo dura tres días.
Intenso, porque se trata de días completos intensamente aprovechados.

Hoy día está muy de moda los Cursillos. Se celebran cursillos de todas clases, desde
los cursillos de ingeniería, medicina, marketing, de fotografía, etc. Para diferenciarlo
de todos los demás, nuestro cursillo va a ser un Cursillo de Cristiandad, puesto que
todo él girará en torno al cristianismo el cual, cualquiera que sea el concepto que del
mismo tengamos ahora, no podemos negar que sea uno de los elementos
constitutivos de nuestra tradición, de nuestra cultura y de nuestra vida.

En términos generales, podríamos decir que un Cursillo de Cristiandad es un medio
para la solución total de todos los problemas de nuestra vida, que se reducen al
problema de nuestra felicidad, pues todos deseamos ir por la vida pisando fuerte, a
todos nos interesa hallar la felicidad que es posible que hayamos buscado hasta ahora
donde no existía.
ROLLO INICIAL 9
En el Cursillo encontraremos la auténtica felicidad; esta intención nos tiene que

aguantar la atención.

D-3) UN CURSILLO, SOLUCIÓN PRÁCTICA
Un Cursillo es un medio para la solución práctica de todos los problemas de nuestra
personalidad.

No se trata de teorías sino de realidades.

Todos estamos hartos de teorías, y es fácil elaborar soluciones teóricas pero que luego
fracasan al chocar con la realidad, haciéndonos fracasar también a nosotros. En el
Cursillo vamos a encontrar una solución, pero una solución práctica, es decir, eficaz
no teórica. Como solución, el Cursillo no es sino un conjunto de ideas capaces de
resolver algo. Como solución práctica encierra en sí, la posibilidad y los medios para
llevarla a término.

Hemos venido, por tanto, a llenarnos la cabeza de ideas y el corazón de fuego para
realizar esas ideas. Y para llenarnos, hemos de abrirnos, pues de lo contrario, el
Cursillo resbalará por nuestro exterior sin que nos aprovechemos de su eficacia.

En cuanto a esto conviene recordar y tener muy en cuenta que el corazón y la cabeza
se abren y se cierran por dentro. Y depende única y exclusivamente de cada uno. Es
inútil cuanto se haga desde el exterior si nosotros nos empeñamos en permanecer
cerrados.

Cuanto antes nos incorporemos a la marcha del Cursillo abriendo la cabeza y el
corazón a lo que se nos vaya diciendo, tanto mejor viviremos el Cursillo descubriendo
más pronto el hilo del mismo y aprovechándonos de él. Esperar demasiado podría
equivaler a llegar tarde.

¿¿Pregunta ??

Compre un extinguidor hoy, mañana puede ser tarde. Por eso es mejor hoy que
mañana, o mañana en lugar de pasado mañana para entrar en el ritmo del Cursillo.

D-4) CONDICIONES
La única condición que se les propone para hacer el Cursillo es no emitir juicio por
adelantado, pues siempre resulta difícil el tener que volver atrás lo que se afirmó
antes.

Para llegar hasta aquí nos hemos fiado de otros que nos han invitado para que
asistamos al Cursillo asegurándonos que no nos arrepentiremos de ello, hemos de
seguir fiándonos de las normas que se nos den para conseguir la eficacia.

ROLLO INICIAL 10
Vivamos primero el Cursillo, después ya cantaremos. Para enjuiciar un Cursillo, hay

que esperar hasta el final, pues es muy posible que al principio nos desconcierte un
poco y no acabemos de verle la punta.

La trilladora [máquina agrícola para separar el grano]

Con el Cursillo, podría suceder algo parecido a lo que le sucedió a un agricultor, nuevo
rico, que compró una trilladora, la cual le fue remitida desmontada y en diferentes
cajas. Pagó la mitad del importe al comprar la máquina, y la otra mitad debía abonarla
cuando estuviera la trilladora en su poder. Al abrir las cajas y no encontrar sino
ruedas, tornillos, ejes, poleas, etc., cuya finalidad ignoraba, pensó que le habían
tomado el pelo y el dinero, y ya se disponía a formular una reclamación cuando
alguien le advirtió que debía esperar a que llegaran los mecánicos de la casa
constructora, le montarán la máquina y luego ya opinaría.

El cursillo nos irá llegando por piezas y nos decepcionaría si quisiéramos juzgarlo por
separado. En un principio quizá nos desconcierte un poco ignorando el porqué de lo
que se nos va diciendo, pero esperemos a que termine el cursillo, esperemos a que
esté montado con sello de garantía incluso, y entonces podremos, como el poseedor
de la trilladora aquella, llamar a nuestros amigos para que admiren la perfección y la
eficacia de esta máquina que nos fue servida por entregas.

Es preciso, además, que nos dejemos de prejuicios. Es una tontería pensar que en un
cursillo se cambia a las personas. Es posible que haya algunos que ahora están
internamente pensando: ¡a mí no me van a cambiar! Aquí no se cambia a nadie, sino
que sucede algo parecido a lo que pasa con la humedad de las carreteras que aparece
en la madrugada, en las noches claras y desaparece en los días de sol.

Del mismo modo, el Cursillo hace que lo mejor que cada uno llevamos en el interior
aflore al exterior y que desaparezca lo menos bueno. Pero no se cambia a nadie.

Después del Cursillo cada cual hace como mejor le parece, y si tiene buen gusto escoge
siempre lo mejor para deshacerse de los menos bueno.

D-5) INCAPACIDADES
Ahora bien, un Cursillo, como todo lo que realmente tienen un valor, no es apto para
todo el mundo, sino sólo para aquellos que sepan apreciarlo.

En primer lugar, el Cursillo no es apto para menores, para los que no pueden
separarse de las faldas de su madre. Estos no pueden ir a un Cursillo, sino que debe
alquilárseles una niñera para que les acompañe siempre. Gracias a Dios, entre
nosotros no hay ninguno de estos.

En segundo lugar, el Cursillo no es apto para los llamados Jaimitos, que se lo toman
todo a broma o para amargados, estos que son siempre los aguafiestas de cualquier

ROLLO INICIAL 11
empresa: si hay que hacer una excursión, lloverá; si hay que jugar, perderemos; si hay
que hacer cualquier cosa, saldrá mal. Pero Gracias a Dios tampoco parece que haya
ninguno en este Cursillo.

Tampoco es apto para personas sin personalidad, personas fabricadas en serie, tipo
estándar, que son todos iguales, que como las piedras de torrente, perdieron todos
sus atractivos y nada tienen que acuse su personalidad.

El Cursillo es para quienes tienen personalidad, y cuanta más definida mejor. El
Cursillo es para quienes tienen una buena quilla, [la quilla es la pieza más importante
de la estructura sobre la que se construye un barco], sobre la cual puede sostenerse un
alto mástil en el que puede instalarse una potente antena para captar todas las ondas.
Cuanta más quilla, mejor. El Cursillo es para todos los que estamos aquí, está montado
de cara a nosotros.

D-6) EFICACIA DE LOS CURSILLOS
La eficacia de los Cursillos está demostrada por el número de Cursillos que se han
celebrado. Este va a ser el Cursillo Nº _____.

Los Cursillos que empezaron en Mallorca, se iniciaron en el año 1944 y se celebran ya
en los cinco (5) continentes. Su eficacia y su importancia están respaldadas por el
número de Cursillos, además, por lo que de los mismos han dicho otros cursillistas.

Seguramente conocen a más de un cursillista, y a través de él se habrán podido dar
cuenta que los cursillos son algo que realmente vale la pena. La actitud de estos
cursillistas quizá los haya dejado desconcertados sin saber qué pensar de los Cursillos
y están buscando una explicación. En el Cursillo descubrirán la razón de todo ello.

D-7) ¿DE QUÉ DEPENDE ESTA EFICACIA
La eficacia de un Cursillo depende de tres cosas: de la Gracia de Dios, de la
organización y de su cooperación.

DE LA GRACIA DE DIOS: La eficacia de un Cursillo depende en primer lugar, de la
Gracia de Dios, y como Él la ha concedido a los sacramentos, a la oración y al sacrificio.
De ahí que estos elementos sean necesarios para un Cursillo. Pero no se asusten, que
no le corresponde a ustedes poner estos elementos. Otras personas los han puesto y
pondrán por ustedes mientras dure el Cursillo. Personas que sin conocerlos, y sólo
para que encuentren ustedes en el Cursillo lo mismo que ellas encontraron un día,
estarán rogando y sacrificándose durante estos tres días por el éxito espiritual y
apostólico de este Cursillo. Nunca, seguramente nunca, habrán estado tan unidos a
otras personas como lo estarán durante estos tres días.

DE LA ORGANIZACIÓN: Como pueden suponer, un Cursillo no se monta solo,
requiere una organización. Desde determinar los que van a asistir, teniendo en cuenta
el número limitado de plazas disponibles, hasta encontrarnos todos aquí y tenerlo
ROLLO INICIAL 12
todo preparado hasta que termine el Cursillo, en un Cursillo todo está ordenado y
previsto de cara a la mayor eficacia y de cara a que aprendamos a pasarlo bien.
Tampoco es este, un elemento que tengan que aportar ustedes para la buena marcha
del Cursillo.

DE USTEDES: El éxito del Cursillo dependerá también de su cooperación. Aquí
ustedes son quienes tienen la palabra. Esta colaboración que se les pide se compone
de tres cosas: ilusión, entrega y espíritu de caridad.

ILUSIÓN: Lo primero que se les pide es ilusión. No es que el cursillo sea una ilusión.
Sin embargo, en cualquier cosa que emprendamos, es necesario que pongamos
siempre un poco de ilusión si no queremos fastidiarlo; si proyectamos una excursión,
un día de pesca, un día en la playa, un partido de fútbol, etc., y desde el primer
momento nos estamos repitiendo que todo será un fracaso, más vale que no la
emprendamos. Es necesario que para cada acto del Cursillo pongamos algunas gotas
de ilusión y de este modo nos resultará más eficaz y más agradable el Cursillo, el cual
no es una ilusión, sino una auténtica realidad.

ENTREGA: Se les pide también que aporten su entrega, es decir su atención al
momento que se está viviendo.

En el Cursillo habrá tiempo para todo: para reír, para cantar, para dormir, para hablar,
para pasear, etc., incluso habrá tiempo para hacer el burro que, como ya saben,
solamente pueden hacerlo quienes no lo son. Hemos venido a hacer todas estas cosas
y aún más, pero no para hacer sólo una de ellas. Quien haya venido sólo a cantar, ha
cometido una equivocación, pues para cantar no se necesita ir a un Cursillo; quien
haya venido sólo para pasear, también se ha equivocado pues hubiese sido mejor que
hubiese ido de excursión. No vaya a suceder lo que le pasó a un “Jaimito” quien al
tercer día, cuando todos comentaban entusiasmados lo formidable que había sido el
Cursillo, -como también sucederá aquí- dijo que él se había divertido más en una
excursión que había hecho anteriormente.

Hemos venido, a hacer muchas cosas, no sólo una, pero es necesario hacer estas cosas
a su debido tiempo: cantar cuando sea hora de ello, dormir a su tiempo, comer cuando
sea hora, rezar cuando se trate de hacerlo, aunque no vamos a rezar mucho, sino que
vamos a rezar bien, escuchar cuando sea hora de hacerlo (nosotros a las charlas que
les daremos les llamamos rollos para quitarles ese empaque que tienen siempre las
conferencias y para huir del rollo insoportable que supone siempre las lecciones).

Durante los rollos, por tanto, lo mejor es prestar atención. Es muy posible que se
vayan diciendo cosas que algunos ya sepan; no obstante se trata de cosas que
conviene recordar para la marcha del Cursillo.

No vaya a sucederles lo que pasó a un forastero.

Donde está el Consulado Inglés.
ROLLO INICIAL 13
Un grupo de amigos va por la calle y un forastero que no parece ser de la ciudad, se

les acerca y les pregunta – ¿Por favor, podrían decirme donde está el Consulado
Inglés? Uno de ellos, con el fin de orientarle, le dice –¿sabe usted dónde está la plaza
de Cort? [plaza en Palma de Mallorca] –y aquel hombre, pensando que lo que quiere
es tomarle el pelo, le contesta enojado– ¿qué se ha creído usted ¿cómo no voy a saber
yo dónde está la plaza de Cort? – Y se marchó sin más.

Él le indicó la plaza de Cort para decirle que dos calles después, a la izquierda, estaba
el Consulado Inglés.

Aplicación
En el Cursillo, sobre todo al empezar, puede muy bien ser que alguna cosa que se diga
o se explique, ustedes la sepan ya desde hace mucho tiempo, y su reacción sea decir:
“Si esto lo sé yo ya desde siempre”. Pero espera, no emitas tu veredicto antes de
tiempo. Un poco más adelante, tome a la izquierda o a la derecha puede ser que
encuentren lo que hace mucho tiempo y tal vez sin saberlo, andan buscando, que, de
seguro, no es el Consulado Inglés.

Para regirnos en los diversos actos del Cursillo nos serviremos de esta campana. Ya
la tocará quien deba hacerlo, pues sólo a los “Jaimitos” se les ocurre tocarla porque si,
fastidiando de este modo a quienes estando quizá en su habitación o paseando,
acuden inmediatamente dejándolo todo al oír la campana, creyendo que se trata de
un rollo, encontrándose con el desgraciado espectáculo de un “Jaimito” que, con cara
de bobo y creyendo hacerse el gracioso, está tocando la campana y riéndose solo él
mismo de su tontería.

ESPÍRITU DE CARIDAD: Hemos venido al Cursillo entre otras cosas, para hacernos
amigos. Ahora apenas nos conocemos, pero ya verán como el último día reinará entre
nosotros una auténtica amistad pareciendo que nos conocemos de toda la vida, de tal
manera que los cursillistas se distinguen siempre por esta verdadera amistad que
reina entre ellos, y que tanto sorprende a la gente.

Por esta razón, y sin ánimo de fastidiar a nadie se ha procurado que, al hacer la
distribución de habitaciones no coincidieran en una misma los que sean amigos o
vivan cerca unos de otros.

Igualmente, durante las comidas, procuraremos sentarnos siempre en lugares
diferentes y nunca juntos los de un mismo pueblo (país, iglesia, etc…), para no ser
como las beatas que parece que tienen su sitio comprado en la iglesia, o como las
colegialas que siempre deben ir donde va la madre.

Tampoco han de formar grupitos o corrillos aparte los de un mismo pueblo, pues
estos ya se conocen y se han contado todas las cosas, y si no ya se las contarán después
del Cursillo; ahora es necesario que entablemos contacto con todos y no ha de
terminar el Cursillo sin que nos conozcamos todos los que estamos aquí con los

ROLLO INICIAL 14
nombres y apellidos y los pueblos respectivos. Ya verán la sorprendente amistad que

reinará entre todos si nos esforzamos por aportar ese espíritu de caridad.

Este espíritu de caridad lleva también consigo, no sólo el conocernos, sino el no
molestarnos, ni fastidiarnos mutuamente. Una broma cuando es pesada, deja de ser
broma para ser una fastidiosa falta de espíritu de caridad.

Si aportan estas tres cosas que se les piden: ilusión, entrega y espíritu de caridad, el
Cursillo será para ustedes lo que ha sido para los cursillistas que los han precedido, o
sea, la solución total para la vida, ya que encontraron aquí unas ideas que les gustaron
y llenaron su corazón con el fuego necesario para realizarlas.

D-8) CÓMO SE VIVE EL CURSILLO
En primer lugar un Cursillo es necesario vivirlo, no basta estar en él, aportando sólo
su ilusión, entrega y espíritu de caridad. Las paredes y los bancos de este santuario
han estado en muchos Cursillos, pero no han participado de su eficacia y vitalidad.

El Cursillo hay que vivirlo como patrón de vida. A todos los actos que vayamos
realizando en el Cursillo, ya sean de piedad, de estudio o de acción, se les ha de poder
añadir como único comentario la palabra “así” de tal manera que, en lo sucesivo
nuestra piedad, nuestro estudio y nuestra acción sepamos ya concretamente cómo ha
de ser: así, como en el Cursillo.

Hemos de hacer de nuestra vida y en nuestro mundo un Cursillo perenne. Hemos de
hacer partícipe a los demás de esta solución total que para nosotros habrá sido el
Cursillo, para que también ellos encuentren la auténtica FELICIDAD. Sólo así
conseguiremos que el mundo sea lo que realmente debe ser.

D-9) NORMAS PRÁCTICAS
Ya casi nada más, sino decirles en pocas palabras lo que vamos a hacer esta noche:
a) Esta noche va a ser el día más difícil, se los quiero advertir ya desde ahora.
Quizás sea la noche en que tengan que tener más presente lo que les he dicho
sobre: ¡No hacer juicios por adelantado!

El Cursillo irá gradualmente cambiando de aspecto, haciéndose más atractivo,
menos aburrido, hasta que empezará a interesarnos, y luego a gustarnos más
y más, hasta que al final lamentaremos que el Cursillo se acabe.

Pero les repito que esta noche el Cursillo no tiene nada de agradable, va a ser
un verdadero fastidio. Comentando esta primera noche decía un cursillista:
¡suerte la mía!

b) Después de este rollo, que ya ha terminado, pasaremos a la capilla y
tendremos una meditación que nos dará uno de los sacerdotes o diáconos. En
la capilla, para no aburrirnos, lo mejor es escuchar con ilusión, pues siempre

ROLLO INICIAL 15
encontraremos algo que nos interese. El que decida no escuchar lo más

probable es que se aburra.

c) Les recomiendo que siempre que estemos en la capilla, procuren sentarse
delante, porque no hay micrófonos.

d) Después de la meditación, mientras en la cocina acaban de prepararnos la
merienda, haremos el Vía-Crucis. El Vía-Crucis es algo pesado y que cuesta,
pero más le costó a Cristo hacerlo de veras y con la cruz, pues al fin y al cabo
nosotros no haremos sino un simulacro de la Pasión de Cristo.

e) Durante esta noche, y sólo por esta noche, guardaremos silencio para que
podamos captar mejor las verdades que se nos vayan diciendo.

f) Durante la merienda, y también sólo por esta noche, guardaremos silencio,
para que podamos captar mejor las verdades que se nos vayan diciendo.
Terminada la merienda, tendremos un pequeño descanso (aseo, fumar) y
luego otra meditación en la capilla. Ya les he dicho que hay que ir intentando
captar las verdades. Las verdades no se entienden si la pantalla del alma está
a oscuras. A veces nos empeñamos en comprender ciertas cosas sin tener en
cuenta que la instalación de nuestra alma no está a punto para captar aquellas
verdades.

g) Al estar en capilla podrán estar sentados o de rodillas, como prefieran, pues
lo único que importa es que estén atentos. Si bien durante los actos de la capilla
iremos advirtiendo los momentos de arrodillarnos o sentarse, esto vale
únicamente como norma general, cada cual puede hacer lo que quiera. Lo que
al fin y al cabo interesa, no es tener el cuerpo de rodillas, sino el alma.

h) Después de la segunda meditación de hoy rezaremos en la capilla las
oraciones de la noche y luego nos iremos a descansar.

i) Mañana nos levantaremos a las ______ para aprovechar bien el día. Si alguien
tiene costumbre de levantarse más temprano, puede hacerlo, procurando no
molestar a los demás, poniendo en práctica ese espíritu de caridad del que
hemos hablado.

Para despertarse, alguien tocará la campana. Habrá entonces una hora para el
aseo personal. Luego, el segundo toque de campana, para recordarles que
tienen todavía media hora. Se volverá a tocar la campana a las ______ para el
primer acto del día que tendrá lugar en la capilla a las ______.

Les recomiendo, aunque seguramente no habría necesidad de hacerlo, que
tengan mucho cuidado respecto a todo cuanto pertenece a este santuario que
generosamente nos ceden para que podamos realizar los Cursillos. Lo mejor
es tratar todas estas cosas como si fueran propias.
ROLLO INICIAL 16
j) Para su mayor comodidad les diré que este edificio se distribuye de la

siguiente manera… Las habitaciones se encuentran situadas en… El baño está
en… las duchas en…. etc.

k) Ahora, a la entrada de la capilla, se les entregará un ejemplar de este librito
que se titula “Guía del Peregrino”, que usaremos durante todo el Cursillo. Por
eso conviene que lo lleven siempre encima, a fin de tenerlo siempre a mano
cuando lo necesitemos, y no encontrarnos con el “Jaimito” correspondiente
que se lo ha dejado en su habitación con la consiguiente pérdida de tiempo
haciendo esperar a todos. Como verán tiene unas páginas en blanco cuyo uso
se les indicará en el momento oportuno. Es necesario que no escriban nada en
ellas. En cuanto puedan, en la última página hay un espacio para anotar su
nombre, así si alguno lo pierde se lo podremos devolver.

l) Es primordial desconectar del mundo, por tanto es importante mantener
apagados los teléfonos celulares, dejarlos en las habitaciones y al mediodía, y
por las noches comprobar si hay llamadas que necesiten ser atendidas. ¡Por
tres días se puede estar sin “mensajitos”, “WhatsAp”, “Twitter”, etc.… Lo mejor,
no obstante, es no utilizarlo en absoluto, excepto que haya algo que nos
preocupe tanto que les impida estar enteramente en el Cursillo.

D-10) FINAL
Nada más, si aportan su ilusión, entrega y espíritu de caridad vivirán algo QUE HABRÁ
VALIDO LA PENA VIVIR.

El tercer día ustedes dirán lo que es un Cursillo, y entonces estoy seguro que, como
en los otros cursillos, dirán "ahora creemos lo que nos decías al principio, y lo
creemos, porque nosotros mismos hemos podido comprobar, que realmente el
Cursillo es así como tú nos decías”.

ROLLO INICIAL 17
IDEAL

de Estados Unidos
18
ROLLO: IDEAL

A) SINTESIS: ROLLO IDEAL
El valor del hombre reside en su naturaleza racional, y el conjunto de ideas,
aspiraciones y preferencias que centran su vida, deciden su voluntad y la impulsan a
convertirlas en realidades, constituye su ideal, fundamento imprescindible de la vida
auténticamente humana, cuyas dimensiones determina la medida de su perfección.

A-1)
El valor del hombre.
Ser superior de la creación; participa y trasciende de la vida animal.
reside en su naturaleza racional
Dotado de inteligencia, voluntad y libertad para determinar, regir y
construir su vida.
y el conjunto de ideas
(elemento normativo) convicciones que presiden la vida.
aspiraciones
(elemento vivificador). Tendencias hacia un determinado objetivo.
y preferencias.
(Elemento determinativo). Juicio y libre elección de valores.
que centran su vida,
principal centro de interés.
y deciden su voluntad
(elemento dinámico) fuerza que mueve a la decisión.
y la impulsan
(elemento dinámico) fuerza que mueve a la acción.
a convertirlas en realidades.
Consecución de la meta suprema de sus pensamientos, aspiraciones y
preferencias.
constituye su ideal.
Elevación máxima del hombre.
fundamento imprescindible.
Necesidad del ideal.
de la vida auténticamente humana.
Ser hombre es vivir un ideal.
cuyas dimensiones determina.
Influencia del ideal en la vida.
según la medida de su perfección.
Cualidades del ideal.

B) NOTAS CARACTERÍSTICAS
Fundamentado únicamente en valores humanos indiscutibles y con un desarrollo
sobrio. Ameno y convincente, dentro de la desorientación del ambiente, el tema debe
despertar el interés y disponer para una progresiva incorporación del Cursillo.

ROLLO IDEAL 19
B-1) SITUACIÓN
Es el primer rollo, y tiene lugar en la mañana del primer día, después de un corto
tiempo libre que sigue al desayuno, empezando, normalmente, a las _____ de la
mañana. Antes de empezar su desarrollo, el Rector del Cursillo rezará la oración al
Espíritu Santo y dará a conocer a los cursillistas su distribución por decurias,
estructura de las mismas, finalidad, funcionamiento, trabajos a realizar. El dirigente
que haya de dar el rollo anunciará el tema y empezará seguidamente a desarrollarlo,
sin exceder de unos treinta y cinco (35) minutos. Terminado el desarrollo del tema y
rezada la oración de Acción de Gracias, se reparte a los cursillistas las hojas de
aficiones o pasatiempos.

B-2) AMBIENTE
El ambiente en el Cursillo se caracteriza en esos momentos por la completa
desorientación en que se encuentran los cursillistas, efecto del desconocimiento de la
marcha del Cursillo y fruto también de las diversas y encontradas impresiones que
han experimentado.

La distribución por decurias habrá influido también en esta desorientación, lo que se
une a la ruptura del silencio de las primeras horas con las conversaciones y primeros
chistes contados durante el desayuno.

No es extraño que se note también entre los cursillistas el fastidio, sobre todo entre
quienes asisten al Cursillo sin apenas tener interés en él.

B-3) OBJETIVO
El rollo pretende llevar a los cursillistas al convencimiento de la necesidad de tener
un ideal –palo mayor de toda la vida– y a la convicción de que quien no tuviera alguno,
sea el que fuere, no sería hombre, situando de esta manera como la base y el punto de
partida para la marcha del Cursillo. Al mismo tiempo despierta en los cursillistas la
curiosidad por conocer su ideal, obligándolos a pensar, con lo que predispone para
escuchar los demás rollos.

A quien por vivir apartado de la religión ha sido un golpe difícil encajar el contenido
de las meditaciones anteriores, este rollo les ofrece como un descanso y la ocasión de
conectarse con el Cursillo puesto que pueden aceptar sin dificultad todo su contenido.

Al proponer una teoría y unas afirmaciones que, de intento, son aceptables por todos
y cualquiera de los cursillistas, hace ver que el Cursillo es para todos. Todo el rollo se
mueve dentro de un ambiente no religioso, pues su objetivo es interesar y entrar por
lo humano para llegar a lo divino en los siguientes rollos.

Si bien todo el rollo es positivo y dentro de este tono ha de moverse su desarrollo, en
la práctica tiene de ordinario un efecto negativo, puesto que viene a hacer caer en la
cuenta de lo absurdo de una vida sin ideal o con ideales tan bajos, como posiblemente
hayan tenido hasta el presente, haciendo sentir un vacío o un hastío que es el primer

ROLLO IDEAL 20
paso hacia el deseo de algo mejor, pero que, por supuesto ni siquiera se les debe
nombrar.

Ha de ser un tiro al aire que haga levantar la cabeza y mirar hacia metas más altas y
elevadas.

B-4) TÉCNICA
Teniendo en cuenta cómo está el ambiente y la predisposición en contra de todo lo
religioso en que pueden encontrarse muchos de los cursillistas, es necesario enfocar
el rollo en un plano puramente natural, sin intentar convencerles de lo que se les va
diciendo, sino suponiendo que ya están de antemano convencidos, y que no pueden
menos de estar de acuerdo con todas las afirmaciones. De ahí que haya de ser un rollo
que podamos llamar laico.

Por todo ello no debe hacer mención alguna de la Gracia, santidad, Iglesia, Cristo, Dios,
espiritualidad, moralidad, cielo, pecado, sacramentos, etc., sino que ha de moverse
dentro de unos conceptos tales que sean admitidos por todos. Con ello se irá
consiguiendo entrar por lo humano, para llegar a lo divino.

Para mejor conseguir los objetivos del rollo, diríamos que el dirigente ha de hacer
como quien intentara colocar disimuladamente una bomba en el interior de un
castillo, penetrando en él como un pacífico visitante que va caminando por todas y
cada una de las habitaciones hasta llegar al interior de la fortaleza donde
disimuladamente coloca la bomba –que en este caso es la frase final del rollo “¿cuál
es tu ideal?”-que produce los efectos de una verdadera sorpresa y hace desplomarse
a muchos falsos ideales, terminando inmediatamente, para no ser alcanzado por los
escombros.

Sin ser un análisis filosófico en torno al Ideal, hay que presentar las afirmaciones
lógicamente necesarias revistiéndolas de anécdotas y comparaciones que las hagan
fácilmente asimilables.

B-5) ESTILO
No puede ser un canto lírico al ideal, ni debe revestir las finalidades de entusiasmo,
características de otros rollos, sino que con naturalidad, convicción y seguridad han
de ir exponiéndose las ideas, dejándolas clara y firmemente sentadas sin abrir puertas
a la discusión y encarnarlas en anécdotas que den amenidad al estilo. No debe
olvidarse la trascendencia que tiene siempre la cuidada, exposición sobre todo en este
rollo cuya impresión repercutirá sobre los que hayan de seguirle.

ROLLO IDEAL 21
C) ESQUEMA ROLLO IDEAL

INTRODUCCIÓN

Primera caja de la “Trilladora”.
(Insinuar, a través de algunas anécdotas, la superioridad de la inteligencia humana
sobre el instinto de los animales)

Anécdotas:
1.- El perro del circo
2.- La caza del mono
3.- La leyenda del león y del hombre

La superioridad de la inteligencia humana sobre el instinto de los animales. La
inteligencia del hombre supera el instinto y la fuerza bruta de los animales.

EL HOMBRE, SER SUPERIOR DE LA CREACIÓN.
Un hecho histórico. El progreso humano.
El hombre progresa. El animal es estacionario.
El progreso humano demuestra la diferencia y la superioridad del hombre sobre los
animales.

El hombre tiene una vida superior más completa. La explicación de esta superioridad
del hombre, está en que es el único ser de la creación dotado de:
Inteligencia: Capacidad de pensar, de elaborar ideas
Voluntad: Capacidad de determinarse, de querer
Libertad: “poder hacer lo que le da la gana”

Conclusión:
El hombre está dotado de inteligencia, voluntad y libertad para poder con ellas, regir
y ordenar sus actos hacia un fin (Ideal.) Para que la vida humana no sea un fin en sí
misma, sino un medio para llegar al fin.

¿QUÉ ES EL IDEAL?
El regir (dirigir, ir hacia) y el ordenar (poner orden, dar sentido) los actos para
conseguir algo presuponen un proceso mental (pensar, discurrir).

Aquello sobre lo que piensa y discurre son ideas:
Ordenarlas, darles sentido según nuestras aspiraciones y preferencias, es ordenar la
vida en función del ideal, “Idea centro” o “Idea meta” que da sentido a la vida y hacia
la que se encaminarán nuestros esfuerzos.

Definición del ideal:
“El conjunto de ideas, aspiraciones y preferencias que centran nuestra vida y deciden
nuestra voluntad y la impulsan al esfuerzo para convertirlas en realidades.

ROLLO IDEAL 22
ANÁLISIS DE LA DEFINICIÓN.
Dos elementos:
Elemento estático: “conjunto de ideas, aspiraciones y preferencias que centran
nuestra vida”.

Elemento dinámico: “y deciden nuestra voluntad y la impulsan al esfuerzo para
convertirlas en realidades.

Ej.: (carrocería y motor de un automóvil).

Elemento estático:
Conjunto de ideas: convicciones que presiden la vida.
aspiraciones: tendencias, sentimientos, hacia un determinado objeto.
y preferencias: juicio y libre elección de valores.
que centran nuestra vida: “palo mayor”.

Elemento dinámico:
que deciden nuestra voluntad: fuerza que mueve a la decisión.
y la impulsan al esfuerzo: fuerza que mueve a la acción para convertirlas en
realidades; objetivos reales, no quimeras (ilusiones).

NECESIDAD DE UN IDEAL EN LA VIDA
No existe vida humana sin ideal. El ideal no solo vive en el hombre, sino que informa,
preside e impulsa su vida.

Así como el movimiento se demuestra andando, así también el correr de vida del
hombre nos demuestra que el Ideal vive siempre en él, desde que tiene uso de razón.

Ideal de niño:........juguetes, primera comunión;
Ideal de adolescente:...........deportes colegio, notas...
Ideal joven: juerga, amor, novia...
Ideal Hombre: dinero, carrera profesional, familia, honor.

El ideal no solo vive en el hombre, sino que informa, preside e impulsa su vida.

Excepciones: no las hay, porque en este caso no sería hombre, sino bestia.

INFLUENCIA DEL IDEAL EN LA VIDA
Eleva los actos humanos a un nivel superior al de los animales, puesto que da
contenido y sentido, no sólo a los actos, sino a la vida toda (palo mayor).
Ilusiona el trabajo (“mecánico aviación”).
Da optimismo (“contigo pan y cebolla”).
Da una finalidad trascendente, fuera, más allá y por encima de la vida misma.
Da una dirección a nuestra actuación haciendo que no obremos por instinto, sino por
convicción. Sabemos a dónde vamos y por qué.

ROLLO IDEAL 23
El hombre se supera a sí mismo.

CUALIDADES DEL IDEAL
Ha de ser modelo, prototipo de perfección.
Ha de ser lo más perfecto que el hombre pueda imaginar.
Ha de tener altura, alteza de miras puesto que el de la dimensión de nuestra
personalidad. (“caja de zapatos”).
Ha de ser asequible, de lo contrario sería una quimera (ilusión), una utopía (sueño).

CLASES DE OBJETIVOS EN EL IDEAL
Vulgarmente podemos decir que hay tantos ideales como hombres y aún más.
“Mi ideal sería...” “Mi ideal es...”

Personales Riquezas Prestigio Arte
Familiares Ciencia Paz Novia
Colectivos Honor Fama Juerga
Universales Celebridad Felicidad

NECESIDAD DE CONOCER NUESTRO IDEAL.
¿Cuál es tu ideal? ¿Cuál es mi ideal?

No me importa conocer su ideal, lo que sí importa es que cada uno tenga su ideal y lo
conozca.

Norma práctica para conocerlo: hacia donde emprende el vuelo su tiempo libre y su
dinero, hacia allí se dirige su ideal. (Cometa)

ROLLO IDEAL 24
ROLLO: IDEAL


D-1) INTRODUCCIÓN
Este rollo se titula IDEAL. Es el primer rollo y con él va a llegarnos la primera de las
cajas de la “Trilladora” de las que nos hablaron ayer.

D-2) ANÉCDOTAS
A) Entre los números de la actuación de un circo en el que, como en todos los de su
clase, había payasos, fieras, animales amaestrados, etc., destacaba sobre todo y
llamaba poderosamente la atención la actuación de un perrito inteligentísimo que
realizaba toda una serie de números realmente interesantes.

El domador esparcía por el suelo toda una serie de papelitos, caza uno de ellos con un
número distinto, y le decía luego: “Buby, escribe el número 53.427”. El perrito iba
cogiendo con la boca de entre los cartelitos el 5, el 3, el 4, el 2 y el 7, y luego daba dos
ladridos. Todo el mundo quedaba maravillado exclamando “¡Qué inteligente es este
perrito!”.

El domador le señalaba luego una escalera, y le decía: “Buby, sube hasta el octavo
escalón”. Y el perrito subía parándose en el octavo escalón.

Las exclamaciones, ponderando la inteligencia de aquel perro, se iba repitiendo y todo
el mundo aplaudía y comentaba la inteligencia de Buby.
Realmente hacía pensar que aquel perro tenía inteligencia, pues sus actuaciones eran
extraordinarias.

Pensando en si realmente aquel perro tendría inteligencia, me acordé del cuento
aquel del león y del hombre.

B) Dicen que en el principio del mundo, cuando en él solamente existían animales, el
león, el más fuerte de todos, se había hecho el rey de la selva en la que vivía como un
Rajá (Príncipe) en su corte, puesto que entre todos los animales era él el que tenía los
dientes más afilados, los músculos más fuertes y el salto más ágil.

Cierto día uno de sus cortesanos (nobles), un animalito muy viejo y experimentado se
acercó tímidamente al león para decirle: “He oído decir que ha aparecido un nuevo
animal llamado Hombre y que dice que es el rey de todo”.

- “¡Alto ahí!, exclamó rabiando el león.
- “El rey soy yo, y ese animal sólo podrá ser rey cuando me haya vencido a mí”.

ROLLO IDEAL 25
Desde aquel momento el león empezó a indagar cómo era ese nuevo animal llamado
Hombre. Pero nadie supo darle explicaciones, hasta que decidió ir en su busca para
medir con él sus fuerzas.

Caminando un día tras otro, iba preguntando a todos los animales que encontraba si
habían visto un animal llamado Hombre. Un día, después de mucho caminar, se
encontró con un animal extraño –un hombre– y le preguntó si por casualidad había
visto un animal llamado Hombre que iba diciendo por ahí que él era el rey de la
creación y al cual estaba buscando para medir con él sus fuerzas.

El Hombre disimulando le dijo que él también tenía interés en conocerlo y que
también le iba buscando, y que si quería podían emprender juntos la búsqueda, pero
que ya era muy tarde y le pidió que se quedara esa noche a cenar y a dormir en su
casa y que al día siguiente reemprenderían la búsqueda.
- Conforme, dijo el león, a quien no le pareció mal aquella idea.

El Hombre abrió la puerta de la que llamaba su casa, que en realidad era una jaula, y
cedió el paso al león. Cuando éste hubo entrado, cerró rápidamente la puerta y desde
el exterior le dijo: “Oye amigo, el hombre soy yo”.

La inteligencia del hombre había vencido la fuerza del león.

C) Seguramente todos habrán oído hablar de un procedimiento muy curioso que hay
para cazar monos. Consiste sencillamente en meter un puñado de cacahuetes
(maníes) dentro de un jarro de cuello estrecho. Como los monos son muy golosos,
introducen su mano en el jarro y cogen un puñado. Luego al tener el puño cerrado no
pueden sacarlo del jarro sin que se les ocurra que soltando los cacahuetes podrían
sacar la mano, y así quedan prisioneros del jarro hasta que llega el cazador y los coge.

“La inteligencia del hombre llega siempre a vencer el instinto y la fuerza bruta de los
animales”.

D-3) EL HOMBRE: SER SUPERIOR DE LA CREACIÓN.
Es innegable el hecho de que el hombre ha progresado extraordinariamente a lo largo
del tiempo. Al principio vivía en cavernas y para trasladarse de un sitio a otro iba a
pie. Hoy, por el contrario, vive en rascacielos y puede volar a velocidades
supersónicas. El animal en cambio no ha progresado lo más mínimo: los burros
rebuznan y las moscas molestan de la misma manera que rebuznaban y las moscas
molestaban en tiempos de María Castaña.

Este progreso humano demuestra claramente que entre los hombres y los animales
existe una diferencia abismal (profunda), y que la superioridad del hombre no admite
comparación con el más perfecto de los animales.

ROLLO IDEAL 26
D-4) RAZÓN DE ESTA SUPERIORIDAD.

El hombre es superior a los animales porque no sólo practica, sino que trasciende la
vida animal por ser un animal racional. El animal vive sólo vida animal y se guía por
su instinto. El hombre, además, vive una vida superior, más completa, vive una vida
racional y se guía por las ideas.

El hombre vive en dos mundos:
- El de la materia, igual al de los animales y sujeto como ellos a las mismas leyes
físicas.
- El de la inteligencia. Diferente y muy superior al anterior. Es el mundo de las
ideas que se rige por leyes que no pueden tener ninguna aplicación a los
animales.

Decir a un animal que a los 30 días se vence su contrato. Ni se enterará de nuestras
palabras. Decírselo a un comerciante y quizá eso ya baste para que le dé un desmayo.

El hombre tiene una vida superior, más completa.

D-5) EXPLICACIÓN DE ESTA SUPERIORIDAD.
La razón de esta superioridad del hombre sobre los animales está en que el hombre
es el único ser dotado de INTELIGENCIA, VOLUNTAD Y LIBERTAD.

• INTELIGENCIA: es lo mismo que capacidad de pensar, de elaborar ideas, de
conocer el porqué de las cosas.

Si un perro pudiera hablar y le preguntáramos: “¿Por qué comes?” nos
respondería: “Porque tengo hambre”. No podría, ni sabría respondernos.

El hombre en cambio, porque tiene inteligencia, no sólo sabría responder a la
pregunta, sino que tiene capacidad de conocer las razones íntimas de las cosas y
de los hechos.

• VOLUNTAD: El hombre además tiene voluntad. Es decir, capacidad de
determinarse según las ideas elaboradas, capacidad de querer poner en práctica
esas ideas, lo que hace que el hombre no se mueva por instinto sino porque quiere.
El animal no puede determinarse porque está determinado de antemano por la
naturaleza.
El hombre frente a situaciones idénticas tiene reacciones distintas. El animal tiene
siempre las mismas reacciones.
El hombre es capaz de querer incluso lo que no le gusta. El animal no puede tomar
esta determinación.

• LIBERTAD: Por último, el hombre está dotado de libertad. Dicen que tenemos una
definición de libertad que todo el mundo entiende: Libertad es hacer cada uno lo
que desea.
ROLLO IDEAL 27
El hombre es libre, y por ello puede construirse la vida a su gusto: uno será
médico, otro abogado, otro asesino.

El hombre nace con un interrogante ¿qué será? que sólo él tiene la facultad de
descifrar.

Cuando nace un animal hará lo mismo que hacen todos los de su especie: si es
asno, rebuznar, si es mosca molestar.

D-6) CONCLUSIÓN
Esta superioridad innegable del hombre sobre cualquiera de los animales y la
explicación de esta superioridad nos llevan a la conclusión de que el hombre está
dotado de inteligencia, voluntad y libertad para poder con ellas regir y ordenar sus
actos hacia un determinado fin – el ideal- puesto que la vida humana no es sino un
medio para llegar al fin.

D-7) ¿QUÉ ES EL IDEAL?
Todos los que obramos por un fin, ordenamos las cosas de manera que nos lleven a la
conquista de él. El regir, que es lo mismo que dirigir, ir hacia, y el ordenar que significa
poner orden, dar sentido a los actos para conseguir algo, presuponen un proceso
mental, es decir, presuponen y exigen que se piensa o discurre. Aquello sobre lo que
se piensa y discurre son ideas.

El ordenar estas ideas, darles sentido y animarlas de acuerdo con nuestras
aspiraciones y preferencias es lo que llamamos ordenar la vida en función del ideal,
que no es sino la “idea centro” o “idea meta”, que da sentido a la vida y hacia la cual se
encaminan nuestros esfuerzos.

Así podríamos definir el ideal de este modo:

Definición de ideal:
"Ideal es el conjunto de ideas, aspiraciones y preferencias que centran nuestra vida,
deciden nuestra voluntad y la impulsan al esfuerzo para convertirlas en realidades".

D-8) ANÁLISIS DE LA DEFINICIÓN
Si analizamos esta definición podemos ver que en ella hay dos elementos claros: Un
elemento estático y un elemento dinámico.

El elemento estático: es el que forma la base, el fundamento o la razón del ideal.
El elemento estático lo constituye la primera parte de la definición “Conjunto de ideas,
aspiraciones y preferencias que centran nuestra vida"

ROLLO IDEAL 28
El elemento dinámico: es el que le infunde vida, el que nos mueve y nos impulsa
hacia la consecución (obtención) del ideal.

El elemento dinámico viene expresado por la segunda parte "y decide nuestra
voluntad y la impulsan al esfuerzo para convertirlas en realidades".

Estos dos elementos vienen a ser algo así como el cuerpo y el alma del ideal, o como
el chasis y el motor de un coche: El chasis o elemento estático de un coche lo
constituyen toda una serie de piezas (rueda, frenos, dirección…). Cada una de ellas
con una finalidad propia pero cuyo conjunto no serviría de nada si no estuviese luego
el motor, elemento dinámico, capaz de poner en movimiento todo este conjunto.

El ideal no es solamente una idea; sino una idea capaz de hacernos reaccionar, de
impulsarnos a la acción para convertirla en una realidad, de lo contrario sería una
quimera, una ilusión que, a la primera dificultad, nos haría sentir fracasados.

Eso es lo que le sucedió a Tartarín de Tarascón con su quimérico invento para cazar
leones. Tartarín era natural de Tarascón, un pueblo en el que había una extraordinaria
afición a la caza.

Tartarín, un típico francés, con bigote y barriga, había hecho un curioso invento para
cazar leones y, después de muchos años de ahorro, consiguió reunir la cantidad
necesaria para ir a África y ponerlo en práctica.

El invento consistía en una curiosa combinación de espejos que desfiguraban el
tamaño natural de las cosas. Al presentarse el primer león, Tartarín puso en juego su
invento y el león se encontró ante una figura agigantada del hombre, mientras que se
vio a sí mismo de un tamaño reducido como si fuera un gato. Ante aquella figura del
cazador, el león sintió un complejo de inferioridad que Tartarín aprovechó para
indicarle con un gesto de autoridad la puerta de la jaula en la que el león entró
obedientemente. Entusiasmado con el éxito de su invento intentó de nuevo repetir la
operación con otro león. En ese momento un travieso mono, desde lo alto de un árbol,
disparó con fuerza un coco contra el espejo y Tartarín, vuelto a su tamaño natural fue
devorado, por el león.

Dicen que de ilusión también se vive, pero si sólo tenemos ilusión, al menor
contratiempo se nos caerá el mundo a los pies, porque el hombre no puede vivir por
casualidad.

D-9) EXPLICACIÓN DE LA DEFINICIÓN

Elemento Estático.
Decimos que el ideal es el "conjunto de ideas", o sea, el conjunto de convicciones que
presiden nuestra vida. Ya hemos dicho que el ideal no puede ser una quimera,
necesitamos para ir por la vida, un conjunto de ideas que den sentido a nuestro vivir
y a cuya consecución (obtención), se dirijan nuestros esfuerzos.
ROLLO IDEAL 29
Hemos dicho además "aspiraciones". El ideal está formado también por nuestras
aspiraciones; es decir tendencias innatas o fomentadas que nos inclinan hacia algo.
Sentimientos que dan vida y calor a nuestras ideas y convicciones.

Decimos también "preferencias", puesto que nosotros podemos juzgar y elegir a
nuestro antojo lo que queramos de entre un amplio abanico de posibilidades. Así uno
puede preferir ser médico o abogado, e incluso hay quienes prefieran no ser nada.

Que "centran nuestra vida", nuestra vida se mueve siempre entorno a estas ideas,
aspiraciones y preferencias que actúan como centro de interés de toda nuestra
actuación. Es verdad que puede haber quien haya escogido un ideal tan disparatado,
que en vez de centrar, haya descentrado toda su vida, pero ahora no lo discutimos. El
ideal de cada uno viene a ser como el “palo mayor” de su vida en el cual van colgadas
todas las velas de sus ilusiones.

Elemento Dinámico.
"Deciden nuestra voluntad", el ideal no sólo es algo en lo que pensamos con ilusión,
sino que además tiene la fuerza de poner en movimiento nuestra voluntad y tomar en
los momentos necesarios la decisión que nos lleve a conseguirlo.

"Y la impulsan al esfuerzo", el ideal no sólo nos decide, sino que nos hace poner en
juego todas nuestras fuerzas que mueven a la acción para alcanzarlo.

"Para convertirlas en realidades", nuestra vida no puede ser una quimera, sino que
debe apoyarse en realidades concretas y viables, pues de lo contrario únicamente
cabe esperar desengaños. "Quien siembra quimeras, recoge desengaños".

D-10) NECESIDAD DE UN IDEAL EN LA VIDA
Si en definitiva, el ideal es lo que distingue a los hombres de los animales, está claro
que no puede haber ni un solo hombre sin ideal; porque sin un ideal la vida del
hombre es muy semejante a la de los animales, se convierte en un ignorante o algo
parecido.

Y esto mismo es lo que nos dice nuestra misma experiencia. Así como el movimiento
se demuestra andando, así también el correr de la vida del hombre nos demuestra
que el ideal vive siempre en él desde que tiene uso de razón.

Todos nosotros lo hemos comprobado: Cuando el hombre es niño su ideal son los
juegos, los juguetes, los regalos…

A medida que crece, el ideal también crece, el ideal puede ser los deportes, las notas
del colegio, etc.

Cuando se es adolescente se suele tener el ideal de la diversión, tener novio, etc.

ROLLO IDEAL 30
Ya de adulto, el ideal lo constituirá tener una familia, profesión, dinero, trabajo, honor,
etc.

Pero el ideal no sólo vive en el hombre, sino que además informa, preside e impulsa
toda su vida, dándole en cada momento el conjunto de ideas, aspiraciones y
preferencias capaces de centrarla según las circunstancias.

¿Hay excepciones? No las hay, porque, como hemos dicho un hombre sin ideal no sería
un hombre sino un animal.

D-11) INFLUENCIA DEL IDEAL EN LA VIDA
No es difícil comprender la TRASCENDENCIA que tiene el ideal en nuestra vida.

• El ideal eleva los actos de nuestra vida a un nivel superior al de los animales,
puesto que da contenido y sentido no sólo a los actos sino a toda la vida.

El animal vive y ni siquiera sabe que vive, ni para qué vive.

Los actos del hombre tienen, gracias al ideal que los informa y preside, un
contenido y sentido que lo sitúan a un nivel incomparablemente superior al de los
animales.

El ideal actúa en nuestra vida como de palo mayor, capaz de sostener todas las
cuerdas y todas las velas de nuestra vida y cuanto mayor sea, mientras se vaya
afianzando sobre una quilla humana proporcionada, más altura dará a nuestro
vivir.

Una vida sin ideal no merece la pena ser vivida.

• El ideal da también a nuestra vida una finalidad trascendente, es decir, hace
que nuestra vida no sea, como en los animales, un fin en sí misma, sino un medio
para llegar al fin, una finalidad que está fuera, más allá y por encima de la vida
misma.

El hombre puede llegar a dar su vida por su ideal, puesto que, como dice una
expresión popular; "el ideal vale más que la vida".

• El ideal ilusiona el trabajo. Todos hemos visto como un albañil que trabaja
penosamente las ocho horas de su jornada procurando esforzarse lo menos
posible, es capaz luego de trabajar con verdadera ilusión terminada su jornada,
sin importarle el esfuerzo, sólo por el hecho de construirse una casita en un solar
que quizá heredó de su abuelo, en las afueras de la ciudad. El ideal es lo que
ilusiona su trabajo y hace que no lo encuentre tan pesado.

ROLLO IDEAL 31
• El ideal da optimismo a nuestro vivir haciendo que superemos todas las

dificultades. Es conocido el refrán de “contigo pan y cebolla” o [“en las buenas y
en las malas”] y es una realidad.

Cuando la vida está influenciada por el optimismo, que se desprende de la ilusión,
esa ilusión hará que nos esforcemos por vencer y triunfar con alegría, sólo por
alcanzar este ideal. “Contigo pan y cebolla”.

§ Por último. El ideal da una dirección a nuestra actuación haciendo que no
obremos por instinto como los animales, sino por convicción, es decir, sabiendo a
dónde vamos, qué hacemos y por qué lo hacemos.

Todo el mundo debe tener una finalidad, pero sólo el hombre es capaz de conocer
esta finalidad, que no es otra cosa que el ideal, el cual da contenido y sentido a la
vida, haciendo que nuestro obrar participe de esta elevada cualidad de tener una
finalidad determinada y no se convierta en esfuerzos inútiles.

Por el ideal el hombre es capaz de superarse día a día, llegando a unos límites, a una
altura que sin un ideal jamás hubiera alcanzado. Esta ha sido y es la razón del
verdadero progreso de la humanidad y del verdadero progreso de los individuos.

Un joven trabajaba de herrero en su pueblo, pero sin otro cometido que manejar el
soplador de hierro, y sus aspiraciones nunca se habían levantado por encima de este
ordinario trabajo. Al llegar a la edad del servicio militar, fue destinado a talleres de
arsenal de aviación. Sus horizontes empezaron a dilatarse al ver todas las
posibilidades que ofrecía un taller bien montado, y al tomar contacto con toda aquella
serie de máquinas, máquina-herramienta, tornos, etc., se aficionó a la mecánica.
Estudió mecánica, trabajó con ilusión y llegó a ser maestro especializado de los
talleres de aviación. El ideal le había hecho superarse, había marcado un nuevo rumbo
y de un simple mozo de fragua (empleado de fábrica), había hecho un experto
mecánico.

D-12) CUALIDADES DEL IDEAL
Vamos a ver ahora cuáles han de ser las cualidades que ha de tener el ideal para que
realmente merezca el nombre de tal.

§ El ideal ha de ser modelo y prototipo de perfección.
El ideal no puede ser cualquier cosa, ya que es el palo mayor que sostiene toda
nuestra vida y de él hemos de poder colgar todas nuestras ilusiones, nuestras
aspiraciones, nuestro querer y nuestro ser.

§ Nuestro ideal ha de tener la suficiente consistencia para poder merecer el
nombre de tal.
Por eso el ideal ha de ser lo más perfecto que el hombre pueda imaginar, y así será
posible que el hombre vaya superándose a sí mismo por este ideal.

ROLLO IDEAL 32
§ El ideal ha de tener altura, alteza de miras. No puede ser algo pequeño o a

ras de tierra (al mismo nivel de la superficie de la tierra).
Si nuestro ideal es mezquino, nuestra personalidad será ridícula, puesto que es el
ideal quién nos da la medida de nuestra personalidad.

Así como no podemos meter unos zapatos grandes dentro de una caja pequeña,
así tampoco cabe una vida grande dentro de un ideal pequeño. La medida de la
perfección de nuestro ideal nos dará la medida de nuestra grandeza o
extravagancia de nuestra vida y personalidad.

§ El ideal por último, ha de ser asequible, de lo contrario sería una quimera o
ilusión, una utopía (idea) que haría inútiles todos nuestros esfuerzos.

Tenemos una inteligencia para razonar nuestras ideas y medir nuestras
posibilidades y no podemos empeñar nuestra vida en una pretensión ilusoria o
imposible. Nadie puede tener el ideal de quitarse diez años de vida, o de vivir en
tiempos de Napoleón, porque es imposible y por más que se empeñe no podrá
llegar este camino, sino a un manicomio.

D-13) CLASES DE OBJETIVOS EN EL IDEAL
Vulgarmente hablando podemos decir que hay tantos ideales como personas y aún
más, puesto que hay personas que tienen más de un ideal. Pero lo más importante es
que todo el mundo tiene su ideal.

Muchas veces hemos oído como la gente dice: “Mi ideal sería…”, “Mi ilusión es…”.
Muchas veces se emplea la palabra ilusión, pero lo que realmente se quiere decir es
cuál es su ideal.

Hay muchas clases de ideales:
• Los hay que son personales o individuales.
• Otros son familiares puesto que centran toda una familia.
• Los hay colectivos que agrupan a toda una serie de personas.
• Los hay nacionales o universales.

Unos tienen el ideal de riqueza, de ciencia, de honor, gloria, celebridad, prestigio, paz,
fama, belleza, felicidad, arte, deportes, la novia, la familia.

D-14) NECESIDAD DE CONOCER NUESTRO IDEAL
Pero por encima de todo esto, lo más importante es que cada uno tenga su ideal. ¿Cuál
es tu ideal?

¿Cuál es tu ideal?
Si quieres conocer cuál es tu ideal, hay un procedimiento muy sencillo y práctico para
llegar a conocerlo. Presta atención a los niños cuando quieren hacer volar una cometa:
echan al aire un puñado de arena y según la dirección que toma saben de dónde sopla
ROLLO IDEAL 33
el viento, y hacia dónde tienen que lanzar la cometa. De la misma manera si quieres
saber cuál es tu ideal no tienes sino que coger un puñado de tu tiempo libre y dinero,
y mirar qué dirección toman. Fíjate bien hacia dónde se encamina tu tiempo libre y tu
dinero disponible, porque sin duda en aquella dirección sopla tu ideal, el rumbo que
aquellos tomen te indicará el rumbo de tu ideal.

Si cierras los ojos un momento y te miras por dentro. Sabrás decirme ¿Cuál es tu ideal?

En estos momentos no me interesa saber cuál es tu ideal.

Pero TODOS tenemos nuestro ideal. Ustedes tienen el suyo y yo tengo el mío. No me
importa cuál. Lo que sí importa es que cada uno tenga su ideal y lo conozca.

ROLLO IDEAL 34
EL SEGLAR;
CRISTIANO EN EL MUNDO

de Estados Unidos

35
ROLLO: EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO

A) SINTESIS: ROLLO “EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO”.
El seglar es el cristiano, que ejerciendo con responsabilidad y conciencia la empresa
de ser persona, utiliza su libertad como punto de partida para transformar el mundo
según Cristo, sacrificando la parte de ella que se precisa para que ésta sea
verdaderamente libre, pero sin renunciar al riesgo de su propia y libre determinación.

Más que servir de perenne escolta y no pocas veces de complicación a los que
predican el Evangelio, el Seglar está llamado a ser testimonio vivo del Evangelio en su
circunstancia concreta, mediante la irradiación de la realidad de su Gracia en todas
las facetas de su vida.

“EL CRISTIANO ES UNA ALEGRÍA, UNA ALEGRÍA PARA SÍ, PARA DIOS, Y PARA LOS
DEMÁS HOMBRES”. (Juan XXIII)

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 36

Se cuidará bien que el rollo no sea ni clerical ni anticlerical, sino sencillamente situado
en el punto de equilibrio de lo auténticamente cristiano.

B-1) SITUACIÓN:
Es el primer rollo de la tarde del primer día, normalmente no todos viven en Gracia.
Tampoco la hora es propicia para escuchar con atención. A pesar de estos
inconvenientes, con la ayuda de la amistad que ya se ha iniciado y de la novedad de
las verdades que se les dan a conocer, es posible mantener tenso el interés. No
conviene que tenga una duración excesiva.

B-2) AMBIENTE:
La tónica general es aún fría, si bien los más abiertos y receptivos suelen estar
impactados por el Rollo “Gracia Habitual” que ha sido el inmediato anterior.

B-3) OBJETIVOS:
Hay que conseguir por medio del testimonio del rollista que su ideal sea ser Seglar:
Cristiano en el mundo, para lo cual han de darse cuenta del sentido de su vida y de su
misión en el mundo como persona, y que como parte del Cuerpo Místico de Cristo, el
concepto Iglesia les entre por la puerta grande y que lo que quiere Cristo de ellos es
ser en su interior una realidad viva y una fuente de energía.

B-4) TÉCNICA:
Ante todo hay que procurar descorrer a fuerza de caridad la cortina de humo de las
complicaciones que cubren la verdad simple de lo esencial.

B-5) ESTILO:
Debe ser formal, sereno, convencido, de tal modo que sea capaz de captar el interés
de los que escuchan, a pesar de las circunstancias poco propicias de la hora. Las
verdades deben tener punta para que no “resbalen”.


C) ESQUEMA ROLLO SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO

INTRODUCCIÓN
A) El mundo está mal.
Guerras, malos tratos, drogas alcohol, conflictos de todo tipo, corrupción,
violencia, etc.
Soluciones que se buscan; Conferencias internacionales, Congresos, etc., no son
más que intentos insuficientes que no van a la raíz de los problemas.

1) Es el hombre que está mal.
Se trata de arreglar al hombre. Y la mejor forma es que cada uno se arregle a
sí mismo.
Porque arreglándose el hombre se arreglará el mundo. (Ejemplo del
rompecabezas del mapamundi por una cara y la figura de un hombre por la
otra.)

2) Miedos y aspiraciones.
Vivimos bajo el imperio de los miedos.
Todos tememos que nos perjudiquen.
A nivel personal y a nivel comunitario.
La violencia es una reacción del miedo.

Todo hombre, huye de sus miedos y va hacia sus aspiraciones.
Cuando huye no sabe hacia dónde va.
Cuando va hacia sus aspiraciones sabe hacia dónde va y se esfuerza en
conseguirlas.

3) La solución del mundo radica en que el hombre sea feliz.
Y en el fondo lo que le hace feliz es ser consciente de:
Ser amado y de amar.
Ser tomado en serio.
Ser considerado importante.

B) La solución es Cristo.
No es una solución, ES LA SOLUCIÓN.

LA IGLESIA
Qué no es la Iglesia.
Un conjunto de reglas morales, una cultura o una filosofía.
Catedrales, templos…
Ni los sacerdotes, los obispos o el Papa.
Ni las instituciones católicas de enseñanza o de otro tipo.

¿Qué es la Iglesia?
La Iglesia es más y a la vez más simple.

Dios se encarna en el tiempo en Cristo.

Cristo se perenniza en la Iglesia y se hace presente en el hombre por la Gracia.

La Iglesia es Cristo en la historia.
Nosotros somos Iglesia. La Iglesia es la comunidad de los que unidos, creen,
esperan y aman a un mismo Señor.
Todos los bautizados: los seglares, los sacerdotes, los obispos, los diáconos, las
monjas, el Papa.

EL SEGLAR
Nosotros somos seglares.
Qué no es el Seglar.
Un clerical, un anticlerical, un reglamentarista.

Qué es el Seglar.
Persona del siglo, que vive en este mundo y en este tiempo.
Inmersa en las realidades humanas.
Con el mismo mandato que los sacerdotes, diáconos y obispos.
Haciendo presente a Cristo hoy, en el mundo en que vivimos.

Actitud del Seglar.
Las actitudes que adoptamos se generan en nuestro interior.
Todo arranca desde lo más profundo de uno mismo.
¿Quién soy yo? ¿Cómo soy? ¿A qué aspiro? ¿Adónde voy?
Así nos daremos cuenta que es en nuestro interior donde se encuentra el valor
de lo que más vale; el amor de Dios, Cristo vivo en mí.

La vida del Seglar en el mundo.
No se trata de ser críticos o teóricos de la vida, sino de aceptar la realidad como
es y en esta realidad ser los artesanos y protagonistas de nuestra propia vida.
Vivir supone ir dándose cuenta de la posibilidad de cada uno de ser persona.
Ser persona es la capacidad de decisión, de convicción y de constancia.
La vida en una aventura.
A la vida se trata de vivirla, amando, perdonando, comprendiendo y
esperando.
Viviéndolo en nuestra normalidad; en nuestro ambiente habitual del amor, del
trabajo, de la diversión.

LA SOLUCIÓN DEL MUNDO
Podemos si queremos hacer el cielo en la tierra, en nuestro trozo de tierra.
El reino de Dios está aquí, en nosotros, se trata de descubrirlo, de encarnarlo,
de hacerlo llegar a todos.
Se trata de ser buenos no de hacer el bien.
Se trata de hacer un mundo de amigos, con Cristo se puede.
Cada hombre tiene capacidad de descubrir y realizar una parte de verdad y de
bien en el mundo, que si no lo hace él, no lo hará nadie.

El Evangelio, es actual, es verdad y es posible. De cada uno depende el hacerlo

vida, aquí y ahora, año 20___…
Se trata de vivir plenamente a Cristo en “mi”. Este es nuestro ideal.
Y porque somos hombres en este mundo; somos seglares “Cristianos en el
mundo”.
Viviéndolo así, sí es verdad lo que definió Juan XXIII como cristiano: “El
cristiano es una alegría, una alegría para sí, para Dios y para los demás hombres”.


ROLLO: EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO


D-1) INTRODUCCIÓN

A) El mundo está mal.
Se ve cada día en la televisión, en la prensa, en la radio: guerras, malos tratos, drogas,
alcohol, huelgas, intereses partidistas, nacionalismos, corrupción, violencia, etc. etc.

Soluciones que se buscan: Conferencias internacionales, Congresos etc., no son más
que intentos insuficientes que no van a la raíz de los problemas.

1) El hombre.
De hecho es el hombre que está mal. Se trata de arreglar al hombre. Y la mejor forma
de empezar a hacerlo es que cada uno se arregle a sí mismo. Porque arreglándose el
hombre se arreglará el mundo. (Ejemplo del Rompecabezas Mapamundi por una cara
y la figura de un hombre por la otra).

Lo que nos interesa a cada uno son los retos cotidianos que se producen en nuestros
ambientes: familiares, profesionales o tiempo libre.

2) Miedos y aspiraciones.
Vivimos bajo el imperio de los miedos. Todos tememos que nos perjudiquen, a nivel
personal y a nivel comunitario.

La violencia es una reacción ante el miedo: A lo desconocido, a que nos fastidien, a
que nos quiten lo que tenemos, a perder nuestra identidad, dignidad...

Todo hombre, huye de sus miedos y va hacía sus aspiraciones.
Cuando huye:
Suele hacerlo en estampida, no sabe dónde va, por lo que frecuentemente atropella a
los demás causando inquietud, miedo, dolor, resentimiento y/o rencor. Y en la
mayoría de ocasiones los causa a los más cercanos, que dice amar, y es que huyendo
de:
La soledad.- da con la diversión, con el alcohol, con la droga...
La miseria.- da con la codicia
La enfermedad o la desgracia.- dan con la amargura o el rencor
La religión.- da con la secta, con lo mágico o el absurdo
La realidad.- da con la mentira o la fantasía

¡¡¡Cuando se huye se equivoca el camino!!!


3) La solución del mundo radica en que el hombre sea feliz.

La felicidad no se encuentra cuando se busca por sí misma, sino que es una
consecuencia cuando uno se encuentra en el camino verdadero.

Cuando se va hacia las aspiraciones (el ideal, las ilusiones), se sabe dónde se va, lo que
se quiere conseguir y se hacen los esfuerzos necesarios para conseguirlas, superando
todos los obstáculos.

Y en el fondo lo que le hace feliz es ser consciente de:
Ser amado y de amar. Ser tomado en serio. Ser considerado importante. Si analiza los
momentos en que es feliz, ve que coinciden con los momentos en que se ha sentido
así... (Amado, amando, tomado en serio, considerado importante)

B) La solución es Cristo.
No es UNA solución, ES LA SOLUCIÓN. Cristo nos toma en serio. Cristo nos hace
importantes. Cada uno es importante para Él. Cristo es el sentido de toda la vida.

Dios se encarna en el tiempo en Cristo. Cristo se perenniza en la Iglesia y se hace
presente en el hombre por la Gracia.

D-2) LA IGLESIA
Qué no es la Iglesia.
La Iglesia que no le gusta a ustedes, tampoco nos gusta a nosotros.

La historia nos muestra casos o situaciones como las épocas del Emperador
Constantino, la Inquisición, del Renacimiento, etc., estas situaciones, además de
dolernos, deben llevarnos a la enseñanza de que “Cuando la Iglesia o sus
representantes dejan de ser humanos, dejan de ser cristianos”.

Porque la Iglesia no es:
• Una máquina dispensadora de sacramentos.
• Un conjunto de reglas morales, una cultura o una filosofía.
• Catedrales, templos…
• Ni los sacerdotes, los diáconos, los obispos o el Papa.
• Ni las instituciones católicas de enseñanza o de otro tipo. Desde hace siglos y
durante siglos en la Iglesia se fundaron instituciones para atender múltiples
necesidades que no atendía la sociedad civil y que siguen funcionando.
• Durante siglos la Iglesia ha sido la única Organización No Gubermental (ONG)
existente.
• Algunas aún cumplen su función, otras son restos de un pasado que ya no
sirven para lo que fueron creadas.

Qué es la Iglesia.
La Iglesia es más y a la vez más simple: Dios arriesgó en la historia y tuvo la audacia
de unir su Obra al obrar y a las limitaciones de los hombres.

La Iglesia es Cristo en la historia.

Cristo se hace presente en el mundo, hoy, aquí y ahora, en los que han recibido el gran
regalo de darse cuenta que Cristo por la Gracia resucita en ellos y que por ello son:
Hijos de Dios; Amigos y Hermanos de Cristo; Templos vivos del Espíritu Santo.

Y viven con el asombro de ser tanto.

Nosotros somos Iglesia.
Todos los bautizados: Los seglares, los diáconos, los sacerdotes, los obispos, las
monjas, el Papa.

La Iglesia es la comunidad de los que unidos, creen, esperan y aman a un mismo
Señor: El Resucitado que dijo a sus apóstoles y nos dice a nosotros :”id y anunciad la
Buena Nueva”: La gran noticia: Dios vive y nos ama.

D-3) EL SEGLAR
Qué no es el seglar.
Un clerical, un anticlerical, un reglamentarista.

Es clerical el que: Reduce lo esencial de su cristianismo a cultivar la amistad con un
sacerdote o diácono. Da más importancia al clero que lo predica, que al Evangelio
predicado por este.
Un hombre “pío” de PIEDAD fácil, superficial e hiperdesarrollada.
No lleva tras de sí el compromiso de otras realidades humanas que dan unidad y
plenitud a toda la vida.

Es anticlerical el que: El que presume de fuerte, libre y sin prejuicios, por tener la
preocupación de no parecer clerical, o beato, se sitúa en el otro extremo.
Contador de chismes e historias de curas y diáconos.
Relator de las últimas aventuras de los papas del Renacimiento.

Es reglamentarista el que: Busca cobijo en el reglamento, confunde el cumplimiento
con la entrega total. Por comodidad o por miedo a la libertad adopta normas
pretendiendo descargar en ellas sus responsabilidades.

Qué es el seglar.
Persona del siglo, que vive en este mundo y en este tiempo, inmersa en las realidades
humanas.
Con el mismo mandato que los sacerdotes, diáconos, obispos etc., etc.: Hacer presente
a Cristo hoy, en el mundo en que vivimos.
Es una persona que inventa y realiza su vida según Cristo. Es la persona que se
enfrenta en cada momento al riesgo de su propia y libre decisión.
Se mueve en los ambientes del mundo encontrándose habitualmente a la intemperie,
donde lejos de cualquier cobijo, ha de utilizar su iniciativa con humildad y valentía.
Navega por la vida con lo esencial de su FE, confiando que la vitalidad de esta fe, le
dará los recursos para enfrentarse a lo que salga.

Actitud del seglar.

Las actitudes que adoptamos se generan en nuestro interior.
Todo arranca desde lo más profundo de uno mismo.

¿Quién soy? ¿Cómo soy? ¿A qué aspiro? ¿Adónde voy?

Se trata de conocer nuestras cualidades, limitaciones y hacia donde nos dirigimos.
Para ello es imprescindible ser sinceros con uno mismo, si no aceptamos nuestra
realidad falseamos el punto de partida.
Se trata de atrevernos a entrar en nuestro interior
Se trata de distinguir:
Lo esencial de lo accidental y de lo que solo es importante.
La verdad de los prejuicios.
La fe de lo religioso.
Se trata de fiarnos del Señor que está en nosotros. Él es el camino, la verdad y la vida.
Se trata de ir haciendo el camino en verdad y en la vida, del que soy al que me invita
el Señor a ser, que es ni más ni menos que la mejor versión de mí mismo.

Para ello es necesario poner un freno al egoísmo, al orgullo y la ambición. Así nos
daremos cuenta que es en nuestro interior donde se encuentra el valor que más vale:
El amor de Dios, Cristo vivo, que es: La Verdad que da sentido a toda la vida. El
Bien que nos da gozo. La Amistad que nos da aliento y calor.
Al ser conscientes de esa realidad: Cristo amigo, se vive la vida como un regalo.
Se trata de ver cada día con ojos nuevos las cosas de siempre.
Así: la vida es bonita, la gente es importante y vale la pena vivir.

D-4) LA VIDA DEL SEGLAR EN EL MUNDO
No se trata de ser críticos o teóricos de la vida, sino de aceptar la realidad como
es y en esta realidad ser los artesanos y protagonistas de nuestra propia vida: (Porque
el volante de mi “carro” lo llevo yo y lo dirijo hacia donde quiero).
Vivir la libertad de los hijos de Dios: “La Verdad os hará libres”. “Nada ni nadie
nos puede arrebatar al Amor de Dios”.
Cuando uno descubre y valora el valor que más vale: Dios me ama, uno es libre
y vive en libertad para dirigir su propia vida.
Si sólo se existe no se vive. Se trata de vivir en plenitud. Vivir supone ir dándose
cuenta de la posibilidad de cada uno de ser persona.
Ser persona es la capacidad de decisión, de convicción y de constancia.

Viviendo inquietos y contentos, pero no satisfechos. Siempre se puede ser
mejor y como consecuencia también el hacer será mejor.

Se puede ser mejor o peor: es mi opción.
Mejorarnos a nosotros mismos debe ser nuestra prioridad y es lo único que
sólo depende de nosotros.


Juan Pablo II lo dijo con otras palabras: “El trabajo más importante no es la
transformación del mundo, sino la transformación de nosotros mismos”.

La vida tiene valor: El valor que le da Cristo.
No es un sacrificio, hay que darle un cambio de enfoque: viviéndola, no como
una responsabilidad, sino como una posibilidad, no como una obligación, sino como
una ilusión, no como un compromiso, sino como un reto.

Es una opción de fe para lo mejor, optar por Cristo. Es cambiar las baratijas
(tonterías) por el tesoro... La vida es una aventura, cada día empieza la aventura, en
cada momento empieza la aventura.
Asumiendo los riesgos, asumiendo los errores. El cristiano se enfrenta
constantemente con el riesgo de su libre decisión.
Dios no ha reglamentado todos los aspectos de la vida.

Dios ha puesto los focos para que veamos: (Los márgenes en la autopista.) (No
un tren sobre una vía.)

Para que nuestra vida discurra por la autopista de la alegría, disfrutando la
vida... y como mejor se disfruta es amándola.

A la vida se trata de vivirla, amando, perdonando, comprendiendo y
esperando. Y es posible porque el Señor me ama, me comprende, me perdona y me
espera. Espera que dé mi don con ilusión, poniendo en acción todos los dones
recibidos:
Amando, comprendiendo, perdonando y esperando a los otros (al prójimo
próximo).
Logrando así que los otros también amen, comprendan, perdonen y esperen.

Este es el sentido de la vida, de toda la vida, de modo que:
La familia no es para mí disfrute, sino de que sean felices.
No se trata de tener amigos, sino de ser amigos.
En el trabajo y el tiempo libre, lo más importante son las personas que nos
rodean.
El dinero es para cubrir necesidades, no para presumir ni para atesorar.
El amor es entonces creativo, no destruye, edifica.
Viviéndolo en nuestra normalidad: en nuestro ambiente habitual del trabajo,
del amor y de la diversión.

La solución del mundo:
Nuestro mundo, mi mundo, donde el Señor me ha plantado, las personas que
nos rodean, las que nos importan (nos importan todas).
Podemos si queremos hacer el cielo en la tierra, en nuestro trozo de tierra.
El reino de Dios está aquí, en nosotros, se trata de descubrirlo, de encarnarlo,
de hacerlo llegar a todos. Está en los otros, basta que lo descubra.


Sacando fuera lo mejor de nosotros mismos:

Rabindranath Tagore dice: que en el interior de cada hombre (persona) hay un tigre
y un pájaro, y que lo mejor para uno mismo y los demás es tener el tigre fuertemente
controlado para que no salga al exterior. ya que sin duda dañaría a los que nos rodean,
soltando sin embargo al pájaro para que con sus colores, vuelo y trinos alegre a los más
cercanos.

Ser buenos, no hacer el bien.
Procurar la felicidad de los que nos rodean.
Se trata de hacer un mundo de amigos, con Cristo se puede.
Se trata que todos los que nos rodean se sientan amados e importantes para
que cuando sea, descubran que es Dios que les ama a través nuestro.

Cristo resucitó y continúa resucitando en cada uno de nosotros por la Gracia,
cada uno de nosotros por la Gracia es Cristo vivo:
Un Cristo que se llama... (Juan, Pedro, Inés, Isabel... decir algunos de los nombres
de candidatos presentes que mejor convengan)
Un Cristo albañil, abogado, obrero, empresario... (Enumerar profesiones de
algunos de los presentes que mejor convengan)
Un Cristo, humano, persona, un Cristo que juega, ríe, sufre, siente... Cada uno
haciéndolo presente según los dones recibidos

Cada hombre tiene la capacidad de descubrir y realizar una parte de verdad y
de bien en el mundo, que si no lo hace él, no lo hará nadie. Cada hombre es un proyecto
distinto, original y único. No nos falta nada para ser “yo mismo”.

No se trata de copiar a nadie, se trata de ser Cristos vivientes, siendo quienes
somos. El Evangelio, es actual, es verdad y es posible. De cada uno depende el hacerlo
vida, aquí y ahora, año 20...
Se trata de vivir plenamente a Cristo en “mí”. Este es nuestro ideal. (San Pablo
nos dice “Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí”).

Esto tan sencillo es ser cristiano, y porque somos hombres en este mundo:
somos seglares, “Cristianos en el mundo”, viviéndolo así, sí es verdad lo que definió
Juan XXIII como cristiano: “El cristiano es una alegría, una alegría para sí, para Dios y
para los demás hombres”.


PIEDAD

de Estados Unidos
47
ROLLO: PIEDAD

A) SINTESIS: ROLLO PIEDAD
Teniendo en cuenta que son muchos los prejuicios y los falsos conceptos, se trata de
centrar y encauzar uno de los tres factores sobre los que se debe basar la
Cristianización del mundo, que son PIEDAD, ESTUDIO Y ACCIÓN, haciendo resaltar el
ridículo de las posturas que adopta la falsa piedad.

A-1) PIEDAD
Orientación de toda nuestra vida hacia Dios.

INTRODUCCIÓN
El seglar lleva a cabo la misión derivada de su Bautismo, y apoyado en el trípode:
PIEDAD, ESTUDIO y ACCIÒN.

FALSOS CONCEPTOS DE PIEDAD.
a) Los “beatos”.
b) Los “practicones”.
c) Los “hipócritas” o “fariseos”.

PIEDAD GENUINA Y AUTÉNTICA
Vida de Gracia consciente y creciente.
Enfoque de toda la vida a la luz de todo el Evangelio.
a) La Piedad es vida.
b) La Piedad es un ideal.

EL ESTILO DE NUESTRA PIEDAD
a) Natural.
b) Valiente.
c) Viril o Fuerte.
d) Alegre.

ELEMENTOS DE NUESTRA PIEDAD
Ofrecimiento de obras. Meditación.
Misa. Comunión.
Visita. Rosario.
Examen.

PERFECCIÓN DE NUESTRA PIEDAD
La perfección de nuestra piedad es comunicar y contagiar a los demás esta vida.

ROLLO PIEDAD 48
Como se trata de uno de los principales pilares del Cursillo, es necesario aprovecharlo
al máximo. Si hay todavía quienes no se han confesado, se aprovecha esta ocasión.

Para ello, después del rollo, (que ordinariamente dará uno de los dirigentes), el rector
aprovechará para hacer un estoque (pinchazo) colectivo diciendo: “Que una botella
herméticamente cerrada, aunque estuviera en el fondo del mar, no dejaría entrar en
ella, una sola gota. El corazón y la cabeza se abren y se cierran por dentro”.

“En Jaca, en Aragón, España, con permiso especial de la Santa Sede, un sacerdote tenía
que celebrar siete misas cada domingo para atender a distintos pueblos. La gente,
para confesarse, tenía que recorrer varias millas. Aquí tenemos para ____ cursillistas
a ___ sacerdotes.”

“En el Cursillo no se cambia, únicamente sucede, que si ponemos de nuestra parte
todo cuanto se nos ha pedido, lo mejor de nosotros aflora al exterior y lo peor, se
hunde”. “Es posible que alguien piense que en su ambiente no le es posible vivir en
Gracia. No vamos a discutirlo ahora; lo único que afirmamos es que aquí en el Cursillo,
se puede vivir en Gracia”. Luego...

(PRUEBA DE MOTORES)
Después, sin hacer un nuevo rollo, la anécdota de la “esquiadora del Guadarrama”,
para terminar haciendo sentir, a cada uno, el “TODO ESTO POR MI”.

B-1) SITUACIÓN
Es el último rollo del primer día. Abiertos, los cursillistas, al panorama de la Gracia,
después de los rollos de Gracia Habitual (segundo de la mañana) y Gracia Actual
(segundo de la tarde), es necesario atacarles de frente, ridiculizando gráficamente,
sus posibles falsas posturas.

B-2) AMBIENTE
Los cursillistas que asisten al Cursillo están un tanto desorientados, porque si bien
han sido impactados por las ideas de los rollos anteriores, no ven la manera de lograr
su realización concreta y práctica en su vida.

B-3) OBJETIVOS
§ Desvanecer los falsos conceptos de piedad.
§ Asentar las bases para una piedad genuina y auténtica.
§ Enumerar brevemente los principales actos de piedad (se explicarán más
detalladamente en el Rollo “Vida en Gracia”).

B-4) TÉCNICA
Como el cursillista consciente e inconscientemente, puede sentir el temor que en la
práctica, la vivencia de la Gracia le puede colocar en situaciones que él ha considerado
siempre ridículas y de poco contenido humano, el rollista procurará orillar o disipar

ROLLO PIEDAD 49
estas dificultades burlándose finalmente de los beatos, ridiculizando a los practicones

y atacando de frente a los fariseos, para situar a los asistentes en el Cursillo, en la vida
de piedad auténtica y genuina.

B-5) ESTILO
Vibrante y natural; auténtico y emotivo; Valiente y humano, alegre y veraz.

ROLLO PIEDAD 50
C) ESQUEMA ROLLO PIEDAD

INTRODUCCIÓN
El seglar lleva a cabo la misión derivada de su Bautismo apoyado en el trípode:
PIEDAD, ESTUDIO y ACCIÒN.

FALSOS CONCEPTOS DE PIEDAD.
Tienen un falso concepto de piedad:
a) Los “beatos”.
Piedad que huele a cera y sacristía.
Hacen de la virtud un privilegio de clases.
Confunden la santidad con la vida de rodillas.
Profesionales de la Iglesia con vocación de sacristanes.
En el mundo solo ven un enemigo del alma y no a personas amadas por Dios.
Viven de cara a su salvación y de espaldas a la salvación de los demás.
Su piedad es de vía estrecha, sus horizontes cerrados y cercados de cirios, estampas
y estatuas y su corazón no late dilatado por los deseos de Dios.

b) Los “practicones”.
Menos sinceros que los beatos; practican los actos exteriores de una vida interior que
desconocen y que no han gustado jamás.
Sus prácticas pretenden ser el salvoconducto que les libre del infierno al que temen
con espanto.
Caminan con temor, porque ignoran el amor.
Sus oraciones no son sino palabras, y repitiendo “Señor, Señor” creen entrar en el
Reino de los cielos.

c) Los “fariseos”.
Desnuda su alma de toda virtud, visten por fuera capa de justicia.
Su virtud no va de dentro afuera, sino por fuera y nunca llega a dentro.
Por los celos de la gloria del Señor y a costa de ella escalan las cumbres de gloria
humana, razón de su virtud y de su celo.
Monopolizan el cristianismo, exigiendo a los demás, virtudes que ellos no tienen. Y,
no entrando ellos en el Reino de Dios, impiden la entrada de los demás.
Todos ellos, pretendiendo más o menos sinceramente vivir la piedad, no nos presenta
sino una tosca caricatura de la piedad auténtica, única que cabe en personas
profundas y de gran corazón.

Existe una versión secular del fariseo especialmente dañina y prácticamente se da en
todos los ambientes. Es el que presenta una actitud amable ante su cónyuge, amigo o
compañero de trabajo y a sus espaldas se comporta hacia ellos de forma insidiosa o
desleal.

PIEDAD GENUINA Y AUTÉNTICA
- Vida de Gracia consciente y creciente.

ROLLO PIEDAD 51
- Cristianismo auténticamente conocido, vivido y comunicado. Plenitud de

vida cristiana.
- Enfoque de toda la vida a la luz de todo el Evangelio.
- Orientación de toda nuestra vida hacia Dios.

a) La Piedad es vida.
Vida:
Conocer: lo que se hace y la razón porque se hace, excluyendo la
práctica rutinaria, mecánica, inconsciente e irracional.
Querer: Capacidad de determinarse, fuerza efectiva acción.
Hacer: Actualización de la voluntad que convierte en proyectos, saltando
por encima de todos los obstáculos.

Piedad:
Conocimiento, Amor, Servicio, en el Reino de Dios, que está en nosotros y en
los demás y que se traduce en la orientación de toda la vida hacia Dios.

b) La Piedad es un ideal.
Si el ideal es el conjunto de ideas, proyectos o metas que nos impulsan a la
consecución de un objetivo, nuestra piedad constituye un verdadero y completo ideal,
puesto que no es otra cosa que el conjunto de toda nuestra vida lanzada al
conocimiento y vivencia del amor de Dios.

EL ESTILO DE NUESTRA PIEDAD
a) NATURAL: expresión clara hacia el exterior de la vida de Dios en
nosotros llevada con sencillez hasta las últimas consecuencias; queremos
cimentar nuestro cristianismo sobre una base humana.
b) VIRIL: no tenemos sabor a cera ni olemos a beatos, intentamos vivir
como personas íntegras la vida de Dios en nosotros. (La Gracia).
c) VALIENTE: sabemos que el mundo es de Dios y Dios lo alquila a los
valientes; no tememos a los hombres porque sabemos que Dios nos ama;
no se nos puede llamar beatos porque ni lo somos ni lo toleramos.
d) ALEGRE: Hacemos realidad el refrán que dice: “un santo triste es un
triste santo”; nuestra alegría es la única auténtica, constante y segura
porque va de dentro hacia fuera; sabemos ser a un tiempo “cascabeles de
alegría y templos vivos del Espíritu Santo”.

ELEMENTOS DE NUESTRA PIEDAD
Como toda vida se alimenta de unos alimentos y se ejercita mediante unos
actos, practicamos nuestra piedad mediante:
Ofrecimiento de obras: Enfoque de todos nuestros actos del día, hacia Dios.
Meditación: Maduración de nuestra convicción. Verdad de Cristo, hecha vida
propia.
Misa: Momento del encuentro entre el Dios Amor y el hombre que necesita ser
amado.

ROLLO PIEDAD 52
Comunión: Comer el cuerpo de Cristo para unirnos íntimamente a Cristo y a

través de Él a todos los cristianos que están en común unión.
Visita: El sagrario en donde está Cristo presente, es la fuente de nuestra
auténtica piedad, allí hablamos con Cristo.
Rosario: Brazos extendidos hacia nuestra Madre; petición insistente de su
ayuda; confianza y seguridad en nuestra madre.
Examen: Visión de perspectivas; corrección del punto de mira; nuevo enfoque
para dar mañana en el blanco.

PERFECCIÓN DE NUESTRA PIEDAD
Somos cristianos convencidos que vivimos nuestro cristianismo hondamente
conocido, sentido y contagiante. Nuestros labios hablan de la abundancia de nuestro
corazón. La piedad es vivir la vida cristiana, la perfección de nuestra piedad es
comunicar y contagiar a los demás esta vida. Somos generosos y queremos para los
demás, lo que es lo mejor para nosotros, no descansaremos hasta para que también
en ellos viva Cristo, para que también ellos orienten toda su vida hacia Dios, viviendo
una vida de Gracia consciente, creciente y compartida, viviendo la plenitud del
cristianismo.
ROLLO PIEDAD 53
ROLLO: PIEDAD


D-1) INTRODUCCIÓN
Al oír el título de este rollo muchos creen que se les va a hablar de una piedad sensible
o sentimental, otros se creen que hasta ahora el Cursillo era sólo una mera exposición
teórica de verdades que no tienen ninguna repercusión en la práctica.

En el rollo El Seglar: Cristiano en el Mundo, nos decían que la Salvación del mundo
está vinculada a la Iglesia en su misión de transformarlo, de devolverlo a Cristo. Esta
transformación del mundo, y todo intento personal de profundizar en nuestra vida en
Cristo se ha de realizar al ritmo de tres tiempos Piedad, Estudio y Acción. De esta
piedad es de la que vamos a hablar aquí y ahora.

Para que exista una verdadera acción, debe ir fundamentada en una Piedad genuina
y auténtica, y orientada por el estudio.

El capítulo de Piedad es el que ahora nos interesa porque el de estudio y acción los
veremos mañana en otros rollos.

D-2) FALSOS CONCEPTOS DE LA PIEDAD
Antes de hablar de lo que es Piedad, conviene precisar lo que no es la Piedad, puesto
que en todas partes existen grupos de personas que tienen un concepto falso y
absurdo de lo que es la Piedad. Un concepto vacío, ridículo, tonto, pasado de moda.

Reuniendo a todas estas personas que tienen un concepto falso de lo que es Piedad,
podríamos clasificarlos en tres grupos: Beatos, Practicones y Fariseos.

BEATOS. Hablaremos en primer lugar de los “beatos”, pero no como de esas personas
en vía de canonización, a quienes la Iglesia está a punto de poner en el Santoral, que
es algo así como el escaparate donde se coloca a los que deben servirnos de modelo.

Aquí vamos a hablar de los beatos como aquellas personas que poseen una piedad
que huelen a cera y a sacristía. Hacen de la virtud un privilegio de clases. Siempre se
distinguen ellos de los demás.

Se mueven con soltura profesional en la Iglesia, y puestos a servir una Misa, lo hacen
mejor que el cura.

Confunden la santidad con la vida de rodillas. Es aquel que se pasa las horas en la
Iglesia cuando su obligación es trabajar en aquel momento o atender a su familia.

Es aquel que pertenece a ocho cofradías y no descansa hasta que ingresa en la novena.

ROLLO PIEDAD 54
Es aquel que todo lo espera de Dios, pero no hace el mínimo esfuerzo personal para
resolver lo que espera.

Así son los “beatos”. Muchas cruces, muchas medallas, de estampas llenan todos sus
libros, pero a la hora de entregarse les falta generosidad.

Hablan continuamente de oficios y misas, pero no de apostolado de verdad.

Entre los Beatos se encuentran también malos compañeros, malos caballeros y malos
estudiantes.

Son los profesionales de la Iglesia con vocación de sacristanes. Saben
meticulosamente el color de los ornamentos, y si por casualidad el sacerdote se
equivoca, lo proclaman a los cuatro vientos, para hacer lucir su formación litúrgica.
Cuando sirven las misas acentúan las rúbricas, quitándoles toda la naturalidad.

En el mundo ven sólo un enemigo del alma, y no a personas amadas por Dios, y su
obsesión es no contaminarse con el contacto de los “otros”. Para ellos no hay personas
redimidas por Cristo a quienes es preciso salvar.

Viven de cara a su salvación y de espaldas a la salvación de los demás.

Su piedad es de vía estrecha, sus horizontes cerrados y cercados de cirios, estampas
y su corazón no late dilatado por los deseos de Dios.

PRACTICONES. Menos sinceros que los “beatos”. Su definición podría ser: prácticas,
prácticas, prácticas.

Se les puede aplicar aquello de Shakespeare en su obra Hamlet que al preguntarle:
“Príncipe ¿qué lees?”, él respondió: “palabras, palabras”. Así son los rezos de los
practicones.

Todo lo hacen por rutina, sin convicción alguna de lo que están haciendo. Practican
los actos externos de una vida interior que desconocen y que no han gustado jamás.

Sus actos de piedad nacen en una capa superficial de su conciencia sin que su actitud
interna se vea comprometida por ellos.

Su piedad transcurre por el cauce de la rutina, no se ponen jamás ante Dios, con la
sinceridad suficiente para crear sus propias expresiones. Dan la mayor importancia
al cumplimiento material de los actos de piedad y a su volumen, sin ver que las
prácticas de piedad carecen de sentido cuando el que las practica no las respalda con
su vida.

ROLLO PIEDAD 55
Su postura ante las demás personas y ante las circunstancias, no puede tener la fuerza
de convicción que da la espontaneidad de lo que por ser auténtico, está unido con lo
vivo.

El reseco montaje de sus relaciones con Dios, hace que cojan con una sonrisa de
incrédulo recelo toda manifestación de auténtica piedad en los otros.

Van a misa por respeto a sus antepasados o por tradición. Pero su asistencia a Misa,
es solamente física, su espíritu está muy lejos de ella.

Van a las misas más concurridas para lucir el tipo y modelito. En vez de ir a ver al
Señor, van para ser vistos y para ver a las señoritas.

Su sitio en la Iglesia, al revés de los beatos, es el más cercano a la puerta, para entrar
los últimos y salir los primeros, y para poder estar más atento de lo que sucede fuera
de la misa que dentro.

Tanto abundan estos practicones, que en determinados lugares, algunos han llegado
a convertir alguna capilla de la iglesia en algo parecido a un almacén o a un mercado.

Otros van a misa para congraciarse con el futuro suegro a fin de que éste, blando por
el piadoso porte del pretendiente, dé su consentimiento a la relación, quizá
demasiado relacionada.

Sus rezos en familia son pura costumbre y pura tradición, entremezclados con las más
triviales y vulgares observaciones que a cualquier miembro de la familia se le ocurra.
Es común cortar el Padre Nuestro porque uno da pan o porque otro pide sal en la
mesa. Así llega la oración al cielo con una serie de frases desconectadas, donde junto
a la voluntad de Dios, está la sal, el pan y otras cosas que San Pedro debe
cuidadosamente retirar, y unir los fragmentos válidos de la oración con algún
pegamento celestial, antes de presentarlos al Padre, para que sean un poco pasantes.

Su piedad les hace caminar por la vía del temor, porque ignoran el Amor, buscando la
manera de revolver los Mandamientos según sus conveniencias, para poder dar el
salto a la otra vida, ya que las penas del infierno es lo único que les espanta.

Sus prácticas pretenden ser el salvoconducto que les libre del infierno al que temen
con espanto.

Para muchos, toda la vida de piedad consiste en hacer los primeros viernes de mes o
vestir el escapulario del Carmen, creyendo que esto les justifica su vida vivida de
espaldas a Dios y a la Virgen.

Para ellos la piedad no es un modo, sino una moda, que varía según los tiempos y
según las ocasiones, olvidando aquellas palabras del Evangelio cuando dice: “No todo
el que dice: “Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos”.
ROLLO PIEDAD 56
FARISEOS. Constituyen el grupo más repugnante de los tres que tienen un falso
concepto de la piedad. Exigen a los demás virtudes que ellos no tienen, y no entrando
ellos en el Reino de los Cielos, impiden la entrada a los demás.

Cristo, que empleó siempre frente a los pecadores una gran misericordia, no vaciló en
atacar contra los fariseos, empleando las palabras más duras del Evangelio, y tal vez
las más duras que se han proferido contra persona alguna. Les llamó “raza de
víboras”, “sepulcros blanqueados por fuera y llenos de podredumbre por dentro”,
“ciegos, guías de otros ciegos”.

La raza de los fariseos no se acabó con el Evangelio: hoy día, en pleno siglo XXI, existen
también fariseos, quizá en mayor número, a quienes pueden aplicarse las mismas
palabras del Señor: desnuda su alma de toda virtud, visten por fuera capas de justicia.

En su obrar hay perversión, viven de cara a sí mismos y a sus conveniencias.

Son individuos de personalidad desdoblada, que visten exteriormente la capa de la
justicia o de la virtud, e interiormente están llenos de vicios.

Su pretendida virtud no va de dentro a fuera, sino que va por fuera y nunca llega a
dentro.

Fariseos, son los que con su conducta, escandalizan a los que serían sin duda
cristianos, si no vieran este nombre profanado por la vida de quienes no lo emplean,
sino como cobertura de sus ruindades o trampolín de sus ambiciones “Y más le valiera
al que escandalizare, que le ataran una rueda de molino al cuello y le echaren al mar”,
dice el Evangelio.

Fariseos son los que buscan la amistad de un cura para obtener ciertas ventajas, o
para figurar en sociedad, y mientras en su presencia aparentan ser buenos,
aprovechan su ausencia para criticar de ellos y de la Iglesia.

Hay fariseos de todas las categorías: abogados, médicos… que en la mesa de su
despacho tienen una imagen de Cristo para hacer exhibición de su cristianismo, y,
luego son los primeros en estafar al obrero o a su cliente, en meterse en cualquier
negocio por sucio que sea, o embarcarse en aventuras quizá en este mismo despacho,
que nada tienen de cristianas.

Por los celos de la Gloria del Señor y a costa de ella, escalan las cumbres de la gloria
humana, razón de su virtud y de su celo.

Quieren únicamente figurar en el escaparate, a la vista de los demás, ya que es esto lo
único que les interesa. Su cristianismo sólo vale en cuanto les proporciona facilidades
para lograr sus designios, mejorar su cartel de “persona justa” y acrecentar su pose
de personas importantes.

ROLLO PIEDAD 57
Monopolizan el cristianismo, exigiendo a los demás virtudes que ellos mismos no

tienen. Y no entrando ellos en el Reino de Dios, impiden la entrada de los demás.

En los actos y circunstancias piadosos monopolizan todo lo que de representativo y
externo puedan tener dichos actos.

Todos ellos; beatos, practicones y fariseos, pretendiendo más o menos sinceramente
vivir la piedad, no nos presentan más que una tosca caricatura de la piedad auténtica,
única que cabe en personas profundas y de gran corazón. Desacreditando así las cosas
de Cristo ante el mundo y alejando por tanto a los que de buena fe se acercan a ellos.

Existe una versión secular de fariseo (de las tres ramas) especialmente dañina y
prácticamente se da en todos los ambientes. Es el que presenta una actitud amable
ante su esposo o esposa, amigo o compañero de trabajo y a sus espaldas se comporta
hacia ellos de forma insidiosa y desleal.

En el Cristianismo sólo puede haber dos posturas: con Cristo o contra Cristo. Ser
cristiano o no serlo. En Gracia o sin ella.

No puede haber posturas intermedias.
No puede haber aquello de: por la mañana con Cristo en la Iglesia, y por la tarde contra
Cristo, donde sea… y con quien sea.

El hombre tiene indudablemente la libertad de vivir y de luchar contra Cristo. Pero lo
que no tiene es la posibilidad, de sin Cristo, librarse de la angustia del que lucha sin
saber por qué lucha y vive sin saber por qué vive.

D-3) PIEDAD GENUINA Y AUTÉNTICA
Evidentemente, si piedad fuera lo que demuestran con su vida los tipos que acabamos
de describir, difícilmente podría interesar a las personas de buen gusto. Si la
recristianización del mundo, de la que hablábamos al principio debía realizarse al
compás de un ritmo de tres tiempos, uno de los cuales dijimos era la piedad, es
indudable que ésta ha de ocupar un lugar fundamental en la vida de la persona que
quiera vivir en la Verdad.

La Piedad es algo muchísimo mejor de lo que se creen estos señores de los que hemos
hablado, pero al mismo tiempo es algo mucho más simple y que es capaz de enderezar
y dar un auténtico sentido a la vida.

Sabemos cuál es el verdadero sentido de la piedad. Que es el que debe poseer todo
cursillista, que es lo mismo que decir cristiano. Podría resumirse en esta frase: Gracia
consciente y creciente. Gracia que es vida. Vida de Gracia, o sea lo que nos han dicho
esta mañana en el rollo de Gracia Habitual. Que es sentirse hijos del Padre, hermanos
de Cristo y templos vivos del Espíritu Santo. Quien penetre en esta Verdad, verá y
llegará a entender lo maravilloso del Cristianismo, ese Cristianismo auténticamente
conocido, vivido y comunicado.
ROLLO PIEDAD 58
Se trata de vivir esta realidad: La Gracia es consciente por que uno se da cuenta, y es
creciente porque cada cosa que uno va realizando, le aumenta la Gracia.

Si uno juega al fútbol en Gracia, nos aumenta la Gracia. Pasear con tu hijo o el novio
en Gracia, nos aumenta la Gracia; nadar, pescar, el realizar con ilusión nuestra afición
favorita o nuestro trabajo de cada día, nos aumenta la Gracia , pues ya nos dice San
Pablo “ya sea que coman, que beban, o que hagan cualquier otra cosa, háganlo todo
para la gloria de Dios”.

La piedad no puede reducirse a unos actos aislados, desvinculados de la totalidad de
la vida, sino que es una nueva dimensión, que le da un nuevo sentido. No se trata,
pues, de acciones deslumbrantes, ni de buscar el golpe de lo extraordinario, sino que
la piedad debe fundirse con lo más común y cotidiano de la vida y hacernos ver todas
las posibilidades que existan en lo que, aparentemente, es más insignificante.

Ser cristiano es ser persona. Porque para el cristiano-persona que vive en Gracia,
cualquier acto viene respaldado por el poder de Dios, que convierte nuestros más
simples trabajos, nuestros entretenimientos, en aumento de Gracia y valores eficaces
para la salvación de todos.

Al estar situados en esta línea de verdad, engloba perfectamente nuestra postura el
decir y realizar toda nuestra vida a la luz del Evangelio. Desde que nos levantamos
por la mañana hasta que nos acostamos por la noche, incluyendo todos los actos,
desde los más insignificantes a los más complicados. Resolviéndolo todo a la luz de
Cristo con valentía, con gentileza, con santa arrogancia, con la santa arrogancia que
da el saberse santos por la Gracia, yendo por la vida pisando fuerte y porque se puede.
Esto nos da una amplitud de miras que nos ensancha nuestro concepto cristiano de
las cosas y de la vida.

Sentirnos hermanos de los católicos de la China, de África, de Alaska, de Japón de San
Pedro, de San Pablo, del papa, de los mártires…Pensemos que comulgamos el mismo
Cristo que ellos comulgan y que estamos unidos a todos los cristianos que viven en
Gracia.

Vida en perfecto cristianismo, plenitud de vida cristiana. Rellenar las 24 horas del día
de un cristianismo sencillo, pero auténtico.

Enfoque de toda la vida a la luz de todo el Evangelio.


A) La piedad es vida; conocimiento de lo que se hace y la razón por la que se hace,
excluyendo la práctica rutinaria, mecánica, inconsciente e irracional. Nos incita
nuestra capacidad de determinarnos, que es la fuerza efectiva que determina la
acción, actualizando nuestra voluntad para convertir en realidad nuestros proyectos
por encima de todos los obstáculos.
ROLLO PIEDAD 59
Piedad, conocimiento, amor y servicio en el Reino de Dios, que está en nosotros y en

los demás y que se traduce en la orientación de toda la vida hacia Dios.

Lo cual es el auténtico Ideal, pues si dijimos en el primer Rollo que el Ideal es “El
conjunto de ideas, proyectos o metas que nos impulsan a la consecución de un
objetivo”, nuestra piedad constituye un verdadero Ideal, puesto que no es otra cosa
que el conjunto de toda nuestra vida lanzada al conocimiento y vivencia del amor de
Dios.

D-4) ESTILO DE NUESTRA PIEDAD
Lo que identifica la Piedad auténtica es que sea: Natural, Valiente, Viril y Alegre

a) Natural
Consiste en la expresión clara hacia el exterior de la vida de Dios en nosotros llevada
con sencillez hasta las últimas consecuencias; queremos cimentar nuestro
cristianismo sobre una base humana.

De la misma manera que sería absurdo que un niño de 7 años se fuera al salir de clase
a su casa guardando mucha compostura, haciendo gestos reverentes, dejara con
mucho esmero la mochila con sus libros y se dirigiera a su madre con tono
ceremonioso y solemne diciéndole: Oh Madre mía, tú que eres tan bella, tan amable y
me quieres tanto, yo me postro ante ti y suplico de tu benevolencia un trozo de pan,
pues tengo mucha hambre.

Lo normal es que un niño de esa edad, salga corriendo del colegio, cruce la calle sin
mirar, tropiece con un compañero, suba la escalera de su casa corriendo, suelte los
libros en un rincón y le diga a su madre: deprisa mami, dame la merienda que los
amigos me esperan. Así, con esta confianza, puede ser que su madre hasta añada a la
merienda un trozo de pastel.

Esto es así, porque en nuestras relaciones con Dios no se trata de ir soltándole al Señor
un rollo que nada tiene que ver con nuestra realidad. Como por ejemplo: “Oh
Misericordioso, Oh Altísimo, Oh Benignísimo”. Cuando Dios por dentro debe pensar:
ya sé que soy todo eso, pero qué tal si fuéramos al grano.

Lo esencial es ir a Cristo a hablarle con sencillez y con verdad. Y nuestra fe está
garantizada por el “Pedid y recibiréis”, “Llamad y se os abrirá”, por el “Si tuvierais fe
como un grano de mostaza, diríais a un árbol que se eche al mar y se arrojaría a él”.

Todo esto fue dicho por Cristo para que hiciéramos uso de ello los cristianos, no para
ponerlo en el Evangelio, sino para ser la raíz vital de nuestro ser de persona.

Si nosotros tenemos fe, le arrancaremos al Señor, que es Omnipotente, multitud de
milagros. Porque los milagros no se acabaron con los primeros siglos del cristianismo,
si hoy no hay tantos como había es única y exclusivamente por la poca fe de los que
se dicen cristianos.
ROLLO PIEDAD 60
b) Valiente
Nosotros no somos valientes por temperamento, pues así unos lo serían y otros
dejarían de serlo sin que casi nada pudieran hacer para evitarlo; nosotros somos
valientes porque tenemos fe en Dios., y porque sabemos que su palabra no puede
fallar y porque la experiencia nos demuestra que Dios cumple sus promesas. Esta
valentía nuestra se basa y se nutre de ideas claras. Somos valientes porque sabemos
exactamente lo que Dios quiere de nosotros y lo que nosotros podemos con Dios.
Sabemos que en Gracia, Él y nosotros somos mayoría aplastante.

El mundo es de Dios y Él lo alquila a los valientes; no tememos a los hombres porque
sabemos que Dios nos ama; no se nos puede llamar beatos porque ni lo somos ni lo
toleramos.

En la actualidad en que hay tantos valores trastornados, también está trastornado el
concepto de valentía, de tal manera que en los ambientes que frecuentamos sea en el
Bar de marcha con los amigos, de café, del trabajo, etc. a la valentía se la llama
cobardía y a la cobardía valentía.

Hay quienes se jactan de su valentía que no ha sido otra cosa que la cobardía de ceder
a los impulsos de la bestia que reclama carne; y luego, al contarlo se hace todavía una
edición corregida y aumentada, dándoselas de valientes porque tuvo la cobardía de
ceder, de pecar, y quienes le escuchan le tienen por valiente, cuando en realidad lo
único que hizo fue comportarse como un perfecto animal.

Nosotros llamamos a las cosas por su nombre. A la valentía la llamamos valentía y a
la cobardía, cobardía, y no porque estemos en un café o en una tertulia vamos a
cambiar los términos a los conceptos.

No se necesita ser muy valiente para pecar, para gastarse un dinero yendo por ahí con
quien sea y de la manera que no debiera ser.

Cualquiera, por más tonto que sea, con tener algo de dinero sabe emborracharse y
sabe también algo más. Pero ¿Es esto valentía?, ¿Es valentía el jactarse de ello? ¡Qué
va! La valentía está en esas personas que saben remar contra corriente, pues
abandonar los remos y dejarse llevar por la corriente es muy fácil y no requiere
ningún esfuerzo, pero agarrar los remos y remar contra corriente, exige valentía,
carácter, esfuerzo…

Cuando una persona sabe vivir en Gracia de Dios sintiéndose Hijo del Padre, en el café
y en la tertulia, entre los que viven en pecado mortal, ahí está la verdadera valentía.

c) Viril (Firme)
Queremos confesar, sin vergüenza, ni respeto humano, la fe que profesamos. Por esto
nuestra actitud en el rezo y en los actos de piedad ha de ser viril (firme). Vivimos con
hombría la vida de Dios en nosotros. Y es que ser viril es de personas auténticas que
viven con firmeza sus convicciones.
ROLLO PIEDAD 61
Nuestra piedad queremos que sea simple y por lo tanto profunda. Simple porque es
suficientemente sincera para que admitamos abiertamente lo que significa. Y
profunda, porque lo simple que se aferra a lo esencial puede llegar más fácilmente a
establecer una auténtica amistad con Dios.

Ni sabemos a cera, ni olemos a beatos, intentamos vivir como personas íntegras la
vida de Dios en nosotros. Somos personas y no estamos avergonzados de ser
cristianos. Y lo somos en los cafés, en las plazas y en los cines o yendo con nuestros
amigos. Y menos aún estamos avergonzados de ser cristianos cuando estamos en el
templo de Dios. No como esa gente que se avergüenza de que le vean en la Iglesia. Con
gallardía. Con autenticidad y porque se puede, no estamos avergonzados de ser
cristianos.

Nosotros cuando rezamos sabemos lo que decimos y lo hacemos con claridad,
pensando cada palabra, dando el verdadero sentido a lo que decimos.

Por eso cuando decimos Padre Nuestro, que estás en los Cielos… se lo decimos
conscientes de que es una realidad que por la Gracia de Dios, somos hijos de Dios y
por eso podemos llamarle con toda verdad y naturalidad: Padre.

Y podemos decir “Dios te salve María” a nuestra Madre. Y es entonces cuando la
oración tiene un verdadero sentido y cuando nos convence y cuando nos gusta la
oración.

Autenticidad. Personalidad. Ser muy hombres porque cuando se es más hombre se
puede ser más santo, y cuando se es más santo se es también, más hombre.

d) Alegre
La naturalidad, la valentía y la virilidad, dan como consecuencia la verdadera alegría,
que es la cuarta nota de nuestra piedad.

Las posturas que hemos descrito al hablar de falsos conceptos de Piedad, no conocen
la alegría, porque no tienen el valor de ensanchar el corazón, no pudiendo así conocer
la auténtica y profunda alegría del que se entrega sin recelos y abre los ojos de su
alma a los espacios luminosos y sin límites de la fe.

Todos buscamos la alegría, y cuando se busca la alegría es porque no se tiene; y se
busca la alegría en un espectáculo, en un baile, en una reunión, en una revista, o en
una tertulia de chistes verdes o rojos. Si queremos ser sinceros, hemos de confesar
que en todo esto no se encuentra la verdadera alegría. Y les quiero ser sincero, porque
a mí me hablaron con sinceridad un día en un Cursillo, aunque me duele y me
avergüenza el hacerlo. No crean que yo haya sido siempre de los que se llaman buenos
y que saben ir por el mundo. Antes de ir a Cursillos a mí me pasó lo mismo que a
ustedes les puede haber pasado.

Ejemplo de Testimonio:
ROLLO PIEDAD 62
[Cuando regresaba de una fiesta, yo no podía besar a mi madre con los mismos labios
que poco antes habían besado a una… ¿Es esto alegría?, ¿Es esto felicidad? Busqué la
felicidad y la alegría en sitios incorrectos. Encontraba sí, una felicidad, una
satisfacción que duraba unos minutos, pero no la verdadera alegría. Luego venía el
desengaño, la frustración, el asco… Y esto no es la verdadera alegría.]

La verdadera alegría la encontré en el Cursillo a los pies de Cristo, hablando con el
confesor vacié toda mi porquería, y, desde entonces, encontré y tengo la verdadera
alegría, de tal manera que nunca he necesitado lo que antes necesitaba, y soy más feliz
ahora de lo que era antes.

La verdadera alegría está en sentirse amigo de Cristo, en llorar a sus pies, porque se
puede llorar y nunca es más grande y más feliz la persona que cuando se siente
comprendida y perdonada, nada menos, que por Cristo.

Un cristiano en Gracia, viviendo su cristianismo de una manera natural, viril y
valiente, hace con su vida realidad, por contraste la conocida frase: “Un santo triste,
es un triste santo”.

La alegría cristiana es la única auténtica, constante y segura, porque va de dentro a
fuera.

Queremos ser a un tiempo “cascabeles de alegría” y templos vivos del Espíritu Santo.

D-5) ELEMENTOS DE NUESTRA PIEDAD
Como toda vida se nutre de unos alimentos y se ejercita mediante unos actos,
practicamos nuestra piedad mediante unos actos que revisaremos brevemente, pues
en el Cursillo hay un rollo destinado a ello.

a) Ofrecimiento de obras: Enfoque de todos los actos del día hacia Dios.

b) Meditación: Maduración de nuestra convicción Verdad de Cristo hecha vida
propia.

c) Misa: Momento del encuentro entre el Dios Amor y el hombre que necesita ser
amado.

d) Comunión: Comer el cuerpo de Cristo para unirnos íntimamente a Cristo y a través
de Él a todos los cristianos que están en común unión.

e) Visita: El Sagrario donde está Cristo presente, es fuente de nuestra piedad, allí
hablamos con Cristo.

f) Rosario: Brazos suplicantes extendidos hacia nuestra Madre. Petición insistente de
su ayuda, confianza y seguridad de victoria en brazos de una Madre.

ROLLO PIEDAD 63
g) Examen de Conciencia: Visión de perspectivas, corrección de punto de mira,

nuevo enfoque para dar mañana en el blanco.

D-6) PERFECCIÓN DE NUESTRA PIEDAD
La perfección de nuestra piedad es el apostolado.

Somos cristianos convencidos que vivimos nuestro cristianismo hondamente
conocido, sentido y contagiante. Nuestros labios hablan de la abundancia de nuestro
corazón.

La piedad es vivir la vida cristiana, la perfección de nuestra piedad es comunicar y
contagiar a los demás esta vida.

Queremos para los demás lo mejor y lo mejor es que también en ellos viva Cristo. Para
que también ellos tengan esa piedad genuina y auténtica, alegre y decidida. Para que
también ellos se reconozcan y se sientan hijos de Dios, hermanos de Cristo y templos
vivos del Espíritu Santo. Para que vivan esta vida de Gracia consciente y creciente, ese
ser cristiano auténticamente vivido, sentido y propagado, esa plenitud de vida
cristiana, en una palabra, para que también ellos orienten toda su vida hacia Dios.
Sabiéndose amados por el Él.

Y esto es apostolado. El apostolado no es otra cosa que vivir las 24 horas del día en
Gracia, y que por la atracción que genera nuestra naturalidad, nuestra valentía,
nuestra firmeza en las convicciones y la alegría por sabernos y sentirnos amados por
el Señor, los que nos rodean lleguen a darse cuenta que también ellos son amados por
Él.

De esto nos hablarán mañana…

ROLLO PIEDAD 64
ESTUDIO

de Estados Unidos
65
ROLLO: ESTUDIO

A) SINTESIS: ROLLO ESTUDIO
El cristianismo si es vivo y entrañable, debe basarse en unas verdades conocidas y
cordialmente sentidas. Nuestra progresiva integración a Cristo exige un progresivo,
simple y sincero empleo de nuestro entendimiento para conocer y asimilar el Don de
Dios y su proyección en todas las cosas.

A pesar de ello, el cristianismo no está en el mucho saber, sino en el mucho amar. El
clásico cristiano “formado” que hace de su cristianismo un diccionario de
conocimientos que no se enraízan en una convicción y no arrancan una decisión, no
ha entendido la realidad de lo simplemente cristiano.

Señaladas las metas y la necesidad del estudio, es necesario abrir caminos a su
realización, que será diversa pero que se puede orientar marcando una tónica general
abierta a cualquier excepción.

A-1) El Estudio
que es la aplicación del entendimiento para aprender una ciencia o arte, y en
nuestro caso para conocer y descubrir el Don de Dios y su proyección en todas las
cosas.

es necesario al cristiano
Para que sus obras sean la expresión de sus convicciones y no el rito de sus
costumbres y para que su piedad sea consciente y sólida.

al mostrarle la realidad del hombre
Que es una suma personal y responsable de dosis de orgullo, cobardía,
suciedad, cortedad y niñería en lo que le falta para su santificación.

y de Dios
Que es un ser Personal, vivo, ilusionado por cada hombre en concreto, que
quiere nuestro bien y es Omnipotente.

pero es tan solo un medio
Para la progresiva integración y conformación del hombre en Cristo, y sería un
error mayúsculo convertirlo en una finalidad.

que a su vez requiere el empleo de medios aptos
Como libros, revistas o actos en común.

que vayan descubriendo y posibilitando la normal, viva y triunfal
cristianización de nuestro ser.
ROLLO ESTUDIO 66
Lo que el rollo de Piedad arranca en entusiasmo, el de Estudio debe arrancarlo o
encauzarlo en evidencia, satirizando los prejuicios corrientes acerca de la religión y
dejando en los cursillistas el poso del testimonio de un cristiano seguro y a la vez en
riesgo en su fe.

B-1) SITUACIÓN:
Es el primer rollo del segundo día. Ya después de este rollo es oportuno que el Rector
del Cursillo exponga, pero no imponga, la necesidad y la conveniencia de que los
cursillistas hagan por decurias, por ambientes de procedencia, por amistad o
individualmente, visitas al Señor, que normal y espontáneamente suelen hacerse en
voz alta dialogando con Cristo.

En estas visitas todo lo que no sea dialogar con el Señor, sino sermonear a los
hermanos, no sólo estará fuera de lugar, sino que podría retrasar el proceso de
maduración normal del Cursillo en alguno.

También aprovecha el rector para indicar la finalidad de las hojas en blanco de la Guía
del Peregrino, sugiriendo que en los tiempos libres vayan recogiendo las dedicatorias
de sus compañeros, aunque como es lógico, los cursillistas no verán el verdadero
alcance que esto tiene hasta el proceso de sedimentación de ideas posterior al
Cursillo.

B-2) AMBIENTE:
Normalmente, los cursillistas esperan que sigan los rollos con el tono vibrante del
rollo de Piedad. La serenidad del rollo de Estudio les sitúa en la pista auténtica de lo
que es el Cursillo. En interés para captar lo que en el Cursillo se diga y se viva, suele
ser general y sincero, aunque podría muy bien ser que hubiera algunas excepciones.

B-3) OBJETIVO:
Se pretende proporcionarles un enfoque y un empleo cristiano de su inteligencia que
les sitúe ante la perspectiva realizable de la cristianización de su persona y su
circunstancia. El cristianismo puede entrar en las almas de mil maneras y si en el rollo
de Piedad pudo entrar por el corazón, a donde se llega por la pista del entusiasmo, en
el Estudio debe entrar por la cabeza, a donde se llega por la pista de lo evidente.

Sirve también para destruir algunos prejuicios acerca de la verdad del Cristianismo,
que a veces pueden ser algo más que prejuicios y quién sabe si juicios rectos,
motivados por la encarnación falsa y deformada de esta Verdad, por parte de quienes
se dicen, se pregonan y se tienen por buenos cristianos.

Es preciso también quitar la obsesión por lo que se viene llamando “formación” que
es un conocimiento que ilustra, pero que no compromete que podrá deslumbrar, pero
no ilumina y que podrá aniquilar pero no convencer, llevando siempre a situaciones
que son lo más opuesto a lo que debe conseguirse, que el que se pretende evangelizar
llegue respecto del Señor a un convencimiento con gozo de hallazgo.
ROLLO ESTUDIO 67
B-4) TÉCNICA:
El rollo es más bien reposado, aunque no puramente cerebral. Y debe cuidarse el
ridiculizar todas las posturas al uso, excepto la del que está en la Verdad.

B-5) ESTILO:
Debe hacerse con el estilo que supone el clima que describe P. Miguel Benzo en su
libro “Breviario para mi generación”: dice… “Casi me enfado el otro día cuando el señor
cura vino a reñirme indignadísimo por mis carcajadas en la Iglesia. Y el hombre creía
cumplir con un deber. No se daba cuenta de que el Señor y yo nos reíamos de un chiste
que acababa yo de contarle. Cuando se fue, el Señor y yo nos divertimos muchísimo
comentando el incidente. Pero entonces nos reímos bajito”.

ROLLO ESTUDIO 68
C) ESQUEMA ROLLO ESTUDIO

DEFINICIÓN
Aplicación del entendimiento para aprender una ciencia o arte.

Ciencia: médico. |
| Han ilustrado su entendimiento con el conocimiento
Arte: torero. |

El cristianismo no disminuye ni anula las potencias del hombre.
Corazón: Piedad.
Cabeza: Estudio.
Voluntad: Acción.

| Orientada por el Estudio.
Acción: |
| Fundamentada por la Piedad.

El Estudio tiene que ser la puntería de la Acción.

NECESIDAD:
El cristianismo es una vida, y no un atuendo de prácticas, oraciones, medallas,
limosnas, etc.

Si nuestra convicción cristiana no nos revela el sentido del dolor, del gozo, de la
pobreza, de la enfermedad, del trabajo, de la guerra, etc..., no nos sirve para nada.

Los hombres van siempre guiados por unas ideas o a remolque de las circunstancias,
y en el cristianismo, esto se traduce en dos formas de vivirlo, una de las cuales lo que
hace es deformarlo.

Dos conceptos (a) o (b):
a) Burgués (patrono) – satisfecho – pasivo.
b) Militante (socio) – insatisfecho – inquieto.

a) Rutinario. Masa de levadura compacta, conformista y aceptable.
b) Revolucionario. Levadura actuante y operante.

a) Cristianismo – como muralla: verdad guardada y hecha armadura de
protección.
b) Cristianismo – a la defensiva: verdad asimilada y hecha vida.

No trabajamos para que los cristianos vayan a Misa los domingos, no digan palabras
feas y sean “buenas personas”, sino para que sean santos... y siempre, con traje y
corbata, y pisando fuerte, porque se puede. Este concepto del cristianismo solo puede
ROLLO ESTUDIO 69
alcanzarse si los cristianos se mueven por ideas, pues si van a remolque de las
circunstancias, se quedan siempre en el concepto burgués o acomodado:
Psicología de los que son como piedras de torrente.
Psicología “estándar”, pensamientos sin espinas que acusen algo personal.

Esta necesidad del estudio nos la patentizan:
Pío XI: “la verdadera piedad debe ser consciente e ilustrada”.
Cardenal Gomá: “La piedad, no sentimental, sino reflexiva y sólida, es hija del
estudio”.
Cuando hay luz en el entendimiento, la voluntad se mueve con más brío, con más luz
se ven nuevas cosas, se tienen las fuerzas necesarias para emplearse a fondo en los
obstáculos.

Si un cristiano no vive de ideas, sino que va a remolque de las circunstancias, crecen
alegremente las más insospechadas y pintorescas vegetaciones, porque no hay peor
mentira que las medias verdades.

Dice el Evangelio, que Cristo crecía en edad, sabiduría y gracia delante de Dios y de
los hombres; nosotros también al crecer en edad, hemos de crecer en gracia y
sabiduría (ciencia de Dios). Si nos pusiéramos el traje de nuestra Primera Comunión...
Así quizá hoy ya no nos sirve el concepto que tengamos de Cristo y es preciso
revisarlo, centrarlo y vigorizarlo. Nuestro corazón no tiene talla para abarcar la
grandiosidad de las cosas pequeñas y necesitamos un Cristo muy hombre, un Cristo
vivo, normal y cercano.

OBJETO DEL ESTUDIO:
El objeto de nuestro estudio se centra, se condensa y se sintetiza en la frase de San
Agustín: “Conózcame a mí, Señor, y te conozca a Ti”.
a) Nosotros. Dosis que cada uno tiene: Orgullo, Cobardía. Suciedad,
Cortedad, Niñería.
b) Dios. Que corrientemente es hoy considerado poco más que un guardia
civil, como una idea de los sacerdotes, o como un ministro de asuntos
extraordinarios y que sin embargo es: Un Ser personal, vivo, ilusionado
por ti, que quiere tu bien, y es Omnipotente.

EL ESTUDIO ES UN MEDIO
Finalidad del estudio: Saber resolver en cristiano todos los problemas que nos plantea
la vida. Dar al cristianismo una auténtica formación apostólica.

Formación: Dar forma. Es más que información. El ejercicio y perfección de las
virtudes cristianas.

Podemos decir que una hora de estudio, es una hora de oración.

ROLLO ESTUDIO 70
MEDIOS PARA ESTUDIAR

a) Libros: No pierdas el tiempo leyendo libros buenos, lee tan sólo los mejores.
b) Revistas.
c) Actos.
d) Conferencias, Círculos de estudio.
e) Tertulias o coloquio…

EL ESTUDIO AUXILIAR DE LA PIEDAD
Sin estudio, los individuos son generalmente “estándar” y la piedad o se exagera la
emoción, o se encoge en la superficialidad. Pero el estudio precisa de la piedad para
tener un sentido y será siempre más agradable a Dios el que tiene piedad sin estudio,
que el que tiene estudio sin piedad, aunque ambas cosas son lamentables.

ROLLO ESTUDIO 71
ROLLO: ESTUDIO


D-1) DEFINICIÓN
Es posible que algunos, al oír el título de este rollo, se hayan dicho para sus adentros
¡vaya tostón! (¡Qué suerte la mía!) Creyendo que ahora les iba a decir que estudiaran
algo. Gracias a Dios no se trata de esto.

Pero, es que da la casualidad de que el hombre tiene encima de los hombros algo que
llaman cabeza, y que dicen que sirve para pensar, aunque muchos sólo les sirva para
llevar el sombrero. Tenemos pues una cabeza, un entendimiento, y el diccionario nos
dice que el Estudio es la aplicación del entendimiento para aprender una ciencia o un
arte.

Porque es evidente que el que está enterado de algo ha tenido que estudiarlo. Un
médico para aprender la ciencia de la medicina ha tenido que estudiar si el corazón
funciona así o si el reumatismo se cura de la otra forma. Estudiar es pues, emplear la
cabeza con el fin de conocer algo.

El cristianismo no nos quita nada de nuestra personalidad, resulta que el hombre se
caracteriza por tener: corazón – o sea sentimiento – cabeza y voluntad.

El cristianismo hace que el corazón quede centrado por la Piedad, que la inteligencia
quede centrada por el Estudio, y que la voluntad quede centrada por la Acción. Porque
como ya decíamos ayer Piedad, Estudio y Acción son los tres pilares de nuestra vida
en Gracia.

Toda nuestra personalidad tiene que entrar en juego cuando se trata de seguir a
Cristo y por esto también nuestra inteligencia.

Nuestra Acción tiene que estar fundamentada por la Piedad y orientada por el
Estudio. El Estudio es pues, la puntería de nuestra Acción que hace aplicar nuestro
potencial de modo adecuado para acertar en el blanco.

La Piedad nos mueve a actuar. Pero no podemos hacerlo a tontas y a locas, sino que
es preciso pensar y estudiar la manera de que nuestra acción pueda ser eficaz.

D-2) NECESIDAD
El estudio es necesario al cristiano y ello está motivado en que el cristianismo es vida
y no un atuendo de prácticas litúrgicas y pías, oraciones, medallas, limosnas, etc. No
se puede vivir el cristianismo a ratos, sino que tiene que impregnar toda nuestra vida,
desde la mañana a la noche y nos tiene que dar la solución a todos los problemas.

ROLLO ESTUDIO 72
Necesitamos un cristianismo que no sea de quita y pon, si nuestra convicción cristiana

no nos revela el sentido del dolor, el gozo, la pobreza, la enfermedad, el trabajo, la
guerra, el amor, no nos sirve para nada. Y este cristianismo que llena toda una vida
exige que apliquemos nuestra cabeza para entenderlo y profundizarlo. Pero si el
cristianismo no fuera esto, una vida, sino una serie de actos, no importarían el estudio,
porque haciendo estos actos, aunque no se supiera por qué se hacen, ya se sería
cristiano. Pero gracias a Dios no es así.

Los hombres van siempre guiados por unas ideas o a remolque de las circunstancias,
y en el Cristianismo, esto se traduce en dos formas de vivirlo, una de las cuales lo que
hace es deformarlo.

Pues bien, por ahí circulan dos conceptos del cristianismo, burgués y otro vivo y
auténtico.

El cristianismo acomodado, practicado a la perfección. Es el practicado por cristianos
satisfechos, pasivos, incapaces de moverse y conmoverse por amor de Dios.

Frente a estos están los cristianos vivos, auténticos, insatisfechos de su esfuerzo,
inquietos movidos por su amor a Dios, que hacen de su cristianismo el nervio central
de toda su vida.

Los primeros son rutinarios, forman una masa compacta, conformista y aceptable. Se
les dice que vayan y van, que vengan y vienen. Son todos iguales, y parecen hechos en
serie.

Los segundos en cambio, no son rutinarios, sino revolucionarios en el sentido más
claro de la palabra. No son todos iguales, sino que son la levadura actuante y operante
que fermenta la masa.

Y estas dos versiones del cristianismo existen porque existen también dos clases de
personas. Unas que van guiadas por un ideal, y que saben a dónde van y quieren ir a
dónde se dirigen.

Otros que van a remolque de las circunstancias. No van por la vida, sino que la vida
les lleva. Si viven en un ambiente cristiano son cristianos; si viviesen en otro ambiente
serían de otra forma.

Por eso el cristianismo verdadero es el que integra en nosotros el núcleo de ideas que
nos mueven, nos conducen y nos lanzan. Y estas ideas verdaderas, que son las únicas
que nos darán el cristianismo auténtico, sólo las poseeremos por el Estudio.

Si nosotros trabajásemos para que la gente fuera a misa, no dijeran palabras feas y
fueran lo que se llama una “buena persona”, que son las personas que más cosas
estropean, no importaría que hablásemos del Estudio. Pero nosotros no queremos

ROLLO ESTUDIO 73
esto. Queremos que las personas sean santos, y santos a los 20_____, con “pantalones
de mahones o jeans”, corbata y pisando fuerte y porque se puede. Y esto sólo lo
lograremos si los hombres tienen en su cabeza un chasis luminoso de ideas, fruto del
Estudio, que les haga ver los criterios del Señor y el modo de llevarlos a la práctica.

Cuando las personas no van guiadas por unas ideas, sino a remolque de sus
circunstancias, parecen todos hechos en serie, todos iguales. Tienen psicología de
piedras de torrente, carecen de carácter que las hagan diferentes y estos cristianos de
psicología “estándar”, sin carácter que acusen algo personal, a nadie pueden ilusionar,
pues carecen de ilusiones.

Así pues vemos cómo es imposible el cristianismo auténtico sin Estudio.

Esta necesidad del estudio nos la patentiza: También el Papa Pío XI dice que “la
verdadera piedad es consciente e ilustrada”. Y el Cardenal Gomá dice que “La piedad
no es sentimental, sino reflexiva y sólida, es hija del estudio”.

Y todo ello es lógico porque cuando hay luz en el entendimiento, la voluntad se mueve
con más brío, con más luz se ven nuevas cosas y se tienen las fuerzas necesarias para
emplearse a fondo en los obstáculos.

Es lo que pasa cuando entramos en una habitación iluminada, en la que vemos
claramente los cacharros que hay por el suelo, y por tanto podemos sortearlos. Si la
habitación está a oscuras caeremos boca abajo con el primer objeto que encontremos.

Si un cristiano no vive de ideas, sino que va a remolque de las circunstancias, crecen
alegremente las más insospechadas y pintorescas vegetaciones, porque no hay peor
mentira que las medias verdades.

Nos pasa como aquel que empezaba el Credo por donde dice “Poncio Pilato” y le salía
que “Poncio Pilato fue crucificado, muerto y sepultado”. Y esto puede pasarnos en mil
cosas del cristianismo.

Puede pasar algo así como aquel señor que yendo ya para viejo, decidió repartir sus
dos fincas entre sus dos hijos con la única condición de que le fueran a ver con los
nietos por lo menos cada domingo. Uno de los hijos comprendió la bondad del padre
que así lo había tratado, y en su casa toda la ilusión de la semana era ir el domingo a
ver al abuelo para que los nietos hicieran allí su última gracia aprendida o recitaran
la poesía de turno. Le trataban con cariño y todos los domingos el abuelo, de puro
satisfecho, les regalaba algo a los niños. En cambio, el otro hijo no comprendía esto de
que cada domingo tuvieran que ir a visitar al abuelo y siempre iba de mala gana,
procuraba estar el mínimo tiempo posible y no hablaba apenas con él. El abuelo le
trataba bien, pero como es lógico, no tenía la misma alegría.

Con la misa pasa algo parecido. El Señor nos lo ha dado todo, hasta su vida y sólo se
nos pide que por lo menos cada domingo vayamos a verle media hora. Lo cristiano es
ROLLO ESTUDIO 74
entenderlo con claridad y esperar con ilusión el rato que podamos estar en compañía
del Señor. En cambio, si lo tomamos como una pesada obligación, encima de que la
misa nos parecerá aburrida, no sacaremos nada en limpio.

Así pasa con muchas cosas, que sólo se conocen a medias o no se conocen, y por esto
no convencen. Por ahí circulan mil prejuicios tontos contra la religión.

Con todo esto pasa lo de aquel chiste según el cual en un castillo de Escocia, muy
visitado, el guía iba enseñando las salas a los turistas explicándoles quién durmió aquí
y quién comió allá, y siempre terminaba diciendo: “pero la mayor gloria de este
castillo, es que cada noche, cerca de las doce, todos los espíritus de los antepasados
comparecen en este salón y los fantasmas danzan una danza macabra”. Esto solía ser
de gran efecto y los turistas quedaban boquiabiertos. Pero un día hubo dos personas
que queriendo hacerse los listos dijeron al guía: “pues le damos todo lo que quiera si
esta noche nos deja usted estar aquí y ver los fantasmas”. A lo que el guía contestó:
“lo siento señores, pero hoy es sábado y resulta que los fantasmas hacen semana
inglesa” (se toman los fines de semana libres).

El Evangelio nos dice que Cristo crecía en Gracia, edad y sabiduría delante de Dios y
de los hombres. Nosotros, al crecer en edad, es necesario que también crezcamos en
Gracia y sabiduría (ciencia de Dios).

Si nos pusiéramos el traje de primera comunión… Así quizá hoy ya no nos sirve el
concepto que tengamos de Cristo y es preciso revisarlo, centrarlo y vigorizarlo.
Nuestro corazón no tiene talla para abarcar la grandiosidad de las cosas pequeñas y
necesitamos un Cristo muy hombre, un Cristo vivo, normal y cercano.

Pues algo así pasa a la mayor parte de las personas en lo que se refiere a la religión.
Que la gente crecen en edad, pero de religión saben lo que sabían cuando su primera
comunión, menos todas las cosas que ya se han olvidado. Y la primera comunión, que
es algo así como el espaldarazo para ser cristiano, se convierte en el último punto de
referencia del cristianismo para muchos. Y es lógico que nuestro cristianismo de
entonces no sea capaz de solucionar nuestros problemas de ahora.

Ahora ya no nos moverá el Niño Jesús de otras épocas. Ahora necesitamos un Cristo
muy “hombre”, un Cristo vivo, normal y cercano, que sea capaz de solucionar nuestros
problemas de ahora, y sea la respuesta a nuestras inquietudes, y el ideal de nuestras
ilusiones.

Pero este Cristo, vivo y entero, sólo lo conoceremos si nos dedicamos a estudiarlo. Y
por todo esto ya ven la necesidad del estudio para ser un cristiano vivo y real.

D-3) OBJETO DEL ESTUDIO.
Ya vemos que tenemos que estudiar, pero es preciso saber qué es lo que tenemos que
estudiar. Desde luego no se trata de estudiar en la Universidad o en el Seminario. Lo

ROLLO ESTUDIO 75
que tenemos que estudiar nos lo dice San Agustín en aquella frase que está en la Guía
del Peregrino cuando trata del examen de conciencia.

El objeto de nuestro estudio se centra, se condensa y se sintetiza en la frase de San
Agustín: “Conózcame a mí Señor, y te conozca a Ti”. En esta frase se resume todo lo
que tenemos interés en conocer y por tanto en estudiar: nosotros y Dios.

a) Nosotros:
Después de un estudio sincero y muy profundo, se ha podido llegar a la conclusión de
que las personas siempre fallan por alguno de estos cinco (5) motivos: Orgullo,
Cobardía, Suciedad, Cortedad y Niñería.

El día que tengamos a raya estos cinco (5) objetivos habremos realizado en nosotros
la ilusión del Padre de los Cielos.

Por esto es preciso que cada uno de nosotros estudiemos qué dosis tenemos de cada
una de estas cosas. Entonces sabremos en realidad cómo somos nosotros y cuánto
nos falta para ser lo santos que a Dios le ilusiona que seamos.

El orgulloso es el que quiere y se cree ser más que los demás. El que se valora por
encima de lo que vale. En realidad, es una necedad ser orgullosos, porque es siempre
querer ser algo menos de lo que Dios quiere que seamos.

El que tiene cobardía es aquel que no da la cara a la vida, el que ante el problema, o
ante el mismo Cursillo, no quiere tomar decisiones por miedo a que le comprometan.

El sucio es el que busca la felicidad, pero equivoca el camino, confundiendo la
felicidad, que es paz y alegría, con el placer, que es pura relajación de nervios.

El corto es el que no llega a comprender la verdad de la Verdad, y a dónde él no puede
llegar no admite que otro le guíe.

El niño es el que toma la vida como un pasatiempo y carece de personalidad. El Señor
dijo que teníamos que “hacernos niños”, pero para hacerse niños es preciso no serlo.

b) Dios:
Además de conocernos a nosotros, hemos de conocer a Dios. Para muchos Dios es una
especie de guardia civil dispuesto a castigarnos a la menor tontería. Para otros Dios
es una especie de ministro de asuntos extraordinarios a quien se pide ayuda en las
situaciones apuradas de enfermedad, muertes próximas, exámenes o problemas,
servicio de urgencias permanente. Para otros, es una bonita y productiva idea que da
de comer a los sacerdotes. Para otros, alguien a quien podemos echar la culpa de todo
lo que no nos sale como queríamos. En fin, hay conceptos de Dios para todos los
gustos.

ROLLO ESTUDIO 76
Pero Dios es algo muy diferente y mucho mejor que todo esto. De Dios podríamos dar
una definición, no filosófica sino vital, diciendo que es un Ser vivo, personal,
ilusionado por ti, que quiere tu bien y es Omnipotente. Sólo este concepto de Dios,
que es el auténtico, puede colmar nuestros deseos. Los demás son a Dios lo que la
azúcar al café: un sustituto.

D-4) EL ESTUDIO ES UN MEDIO.
Ya vemos que es necesario estudiar, pero tampoco se trata de darle más importancia
de la que tiene. El estudio es tan sólo un medio y convertirlo en finalidad sería una
tontería.

Estudiar por estudiar es una tontería. Si uno tuviera por finalidad, el Estudio sería tan
tonto como uno que tuviera vocación de novio, pero no de casado, o vocación de
seminarista, pero no de sacerdote. Sería un animal rarísimo.

Pero sin embargo, a veces pasa que el Estudio del cristianismo se convierte en un fin.
Casi todos nosotros conoceremos a alguna de estas personas que se llaman
“formadas” y que se pasan el día memorizando los horarios de todas las misas, los
santos de todo el santoral, etc. Pero saber cosas por saberlas es de tontos. Hay que
saberlas para algo.

Y si nosotros queremos estudiar el cristianismo es para saber resolver en cristiano
todos los problemas que nos plantee la vida. Como el médico estudia una serie de
cosas, no para saberlas, sino para curar enfermos, o ganarse la vida, o lo que sea.

La finalidad de nuestro estudio es que nos vaya proporcionando una auténtica
formación apostólica. Pero en el buen sentido de la formación. Formar quiere decir
dar forma, es más que informarnos. Y en este caso dar forma a la vida. Y son actitudes
y las obras las que dan forma a la vida. Por eso nosotros estudiamos, para dar forma
cristiana a nuestras actitudes y obras, y por ellas a nuestra vida.

Lo que buscamos es el ejercicio y perfección del mensaje evangélico en nuestras vidas,
pero no para quedárnoslas egoístamente, sino para comunicarlo a los demás, y por
esto decimos que nuestra formación tiene que ser apostólica. O sea, que tenemos que
proyectar en nuestro ambiente estas actitudes que vamos adquiriendo a medida que
las vamos viviendo.

Podemos decir que una hora de estudio es una hora de oración.

Porque para hacer apostolado hemos de saber emplear la cabeza.

Cuentan de un vendedor de carros que era muy listo, y cuando alguien iba a comprarle
uno, empezaba enseñándole el mejor que tenía, explicándole todos los adelantos. Si
no lo aceptaba, pasaba a otro carro más barato con el mismo sistema. Así decía el que
siempre colocaba carros estupendos.

ROLLO ESTUDIO 77
Nosotros también hemos de usar la cabeza para que nuestro apostolado tenga
eficacia, sabiendo que propagamos algo que quizá cuesta mucho, pero que vale más.
Y una vez pensada nuestra acción, tenemos que lanzarnos sin miedo, sabiendo que
las promesas del Señor no fallan, y que el Espíritu Santo pondrá palabras de eficacia
en boca de sus apóstoles.

D-5) MEDIOS PARA ESTUDIAR.
Para estudiar necesitamos unos medios. Estos medios que nos servirán para conocer
siempre más y mejor el Don de Dios y su proyección en todas las cosas, son muchos.

Ante todo están los libros. Hoy se lee cualquier cosa, y lo mejor es ser consecuente
con la frase aquella de que no hay que leer los libros buenos, sino sólo los mejores.
Porque hoy, gracias a Dios, hay bastantes libros buenos que se leen con igual facilidad
que una novela y que nos ayudan a conocer mejor a Dios.

En primer lugar, el nuevo testamento.

Y otros muchos, que si les interesa les diré en particular y que nos hacen
entusiasmarnos más de cada día en la realidad del cristianismo. Además de los libros,
están algunas revistas que también pueden ayudarnos a conocer mejor a Cristo.

Entre cursillistas nos pasa, que sin necesidad de organizar ningún enredo, sino
alrededor de una mesa en un bar, con unos refrescos por delante, nos liamos a hablar
de Cristo como otros hablan allí de política o fútbol, y lo pasamos estupendamente.

D-6) EL ESTUDIO, AUXILIAR DE LA PIEDAD.
Ayer veíamos en el rollo de Piedad, que nuestro cristianismo se sostiene sobre un
trípode que forma nuestra Piedad, nuestro Estudio y nuestra Acción.

Sin estudio, los individuos son generalmente “Estándar" y la piedad, o se genera en la
emoción, o se encoge en la superficialidad. Pero el estudio precisa de la piedad para
tener un sentido y será más agradable a Dios el que tiene piedad sin sentido, que el
que tiene estudio sin piedad, aunque ambas cosas son lamentables.

Pero no se trata tampoco de exagerar el valor del estudio, porque a Dios siempre le
será más agradable el que tenga piedad sin estudio, que el que tenga estudio sin
piedad, aunque lo que Él quiere es que tengamos las dos cosas.

A propósito de esto cuentan que San Vicente Ferrer se hallaba predicando en cierta
ocasión en un puerto de mar, y toda la gente le escuchaba maravillada. Por lo visto él
era un santazo y se preocupaba, entre sermón y sermón, de hablar con los que le
habían escuchado, y en uno de esos ratos un pobre carbonero le dijo que él
acostumbraba a rezar siempre una oración que decía: “Dios mío, ojalá siempre te
hubiera ofendido y nunca te hubiera amado”.

ROLLO ESTUDIO 78
San Vicente le dijo que se equivocaba, que la oración era al revés: “Dios mío, ojalá
siempre te hubiera amado y nunca te hubiera ofendido”.

El carbonero se fue dispuesto a rezar como es debido, pero por lo visto se armaba un
lío con las palabras y no recordaba cómo era en realidad la oración. Preocupado, pidió
para volver a hablar con San Vicente, y le dijeron que en aquel preciso momento se
estaba marchando del puerto. Fue allí corriendo para alcanzarle, y con tanta ilusión
buscaba al santo para rezar bien, que cuentan que cuando llegó al puerto, la
embarcación de San Vicente estaba ya mar adentro y él siguió corriendo por encima
de las aguas. Llegando cerca de donde estaba el santo le gritó que le repitiera la
oración, porque se armaba un lío entre amar y ofender, y San Vicente le contestó: “Dilo
como quieras, puesto que tienes fe para andar sobre el mar”.

Y es que lo importante no es saber mucho, sino amar de verdad.

Siempre habrá algo más serio que ser inteligente y que ser sabio, que es ser santo.

Se trata pues, de estudiar de verdad, pero de saber siempre que no es preciso ser
teólogo para ser santo, y que ser santo es precisamente lo único que puede
interesarnos de verdad, porque es lo único que le interesa a Dios. Así viviremos un
cristianismo exactamente conocido, pero también cordialmente sentido y Dios se
alegrará con nosotros de nuestra felicidad.

ROLLO ESTUDIO 79
ACCIÓN

de Estados Unidos
80
ROLLO: ACCIÓN

A) SÍNTESIS: ROLLO ACCIÓN
Sólo vale la acción apostólica que es consecuencia del ser cristiano.

La acción que no es expresión del ser íntimo no tiene fuerza de eficacia, porque no
lleva sobre sí el sello inconfundible del compromiso vital; a lo más sirve para
tranquilizar a los que creen que con un determinado cupo de actividades han
cumplido su obligación.

A-1) INTRODUCCIÓN.
Nos referimos a la acción apostólica; ejercicio de la potencia de la caridad que, sobre
la base del ejercicio de las potencias sobrenaturales y humanas, nos impulsa a la
dilatación del Reino de Dios.

NECESIDAD
a) Interna y vital para nosotros.
No hay vida cristiana sin acción cristiana.
El cristianismo no conoce el descanso, no puede cruzarse de brazos.

b) Externa y vital para los demás.
El mundo necesita un fermento vivo que, metido en la masa, actúe de
levadura.

c) Esencial en la Iglesia.
“Id y predicad a todas las gentes”.

ELEMENTOS
Cabeza, Voluntad, Brazos, Rodillas.
Todas las facultades del hombre al servicio de Dios.

CUALIDADES
Racional, Decidida, Entusiasta, Constante, Sobrenatural y Apostólica.
Todas las potencias actuadas al servicio de Dios.

MÉTODOS
a) Hacer amigos: Mediante nuestra iniciativa.
b) Hacerse amigos: Haciéndoles desear nuestra convivencia.
c) Hacerlos amigos de Cristo: Demostrándoles que la máxima prueba de nuestra
amistad es hacerles amigos de Cristo.

ROLLO ACCIÓN 81
Se ha de procurar centrar el concepto de acción en su punto preciso, para que no
derive hacia un “ser” sin acción que llega a “no ser”, o a una acción sin “ser” que llega
a, o ser acción.

B-1) SITUACIÓN
Es el primer rollo de la tarde del segundo día. Hay que tener en cuenta que los
cursillistas, por darse este rollo en las horas incómodas después del almuerzo,
tendrán una mayor dificultad en prestar atención a lo que se diga.

B-2) AMBIENTE
En este momento, normalmente, una gran mayoría ya vive en Gracia. A los cursillistas,
alarmados por el rollo de Piedad, despejados sus prejuicios por el de Estudio, y
sacudidas sus almas por el de Sacramentos, se les va perfilando su horizonte
sobrenatural.

B-3) OBJETVO
El rollo de Piedad despierta en ellos la inquietud por hacer algo, y en el rollo de Acción
se les presenta de un modo concreto cómo pueden hacerlo. Lograr que se den cuenta
de la gran aventura del Cristianismo. Que todos lo que quieran de veras, en todos los
momentos difíciles, tendrán la ayuda que necesiten, y todo ello basado en el
mandamiento de Cristo “Amad a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a
ustedes mismos”. Es consecuencia y aplicación del Rollo: Seglar, Cristiano en el
Mundo.

B-4) TÉCNICA
Se da por supuesto que todos viven en Gracia, pues el darlo por sentado, puede servir
de rejón o puya a alguno que no lo esté. Ha de ser una explicación que, cimentada en
un fundamento teórico del cual tenemos que partir, vaya tomando vitalidad a medida
que se vayan explicando las anécdotas que uno haya vivido, o que no estando en este
caso, han sido perfectamente aprendidas o incorporadas, de modo que al relatarlas,
se les pueda dar el tono cálido y humano de algo que se considera propio, y que todos
son capaces de admitir como verosímil, y que al mismo tiempo arrastre a la imitación.

B-5) ESTILO
Debe tener un carácter alegre y el mismo empuje que el rollo de Piedad. El estilo debe
ser convencido y convincente, para presentarles la acción apostólica como
consecuencia necesaria y lógica del catolicismo militante, como exigencia de la Vida
Cristiana.

ROLLO ACCIÓN 82
C) ESQUEMA ROLLO ACCIÓN

DEFINICONES

Acción en general: Ejercicio de una potencia.
Acción humana: Ejercicio de las potencias humanas. (Cabeza, voluntad y sentidos)
que nos llevan a la realización de un ideal.
Acción apostólica: Ejercicio de la potencia de la Caridad –amor a Dios y amor al
prójimo por Dios –que, sobre la base del ejercicio de las potencias sobrenaturales y
humanas, nos impulsan a la dilatación del reino de Dios.

Nota: Al hablar de Acción en este Rollo nos referimos a la acción apostólica.

NECESIDAD DE LA ACCIÓN
Comunicar a Cristo, apostolado: perfección de la Piedad.
a) Interna y vital para nosotros: Somos potencia de Cristiandad, y toda potencia
reclama la acción como necesidad vital, puesto que la vida se caracteriza, afianza,
desarrolla, fortalece y perfecciona mediante la acción.

Toda potencia condenada a la inacción, se esteriliza, atrofia y muere. Debemos ser
cristianos de vanguardia y las vanguardias no pueden conocer el descanso:
“Mantened siempre vivo el espíritu de conquista” (Pío XII).

b) Externa y vital para los demás: El mundo está corrompido. La vida no puede
brotar de la corrupción, sino de un fermento vivo, que metido en la masa, actúe de
levadura. “Una cristiandad ejemplo y guía para el mundo profundamente
enfermo” (Pío XI).

“La generación espontánea sería un milagro y Dios no hace milagros para premiar
nuestra pereza. Hay que buscar a los hombres en su propio terreno, si no les
ganamos, corremos el peligro de que ellos nos ganen a nosotros. Ha llegado la hora
de la acción” (Pío XII).

c) Esencial en la Iglesia: Se deduce de su misma esencia, no es una asociación para
desfiles religiosos de Semana Santa. “Id y predicad a todas las gentes” dice el Señor.

ELEMENTOS
a) Cabeza b) Voluntad c) Brazos d) Rodillas

CUALIDADES
a) Racional b) Decidida, valiente y convencida c) Entusiasta
d) Constante e) Sobrenatural, fiada en Dios f) Apostólica

MÉTODO DE APOSTOLADO
a) Hacer amigos:
1º Buscarlos, no esperar que nos busquen.
ROLLO ACCIÓN 83
2º Hallarlos. No esperar a que nos hallen.

3º Acercarnos. No esperar a que se nos acerquen.

b) Hacerse amigos:
1º Vivir la verdad. 2º Interesarnos por ellos.
3º Ser alegres, optimistas. 4º Actuar la comprensión.
5º Santificándonos, soportándolos. 6º Amarlos hablando de ellos a Cristo.

c) Hacerlos amigos de Cristo:
1. Por Cristo. No como se hace, ni cuándo, sino por Quién se hace. No nos
buscamos a nosotros, sino a Él; no pretendemos triunfar, sino que triunfe. No
queremos que nos amen, sino que Le amen.
2. Con Cristo. Viviendo la Gracia orando. Fiándonos siempre de su ayuda.
3. En Cristo. Actuamos sobre bautizados que en su alma tienen el germen de
Cristo; hay que hacer despertar y rebrotar su fe.
4. Como Cristo. Samaritana, Zaqueo, Dimas, etc.

COMO EL PADRE ME ENVIÓ A MÍ, ASÍ OS ENVIÓ YO A USTEDES.

ROLLO ACCIÓN 84
ROLLO: ACCIÓN


D-1) INTRODUCCIÓN
Decíamos en el Rollo de Piedad que la recristianización del mundo se iba realizando
al compás de tres tiempos: Piedad, Estudio y Acción.

Las tres cosas están íntimamente ligadas entre sí, ya que sin Piedad no seríamos
fuertes, sin Estudio no seríamos hábiles y sin la Acción no podríamos ser útiles.

Como ya se ha hablado de la Piedad y del Estudio vamos a centrarnos ahora en la
Acción.

D-2) DEFINICIONES
Acción es el ejercicio de una potencia. Si trasladamos de sitio una silla, realizamos una
acción, ejercitando nuestra potencia física. Si estudiamos una lección, ejercitamos
nuestra potencia intelectual.

Evidentemente hay muchas clases de acciones, entre ellas podemos destacar:

a) La Acción Humana, que es el ejercicio de las potencias humanas: (cabeza,
voluntad y sentidos) que nos llevan a la realización de nuestros ideales humanos.

b) La Acción Apostólica, ejercicio de la potencia de la caridad -amor a Dios y amor
al prójimo por Dios- que, sobre la base del ejercicio de las potencias sobrenaturales y
humanas, nos impulsan a la dilatación del reino de Dios.

Nota: Al hablar de acción en el decurso de este rollo, nos referimos a la acción
apostólica.

En este rollo nos vamos a centrar únicamente en la Acción Apostólica, considerada
como el ejercicio de la potencia de la Caridad.

D-3) NECESIDAD
Como hemos dicho, toda acción debe ser consecuencia de la vida, pero también la vida
se estimula con la acción, y hay motivos para dudar de la fuerza de esta vida cuando
no se manifiesta con eficacia en la acción.

Por esto nuestra acción apostólica es necesaria como estímulo y expresión de nuestra
vida en Gracia y porque es muy necesario comunicar a Cristo, objetivo esencial del
apostolado. La Acción Apostólica es la perfección de nuestra Piedad, como decíamos
ayer al finalizar el Rollo. Ya que esta perfección de la Piedad es comunicar la Gracia
que llevamos dentro, es entusiasmarnos y convencernos también nosotros para
entusiasmar y convencer a los demás.
ROLLO ACCIÓN 85
Por lo tanto si estamos en Gracia es necesaria la Acción Apostólica, principalmente en

tres dimensiones:

1) Interna y Vital para nosotros mismos.
2) Externa y Vital para los demás.
3) Esencial para Iglesia.

1) Es Interna y Vital para nosotros mismos:
Porque las personas somos potencia de Cristiandad, y toda potencia tiende a la
acción como necesidad vital, puesto que la vida se caracteriza, afianza, desarrolla,
fortalece y perfecciona mediante la acción.

Toda potencia condenada a la inacción, se esteriliza, atrofia y muere. Es lo que
sucede, por ejemplo, con el agua de una piscina, que por falta de movimiento, se
corrompe. Lo contrario de lo que sucede en los ríos, donde el agua, estando
siempre en movimiento, se airea y no se corrompe. Del mismo modo que cuando
se ha tenido un brazo enyesado durante un cierto tiempo, es difícil moverlo con
soltura, y se precisa un cierto ejercicio para que vuelva a adquirir su
acostumbrada agilidad.

Cristianos de vanguardia, y las vanguardias no pueden conocer el descanso:
“Mantened siempre vivo el espíritu de conquista” (Pío XII).

Con esto comprobamos que sin acción, el Cristianismo es como aprender a nadar
por correspondencia. La vida se desarrolla y fortalece gracias a la acción.

Seamos cristianos de vanguardia para estar al pie del cañón y en primera línea.

2) La acción es Externa y Vital para los demás.
Porque el mundo está corrompido. Ya vimos en el Rollo “El Seglar: Cristiano en el
Mundo” cuál es la situación del mundo actual.

La vida no puede brotar de la corrupción, sino de un fermento vivo que, metido en
la masa actúe de levadura. El Papa Pío XI reclamaba, “Una Cristiandad ejemplo y
guía para un mundo profundamente enfermo”.

La generación espontánea sería un milagro y Dios no hace milagros para premiar
nuestra pereza.

El Papa ha dicho que “La salvación de muchos está vinculada a unos pocos”. Hay
que buscar a los hombres en su propio terreno.

Nosotros los apóstoles, o al menos los que queremos serlo, con nuestra santidad
a lo siglo XXI, hemos de agarrarnos los unos a los otros para ganar a todos para
Cristo. Y hemos de ir de manera valiente, cara a cara, para que nadie pueda

ROLLO ACCIÓN 86
quejarse luego de no haber conocido la alegría y felicidad de esta vida de Gracia y

pueda un día echárnoslo en cara.

3) La Acción es esencial en la Iglesia.
Y esto se deduce de su misma esencia, no es una asociación para desfiles religiosos
de Semana Santa.

Evidentemente los que se propongan en serio la recristianización del mundo no
pueden contentarse haciendo “cristianadas”. Es indudable que lo apostólico es
algo más que una pía reunión dedicada a pasatiempos inventados para la
distracción y esparcimiento de gente buena, que consienten todo menos
comprometerse. La Iglesia es ir y predicar, no quedar y comentar.

Muchos quedan haciendo lo que no sería necesario hacer, para creerse
dispensados de hacer lo que deberían, comentando y criticando lo que no son
capaces de realizar.

Lo esencial del Cristianismo es vivir y participar de tal modo el Evangelio, que
haga Nueva la Buena Nueva, viviendo a cada momento el Cristianismo con vigor
de estreno. No olvidemos nunca que las dimensiones de los hombres que ganemos
para Cristo serán del tamaño de los ideales que les propongamos.

Nuestra Gracia para ser Gracia necesita ser apostólica. La Iglesia para ser Iglesia
necesita de nuestro testimonio. El mundo para ajustarse a los planes de Dios
necesita de nuestra acción.

Se necesitan en todos los niveles y en todas las latitudes un grupo de hombres
decididos, que amando a Dios sobre todas las cosas, le sirvan en espíritu y en
verdad. Y que sean capaces de impulsar a los demás con su entusiasmo y su
decisión, levantando su ideal y su espíritu para lanzarlos a la calle a ganarlo todo
por Cristo.

D-4) ELEMENTOS
Para ser eficaz, nuestra Acción Apostólica necesita de ciertos elementos: Cabeza,
Voluntad, Brazos y Rodillas y todos ellos dirigidos por el Corazón.

• La Cabeza es la condición por la cual nosotros agradecemos a Dios el don de la
inteligencia, usándola para planear la acción apostólica.

La organización no tiene que ahogar la vida, pero la vida por sí sola se organiza
automáticamente de cara a sus exigencias. Es por esto que la acción apostólica, si
es verdaderamente vital y auténtica, establece una panorámica de actuación de
cara a la eficacia.

No tenemos derecho a renunciar al don de la inteligencia para establecer un plan
de actuación.
ROLLO ACCIÓN 87
No dejarse atar por la organización no significa trabajar desordenadamente, y este

orden establece una norma mediante la cual más que “salvar almas” nos
proponemos que todos sepan que Dios les ama.

En una población, había un individuo clave para ir a Cursillos y todos se
propusieron aunar sus esfuerzos para lograr del señor que fuera. Hubo oración y
sacrificios por parte de todos y se logró que el individuo prometiera asistir. A
última hora se descuidaron de comunicarle la fecha concreta del Cursillo, con lo
cual, todo el plan se echó a perder.

• La Voluntad. La Voluntad es simplemente la decisión de hacer lo que queremos,
ya que si solamente lo pensamos y no lo llevamos a cabo, nos quedamos sin
realizar nada. Tenemos que pensar que todo lo que vale cuesta.

No hemos de ser personas sin voluntad, sin genio, sin personalidad. A fin de que
no nos ocurra lo que pasa a aquel personaje de la obra “Los intereses creados” de
Benavente, [provincia de Zamora, España], que dice; “En casa hacemos lo que
papá quiere, si a mamá le viene bien y a mí no me contradice”.

No podemos desistir, ya que si no hacemos lo que Dios espera de nosotros, no
habrá quién nos reemplace.

Asombra ver las cosas que logra el Señor a través de las personas que quiera poner
su voluntad al filo de la posibilidad.

• Los Brazos. Los brazos son la parte humana de la acción. Es hacerlo. Nosotros
podemos pensar una acción a realizar, podemos tener voluntad de hacerla, pero
por cualquier motivo, puede llegar a fallar la acción en sí, el Hacerlo. Como aquel
individuo que tenía un compañero que vivía a más de 4 millas de la capital y cada
noche en el examen de conciencia se repetía: “mañana tengo que ir a verle”, pero
cuando llegaba el momento no se decidía a poner los brazos, que en este caso eran
las piernas.

No se trata de decirle al Señor: “Mañana te abriremos para lo mismo responder
mañana".

La demostración de nuestra voluntad de hacer, son precisamente los brazos, que
son los jalones visibles que marcan las conquistas de Cristo en nuestra voluntad.

• Las Rodillas. Las rodillas es lo principal, no basta todo lo anterior, es necesario
además pedir a Cristo que nos ayude, que trabaje con nosotros, hacerle partícipe
de nuestros planes.

Las rodillas son las grandes palancas del apóstol: Antes de hablar a los hombres
de Dios, es necesario hablar antes a Dios de los hombres. Antes de emprender una
ROLLO ACCIÓN 88
acción es necesario que nos confiemos a Aquel que todo lo puede. Él ya sabe todas
las cosas, pero quiere que se las pidamos.

D-5) CUALIDADES
Además de los elementos anteriores, la Acción para ser verdaderamente eficaz ha de
reunir una serie de cualidades: debe ser Racional, Decidida, Valiente, Convencida,
Entusiasta, Constante, Sobrenatural y Apostólica.

Ø Racional: La cabeza la tenemos para pensar, y a ser posible para pensar de una
manera racional, de manera que nos distingamos de los animales.

No debemos planear cosas absurdas. Sería una estupidez que fuéramos a las cuatro
de la mañana para convencer a un individuo que asistiera a un Cursillo. Ya que si a
esa hora nos echara a patadas estaría en su perfecto derecho.

Hay que aprovechar los momentos clave del individuo. Lo importante es tener en
cuenta la resonancia que nuestra actuación encuentra en el otro. Más que lo que
podamos decirle, interesa saber cómo va a encajarlo.

No suceda como a un individuo que fue a casa de un médico con el único fin de cobrar
un recibo. El despacho estaba lleno de clientes esperando turno. El médico abrió la
puerta de la sala de consultas, le hizo pasar y sin dejarle explicar le ordenó
apresuradamente que empezara a desvestirse para examinarlo. Le costó horrores
hacer comprender al doctor que no era ningún enfermo y que lo único que intentaba
era cobrar un recibo.

No todas las personas deben ser tratadas de la misma manera. Algunas no nos van a
entender sin una explicación minuciosa. Mientras que otras tendrán suficiente con
media palabra.

Ø Decidida: La acción debe ser decidida, sin titubeos.
Si tú estás convencido de la importancia de tu acción, no hay que vacilar en ponerla
en práctica, no hemos de esperar que otro se encargue de ello. Cualquier demora
culpable en realizarla es desvalorizarla.

Es la conocida y tal vez padecida escena que invariablemente ocurre cuando sentados
en la mesa de un café, llega el momento de pagar lo consumido. Siempre hay algunos
a los cuales su educación hace llevar la mano a su cartera, con la rapidez suficiente
para quedar bien, y con la lentitud necesaria para que el otro sea más rápido.

Ø Valiente: La acción ha de ser valiente.
La valentía es lo contrario de la cobardía, y de los cobardes no se ha escrito nunca
nada. Nos fiamos de Dios porque Él prometió ayudar a sus seguidores.

La verdadera valentía es la superación del miedo producido por el exacto
conocimiento de los valores que se manejan.
ROLLO ACCIÓN 89
Ø Convencida: La decisión y la valentía nacen de la convicción.

Nuestra decisión debe ser a base de ideas y convicciones, no de sentimientos, porque
entonces no sería convicción, sino simplemente sensiblería.

Si nuestra convicción es sólida, la decisión y la valentía serán unas consecuencias
naturales de ella. La acción debe ser convencida, porque el mal puede convencer a
quienes que no están plenamente convencidos. El decir ¡Ahí va eso! no convence a
nadie, pero el decir. ¡Ahí voy yo!, ya es otra cosa.

Ø Entusiasta: El entusiasmo nos nace de nuestra vida de Gracia consciente y
creciente.

Y así se explica que vaya uno por la calle y en un simple apretón de manos, transmita
al hermano un calor que nace de la verdad de saberse hermanos de Cristo.

El entusiasmo sólo puede nacer de una experiencia de Cristianismo. Nuestro
entusiasmo ha de ser consecuencia de las realidades que son capaces de despertar en
nosotros las verdades contenidas en el Credo. Lo que Cristo quiere es ser realidad y
fuente de energía en el interior de cada uno.

Ø Constante: No debemos cansarnos.
A veces abandonamos un plan apostólico que de haber seguido unos minutos más
hubiera sido un éxito. Hemos de pensar lo que nos hubiera ocurrido a nosotros si el
que nos animó a ir a nuestro Cursillo hubiera desistido cinco minutos antes de
convencernos. Nosotros no estaríamos aquí.

Ø Sobrenatural: La Acción debe ser también sobrenatural, es decir fiada en Dios.
Sabemos que la suerte de los justos está en las manos de Dios y Dios no puede
engañarse ni engañarnos. Debemos hacer sencillamente eso: lanzarnos sin
paracaídas allá donde sea necesario. Lo único que importa es ser justos.

Ø Apostólica: Es decir, con sentido universal y a mayor honra y gloria del señor.
Nosotros no luchamos por nosotros, sino por Dios. No por la gloria del “señorito”, sino
por la del Señor. No luchamos por un determinado partido, grupo o raza, sino para la
salvación de todos sin distinción de sexos ni edades. No por los más inteligentes, ni
por los más simpáticos, sino por todas las personas, porque por todas ellas y por cada
una de ellas dio su vida y derramó su sangre el Señor.

Todas las acciones apostólicas han dado resultado cuando se han practicado y
ejercido en base a estas cualidades y a los elementos nombrados anteriormente.

D-6) MÉTODOS DE APOSTOLADO
Son tres:
Ø Hacer Amigos.
Ø Hacerse Amigos.
Ø Hacerlos Amigos de Cristo.
ROLLO ACCIÓN 90
Ø Hacer Amigos.
Para que la acción apostólica tenga eficacia hay que buscarlos, no esperar que nos
busquen, buscar quienes habrán de ser los mejores.
Hallarlos, no esperar que nos hallen.
Acercarnos. No esperar que se nos acerquen.

Ø Hacerse Amigos.
Después de hacer amigos, hay que hacerse amigos, es decir, acercarnos a ellos y vivir
su verdad.

Cada persona tiene una parte de La Verdad. La Verdad es Cristo. Lo que pasa es que
el mundo sólo se sirve parte de esta verdad más o menos disfrazada. Cada uno tiene
su parte de verdad en sus problemas y en su vida y debemos interesarnos por ella. En
una palabra, intentar comprenderlos, preocuparnos, interesarnos por ellos, ser
alegres y optimistas, y además acentuar nuestra comprensión hacia sus cosas, pues
aunque cada persona es un mundo, cada persona es amada particularmente por
Cristo. No hemos de tratar a las personas en general, sino particularmente. Debemos
sacrificarnos por ellos, soportándoles.

Debemos amarles sobrenaturalmente, ante el altar, hablando de ellos a Cristo, porque
no debemos ser egoístas, de estos que sólo se preocupan de ellos mismos, sino que
debemos amar a todo el mundo tal como debe ser amado.

Pensando cómo entusiasmar a los demás de una manera alegre, jovial, quijotesca
[espontáneo como don Quijote], mostrándole a Cristo.

Después del Cursillo, antes de emprender alguna acción apostólica, conviene que
siempre vayamos al sagrario a saludar al Señor para pedirle que Él nos ilumine, para
pedirle que nos dé fuerza, valor, valentía y sobre todo santa ambición para vencer los
obstáculos que se puedan presentar, para contagiar a todos los hermanos que
podamos encontrar.

Cuando vayamos a nuestros ambientes; debemos mirar por qué lado se vencen, mirar
por qué lado se pierde el agua viva de la Gracia, mirar cuál es el punto flaco por dónde
podemos llegarles más fácilmente al corazón, y a través del corazón, llegarles a la
cabeza.

Así, en nuestros ambientes, hemos de ir logrando para Cristo a todos los que
encontremos, entusiasmándolos por Él superando los obstáculos que hacen menos
cristiano este mundo del Señor.

Ø Hacerlos Amigos de Cristo.
La meta de todo este apostolado es hacerlos amigos de Cristo.

Hacerlos amigos de Cristo actuando de cuatro maneras: Por Cristo, Con Cristo, en
Cristo y Como Cristo.
ROLLO ACCIÓN 91
1- Por Cristo:
No cómo se hace ni cuánto se hace, sino por Quién se hace. No nos buscamos a
nosotros, sino a Él. No pretendemos triunfar, sino que Él triunfe. No queremos que
nos amen, sino que le amen.

Porque no nos buscamos a nosotros mismos, sino que le buscamos a Él. Porque no
pretendemos triunfar nosotros, sino que triunfe Él. Nosotros no queremos que nos
amen, sino que le amen a Él. Lo hacemos todo por y para Cristo. No interesa cómo se
hace, ni cuánto se hace, sino por Quién se hace.

2- Con Cristo:
Actuando con Cristo, viviendo en Gracia a presión. Teniendo una exuberancia de
Gracia que desborde por todos los costados en el hablar, en el sentir, en el decir y en
el reír.

Viviendo la Gracia orando. Fiándonos siempre en su ayuda.

Porque no nos podemos imaginar, ni cabe en nuestras cabezas, el que se intente hacer
apostolado en pecado. Sería como pretender curar las llagas de Cristo con las manos
infectadas.

3- En Cristo:
Actuamos principalmente sobre bautizados que tienen en su alma el germen de
Cristo, hay que hacer despertar y rebrotar su fe.

Y los haremos también amigos de Cristo, actuando en Cristo, porque todos los
hombres han sido redimidos, tanto los bautizados que tienen el germen de la Gracia,
como los que esperan aún el Don de la fe, y con ella el gozo de sentir y convivir en la
Iglesia la aventura de un mismo bautismo.

4- Como Cristo:
Y por último, hemos de actuar como lo hacía Cristo, sin reparar en lugares, ni en
conveniencias, ni clases sociales.

Cristo no miraba lo que eran, sino lo que serían.

Cristo cuando hacía su apostolado, no reparaba en nada de todo eso, hablaba con un
pescador, con una samaritana, con una María Magdalena, con un Zaqueo, y aunque
fuera eso escándalo para los fariseos que se rasgaban sus vestiduras y decían: “Si este
fuese profeta sabría qué clase de gente es esa”.

Así nosotros, valientemente hemos de hablar con todos, haciéndonos amigos de
todos, hermanos de todos. Hay que actualizar el “Amaros los unos a los otros”. Hay
que amar a los amigos y a los enemigos, a los que están con nosotros y a los que están
contra nosotros, para que formemos todos esta familia de Dios que ha de cumplir en

ROLLO ACCIÓN 92
todo momento los deseos del Padre. Porque Cristo dijo “Id y predicad a todas las
gentes”. Y nosotros vamos y predicamos a todos para llevarles a todos hacia Él,
cumpliendo aquellas palabras: “Como el Padre me envió a Mí, Yo os envío a ustedes”.

ROLLO ACCIÓN 93
DIRIGENTES

de Estados Unidos
94
ROLLO: DIRIGENTES

A) SINTESIS: ROLLO DIRIGENTES
Son Dirigentes seglares, los que oída la llamada del Señor, se lanzan decididamente a
una acción apostólica, que es la expresión de una disposición tensa, convencida y
dinámica, para que Cristo vaya obrando siempre más y mejor desde el eje de su
personalidad en Gracia.

Los dirigentes, siempre realmente diversos entre sí, puesto que serlo no sólo no exige
renunciar de la sana libertad y la plena personalidad de los hijos de Dios, sino que las
proyecta al infinito, tienen sin embargo un conjunto espontáneo de cualidades
humanas y sobrenaturales coincidentes que se va afirmando progresivamente.

A-1) Los Dirigentes:
Conscientes y tensos en su misión.
El bautizado:
Incorporando su personalidad en un eje cristiano, ve claramente las
exigencias de su bautismo y las va realizando en la vida con el alma en espera,
al borde de su posibilidad.

Los Dirigentes deben ser:
Seglares. Santos. Apóstoles. Hombres de su tiempo.
Estar encajados en un chasis de cualidades naturales y sobrenaturales.

Cualidades Naturales:
Ha de tener una personalidad humanamente válida, centrada en el eje
cristiano.

Cualidades Sobrenaturales:
Desarrollando la inagotable potencialidad de su bautismo.

ROLLO DIRIGENTES 95
El rollista debe ser espontáneamente vivo, normal y asequible de este chasis de
cualidades.

B-1) SITUACIÓN
Último rollo del segundo día. Normalmente la mayoría de los cursillistas, viven ya en
Gracia, sólo por excepción no sucede así, en un caso difícil.

B-2) AMBIENTE
En esos momentos el ambiente está ya decididamente encauzado, de tal modo que
pesa aún sobre los mismos resistentes, haciéndoles sentir un intenso descontento
interior por no participar en él, descontento que se acentúa especialmente en los
momentos de alegría desbordada. En general, la nota característica, es el interés
creciente por parte de todos.

B-3) OBJETIVOS
Hay que ganarles su ser como unidad. Intentar lograr la confesión de todos y el
lanzamiento de los renuentes. Dorar el Cursillo para el conjunto, con el fin de que
todos encuentren en él conciencia de misión a realizar. Dar profundidad y perennidad
a la alegría.

B-4) TÉCNICA
Con testimonio de lo expuesto. Con seguridad. Con profunda cordialidad humana.

B-5) ESTILO
La exposición ha de ser natural, sencilla, convencida y convincente.

ROLLO DIRIGENTES 96
C) ESQUEMA ROLLO DIRIGENTES

INTRODUCCION:
No es: Tener cargos. Dirigir ningún enredo. Tener posición.
Los hombres se mueven por constelaciones.

DEFINICIÓN
Son Dirigentes los que dirigen y rigen; los que oída la llamada del Señor, se lanzan
decididamente a la acción con espíritu abierto y equilibrado y un criterio de eficacia
sobrenatural. Dirigentes son aquellos que sus decisiones deciden, sus opiniones
convencen, y sus acciones conmueven.

La realización de la cristiandad depende del dirigente.
“Es verdad confirmada por la experiencia que los progresos de cualquier institución,
dependen principalmente de quien las dirigen y rige” (Pío XI al Patriarca de Lisboa).

CÓMO DEBEN SER LOS DIRIGENTES
“Han de ser católicos macizos, convencidos de su fe, sólidamente instruidos en las
cosas de religión, sinceramente adictos a la Iglesia y, en particular, a esta Suprema
Cátedra Apostólica y al Vicariato de Cristo en la tierra, personas de piedad genuina,
de varoniles virtudes, de costumbres puras, de vida tan intachable que sean a todos,
eficaz ejemplo” (Pío X, “Il Fermo Proposito”).

Lo decisivo en la formación es la voluntad de formarse. No formarse o mal formarse
es deformarse.

CUALIDADES DEL DIRIGENTE

A) Naturales:
1. Conocer:
Conocer su ideal; lo que se propone, a dónde va, qué quiere conseguir.
Su realidad. El ambiente en que se mueve; los problemas que le rodean.
Tratar a cada uno según su temperamento y carácter; estando siempre al
ritmo de las necesidades y al compás de las exigencias de la realidad que
vive. Vivificándola, encauzándola y cristianizándola.

2. Tener:
Disciplina. Aceptar la voluntad de Dios en todas sus manifestaciones.
Simpatía. Compenetración, alegría. Gracia de Dios que es causa de alegría
auténtica.
Iniciativa. No esperar los mandatos, actuar decididamente, sin
aceleramientos ni retrasos, oportunamente. El Señor necesita de personas,
que busquen, encuentren, y apliquen las soluciones.
Generosidad. Volcarse, Dios lo quiere. “Por Cristo siempre más y mejor”. No
milimetrar el sacrificio.
No mucho ni poco, todo.
ROLLO DIRIGENTES 97
No dar cosas, darse.

Ser generoso, no generosidades.

Resumen: ha de tener una personalidad encajada en un eje cristiano.

El ser cristiano no anula, sino que potencia la personalidad.

B). Sobrenaturales:
Fe viva. Salto de audacia hacia lo desconocido, confiando en la Gracia de Dios.
Sentirse instrumentos y esperarlo todo de Él cuando nos hemos empleado a
fondo. Mezclar la omnipotencia de Dios en nuestras circunstancias.

Humildad. Conocimiento verdadero y sentido de nuestra condición de
instrumentos y de los talentos que, para negociárselos, nos ha prestado el
Señor. La humildad es la verdad

Esperanza. La virtud de la esperanza comienza cuando acaba toda esperanza
humana. A Dios le interesan las personas, no las obras. El criterio de eficacia
es el juicio final. (Que todos estén a la derecha). La plenitud de los tiempos.
La esperanza cristiana es dinámica, hacer pista al milagro.

Caridad. Para un cristiano, esta vida no es más que unas oposiciones a la
santidad y la caridad será la asignatura definitiva. La caridad, que es amor, vive
del pormenor y procede microscópicamente.
No es compasión.
Da sentido, vigor y eficacia a nuestra vida.

Resumen. Desarrollar la inagotable potencialidad del bautismo.

Tener la voluntad al filo de la posibilidad.

Cada uno en su lugar y volcados en nuestras circunstancias. “Aún mayores
cosas veréis”.

ROLLO DIRIGENTES 98
ROLLO: DIRIGENTES


D-1) INTRODUCCIÓN
Es posible que al oír el título de este rollo haya más de uno que piense que lo que se
va a decir ahora no tiene nada que ver con él, porque no tiene, ni piensa tener ningún
cargo en ninguna junta de ningún enredo místico. Ser Dirigente, en el sentido que
nosotros damos a esta palabra, no es tener cargos, ni darle cargo a otros, ni ir de
dirigente a Cursillos, no es tener ninguna posición. Es algo distinto y muy serio.

Si nos fijamos un poco, veremos que las personas van por la vida como las estrellas,
por constelaciones, o como los peces, por agrupaciones. A nuestro alrededor hay una
serie de personas que, aunque no nos lo propongamos, se ven influidas por nuestra
manera de obrar y de ver las cosas. O sea, que cada uno, aún quizá sin darse cuenta
de ello, tiene su sistema planetario visible o invisible. Y esto nos pasa a todos, cada
uno en su grado, porque hasta un cabello hace su sombra, y quien vive en Gracia, en
lugar de hacer sombra, hace luz, y cuando hablamos de Dirigentes, nos referimos
precisamente a estos que influyen sobre los demás.

Dirigente es aquella persona que mueve, remueve o conmueve. El que tiene
decisiones que deciden, opiniones que encuentran resonancia en los demás, y
posturas que dan lugar a reacciones en cadena en la misma línea.

D-2) DEFINICIÓN
Son pues Dirigentes seglares los que oída la llamada del Señor, se lanzan
decididamente a la acción apostólica, con espíritu abierto y equilibrado y con un
criterio de eficacia sobrenatural. Son los que encarnan a Cristo en el mundo de una
manera clara, viva, convincente y verídica. Son los que abren brecha y caminos hacia
Dios.

Dirigentes son aquellos que sus decisiones deciden, sus opiniones convencen, y sus
acciones conmueven.

Ya hemos dicho, que este Cursillo que estamos haciendo es de Cristiandad, pues bien,
la realización de la Cristiandad que buscamos depende de los Dirigentes, porque
como dijo el Papa Pío XI “es verdad confirmada por la experiencia, que los progresos
de cualquier institución, dependen principalmente de quien las dirige o rige” (Pío XI
al Patriarca de Lisboa). Esto es lógico, puesto que cuando se quiebra un banco a nadie
se le ocurre echarle la culpa al portero, sino al consejo de administración, o a quien
sea.

Cada uno de nosotros, si se vuelca a Cristo, se encontrará rigiendo y dirigiendo algo,
algún aspecto del Cuerpo Místico en algún grado. Unos guían más y otros menos, y lo

ROLLO DIRIGENTES 99
más eficaz será que sean cristianos, los que en vida mueven y remueven más
individuos, que no son los que están mejor situados, sino los que tienen más
personalidad y por lo tanto más capacidad de influencia.

D-3) ¿CÓMO DEBE SER EL DIRIGENTE?
“Los dirigentes han de ser católicos macizos, convencidos de su fe, sólidamente
instruidos en la religión, sinceramente adictos a la iglesia y en particular a esta
Suprema Cátedra Apostólica y al Vicario de Cristo en la tierra, personas de piedad
genuina, de costumbres puras, de vida tan intachable que sean a todos eficaz ejemplo”
(Pío X, “IL Fermo Proposito”).

En síntesis, el Papa no pide para el dirigente más de lo que exige el bautismo. Y el
bautismo no exige lo mismo a todos, lo exige todo de todos, pero no todos son iguales.
Así pues, la resonancia de las exigencias de la Gracia será diferente en cada individuo.

El Dirigente tiene, pues, que poseer estas cualidades o peregrinar hacia su obtención.
Así, allí donde hay un Dirigente, o sea un cristiano macizo, convencido y sincero, la
realidad se aploma sin torcer la línea de lo auténtico; los individuos tienen siempre el
gran gusto de hacer lo que deben, o en su defecto, se duelen de no haberlo hecho y
admiran a quien lo hace. Porque dolerse y admirar es el único camino para ir logrando
lo que Dios quiere que logremos.

D-4) CUALIDADES DEL DIRIGENTE.
Existen las cualidades naturales y sobrenaturales que tiene que tener todo cristiano,
pero que tal vez, por no vivir plenamente en cristiano, no las haya percibido,
ejercitado ni desarrollado. Estas cualidades se aúnan en la persona de tal manera, que
es imposible separarlas y hasta distinguirlas.

Del mismo modo, que el mejor elogio que podemos hacer a una flor natural es decir
que parece artificial, y de una flor artificial que parece natural; ante el cristiano que
lo es de verdad, nos quedamos sin saber decir si es tan hombre porque es muy santo,
o si es tan santo porque es muy hombre.

Cualidades Naturales:
Veamos primero las cualidades humanas, o sea naturales, que podemos resumir
diciendo que el dirigente seglar debe:

1. Conocer el Ideal: Saber qué se propone, a dónde vamos, qué quiere conseguir
y el mejor camino para lograrlo.

Como un escultor va dando golpes a la piedra para ajustarla al diseño, así nosotros
hemos de tener claro el ideal que perseguimos y al mismo tiempo ir dando golpes
a la realidad hasta configurarla con él.

El ideal que creemos y queremos lo sintetiza la palabra “peregrinar”, explicado
según el sentido de la frase por la que “Peregrinar es caminar por Cristo hacia el
ROLLO DIRIGENTES 100

Padre, a impulsos del Espíritu Santo, con la ayuda de María y de todos los santos
llevando consigo a los hermanos”, que sintetiza, compendia y resume, nuestro ser
y nuestro quehacer, que es el nervio de todas nuestras preocupaciones. Esta frase
para que podamos tenerla siempre a mano, figura en la contraportada de la “Guía
del Peregrino”.

2. Conocer su Realidad: El ambiente en que se mueve, los problemas que le rodean,
estando siempre al corriente de las inquietudes del momento.

Hoy no vamos a decir casi nada sobre esto de conocer la realidad, porque mañana
hay un Rollo titulado “Estudio del Ambiente” en el que veremos cuál es la realidad
que nos rodea y cómo está el patio en que vivimos.

Lo que debemos siempre perseguir es mostrar a la gente la realidad del
Cristianismo, porque cuando el cristianismo se expone químicamente puro y
hecho vida, a todo el mundo le interesa.

3. Tener Disciplina: Pero no se trata de que el cristiano tenga que tener en su vida
un régimen de cuartel, sino que la Disciplina de que hablamos le hará emplear
eficazmente la libertad que tenemos los hijos de Dios. Y así aceptar la voluntad de
Dios en todas sus manifestaciones, que unas veces nos pedirá crucificarnos con
gallardía en nuestra circunstancia cuando esta sea crucificada, y otras veces nos
moverá a vivir y pensar con aire de Resurrección, cuando la circunstancia nos
evidencie la realidad triunfal del Cristianismo.

Así, Disciplina significa que cada palo aguante su vela, que cada cosa discurra por
su cauce adecuado. Imaginar lo que pasaría en el Cursillo, si alguno de ustedes a
la hora de comer se fuera a la capilla, o a la hora de dormir a comer; el lío sería
enorme. Y como el Cursillo no es sino una visión sintética de la tónica cristiana en
que debemos realizar nuestra vida, es fácil comprender que en esta también cada
palo debe aguantar su vela, tensa en el punto exacto para que pueda recoger todo
el soplo del Espíritu en cada curva de su peregrinar.

4. Tener simpatía: Teniendo en cuenta desde el principio, que nos referimos a la
simpatía teológica y nunca a la simpatía meteorológica o estereotipada, que son
cualquier cosa menos simpatía. Entre cristianos las conversaciones
meteorológicas están fuera de lugar como una estufa en el Sahara, y la sonrisa
boba o tonta y estereotipada, sólo es propia del que no tiene más motivo para
sonreír que una especie de tic nervioso en los músculos de la boca.

Cuentan que al subir un individuo a un autobús, vio que el cobrador estaba con los
músculos de la boca medio abiertos y estirados, como en un anuncio de pasta de
dientes o como un político estadounidense en tiempo de elecciones. Le preguntó
si tenía alguna enfermedad en la boca y el cobrador sólo le contestó: “No, es que
soy simpático”.


No se trata pues de esta simpatía. El cristiano tiene motivos para estar siempre
alegre y su alegría es comunicativa, no porque sea así de chistoso y sonriente, sino
por teología, porque el que vive en Gracia, si el egoísmo no pone tapones en los
oídos, deja traducir siempre esta Gracia de Dios que es siempre germen de alegría
auténtica.

Todos merecen nuestra caridad en forma de alegría, porque, o viven en Gracia o
pueden vivir en ella. Un santo triste es un triste “trasto” y es muy cierta la frase de
aquella niña que rezaba para que “los malos sean buenos y para que los buenos
sean más simpáticos”.

5. Tener iniciativa: El cristiano no puede esperar los mandatos de la autoridad para
ejercer su cristianismo, sino que tendrá que actuar decididamente sin
aceleramientos ni retrasos, pero con oportunidad. Improvisando y aventurándose
muchas veces en lo desconocido para seguir en la línea de la voluntad y la ilusión
de Dios.

Sería tonto quien para respirar esperara que se lo mandaran. Para mil cosas el
Señor nos exigirá ejercitar nuestra libertad, hacer en su nombre, en un momento
lo que veamos como una exigencia de testimonio cristiano, aunque tengamos que
lanzarnos sin orden previa e incluso sin paracaídas. Ya se encargará el Señor que
nos impulsa de que no nos demos de narices, cuando nosotros pongamos toda
nuestra persona en juego para que los demás le conozcan.

El jugador de fútbol tiene una táctica y una técnica para desarrollar en el partido.
Pero el jugador cuando está en el campo tiene que adaptar la táctica a la realidad.
Tendrá que improvisar muchas veces. Muchas veces deberá emplear su iniciativa
para emplearse con eficacia. En nuestro quehacer apostólico sucede igual.

El Señor necesita quienes sobre la marcha busquen, encuentren y apliquen
soluciones a los problemas que vayan surgiendo sin esperar que otros hagan lo
que uno está en disposición ideal para hacer. No sea que nos pase lo del chiste
aquel de humor británico que nos muestra un duque, con pipa incluida, que al
dormirse en un sillón reclinable, ha metido el pie en el fogón. Despierta y no se le
ocurre más que gritar al mayordomo, que como es lógico se llama Bautista, para
decirle: “Bautista, sácame el pie del fogón, que me estoy quemando”.

Al pobre no se le ocurrió que tenía que emplear su iniciativa para sacar el pie. A
nosotros es posible también que si no empleamos nuestra iniciativa en hora
oportuna, sólo logremos molestar a los demás, quemarnos el pie, y hacer reír hasta
a los ingleses.

6. Tener Generosidad: La generosidad que Cristo nos pide, no consiste en que le
demos mucho o poco, sino en que cada uno le demos todo lo que tengamos, sea
mucho o poco.


A veces evitamos darnos totalmente a Cristo y para disimularlo nos refugiamos en

darle lo que nos sobra o lo que más o menos nos interesa: dinero, tiempo… No hay
que dar cosas, si no darnos.

Siempre será mucho más cristiano ser generoso que hacer generosidades.

Ante Cristo sólo cabe la postura del que va “Por Cristo siempre más y mejor”,
viviendo más y mejores cosas, entregando cada vez más facetas de nuestro ser y
cada vez entregándolas con mejor alegría.

A todos los que conocimos a Cristo en Cursillos y hemos seguido en su camino
jugando limpio, nos ha pasado que cada día tenemos más ganas de entregarnos a
Cristo y a los demás. Porque, cuando se sigue a Cristo de verdad, le pasa lo mismo
que una piedra cuando se cae, que cada vez toma más velocidad.

El ciento que promete el Señor al que da generosamente el uno, nos lo promete
para dárnoslo al contado más rabioso, puesto que Él dice que recibirá “el ciento
por uno y después la vida eterna”. Lo que pasa es que a veces no le damos ese uno
que tenemos. Y no caemos en la cuenta de que el Señor promete cien al que da
uno, pero no cincuenta al que da medio.

Resumen cualidades naturales: Todas estas cualidades tienen como objetivo
lograr una personalidad profunda, centrada en un eje cristiano. Porque el ser
cristiano no anula, sino todo lo contrario, potencia nuestra personalidad.

Cualidades Sobrenaturales:

a) Fe viva: Que es un salto de audacia hacia lo desconocido confiando en la Gracia de
Dios. Es un riesgo que no consiste en lanzarse por las buenas, sino en ver las cosas
desde la oscura luminosidad de la fe, que nos las hace descubrir en su faceta más
exacta y en su dimensión más verdadera.

Fe viva es la que llega a nuestro vivir normal de cada día. Es la que tenemos cuando
mezclamos la Omnipotencia del Señor en nuestra misma circunstancia y le
sentimos presente a nuestro lado, hagamos lo que hagamos. Fe viva es no renunciar
nunca a saberse con Cristo mayoría aplastante. Es sentirse instrumento en las
manos del Señor, esperarlo todo de El cuándo nos hemos empleado a fondo.

Muchas veces manejamos las cosas de Dios sin tener la fe necesaria en lo que valen
y en lo que interesan. Es chocante ver que en el Evangelio Cristo dice que si
tuviéramos fe como un grano de mostaza moveríamos montañas, y que al cabo de
veinte siglos las cordilleras estén todavía en el mismo lugar. Ahora bien, es lógico
que cambiar una montaña es algo serio, pero mucho más serio es cambiar a un
hombre y esto sí lo han hecho muchas veces los cristianos, aunque seguramente no
todas las veces que Dios esperaba y quería.


Sería lamentable que pudiera sucedernos lo que se cuenta de un hombre pío, que
al ver a un individuo empeñado inútilmente por mucho tiempo en poner en marcha
su motora, y renegando a cada golpe de pedal que daba sin conseguirlo, le dijo en
tono paternal y doctoral: “más valdría que en lugar de decir esas palabrotas, dijera
alguna jaculatoria”. Y el individuo apurado porque ya lo había probado todo, y sin
pensar lo que hacía, dio un nuevo golpe al pedal, acompañado esta vez de una pía
jaculatoria. La motora se puso en marcha. Y el hombre pío, sin poder cerrar la boca
de puro asombro, dejó escapar redonda la frase: “¡caramba, si no lo hubiera visto,
no lo hubiera creído!”.

b) Humildad Verdadera: Porque hay una falsa humildad, que no tan solo no resuelve
nada, sino que además lo complica todo. No es humilde el que se las da de humilde,
el que se encoge, el que se avergüenza, el que renuncia a hacer algo importante en
nombre de la humildad, cuando en realidad la causa es su falta de santa audacia, el
que no hace, sino lo que le dicen, porque ha resignado de su libertad, a cambio de
instalarse en la comodidad de los buenos.

Es el conocimiento verdadero y sentido de nuestra condición de instrumentos y de
los talentos que, para negociárselos, nos ha prestado el Señor.

La humildad es la verdad, pero la verdad es siempre que uno es o ha sido un pobre
hombre, y sólo dejará de serlo cuando por la Gracia se convierta en un hombre
santo. Lo verdadero, y por tanto lo humilde, es mostrar las maravillas que Dios hace
en nosotros y por nosotros. No atribuyéndonos la propiedad de la maravilla, pero
tampoco escondiéndola.

Muchas veces las personas nos auto humillamos tan sólo para provocar en los
demás el elogio.

En la catedral de Santiago de Compostela hay un gran incensario llamado el
“botafumeiro” que va de una parte a otra de la nave. En la actualidad no sirve para
nada más que para enseñarlo a los turistas, pero en la edad media servía mucho,
pues los peregrinos que iban a pie dormían en la catedral y por las noches se
producía allí un aire de no muy buen olor, y una atmósfera que casi podía cortarse
en rebanadas. Para despejar el ambiente desde el coro, lanzaban el botafumeiro
con hierbas aromáticas y desde el presbiterio lo devolvían. Lo mismo suele pasar a
veces entre la gente que se dice buena. Uno afirma a otro que es muy malo, que el
que es muy santo es el otro, pero no porque así lo crea, sino para que en el segundo
tiempo el botafumeiro vuelva y el otro le conteste que no, “el santo eres tú” y el
“diablo soy yo”, hasta llegar a perfumar el aire de tonterías.

c) Esperanza: La esperanza cristiana, empieza cuando ha terminado toda esperanza
humana.


Porque a veces nos parece impotente nuestro esfuerzo y hasta nuestra oración.
Entonces es el momento de esperar contra toda esperanza, de rezar desde el
silencio de la desesperación, de no perder la seguridad de las promesas del Señor.

A Dios le interesan las personas no las obras. El criterio de eficacia es el juicio final,
que todos estén a la derecha, en la plenitud de los tiempos.

Puede pasar que nos parezca que estamos luchando a veces entre las ruinas de
nuestras mayores ilusiones. Entonces entra en juego la virtud de la esperanza. Es
cuando nos pasa poco más o menos lo de aquel chiste que se termina de dos
maneras.
Iba un barco atravesando un campo de minas y el capitán, que era el único que
lo sabía, y para distraer al pasaje durante las maniobras que debían hacerse para
sortear el peligro, reunió a la gente en la sala de fiestas y encargó a un mago que
había por allí que hiciese todo lo que supiera para amenizar la situación. Y él, detrás
de una mesa y con mucha labia mágica, hacía desaparecer objetos: un reloj, una
corbata… valiéndose solamente de un sombrero de copa, hasta que se fijó en un
loro que llevaba una ilustre viajera y pensó hacerlo entrar en el juego haciéndolo
desaparecer también. Puso el mantel de la mesa encima de la jaula y al pronunciar
las palabras mágicas: uno, dos, tres… a las tres el barco chocó con una mina y todo
fracasó. Unos momentos después, entre planchas y restos de naufragio, flotaba un
tablón con el loro encima, y en el otro el pobre ilusionista. La primera manera de
terminar el chiste: le dijo al ilusionista: “qué juego de manos más bestial”.
Y la segunda manera: “fuera bromas, ¿Dónde has metido el barco?”,
creyéndose que el naufragio entraba en el programa. A veces puede parecernos
que el Señor nos esconde el barco y nos encontramos sin un tablón dónde
agarrarnos, entonces es cuando entra de verdad la virtud de la esperanza, haciendo
frente a las circunstancias con moral de victoria porque con Cristo no se puede
fracasar.

Porque hay que distinguir la esperanza humana de la cristiana, que es activa y
dinámica generalmente. Cuando alguien habla de esperanza, alude apenas a una
vaga posibilidad que le podrá caber -como un billete de lotería- a la cual su
voluntad está completamente ajena. Si yo digo por ejemplo: “tengo esperanza de
que Francisco vendrá hoy a visitarnos”, estaré expresando un vago presentimiento
y pronto a desdecirme en caso de fallar. Ahora bien, en el sentido cristiano, tener
esperanza de que Francisco venga a mi casa significa literalmente esperarlo, y
sobre todo significa que se ponga en la mesa un plato más y que todos hagan un
ayuno de espera si el amigo tarda. Y esa esperanza sólo tiene un sentido, porque
aquel amigo nos prometió venir, y no porque pasó por nuestra mente un misterioso
presentimiento.

No se trata pues de esperar el milagro sentado, sino de esperar haciéndole pista al
milagro. Aclara bastante la idea lo que cuentan de dos ranas en una jarra de leche.
Una de ellas al encontrarse metida en el líquido entre las paredes excesivamente


altas de la jarra, empezó a decir “me ahogo, me ahogo” y así fue: se ahogó.
En cambio la otra, que también estaba en la jarra dijo: “ah no, yo no me ahogo”
y empezó a hacer de sus patas un ventilador, desesperada por salvarse e
intentando sobrevivir a toda costa. Al cabo de un largo rato dicen que la rana se
encontró flotando tranquilamente sobre un bloque de mantequilla.

d) Caridad: Como todas las cosas importantes, la caridad suele circular falsificada.

Muchos creen que caridad es limosna, compasión o paternalismo. Pero no es esto.
Caridad puede ser reír un chiste que ya conocemos, sonreír en el momento
oportuno, o cualquier cosa por pequeña que parezca, porque la caridad, que es
amor, vive del pormenor y procede microscópicamente.

Es la única dimensión verdadera de lo apostólico, pues la mejor y mayor
demostración de caridad para con los demás es procurar que vivan en Gracia. Por
esto, no siempre la caridad nos hará actuar con blandura y complacencia en todo,
sino que como dice el filósofo Italiano Sciacca, la caridad puede traducirse a veces
a estacazos. Pero no olvidemos que Cristo, aunque en un momento echó con
violencia a los mercaderes del Templo, más tarde demostró que lo había hecho con
la mayor caridad al morir por ellos.

Y es que las demostraciones extremas de energía sólo pueden hacerse si se puede
ver que son también las extremas demostraciones de caridad.

La Caridad es la forma que determina todas las demás virtudes. No es una virtud
más, sino la que da sentido, vigor y eficacia a todas las demás.

El Señor examinó una vez a San Pedro de Teología, cuando le preguntó “¿Quién
dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?”. La respuesta ya la sabes y la
calificación es de suponer que fue excelente. Pero el examen último y definitivo del
Señor se lo hace de caridad al preguntarle por tres veces si le amaba. Y al acertar
en la respuesta, fue cuando el Señor le dio las llaves de atar y desatar. Es el mismo
Cristo quien nos describe el juicio final como un examen de caridad. No nos
preguntará: ¿Has ido a la Iglesia?, ¿Has frecuentado los Sacramentos? La única
pregunta será ¿Has amado? Porque de nada sirven todas las demás cosas si no se
hacen por caridad.

Resumen: Todas estas cualidades sobrenaturales han de ir dirigidas a desarrollar la
inagotable potencialidad del bautismo y por tanto a tener la alegría y el buen gusto de
querer ser santos.

D-5) CONCLUSIÓN
Estas cualidades no son teclas que debemos pulsar en un momento dado, sino que
todas ellas deben impulsar siempre y en grupo nuestro ser cristiano. Claro que según

sea la circunstancia será necesario acentuar alguna de ellas. Y lo que hace falta es
tener siempre todos los muelles del alma a punto para emplear la que haga falta
cuando haga falta.

Cuentan que un individuo, que no tenía idea de mecánica, iba conduciendo su carro
cuando de repente se averió. Por más que lo intentó no pudo poner el carro de nuevo
en marcha. Cuando ya lo había dado todo por perdido pasó un mecánico de profesión
y se ofreció para ayudarle intuyendo que sólo se trataba de una obstrucción del
carburador. Así lo hizo, sacó el carburador y dio un fuerte soplo en el mecanismo
obstruido. Volvió a montar el carburador y el carro se puso en marcha. Al preguntarle
el costo del arreglo, el mecánico le contestó con una cifra elevada. El propietario del
carro quedó pasmado de que soplar costara tanto dinero y le preguntó por qué era
tan caro. Entonces el mecánico le contestó; “lo que vale no es el soplo, sino el saber
dónde tiene uno que soplar”.

La Iglesia necesita seglares que en cada circunstancia concreta sepan soplar donde
convenga. Gente con el espíritu tenso y con buenos y rápidos reflejos. Cuando una
Cristiandad puede contar con un grupo centrado, unido y activo de estos cristianos,
son inmensas las posibilidades que tiene Dios allí. A una ciudad que tiene un grupo de
Dirigentes seglares le pasa algo así como si tuviera cáncer, pero al revés. En lugar de
propagar enfermedad, propagan vida, pero su avance es incontenible y seguro,
incisivo y decisivo. Cristiandades como la que describimos cada vez las hay con mayor
abundancia por la Gracia del Señor.

Una muestra de lo que esto significa es lo que sucedió en Mallorca muy poco tiempo
después de haberse iniciado los Cursillos.

El capellán de la Prisión Provincial comunicó a los cursillistas que dos hombres
habían sido sentenciados a muerte, a causa de un doble asesinato cometido en
Montuiri. La cristiandad se puso en movimiento, pues sólo faltaban 24 horas para la
ejecución, y todo hacía suponer que sus almas estaban lejos de estar en condiciones
de presentarse al Padre de los Cielos.

Se montaron distintos grupos de cristianos para actuar como intendencia o palanca
espiritual con la misión de apoyar a los dos que fueron a la cárcel a entrevistarse con
los reos. Los hallaron cumpliendo su última voluntad, que había sido comerse una
paella, haciendo ellos lo posible para evadirse de la situación en que se hallaban.

Había que situarles ante la Verdad desde el primer momento. Al entrar uno de ellos
dijo: “Sois los tíos con más suerte de este mundo”. Ante su extrañeza les explicaron
que si se ponían en Gracia venía a repetirse algo así como lo que le sucedió al buen
ladrón: Se les ofrecía el Cielo casi en bandeja y a plazo fijo.

Al principio les parecía demasiado bonito para ser verdad, pero terminaron viendo
que además de bonito era verdadero.


Y porque las cosas del Señor son así, y porque había gente que oraba cuando ellos les
hablaron, terminaron por manifestar sus deseos de ponerse en Gracia. Se confesaron,
y todo cambió desde aquel momento.

Se siguió hablando de Cristo y uno de ellos escribió a sus padres la siguiente carta;
que como ven es expresión de un estado de ánimo a la vez en peligro y cristiano:


Palma, 12 de la noche del 28 Enero de 1949

Queridísimos padres y hermanos del alma:

Estas líneas que escribo son las últimas que van a recibir de un hijo y hermano. Las
escribo más que con la pluma, con el corazón. Las inspira el cariño filial y deseo que
las conserven todos los días de su vida.

Estoy en capilla, quiero decir; me restan unas horas para abandonar este mundo de
miserias y de lágrimas, pero que Dios me depara en su gran misericordia para que
arregle mi alma y la prepare para una felicidad imperecedera. Después de una vida
azarosa y de ser víctima del ambiente, Dios me concede la Gracia inmensa, de que
reconozca mis pasadas culpas y haga las paces con Dios, ya que me brinda la ocasión
única, de poner punto final a mis culpas, con una Confesión sincera, la cual me abre
de par en par las puertas del Cielo.

Sólo me resta pedirles perdón por los disgustos que les haya podido ocasionar con
mis desviaciones y recomendar a mis hermanos, a quienes quiero con todo el alma,
que no se aparten nunca del camino del deber. El que Ustedes, queridísimos padres,
nos han inculcado con sus buenos consejos.

Nunca como en estos momentos les recuerdo con tanto cariño y quisiera que sirvieran
estas líneas que escribo en los momentos más culminantes de mi vida, para
desagraviarles de todos los disgustos que les haya podido ocasionar en toda mi vida.
Y para mis hermanos, que les sirva también como recomendación, que las tengan
presente toda su vida, para que vivan como Dios espera de sus más fieles servidores.

He llegado al final de mi carrera. Gracias sean dadas a Dios, que me ha deparado estos
momentos para subsanar mi pasada vida y morir como mueren los hombres que
tienen fe. Rodeado estoy de personas que se desviven por aliviar mi pena. Sólo la fe
da alientos y energías para sobrellevar tamaña tribulación.

Si quieren conocer detalles de mis últimos momentos escriban a nuestro capellán, que
se llama José M. Fabián Rubio, el cual les pondrá al corriente de las últimas horas
vividas en este mundo.

Tengan por seguro que yo me voy al Cielo, a rogar por mis queridísimos padres y
hermanos. Os espero en el Cielo. Allí viviremos felices por toda una eternidad.
Sagrado Corazón de Jesús en Vos confío.

Firmado por mi puño y letra. Mi último pensamiento en la tierra es para ustedes.
Adiós. Hasta la eternidad.

Su hijo y hermano que en el Cielo les espera.


Al despedirse uno del otro, los dos ajusticiados, se abrazaron y sus únicas palabras
fueron: “Hasta de aquí a unos momentos ante el Amo”.

Tal palpable manifestación de lo que puede una cristiandad viva y vigilante puesta en
espera para un determinado fin, les puede hacer ver la potencia de las verdades del
Cristianismo cuando éste es realizado en la vida en Espíritu y en Verdad.

Así en ustedes, cada uno en su lugar y volcándose en la circunstancia que el Señor le
ofrezca para ir realizando su vida en cristiano, se repetirá aquello del Evangelio,
cuando los apóstoles iban gozosos al Señor contándole las maravillas que habían
obrado en su Nombre; Él les decía: “Aún mayores cosas veréis”.

A ustedes los tratará igual. Estén seguros de que cuando vayan entusiasmados al
Sagrario para contarle al Señor las maravillas que han obrado por su Gracia, Él les
dirá también, con su silencio expresivo: “Aún mayores cosas verán”.

ESTUDIO DEL AMBIENTE

de Estados Unidos
111
ROLLO: ESTUDIO DEL AMBIENTE

A) SINTESIS: ROLLO ESTUDIO DEL AMBIENTE
La actuación de nuestro ser cristiano se realiza siempre, en un determinado número
de circunstancias en el lugar y en el tiempo, y tiene que dirigirse, por ser esta la ilusión
del Padre, a la cristianización de este ambiente.

Es necesario fijar las vertientes (los lugares) en que se desarrolla nuestra tarea de
cristianización: nosotros, nuestros compañeros (los que nos acompañan) y el
ambiente. En cada vertiente (lugar), es preciso conocer la realidad, conocer los
medios aptos para cristianizarla y actuar estos medios con exactitud.

Sólo así, se tendrá la panorámica exacta de nuestras posibilidades y el modo más
eficaz de irlas realizando en línea con los hermanos que es la manera más práctica,
asequible y cristiana de ir vertebrando cristiandad.

A-1) El ambiente
Que es el conjunto de ideas, personas y circunstancias que concurren en un
determinado tiempo y lugar, es el objetivo de las ilusiones del Padre sobre ti.

debe ser conocido con exactitud
Viendo que está compuesto de tres frentes:
Nosotros mismos
Nuestros compañeros – familia, trabajo, diversión-
La masa
para poder emplear los medios eficaces
Que será el empleo de una táctica diversa, evangélica y pensada, para cada uno
de los frentes.
para irlo cristianizando con eficacia.

ROLLO ESTUDIO DEL AMBIENTE 112

B) NOTAS CARACTERÍSTICAS
El rollo, moviéndose en el terreno de lo evidente, debe mostrar con claridad la
existencia de los tres frentes, la importancia de aplicar la táctica apropiada a cada
frente, de no confundir las tácticas y la necesidad de estar en íntimo contacto con la
realidad. De su claridad depende en parte, la eficacia de la actividad de cada uno.

B-1) SITUACIÓN
Es el primer rollo del tercer día. A su terminación, el rector advierte de nuevo la
conveniencia de las visitas al Santísimo y dice que a partir de aquel momento los
Dirigentes del Cursillo irán firmando las Guías del Peregrino y advierte que aquel día
no hay dibujos.

B-2) AMBIENTE
El Cursillo, normalmente, respira ya el clima de Gracia desbordante y admiración de
todos a todos que irán creciendo hasta la clausura. Los cursillistas están ya
preocupados de cómo volcar en los demás lo que han descubierto, asimilado y vivido,
y es posible que aún queden algunos prejuicios en algunos individuos. Sin embargo
están abiertos a la Verdad y en disposición de escucha.

B-3) OBJETIVO
El rollo pretende mostrar el dónde y cómo de la actuación del cristiano, señalando
sólo las líneas esenciales para dar cabida a que cada uno lo adopte a su personalidad.
Busca también arraigar en todos la idea de un cristianismo vivo y operante, que sea
sal y fermento. Trata de ridiculizar todas las posturas, excepto las auténticamente
cristianas por el camino de dejarlas en evidencia.

B-4) TÉCNICA
Debe ser muy claro el desarrollo del esquema y usar constantemente la ironía para
descubrir lo ridículo de las posturas no auténticas. Debe traslucir una seguridad de
juicios que sólo pueden nacer de una vivencia experimental en la vida de las verdades
que se manejan.

B-5) ESTILO
El rollo debe respirar alegría y seguridad en el triunfo definitivo de Cristo en los
ambientes para abrir de lleno el clima en que debe trascurrir el tercer día del Cursillo.


C) ESQUEMA ROLLO ESTUDIO DEL AMBIENTE

DEFINICIÓN.
Ambiente es el conjunto de ideas, personas y circunstancias que concurren en un
determinado tiempo y lugar.
Ganar el ambiente es decisivo.
Si queremos ganar el ambiente, hemos de organizar un plan de acción.

LOS FRENTES DEL PLAN DE ACCIÓN SON TRES:
Nosotros mismos. Nuestros compañeros. El ambiente.
En esos tres frentes debe lucharse simultáneamente.
El plan de acción consiste en la conquista de los frentes siguientes:

Primer frente: NOSOTROS MISMOS
a) La voluntad:
Debemos poner nuestra voluntad a tope.
Se necesita querer.
Si no tenemos voluntad firme y decidida, nada haremos.

b) Las rodillas (palancas del apostolado):
Toda la fortaleza la hallaremos a los pies del Sagrario.
Todo lo que hagamos sin la Gracia, será nulo.
Lo hemos de hacer todo en Cristo y por Cristo.

c) La inteligencia:
Disponerlo todo con “la santa mala intención” de que vaya bien.
El mismo interés por las cosas de Cristo que por las nuestras.
Luego, si falla nuestra cabeza, vendrá la ayuda de Cristo.

d) El corazón:
Todo para ganarlos a todos para Cristo.
Mucha caridad con los compañeros.
Los mejores santos son los de pasta de diablo.

VUELO DE RECONOCIMIENTO AL SEGUNDO FRENTE.

CREEN EN DIOS, AMAN A DIOS Y QUIEREN HACER BIEN.
Son cristianos:
Auténticos: prácticos, piensan y obran en Cristiano.
Quietistas: Piensan en cristiano y saben a poltrona (sillón o butaca).
De prácticas: orantes, besa-altares, chismosos, el beaterio.
Común denominador: procuran ser siempre cristianos.

CREEN EN DIOS, AMAN A DIOS Y QUIEREN ESTAR BIEN.
Son cristianos:
Por pica o lanza: solo las tardes de toros

Sacerdotal – paternal – maternal – fraterna (hermano) – familiar – del profesor

– la novia – circunstancial (por accidente)
Compañeros: esposo o esposa, el novio, de...
Santa Bárbara: cuando truena
Santa Rita: abogada de los imposibles
San Pancracio: por la cuenta que les tiene
San Antonio: los casamenteros
Por ironía: compadecen el criterio Cristiano
Por vanidad: los de una a una treinta, los domingos.
Por presunción: lo son si pueden, si no pueden no lo son, y les duele
De medallas: tienen solo marca de fábrica.
De asociación: Amigos de un sacerdote.
Común denominador: Procuran a ratos, ser cristianos: son los de las dos velas.

CREEN EN DIOS, PERO NADA MÁS.
Son cristianos:
De cuello duro: los “snobs” (presumidos)
De cuero duro: dejan la misa, y no lo saben
De lengua sucia: el chisme y el chiste
De lentes negros: hurgan y huelgan (tientan y zanganean)
Los del beso a la Sangre: (Imagen del crucificado de mucha devoción en Palma)
(Iglesia de la Anunciación de Nuestra Señora, más conocida como la Iglesia de la Sangre)
Común denominador: cristianos por descuido.

NO CREEN PORQUE IGNORAN A DIOS
Son cristianos:
Los despreocupados: hicieron la primera comunión...
Los descarriados: tienen los 7 pecados encuadernados si son ricos; en rústica
o tosco, los que son pobres.
Los ególatras: se hacen su religión por ignorancia, comodidad, conveniencia,
conciencia poco estricta moralmente.
Los matones: los de la “saeta” y la “cuchilla”.
Los ateos con Dios: creen en Él, pero no en sus curas.
Común denominador: No cristianos por cuidado de no serlo.

NO CREEN PORQUE ODIAN A DIOS
Son los ateos:
Prácticos o equivocados
Compasivos de los que practican
Convencidos o tercos
Intelectuales o teóricos
Común denominador: No cristianos de cuidado.

Segundo frente: NUESTROS COMPAÑEROS
a) Al corazón:
Si no ganamos el corazón primero, nada conseguiremos (bodas de Caná).

Un pedestal de verdadera y auténtica caridad y comprensión.

El primer milagro de Cristo fue en unas bodas.

b) A la inteligencia:
Conquistado del corazón, ir a la inteligencia.
Nuestra labor no es tan difícil como podría parecer, tengamos en cuenta que nos
movemos entre seres humanos, en los que mora siempre una aspiración de
trascendencia, aun a veces sin que sean conscientes de ello.

c) La voluntad:
Debemos “magnetizar” a nuestros compañeros.
Luego al seguimiento como Cristo: el que me siguiere...; el que me quiera... Pocas veces
usaba Cristo el imperativo.
Alguna vez sí: ven y sígueme.

d) y por la gracia del Señor, caerán de rodillas.

Tercer frente: EL AMBIENTE.
Fermentarlo, contagiando a los que lo componen.
A la alegría por la Gracia, para que por la Gracia a la alegría, a la música por la Gracia,
para que por la Gracia a la música, etc.


ROLLO: ESTUDIO DEL AMBIENTE


D-1) DEFINICIONES.
Vimos en el rollo; ”Estudio” que éste era la aplicación del entendimiento para
entender una ciencia o arte. Ahora debemos añadir que por ambiente entendemos el
conjunto de ideas, personas y circunstancias que concurren en un determinado
tiempo y lugar.

D-2) IMPORTANCIA DE GANAR EL AMBIENTE.
Ganar el ambiente es fundamental. Generalmente las ideas y los acontecimientos
discurren por cauces normales. Así vemos, por ejemplo, que en una tertulia de
cazadores se habla de caza; en una peña taurina se habla de toros, en una peluquería,
lugar de eco social, se tendrán conversaciones referentes a los acontecimientos que
más preocupan.

Sucede sin embargo, que al ocurrir algo inesperado o destacado por su importancia,
desborda los cauces habituales para invadir las demás zonas, así por ejemplo, una
catástrofe nacional hace que tanto los cazadores, como los toreros o los de la
peluquería polaricen su atención hacia un mismo objetivo.

Unos juegos Olímpicos, la vuelta ciclista a Francia son acontecimientos que entintan
el ambiente y acaparan grandes sectores de la atención.

Cuando un artista tiene un buen cartel, se puede asegurar que sólo el anuncio de su
actuación es ya una garantía de que el público acudirá. Se puede decir que tiene
“ambiente”.

De todo esto se puede deducir la importancia que tiene el ganar el ambiente para
Cristo. El poner al alcance de todos los ambientes las ideas aquí conocidas, vividas y
convividas.

Ganar todos nuestros ambientes es nuestro objetivo, y la manera cómo podemos
conseguirlo es el objetivo de este rollo.

D- 3) PLAN DE ACCIÓN
Evidentemente para ganar el ambiente es necesario saber cómo debemos realizarlo
en todos sus detalles. Se trata de organizar un plan de acción.

Cuando se tiene que tomar cualquier tipo de acción, si queremos conseguir el objetivo,
lo más eficaz es hacer un estudio detallado para conocer lo que nos vamos a encontrar
para ganar definitivamente el ambiente para Cristo, hemos de cubrir sin fallos y
simultáneamente tres frentes: nosotros mismos, nuestros compañeros y el ambiente.


D-3.1- Primer frente: NOSOTROS MISMOS

Nosotros mismos, somos los que estamos aquí, y los que sin estar aquí intentan vivir
con el mismo espíritu y criterio evangélico que nosotros, puede ser que hayan asistido
a un Cursillo, o tal vez sean los que han hecho posible que asistamos nosotros.

Este frente empieza por mí mismo, es una exigencia personal. Nunca podemos exigir
a los demás, pues ellos sabrán lo que el Señor requiere de su disposición y actitud.

Nosotros, que desde el Cursillo vamos a tener un mismo espíritu y un mismo criterio.

Este frente de “NOSOTROS MISMOS” es el que exige más valentía y mayor esfuerzo y
debe estar formado exclusivamente por voluntarios. En este terreno el transigir no es
caridad, sino es hacer imposible toda caridad.

En el frente de Nosotros Mismos, la táctica que debemos emplear para ganar los
ambientes para Cristo debe ser la siguiente:

a) Tener Voluntad. En primer lugar lo que se precisa es voluntad, por que
intentamos seriamente ser cristianos nos agrupa la voluntad de SER, si no
tenemos una voluntad firme y decidida, no seremos nadie, y nada haremos. Se
necesita querer, debemos poner nuestra voluntad en tensión. Toda acción
apostólica precisa de una voluntad de hacer y no de un hacer sin voluntad.

b) Rodillas. Una vez se tenga dispuesta la voluntad, hay que doblar las rodillas, toda
la fortaleza la hallaremos a los pies del Sagrario.
Toda acción eficaz tiene en la oración su principio y fundamento, y antes de hablar
a los hombres de Dios, hay que hablar a Dios de los hombres.
Todo lo que hagamos sin la Gracia, será nulo.
Lo hemos de hacer todo en Cristo y por Cristo.
Las rodillas serán siempre las grandes palancas del apóstol.

c) Inteligencia. En tercer lugar será preciso emplear la inteligencia. La cabeza es
para pensar.
Hay que tener ciencia y conciencia de lo que tenemos entre manos. Debemos
realizar nuestra acción con oportunidad, tacto y decisión. Disponiéndolo todo con
la “santa mala” intención para conseguir realmente lo que nos proponemos.
Debemos poner el mismo interés por las cosas de Cristo que por las nuestras.
Luego, si falla nuestra cabeza, vendrá la ayuda de Cristo.

d) Corazón. Finalmente hay que poner el Corazón. Todo para ganarlos a todos para
Cristo. El todo para todos de San Pablo ha de estar siempre presente en todo. Hay
que tener con todos la caridad suficiente para que la verdad nunca moleste.

No hemos de mecanizar nuestro cometido, una vez puestas en acción la voluntad,
las rodillas y la inteligencia, debemos poner el corazón para huir de la frialdad de


lo mecánico, para que nuestra acción sea integralmente humana, dirigiendo hacia
un mismo objetivo todas nuestras potencias.

Este frente debe surtirse de individuos procedentes de los más diversos
ambientes. Muchas veces hemos comprobado que los mejores Santos son los de
pasta de diablo.

Hemos visto hasta aquí la táctica a seguir en el primer frente. Antes de explicar la
táctica a seguir en el segundo: “Frente de nuestros compañeros”, conviene tener
muy en cuenta que, aunque los elementos a emplear sean los mismos, el orden, y
esto es fundamental, es distinto.

Vuelo de reconocimiento al segundo frente

Supongamos que en este momento llega aquí un helicóptero y nos metemos todos en
él, para hacer también nosotros nuestro vuelo de reconocimiento sobre el panorama
que desde el Cursillo Dios va a vincular a nuestro esfuerzo.

Haremos una revisión imaginaria de la gente más o menos conocida durante nuestro
imaginario viaje, en el cual yo voy a actuar de “speaker”. Mejor es no tomar ahora
apuntes, si alguien tiene interés en copiarlo puede hacerlo después.

De la misma manera que las teclas de un piano están dispuestas de las más agudas a
las más graves, también podemos suponer a los hombres agrupados según una escala
que va desde los más santos a los que están más lejos de serlo.

Empezaremos por los más santos y entre ellos nos encontramos con un grupo de:

A) Cristianos que creen en dios, aman a dios y quieren hacer el bien.

- Auténticos: prácticos, piensan y obran en cristiano. Los hay en todo el mundo,
ya que si no, éste ya se habría hundido.
Son los que dan valor cristiano a la vida y valoran las cosas, por el único valor que
vale. Son los santos a lo siglo XXI que saben andar por la vida pisando fuerte.
Son la encarnación de lo pretendido y los que en todas las circunstancias dan una
respuesta auténtica según las exigencias de su cristianismo.

- Quietistas: Piensan en cristiano, pero saben a sillón cómodo.
Son los que no se comprometen. Quieren hacer el bien, pero sin molestarse
mucho.

- De Prácticas: Orantes, besa-altares, chismosos: el beatario.

- Honrados: Se llaman y lo son… menos en lo que dejan de serlo.
Sus despistes son para ellos una situación de excepción.


Como común denominador a estos cristianos que quieren hacer el bien, podemos
ponerles el de que procuran ser siempre cristianos.

B) Cristianos que creen en Dios, aman a Dios y quieren estar bien.

- Por pica (empuje): Sólo en las tardes de toros. Son individuos que para cumplir
sus obligaciones como cristianos tienen que ser empujados por alguna persona o
circunstancia que los espolee.
La pica (el empuje) puede ser sacerdotal, maternal, paternal, fraternal, familiar,
del profesor, patronal, militar, del amigo, del novio/a, por correo, etc.
- Cónyuges: Sucede que cuando un individuo se cree que el dárselas de piadoso le
hará ganar puntos ante una chica que le interesa o ante su suegra, hará lo que
aquel que mientras cortejó, asistió todos los domingos a la misa mayor y desde el
día de la boda dejó de asistir a las misas mayores y a las otras.
- De Santa Bárbara: Son aquellos para los cuales el cristianismo es un recurso para
casos de emergencia. Necesitan tres relámpagos para decidirse a rezar.
- De Santa Rita: Abogada de los imposibles. Todos conocemos lo “devotos” que se
vuelven los estudiantes cuando llegan los exámenes y cómo acuden a Santa Rita
para complicarla en la pereza que han tenido y mantenido durante todo el curso.
- De San Pancracio: Por la cuenta que les tiene. Este santo estuvo muy de moda
cuando a raíz del “comercio ilegal”, los alimentos no sobraban. Se dice que hasta
había alguien que repartía sus ganancias, de esta forma obtenida, con el santo,
para que siguiera la racha.
- De San Antonio: Conocida es la fama de este santo como agente de arreglos
matrimoniales y el número de cirios que le encienden las solteras y los solterones
van en relación directa a las exigencias y la edad.
- Por Ironía: Compadecen el criterio católico. Les da mucha lástima. Aunque si
fueran sinceros reconocerían que ser un ser superior resulta muy aburrido.
- Católicos vanidosos: Misas de lujo del domingo combinadas con estreno, paseo
y vino vermut.
- Con presunción: Son los que no tienen la suficiente energía para querer de veras,
pero tienen la suficiente para dolerse de no haber querido.
- De medallas: Creen que el emblema cubre la mercancía. Viene a ser lo mismo que
poner una etiqueta de ginebra a una botella de blanqueador.
- De asociación: Se creen que por asociación a un Sacerdote, y asisten con él a la
procesión de Semana Santa ya han cumplido y colmado todas sus obligaciones
religiosas.
La verdad es que a estas procesiones acude toda clase de gente. Incluso hay quien
dice que este día la policía está más tranquila porque la mayoría de los ladrones
están en la procesión.

Como común denominador a estos cristianos que quieren estar bien, podemos
ponerles el de que procuran a ratos ser cristianos, son los de las dos velas.


C) Cristianos que creen en Dios, pero nada más.

- De cuello duro: Los del último grito. Son los que su única preocupación está
centrada en la última novedad o imbecilidad del día.
- De cuero duro: Han endurecido tanto su conciencia que ya no registra los fallos.
- De lengua sucia: Hacen circular toda clase de chismes sin preocuparles lo más
mínimo el daño que puedan hacer.
- De lentes negros: Estos tienen ya la intención más torcida. Saben de cristianismo
“Folklórico” y están siempre dispuestos a partirles la cara al devoto de una imagen
rival.
- Puritanos: Los del beso a la sangre.
(El Santísimo Cristo de la Sangre o Sant Crist de la Sang es una talla que representa a Jesucristo
de Nazaret crucificado que se venera en la Iglesia de la Anunciación de Nuestra Señora, más
conocida como Iglesia de la Sangre (Iglesia del Hospital General de Palma de Mallorca) en la ciudad
de Palma de Mallorca (Islas Baleares, España). La talla goza de gran devoción entre los
mallorquines que acuden a ella para encomendar sus necesidades).

Como común denominador diremos que estos son los cristianos por descuido.

D) No creen porque ignoran a Dios

Conviene que nos fijemos con especial atención en este sector del frente ya que es el
lugar de donde pueden salir, y de hecho han salido, los mejores dirigentes. Son los que
no creen con tanta facilidad como los demás, porque no les satisface un Cristo
minimizado y poco auténtico, y que no les exige todo lo que ellos serían capaces de
dar. Pero cuando se encuentran con todas las reales y posibles dimensiones del
Evangelio, entonces se entregan totalmente.

- Los despreocupados: Hicieron la primera comunión y ahí se quedaron. Lo que
debería haber sido la alternativa que los lanzara a crecer cada día más en Cristo
se convierte en el último punto de referencia de su cristianismo.
- Los descarriados: Los 7 pecados: Encuadernados si son ricos, y sin encuadernar
si son sin dinero. Es decir: cuando se tiene dinero se procura revestir con cierta
elegancia los pecados para camuflarlos a los ojos de los demás y hacerlos más
aptos a las sensibilidades delicadas.
En el otro mundo no vale la encuadernación de los pecados, y desde arriba, tanto
da que vaya con una fulana en un Cadillac como que esté con ella en una cantina.
Cuando un individuo rico se emborracha, lo hace en un bar elegante y con whisky,
y alguien dice: “El señorito se ha mareado”. Cuando el que se emborracha lo hace
con vino tinto en una mala taberna, da lugar a un espectáculo “lamentable” y
“bochornoso”.
- Los ególatras: Son los que ante las exigencias del cristianismo escogen las
verdades que les gustan y echan por la borda las demás.
Ante los mandamientos se comportan igual que ante una pastelería o repostería,
escogiendo dulces. Escogen los que más les gustan y dejan los demás. A los que
son huérfanos les suele venir muy bien cumplir el cuarto mandamiento.

- Los hay que lo son por ignorancia: Puede darse el caso de que algún individuo
que no acostumbra ir nunca a misa, y que decide ir una vez al mes, crea que con
ello cumple sobradamente con los preceptos.
- Otros lo son por comodidad: Ven las cosas de religión a través del prisma de
su comodidad. El domingo no van a misa porque por la mañana ha llovido y por la
tarde tienen que ir al cine.
- Bastantes lo son por conveniencia: Ya que prefieren no enfrentarse con la verdad
para no tener que modificar su conducta.
- Algunos por conciencia poco estricta moralmente: Gradúan su conciencia a
través de las circunstancias que atraviesa, encontrando siempre una razón para
sus calculadas sinrazones.

- Los ateos con Dios: Creen en él, pero no en los sacerdotes, que cada pulgada que
falla un sacerdote les excusa a ellos del fallo de una milla. Dios quiere que aceptemos
la verdad aunque venga a veces por unos conductos no siempre perfectos.
Si en el centro de una ciudad, en un cruce importante, un conductor no obedeciera al
policía que regula la circulación por saber que en su vida privada es un sinvergüenza,
ya se pueden imaginar el lío que se organizaría. Y es que los sacerdotes son, en cierta
manera, como los policías de circulación y su misión está muy por encima de su
persona.
- Los Matones: Lo mismo les da cantar una copla que romper la cara al primero
que les contradice.

Si hemos de agruparlos por un mismo común denominador podremos decir de ellos
que no son cristianos por cuidado de no serlo.

E) No creen porque odian a Dios.

- Ateos prácticos o equivocados: La religión no les interesa para nada. Nunca han
colocado el problema religioso en el primer plano de su conciencia.
- Ateos compasivos de los que practican.
- Ateos intelectuales o teóricos: Son los más peligrosos, porque emplean su
inteligencia para intentar matar la idea de Dios en la mente y en el corazón de los
demás. Afortunadamente de estos hay muy pocos.

Es difícil encontrar a un ateo puro. Siempre se cree en algo: el que no cree en Dios no
es de extrañar que crea en un pelo de elefante o en un gato negro.

Como decía G. K. Chesterton: “Cuando se deja de creer en Dios, enseguida se cree en
cualquier cosa”.

Común denominador: No cristianos de cuidado.

Con esto hemos terminado el vuelo de reconocimiento. Ahora podemos volver a la
sala de rollos y continuar con lo que estábamos diciendo.


Como habrán podido ver, conocemos el terreno que pisamos y somos realistas.

D-3.2- Segundo frente: NUESTROS COMPAÑEROS

Vamos a ver la táctica a seguir en este frente. Tengamos bien en cuenta que si bien los
elementos son los mismos que en el primer frente, hemos de manejarlos de distinta
manera.

- Corazón: lo primero que tenemos que hacer apuntar al corazón, si no ganamos
primero el corazón no conseguiremos nada. Cristo también lo hizo así. Cuando se
lanzó al ruedo apostólico, empezando su vida pública, la inició con un milagro de
lujo, el de las Bodas de Caná. Tan sólo para que no se sonrojaran dos novios hizo
el milagro más inútil de la Sagrada Escritura.
Nosotros hemos de empezar también ganándoles el corazón.
Es inútil acumular argumentos si no pueden asentarse sobre una verdadera y
auténtica caridad. Del corazón a la inteligencia es más fácil el camino que de la
inteligencia al corazón.
- Inteligencia: Una vez ganado el corazón se ha de apuntar a la inteligencia del otro.
Nuestra labor no es tan difícil como podría parecer, tengamos en cuenta que nos
movemos entre seres humanos en los que mora siempre una aspiración de
trascendencia, aun a veces sin que sean conscientes de ello.
Dios tiene una quinta columna en el corazón de cada persona.
- Voluntad: Conquistados el corazón y la inteligencia debemos excitar la voluntad.
A la voluntad no hay que forzarla, sólo magnetizar desde fuera.
Una vez propuesta la verdad hay que invitar a su seguimiento, pero con un respeto
máximo a la dignidad de la persona.
Cristo también obró así: “El que me siguiere”, “El que quisiere”. El Evangelio está
lleno de estas frases. Rara vez está en imperativo: El “Ven y Sígueme” de San Mateo
está precedido de una circunstancia que lo justifica. Cristo acaba de hacer un
milagro y una gran muchedumbre le seguía y en aquel momento fue cuando
encontrándose con Mateo le llama a su seguimiento. San Mateo era la figura
“intelectual” del Colegio Apostólico porque había un desnivel considerable
respecto a los demás.
Una vez ganados el corazón, la inteligencia, la voluntad por la Gracia del Señor, no
por la del señorito, caerán de Rodillas.

D-3.3- Tercer frente: EL AMBIENTE

El tercer frente es la consecuencia de la puesta en marcha del primero y del segundo.
Fermentarlo, contagiando a los que lo componen.
A la alegría por la Gracia, para que por la Gracia a la alegría
A la música por la Gracia, para que por la Gracia a la música, etc.

Todos los que se toman en serio el Evangelio y siguen en la línea de lo auténtico no
siempre encuentran un camino falto de obstáculos. Muchas veces los prejuicios y las


ideas preconcebidas dificultan el avance del espíritu y del criterio cristiano. Como si
nos encontráramos rodeados de montañas que obstaculizaran la marcha, para
sortearlas tendríamos que seguir un camino muy complicado, lo mejor es
atravesarlas mediante un túnel, lo cual nos servirá para comprobar que, a veces, lo
que nos parecía roca es solamente humo.

Antes de ir al Cursillo la vida de cada uno formaba parte de una o varias
constelaciones por personas que conviven unidas por una misma inquietud, afición o
ideal.

Al volver de Cursillos nos encontraremos que nada ha cambiado. Para llegar a estos
ambientes, creados a veces por las montañas de que antes hablábamos, hemos de
iniciar una serie de túneles que vayan desde la Gracia a cualquier parte para que a su
vez los otros vengan a encontrar todo después de haber allanado todas las
dificultades.


CRISTIANDAD EN ACCION

de Estados Unidos
125
ROLLO: CRISTIANDAD EN ACCION

A) SINTESIS: ROLLO CRISTIANDAD EN ACCIÓN
En perenne insatisfacción y continúa progresión, es el fruto de unos cristianos
entregados al Señor en limpio juego, que por su convivencia crean un clima en el que
la corriente viva de la admiración de los mejores y la comprensión de los menos
buenos, hace cuajar en la realización consciente y creciente de las promesas del Señor,
donde se siente complicada la Omnipotencia de Dios en la más mínima circunstancia;
donde el esfuerzo de todos es garantía de eficacia, donde resuena siempre la perenne
vitalidad de la Iglesia toda, y en el que, apoyados todos en la maravilla del propio ser
cristiano, se vive con integridad y perenne lozanía la infinita gama de posibilidades
que ofrece el Mandamiento Nuevo.

La vida del rollista, fruto de toda una cristiandad en acción, es un testimonio vivo y
seglar, que muestra por si solo que el cristianismo auténtico es hoy posible y real,
asombrosamente incontenible en su eficacia, capaz de convertir y renovar toda la faz
de la tierra.

A-1)
La cristiandad
Que es la resultante de la existencia de unos cristianos en el camino de ir
encarnando a Cristo, unidos por una amistad que es llena de admiración, y que
tienen una acción conjunta en un clima evangélico y por ello alegre y
contagioso.

actúa con eficacia
Si une la aspiración a santidad con la realidad y busca siempre el mayor
rendimiento de las actividades cara a los demás.

llevando a Cristo a las personas
De lo que es testimonio vivo e ineludible la vida del rollista.

y renovando progresivamente la faz de la tierra
Porque ello se desprende de un concepto auténtico del cristianismo que logra,
en el nombre del Señor “las mismas cosas que yo y aún mayores”
(Juan, 14, 12).

ROLLO CRISTIANDAD EN ACCIÓN 126

B-) NOTAS CARACTERISTICAS

Si, como es evidente, ningún rollo del cursillo puede ser “estandarizado” y se renueva
cada vez al adaptarse a la personalidad del rollista, a la circunstancia que está
viviendo, y a la mentalidad y los problemas de quienes le escuchan, sin cambiar su
esencia, el rollo Cristiandad en Acción tiene esta característica centuplicada, es en su
misma entraña, el testimonio de la vida de una determinada Cristiandad, que será
siempre distinta, aunque siempre traslucirá la realidad perennemente nueva y
jubilosa de unas vidas realizadas en cristiano.

B-1) SITUACIÓN
Es el tercer rollo del tercer día y su duración puede variar bastante según la
personalidad del rollista, aunque es preferible que no sea extenso, ya que los
cursillistas están saturados de ideas y rollos.

B-2) AMBIENTE
En los cursillistas hay un clima de alegría general, fruto de una vivencia comunitaria,
de una Gracia desbordante y de que se ha visto, a través del rollo Vida en Gracia y se
concreta en la Hoja de Servicios, el modo de hacer posible perenne e ilusionada la
vivencia de la Gracia en sí y en su ambiente al perfilar la posibilidad que cada uno
tiene en la Cristiandad. Sin embargo, la pesadez de la hora, debe ser remontada por el
rollista, que cuidará también de destruir un posible temor apostólico de cara a la
realización práctica del Estudio del Ambiente que suele aflorar en el Cursillo.

B-3) OBJETIVO
Ante todo, se pretende mostrar en este rollo la encarnación de la teoría del ambiente,
para que no quede en una verdad abstracta desvinculada de la vida. Por este rollo el
cursillista se introduce y familiariza en el mundo de las verdades y realidades
cristianas vividas en plenitud en donde debe penetrar con el alma en espera y abierta
al asombro. Debe lograrse también en este rollo, se desvanezca el “temor apostólico”
y el temor a la vuelta a sus circunstancias anteriores al cursillo, que podrían quedar
en alguno.

B-4) TÉCNICA
El rollo es esencialmente vivencial. El rollo es un testimonio y habla más el rollista
que el rollo en sí. La vida del cursillista, que se traduce en el rollo, es la prueba
irrefutable del milagro hecho constante por la Gracia de Dios y la atención viva de una
Cristiandad en acción. Al ser un rollo testimonial es lógico que sea emotivo. Deben
cuidarse de destruir los últimos prejuicios sobre la vida posterior al cursillo por la
misma vía del testimonio.

B-5) ESTILO
El estilo del rollo es vivo y penetrante. Pero es enteramente precisa una naturalidad
sentida y practicada en la vida. El vigor de una Cristiandad en acción, puede muy bien
medirse por la cantidad de individuos que ella tiene y mantiene, que son capaces de


vivir lo que este rollo con exactitud supone. Son individuos en los que el ímpetu por
lo mejor se combina con la naturalidad de lo auténtico y cuaja en la perennización del
milagro.


C) ESQUEMA ROLLO CRISTIANDAD EN ACCIÓN

C-1) INTRODUCCIÓN
Hemos visto ya la teoría de la cristianización del ambiente.

En la práctica para ganar los ambientes lo necesario es injertarse en una cristiandad
en acción. Así pues el título del rollo “Cristiandad en Acción”. Veremos nosotros en él,
qué es y de qué se compone esta cristiandad viva y actuante. Después veremos
también cómo actúa, y por fin veremos qué logra.

C-2) ¿QUÉ ES?

a) DEFINICIÓN
“La Cristiandad en Acción es un núcleo de cristianos en gracia, que conviven en un
clima que hace posible el que se viva y se propague el Evangelio en el mundo”.

b) Explicación de la definición:
1) Núcleo de cristianos;
a) Se conocen.
b) Conviven.
c) Se admiran.
d) Son amigos.
2) En Gracia;
a) Por esfuerzo personal.
b) Por cuidado de los hermanos.
c) Por regalo del Señor.
3) Que conviven
a) Para mantenerse,
b) Para impulsarse,
c) Para ser más eficaces
d) Para ser fieles al mandato del Señor.
4) En un clima que hace posible
4-1. La actualización del Evangelio.
a) Desaparecen las diferencias.
b) Se obran milagros.
c) Se vive en perenne alegría.
d) Todo habla del Padre.
4-2. Se viva y se propague el Evangelio.
a) Es un testimonio que atrae.
b) Da fuerzas para trabajar.
c) Quita el miedo al ridículo.
d) Impide el orgullo por los éxitos.
e) Es fuente de intendencia o palanca.

C-3) CÓMO ACTUA
(a) Cada uno en su lugar

(b) Por grupos de amistad

(c) En unión con todos.
1-Buscando sólo la eficacia evangélica.
2-Fiándolo todo a la oración.
3-Poniendo en juego todos los medios humanos.

C-4) ¿QUÉ LOGRA?
“Las mismas cosas que yo y aún mayores”.
a) Se convierten en personas.
b) Se cristianizan los ambientes.
c) Se mejora el mundo.
d) Se engrandece la iglesia.
e) Se alegra al Señor.

C-5) CONCLUSIÓN
Porque es la unión verdadera. Porque la estamos viviendo. Tenemos un concepto
auténtico del Cristianismo. Los hombres serán felices. El mundo será cristiano. El
mensaje y la vida de Cristo serán eficaces por completo.


ROLLO: CRISTIANDAD EN ACCIÓN


D-1) INTRODUCCIÓN
En el rollo “Estudio del Ambiente” hemos visto, en teoría, qué debemos hacer para
conquistar nuestros ambientes. ¿Se acuerdan de la división en tres frentes y la táctica
a seguir en cada frente?

El rollo ha sido algo así como la explicación teórica del manejo de un carro. Pero falta
ver todavía cómo funciona el carro de verdad, en la práctica.

Si sólo viéramos la teoría de la conquista de los ambientes, lo más posible es que
cuando a la salida del cursillo intentáramos conducir el carro de nuestra acción
apostólica, nos diéramos el gran tortazo en la primera curva.

Para que esto no nos suceda, ahí viene este rollo donde veremos cómo hacen los
cristianos auténticos para ganar los ambientes para Cristo.

Este rollo trata de explicar cómo actúan en la práctica los cristianos cuando lo son de
verdad.

Esto hará, si Dios quiere, que quedemos en condiciones de salir del cursillo pisando
fuerte y actuando con eficacia.

Al fin y al cabo no hacemos ahora nada más que lo creemos quiso hacer el Espíritu
Santo, cuando detrás de los Evangelios puso los Hechos de los Apóstoles, o sea la
encarnación de este Evangelio en los primeros cristianos.

En la práctica, para ganar los ambientes, lo necesario es injertarse en una cristiandad
en acción. Así pues el título del rollo “Cristiandad en Acción”. Veremos nosotros en él,
qué es y de qué se compone esta cristiandad viva y actuante. Después veremos
también cómo actúa, y por fin veremos qué logra.

D-2) ¿QUÉ ÉS?
a) Definición: La definición de una Cristiandad en Acción es la siguiente: “Un
núcleo de cristianos en Gracia, que conviven en un clima que hace posible el que se
viva y se propague el Evangelio en el mundo”

Para que esto quede más claro vamos a verlo más despacio:

b) Explanación de la definición
b-1. Núcleo de Cristianos
Hemos dicho ante todo que la Cristiandad en Acción es un núcleo de cristianos.
Esto quiere decir muchas cosas porque un número de individuos deja de ser número

y pasa a ser núcleo de personas cuando de ellos puede decirse, que se conocen,
conviven, se admiran y son amigos. Si falla alguna de estas cosas no hay un núcleo
vivo, sino un conjunto de personas.

Los miembros de una Cristiandad en Acción se conocen. Ya ven lo que ha pasado en
el Cursillo, que llegamos aquí sin conocernos y hoy nos conocemos ya todos. Y es que
cuando hay un clima cristiano la gente enseguida se conoce. Y esto les pasará también
a la salida del Cursillo, como nos pasó a todos.

Suele suceder, que a la salida del Cursillo se vayan conociendo los tipos más diversos
humanamente, viendo que todos ellos están centrados en el mismo Cristo y sea de las
cosas que más sorprenden, animan y admiran.

Es estupendo esto de que se conozcan todas las personas independientemente de
edad, clase, sexo, cultura o raza. Porque es lógico que enseguida nos conozcamos,
pues entre los cursillistas, como entre todos los cristianos auténticos, existe una
sinceridad que es norma de actuación y fruto de una convicción que hace que cada
cual se muestre como es, sin querer parecer más santo para que lo mimen.

No tengan, pues, miedo al volver a sus ambientes, de acercarse a los cursillistas que
haya, porque ellos se alegrarán enormemente de conocerles, y ustedes, a buen seguro,
también se alegrarán de conocer más y más personas que tienen nuestro mismo ideal
y nuestras mismas dificultades.

Además de que se conocen, hemos dicho que los que integran una cristiandad en
acción, conviven. Convivir es vivir en compañía, vivir “todos para uno y uno para
todos”.

Es algo realmente asombroso observar que cuando Cristo penetra en un ambiente
nace esta hermandad que nosotros estamos viviendo en el cursillo y resulta que
interesa tanto las cosas del hermano como las propias o más. Y en un grupo de
cristianos que lo sean, se viven en muchas cosas, porque uno reza en común y se
divierte en común.

Hay que ver cómo cala en el alma el ir un núcleo de cursillistas juntos, por ejemplo, a
rezar por el cursillo que se está celebrando, o por un plan apostólico de alguno.

Cuando dos pilotos españoles, porque el Señor lo quiso así, se encontraban en
Norteamérica para hacer un curso de entrenamiento, tuvieron la ocasión de empezar
en Texas el primer Cursillo de Cristiandad en los Estados Unidos, en Mallorca un
núcleo de cursillistas se veían muy temprano por la mañana, antes de ir a trabajar,
para rezar juntos un Rosario por dicho Cursillo y luego iban juntos a Misa.

Después de la Misa y la Comunión, iban juntos a desayunar a un café, a contarse los
últimos chistes y los últimos problemas. Se convivía también la diversión.


Así es como vive una cristiandad viva: conviviendo unos con otros, tanto a la hora de
las buenas, como a la hora de las pruebas.

Y estos cristianos que se conocen y conviven, además hemos dicho que se admiran.
No se trata de una admiración tonta que hace que todo nos parezca bien, aunque no
lo esté. Ni se trata de que nadie nos obligue a admirar.

Pero es que lo más lógico es que cuando uno se encuentra un Cristo vivo, sorteando
los mil obstáculos de cada día con gracia, nazca en nosotros el asombro ante quien
tiene la valentía de ser santo y la humildad de no creerse ningún héroe, sino tan sólo
de estar haciendo lo más normal del mundo.

Y como ustedes saben, desde que Cristo murió, lo normal en el hombre es ser santo,
aunque por desgracia en este caso lo normal no sea lo corriente. Así con este modo de
ver las cosas no es de extrañar lo que decía el director de un banco, que era cursillista,
y que con la mayor naturalidad del mundo decía que de la gente del banco, a quien él
más admiraba era uno de los porteros, que también era cursillista y un verdadero
valiente de las cosas del Señor.

Y es que cuando uno no admira a alguien que es santo de verdad es que hay alguna
pieza averiada en el interior de su alma. Por esto nosotros decimos que la admiración
de los santos es el reflejo vivo y visible de la Comunión de los Santos.

Es realmente asombroso ver cómo en una cristiandad en acción unos son muy
diferentes de otros. Unos son más tranquilos, otros más entusiastas, unos más
chistosos y otros más torpes, pero que todos se admiran por lo que cada uno tiene de
santo. Quizá de santo torpe, que también tiene su gracia mientras, no se dedique a
contar chistes.

Y hemos dicho también que los que integran una Cristiandad viva son amigos. Y es
lógico, porque cuando dos o más personas se conocen, conviven y se admiran pueden
decir ya que son amigos. Nada más lógico que los que son amigos de Cristo sean
amigos entre sí. Encontrar un amigo de verdad es algo que llena el corazón de
cualquier persona. Porque un amigo es aquel ante quien la vida puede pensarse en
voz alta. Es el que está con nosotros a las duras y a las maduras. Con un amigo de
verdad las penas se dividen y las alegrías se multiplican.

Por esto, da realmente júbilo pensar en que en una cristiandad, no es uno el amigo
que tenemos, sino que son muchos los más dispares, y por encima de todas las
amistades flota la amistad común con el Señor que hace que el Sagrario sea la fuente
brava de nuestra amistad, quizá con el individuo que antes de conocer a Cristo nos
hizo alguna trastada.

Esto de la amistad es algo tan esencial que ya se les hablará de ella en el último rollo
de hoy, que es el más importante de todo el cursillo.


b-2. En Gracia
Hemos dicho en la definición que la Cristiandad en Acción era un núcleo de
cristianos en Gracia. Durante todo el cursillo se ha hablado mucho de la vida en
Gracia, pero como ello es la misma médula de nuestro ser cristiano, nunca puede
decirse que se haya hablado bastante.

Cuando se integren al bajar del Cursillo en la Cristiandad que sea, van a encontrar
personas que realmente viven en Gracia las 24 horas del día.

No se trata ya de vivir en Gracia en el Cursillo, sino en la circunstancia que sea, en
medio del trabajo, del amor, de las diversiones… Esto es algo que impresiona de
verdad.

Cuando uno se encuentra con un grupo de personas, orgullosas de vivir en Gracia y
de ser Hijos de Dios, entonces es cuando el cristianismo deja de parecer una religión
de viejas y desnatados para ser lo que es; una aventura que precisa arrojo.

Estos núcleos de cristianos en Gracia si logran mantenerse en ella es porque saben
valerse de tres medios, que son: El esfuerzo personal, el cuidado de los hermanos y el
regalo del Señor.

Esfuerzo personal. Hemos dicho, pues, que para vivir en gracia después del Cursillo
se precisa del esfuerzo personal. Para quien se cree que puede ser cristiano sin
esfuerzo, diremos, que no ofrecemos entradas para ser meros espectadores de un
espectáculo. Invitamos a vivir, animosamente, la alegría de poder alegrar a las demás
personas y a Dios.

El demonio a veces pega a gol con mucha vista y tiro potente, y si nos encuentra
sentados bajo los palos, el gol se cuela por tontería, por no estar vigilante, por no
haber puesto nuestro esfuerzo.

Ser cristiano a veces es doloroso, aunque siempre es jubiloso. A veces nos costará
como en el verso aquel “Sangre, sudor y lágrimas”, no perder la Gracia. Más le costó a
Cristo merecer el que pudiéramos tenerla.

Y si por desgracia alguna vez perdemos la Gracia, no nos hagamos los héroes caídos,
sino que sepamos ir de nuevo a los pies del sacerdote. Ser santo, no es no caer nunca,
sino saber levantarse siempre.

Además, hemos dicho, que para conservar la Gracia, sirve el cuidado de nuestros
hermanos. No sólo al ver cómo los demás aguantan nos ayuda a aguantarlo, sino que
también es verdad que muchas veces, son ellos los que nos aguantan.

Cuántas veces una conversación con el hermano, en momentos delicados, ha hecho
que saliéramos con renovado brío. Cuántas veces, quizá también cuando algún
cursillista ha tenido la desgracia de caer, sus hermanos han sabido recordarle lo visto

y lo vivido en el cursillo y fuera de él, haciendo así que recobrara enseguida la Gracia
en una confesión sincera.

Cuando son muchos los brazos y una sola la ilusión, no duden de que esta ilusión se
consigue. Y ya desde ahora conviene que tengan esto muy presente, para que cuando
encuentren dificultades en su vida de Gracia, sepan buscar el contacto de algún
hermano, ya sea sacerdote, diácono, o seglar, para que entre todos supere el obstáculo
y siga el vuelo.

Sin contar con los hermanos difícilmente viviremos en Gracia mucho tiempo, y sin
vivir en Gracia se esfuma ya toda posibilidad de una cristiandad en acción que sea
capaz, según palabras de Pío XI, de “Sanar un mundo profundamente enfermo” como
el nuestro.

También hemos dicho que si conservamos la Gracia es ante todo y sobre todo por
regalo del Señor, que nos quiere y que nos mima. Y es que ya nuestro esfuerzo y el
cuidado de nuestro hermano son regalos del Señor.

A veces Él interviene de una manera especial, sin intermediarios. Es el caso de aquel
cursillista que, a punto de perder la Gracia, oyó desde un edificio próximo el casual
sonido de una radio, que para mayor casualidad, radiaba el “De Colores”. Como es
lógico volvieron a su memoria el recuerdo vivo de las horas vividas con felicidad en
la intimidad de la Gracia.

El Señor se nos da a diario en la Comunión y también en mil detalles que quizá no
acertamos a descubrir porque hacemos muchas veces oídos sordo a la voz de Dios.

b-3. Que conviven
Continuamos con la definición; es un núcleo de cristianos en Gracia que
“conviven”. Convivir es andar por la vida con las almas enlazadas, corriendo una
suerte entre todos, formando un racimo.

Convivir es hacer común las inquietudes, las ilusiones, las alegrías y los dolores de
cada uno. Compartir nuestra vida con los hermanos. Entre nosotros el único maestro
es el Señor, pero para ser fieles a su mandato hemos de formar grupo y compartir
tanto para mantenernos, como para impulsarnos, así como también para ser eficaces.

Hemos de convivir los cristianos en primer lugar para mantenernos. Ya lo hemos
apuntado: Por el camino de la Gracia es muy peligroso ir a solas. Si confiamos en los
hermanos, recibiremos toda la ayuda precisa y tendremos también ocasión de serles
útiles en su marcha.

Como aquel cursillista que a la salida de su Cursillo se encontró con tantas dificultades
que necesitó de la ayuda de otro cursillista para encontrar una solución. Se llamaban
por teléfono antes de ir al trabajo. Quizá las únicas palabras eran “De Colores, sin


novedad”. Luego al mediodía era el otro el que hacía la llamada. Por último otra
llamada a la inversa antes de acostarse. Eso hizo que entre los dos y sin más armas
que un teléfono y mucha fe, sortearan todos los tropiezos del que estaba hasta hacía
poco rodeado de peligros por todas partes. Así, conviviendo, pudo mantenerse en
Gracia.

Se ha dicho alguna vez que no avanzar es ya retroceder dos pasos. En las pistas de la
Gracia, es preciso ir siempre más y mejor, acelerando. Por eso nos interesa convivir
con los hermanos para impulsarnos en nuestro peregrinar. Es fantástico, ver que,
como el cristianismo hace ir de inquietud en inquietud, uno siempre tiene más
hambre de Dios, más ilusión de verdad y bien.

Cuántas veces en una entrevista apostólica con algún hermano han nacido en
nosotros renovadas ansias de santidad, mejores criterios y mayores bríos.

Y cuántas veces también hemos buscado el contacto con algún hermano, este convivir
de que hablábamos, para sacar de él la ayuda que necesitábamos en oración,
orientación o control.

Cuántos peros se han desvanecido y cuántas virtudes se han abrillantado en esta
convivencia de cristiano a cristiano. Muchas veces es simplemente el chiste contado
por otro lo que nos anima a ser mejores. Dios sabrá por qué.

Pero sería egoísta convivir sólo para mantenernos e impulsarnos a nosotros mismos.
Si lo hacemos, es también para ser más eficaces en nuestra actividad apostólica.

Si queremos actuar en nombre del Señor, es preciso actuar en grupo, junto a los
hermanos. Todos sabemos lo que pasa con los fanáticos del equipo visitante en el
fútbol. Cuando está uno solo, no abre la boca. Pero cuando se juntan varios no hay
quien los haga callar.

Es lógico que actuando en grupo seamos más eficaces. Porque la idea que no se le
ocurre a uno se le ocurre al otro, y así entre varios siempre se encuentra el camino
exacto para lograr que los hombres conozcan a Dios.

Además el convivir se impone entre los cristianos simplemente para ser fieles a los
mandatos del Señor, que en su Evangelio muestra muy a las claras, que esto es lo que
Él quiere de nosotros cuando manda a sus discípulos a predicar de dos en dos. Es
evidente que yendo solos hubieran llegado al doble de sitios, pero Él sabía por qué lo
hacía. Simplemente, porque convivir lo que se vive es algo que está en la misma
entraña del vivir cristiano.

Y así Él nos promete que estará entre nosotros de una forma especial cuando varios
se reúnan en su nombre. Y no se cansa de repetirnos que nos amemos y
permanezcamos unidos. Y eso lo entendieron de mil maravillas los primeros


cristianos, de quienes dicen los Hechos de los Apóstoles, que tenían un sólo corazón
y una sola alma, y que se veían todas las tardes en el pórtico de Salomón, en Jerusalén.

Si los cristianos supiéramos ser fieles a esta voluntad de Cristo, compartiendo
nuestras vidas, conviviendo unos con otros, formando una auténtica cristiandad en
acción, no cabe ninguna duda de que no dejarían de cumplirse las promesas del Señor
y nuestra eficacia sería avasalladora, como lo fue la de los Apóstoles después de
Pentecostés.

b-4. En un clima que hace posible
b-4.a) La actualización el Evangelio
Siguiendo paso a paso la definición que hemos dado al principio, vemos
que este núcleo de cristianos que conviven, lo hacen en un clima que hace posible que
el Evangelio se viva y se propague en el mundo.

Efectivamente, cuando hay una cristiandad en acción se vive el Evangelio en pleno
siglo XXI.

Ustedes van a verlo todavía mejor que en el cursillo, cuando hagan contacto con los
demás cursillistas. Se vive el Evangelio genuinamente, sin alardes, pero tampoco sin
concesiones. Sin orgullo, pero sin miedo a la luz. Y la prueba es que, como verán
ustedes, y como hemos podido comprobar todos nosotros en lo que llevamos de
cursillo, cuando hay una cristiandad viva:

(1) Desaparecen las diferencias entre las personas. Toda esta clase de
diferencias egoístas de clase, de color, de grupo, se desvanecen ante la caridad de
Cristo. Y será el patrono que andará por las calles de una ciudad industrial, brazo
sobre brazo, con uno de sus últimos obreros, cursillista también, ante los ojos atónitos
de los ricos pensando que el patrono se ha hecho comunista, y de los pobres pensando
que al obrero le ha tocado una apuesta. Y será el profesor de Guinea que recibirá
después de su rollo el abrazo sincero y admirado del que hasta hace cuestión de
minutos se confesaba racista.

O será la aventura del cursillista norteamericano que, perteneciendo a una banda de
traficantes, antes de conocer a Cristo, fue luego víctima de un disparo por la espalda
de antiguos compañeros de banda, del que está hoy todavía paralítico y que supo
perdonar a lo cristiano, hasta conseguir llevar a cursillos a sus antiguos secuaces. Y
hoy, en lugar de planear el próximo atraco, la banda se reúne para planear sus
acciones apostólicas.

Porque en el cristianismo vivo las cosas suceden así, y toda diferencia, todo rencor,
todo odio, desaparece de raíz para dar paso y vía libre a la amistad. Son realidades
que quien vive en una Cristiandad en Acción está viviendo a diario.

Cuando en pleno siglo XXI se vive el Evangelio sin remiendos ni agujeros, no es de
extrañar que sucedan milagros auténticos, que quizá alguien se empeñe en llamar

casualidades como si le asustase el que Dios interviniera en su camino. Hay quien se

cree que Dios hizo el mundo, le dio cuerda y se echó a dormir. Frente a ello hay que
decir que Dios interviene a cada paso de nuestras vidas, y si nuestra poca fe no es
obstáculo el Señor (2) obrará maravillas, auténticos milagros entre nosotros.

Será el caso del cursillista que regresando a la ciudad en su motocicleta de noche sufre
una avería en pleno cielo descubierto: revisa como puede las piezas del motor, pero
no da con el fallo. Venía de una andanza apostólica y su presencia era precisa en la
ciudad; ningún vehículo transita en algún rato; el bravo del Señor, con toda la fe de
quien sabe de quien se ha fiado, se arrodilla sobre el asfalto cara a las estrellas, y reza
un Padrenuestro de los que se saborean. Con un solo golpe de pedal se pone después
la motocicleta en marcha. Al llegar a la ciudad el mecánico no puede creer de ninguna
forma que con una avería de tal magnitud la motocicleta hubiera podido recorrer 18
millas.

Las cosas del Señor son así: se pide y se recibe cuando el egoísmo del que pide o de lo
que se pide no es obstáculo a Su Obra.

O será también la maravilla de lo que sucedió a aquel cursillista que precisaba llamar
por teléfono con toda urgencia a otro para encargarle una misión apostólica; pero no
veía el número en la guía. Pero está de por medio la vida en Gracia de alguien y el
Señor no puede faltar a la cita; la invocación al Espíritu Santo salió llena de fe en todas
sus sílabas; marcó unos números al azar y poco después la voz conocida del amigo
buscado responde al otro lado. Son maravillas insospechadas, milagros auténticos,
comprensibles perfectamente para el que sabe cada mañana que es el Rey de todas
las cosas a quien comulga.

Además, qué milagro mayor que el de tantas personas muertas a la Gracia que
resucitan a la auténtica vida en un cursillo o fuera de él.
Porque entre nosotros, la inmensa mayoría o eran cojos o andaban con
dificultad los caminos del Señor y hoy hacen paso ligero con Cristo; o eran quizá
mudos y su cristianismo se ocultaba por miedo y hoy son apóstoles de testimonio
contundente y palabra clara; o eran ciegos y a pesar de sus esfuerzos no veían que el
bien estaba en Cristo y hoy abren los ojos a los demás; o eran auténticos cadáveres
ambulantes, como decía Pío XII, y hoy viven la única vida que merece la pena ser
vivida, que es la vida de la Gracia.
El milagro se nos ha hecho cosa ya casi habitual, como a aquel muchacho
cursillista que rezando el padrenuestro le salió espontáneamente el pedir al Señor “el
milagro de cada día”.

Además, donde el Evangelio se vive porque hay una cristiandad en acción, como es
lógico, (3) se vive en perenne alegría. La alegría profunda es un rasgo de familia
entre los cristianos, es un distintivo propio de aquellos en quienes está el fuego del
Espíritu Santo.


Hay veces que la alegría pasma y asombra, como la de aquel cursillista instalado desde
hacía seis años en un ventilador, del que sabía muy bien que ya no saldría con vida, y
que es la alegría de su sanatorio hasta el punto de que las monjas y enfermeras iban
a pedirle que les contara el último chiste que le habían contado sus amigos cursillistas
que iban a verle.

Alegría incluso en el dolor, pues como dice un autor; lo que les pertenece no es el
dolor o el bienestar, sino el modo con que sepamos encajarlo. Pero también alegría,
como es lógico, en la vida normal de cada día, en la familia, en el trabajo y en la
diversión. No la alegría que tiene que comprarse, sino la alegría profunda de quien
tiene el corazón en paz y el alma inquieta de comunicar más alegría.

En fin, cuando en una cristiandad en acción se vive el Evangelio, todas las cosas hablan
del Padre de los Cielos que nos las proporciona. Sucedió cierta vez que haciendo la
visita al Señor se encontraron dos cursillistas. A la salida se explicaron los dos: a uno
de ellos le acababa de morir su hija de 13 años, al otro le acababa de nacer un hijo. Las
dos cosas habían servido para llevar a aquellos hombres a los pies del Sagrario. La
muerte y el nacimiento hablan del Padre que nos ama y que sabe lo que precisamos.

Cuando se vive en Cristiandad hablan de Cristo desde el mar en un amanecer, hasta
la mesa de trabajo, y las playas y las calles.

Hay un libro que se titula “La oración de todas las cosas”, en el que se dice que para el
que vive en Cristo todas las cosas le mueven a rezar, (4) todo habla del Padre. Se ve
a Dios en las cosas y a las cosas en Dios.

b.4-b) Se viva y se propague el Evangelio
Decía la definición, al final, que este clima en que vive una Cristiandad en
Acción hace posible que se propague el Evangelio en el mundo. No sólo se vive el
Evangelio, sino que también se propaga. Cada vez son más los que conocen a Cristo
cuando existe realmente una Cristiandad en Acción.

En primer lugar esto sucede porque el que se viva el Evangelio con todas sus
consecuencias ya es de por sí un (1) testimonio que atrae a los demás.

Sucederá como aquel individuo que al observar el clima de alegría y sinceridad que
existía entre sus compañeros cursillistas, se acercó a uno de ellos para pedirle qué
podía hacer él para estar tan alegre como ellos.

Y es lógico que así suceda, pues cuando alguien se encuentra con un testimonio vivo
de la Verdad, es preciso que tenga bastante mal gusto para que no sienta deseos de
abrazar vivamente esta verdad.

Pero no basta esperar que ellos vengan a preguntarnos cómo deben hacerlo para ser
como nosotros, sino que Cristo nos pide que vayamos, que entremos en su propio


terreno, y entonces el vivir de una Cristiandad en Acción (2) da fuerzas para

trabajar apostólicamente sin desfallecer.

El ver cómo los demás se atreven y son instrumentos de éxitos del Señor anima
enormemente. El ver cómo los demás no cejan y tienen constancia en su labor, aunque
a primera vista parezca que están fracasando, hace que tampoco uno deje invadirse
por el cansancio de los buenos, contra el que hablaba Pío XII.

Y en los momentos en que quizá llega el cansancio, llega también el rejón o pinchazo
del amigo, el aliento del hermano, el consejo del Asesor Espiritual. Y así con brío
siempre renovado, se tienen siempre fuerzas nuevas para trabajar por la extensión
del Reino de Cristo, aunque haya incomprensión por parte de los que se llaman
“buenos”, y disgustos por parte de los que se creen “malos”.

Además, el integrarse en una Cristiandad hace que nos desaparezca el (3) miedo al
ridículo. Es lo que decíamos de los rivales de fútbol, que solos tienen miedo, pero en
grupo son de miedo.

Es lógico que al tratarse de personas nos dé un cierto respeto y hasta un cierto santo
miedo. Lo que no es lógico es que este respeto nos paralice y este miedo nos asuste,
sino que lo que tienen que hacer es obligarnos a afinar más la puntería y a rezar
mucho más.

Además, vivir en Cristiandad es causa mayor de eficacia en nuestra acción porque (4)
impide el orgullo por los éxitos que el Señor quiera mandarnos. El éxito tampoco
es nuestro. Sino que el éxito es siempre del Señor, arrancado de sus manos por
quienes han sabido rezar. Y en el que nosotros no somos nada más que el instrumento
del Señor.

Por fin, es lógico que cuando se actúa en Cristiandad se propague más el Evangelio
porque ella es (5) fuente de intendencia (palanca), siempre viva y siempre
renovada.

Cuántas veces, al encontrarse alguien en una situación que precisaba fuerte respaldo
de oraciones, ha bastado con una simple llamada de teléfono al amigo cursillista para
que éste corriera la voz y al poco rato se estuviera rezando por la intención precisa
del momento.

Y como es lógico, cuando una cristiandad viva respalda con oración un plan
apostólico, éste termina bien. Esto es lo que pasa en cada cursillo, que sería imposible
celebrarlo si no hubiera una cristiandad viva que se constituyera en fuente de
intendencia (palanca), para que hubiera más y más hermanos que descubrieran a
Cristo o lo conocieran más en el cursillo.

Hasta aquí, pues, lo que es una Cristiandad en Acción. Un núcleo de cristianos –pobres
y ricos, jóvenes y viejos, hombres y mujeres– que viven en Gracia y que conviven en

este clima jubiloso y triunfal que hace que se viva la maravilla del Evangelio en pleno
siglo XXI y que logra que este Evangelio, que es de siempre, se propague más y más
cada día.

Hemos visto ya que es una cristiandad viva. Ahora veremos cómo actúa.

D-3) CÓMO ACTÚA
Una Cristiandad, cuando está en acción y es viva, es comparable a un portaviones en
su forma de actuar.

Para llegar al portaviones suele haber un servicio de lanchas rápidas. Una vez allí se
empieza el recorrido. Ahí están las inmensas pistas de aterrizaje, con su movimiento
continuo. Hay aparatos que esperan el vuelo, unos son aviones de reconocimiento,
otros son reactores, otros bombarderos pesados. Hay también enormes depósitos de
combustible instalados en lo más profundo del buque. La torre de mando controla,
por medio de altavoces, todo el movimiento de la nave, desde el rumbo hasta las
normas de vuelo de los aviones. Hay también unas pistas de baloncesto, un cine, etc.
Destaca quizá un enorme taller de reparaciones con los mecánicos vestidos con un
traje especial de asbesto, que es para protegerse de los posibles incendios.

Pues una cristiandad en acción es algo semejante. Es una unidad compuesta de las
partes más diversas. Los aviones son los seglares que hay en ella, que tienen así la
pista suficiente para despegar hacia sus misiones concretas. Unos sirven más para el
reconocimiento, para descubrir qué es lo que conviene hacer. Otros sirven mejor para
la lucha abierta y la acción concreta. Otros quizá son aviones de acrobacia que sirven
para hacer mirar al Cielo a los que sólo miran a él cuando hay fuegos artificiales o algo
así.

Pero no todo se agota en los aviones, está también el taller de reparaciones que es el
confesionario, donde mecánicos especialistas en almas, que son los sacerdotes, están
para solucionar posibles averías que hayamos tenido en vuelo.

Está también la torre de mando. La Jerarquía, que es el Papa y los Obispos que nos
señalan el rumbo de la nave y el nuestro, a través de sus altavoces.

Está también, en lo más profundo de la Cristiandad el Sagrario, un fantástico depósito
de combustible donde cada uno de nosotros recibe el pan de los fuertes, que es la
Comunión y que nos permite tener los depósitos del alma llenos de Cristo para no
desfallecer en nuestra misión de vuelo.

Así actúa la cristiandad cuando es viva y actuante.

Viéndolo con más detalle diríamos que la cristiandad actúa:

(a) Estando cada uno en su lugar. El Señor no nos quiere a todos iguales,
porque no nos ha hecho en serie, sino en serio.

A veces ha pasado, que cuando uno se decide a ser cristiano parece que le instalan en
un parque zoológico y resulta que el que antes de conocer a Cristo era un león,
después parece uno de estos leones enjaulados, que casi comen la carne con tenedor
y no tienen energía ni para sacudirse las moscas. No se trata de esto. Se trata de que
el que antes era león, sea ahora un león en Cristo, más fiero si cabe.

Queremos que cada uno siga siendo lo que es, pero que lo sea en cristiano. No
queremos cristianos sin personalidad, sin filos ni agallas. Cada uno debe estar en su
propio lugar, en el que más rinda, en el que Dios le ha colocado con ilusión. Y el torero
vivirá el Evangelio a la torera, el deportista deportivamente, el intelectual lo vivirá en
profundidad de ideas. Y todos ellos estarán unidos por una amistad total en Cristo.

No queremos que los sacerdotes hagan de seglar, ni los seglares de sacerdote.
Queremos que cada uno en su lugar dé su nota precisa para que se vayan poniendo
todos los muelles de la vida al servicio del Evangelio. Queremos que cada uno dé su
don con ilusión, el suyo, no el que quiera el vecino, sino el que desea el Padre de los
Cielos de él en particular.

Los cursillistas se dirigen a la gente más diversa. La mujer cursillista sigue siendo muy
mujer; el que es joven sigue pensando en joven y sintiendo en joven; el hombre sigue
cultivando al máximo su hombría; el sacerdote es más sacerdote; el seglar más seglar.
Y todos ellos hacen esto por la misma razón: porque ansían ser santos. Ser el santo
que Dios ha pensado que puedan ser personalmente.

Además de actuar cada uno en su lugar, los miembros de una cristiandad viva actúan
(b) por grupos de amistad. Cada uno con los que mejor se compenetra humana y
sobrenaturalmente, convive y planea su vida y su actuación apostólica. Esto es algo
fantástico y decisivo, sin duda el mejor hallazgo de los Cursillos de Cristiandad, y se
llama la Reunión de Grupo, de la que ya se les hablará y por ello no es preciso que lo
veamos aquí con detalle.

Pero, además de actuar, cada uno en su lugar y por grupos de amistad, es muy
importante que se actúe también (c) en unión con todos. Estos grupos de amistad
no son cerrados ni forman capillitas están; (c1) Buscando sólo la eficacia evangélica,
(c2) Fiándolo todo a la oración y (c3) Poniendo en juego todos los medios humanos.

Por esto hay un contacto vivo y profundo entre todos los miembros de la cristiandad,
como lo había entre aquellos cristianos de Jerusalén que se veían todos, todas las
tardes, en el Pórtico de Salomón.

Este contacto que nos pone en contacto con los problemas de muchos y con las
soluciones de la Iglesia es lo que se llama Ultreya, de la que también se nos dirá algo.
Y es que actuando cada uno en su lugar, pero estando cada uno en un grupo de
amistad y cada grupo en el seno vivo de un todo que da vida, entonces no hay
obstáculo posible y el Señor va cada día, como dicen los Hechos de los Apóstoles,
“Incrementando el número de los elegidos”.

D-4) QUÉ LOGRA

Hemos visto qué es una Cristiandad en Acción y cómo actúa. Nos falta por ver qué
logra.

Y es en el Evangelio, que es la Palabra de Cristo que no puede mentir, el que nos dice
una cosa que a primera vista nos asusta. Cristo dice a sus apóstoles, y en ellos a todos
los cristianos que forman la iglesia “Haréis las mismas cosas que YO y aún mayores”.
Parece que con la cantidad de milagros que hizo Cristo ello constituye un verdadero
récord insuperable en eficacia. Pero es el mismo Cristo que pone su récord a nuestra
disposición.

Lograremos las mismas cosas que Él y aún mayores si somos fieles a su Palabra y a su
Vida. Y realmente para quien vive en una cristiandad en acción las palabras del señor
cobran una evidencia extraordinaria. Se van logrando metas auténticamente
impresionantes.

En primer lugar (a) se convierten las almas. Sería impresionante el testimonio de la
inmensa cantidad de almas que han dado un vuelco por medio de los Cursillos de
Cristiandad.

Como aquella mujer que era una auténtica Magdalena y que hizo su primera
comunión en un cursillo, o el ateo de edad más que avanzada que lloró como un niño
al descubrir que todavía podría ser santo.

También fuera del Cursillo, en el duro bregar de cada día.

Como el de aquel muchacho que había cometido el robo sacrílego de unos cálices y
que dio el vuelco a Cristo en la cárcel de Barcelona ante el testimonio de un cursillista
que supo ofrecerle su amistad, porque también entre rejas anda el Señor.

Y no se crean que los casos que les cuento son extraordinarios, sino que son tan sólo
una muestra, “con valor”, de lo que suele suceder cuando el juego es limpio y el trabajo
es real.

(b) Se cristianizan además los ambientes. Será la fábrica que, movida por un grupo
de cursillistas bravos de verdad, llegará a tener un clima de verdadera caridad y vida
de Gracia todas las horas del día.

Y será el equipo de baloncesto que, después de ganar una cotizada competición,
rehusará la merienda de homenaje, que le habían preparado, en grupo, porque
deseaban comulgar juntos aquella tarde. O será aquella familia que, como tantas ya
hoy día, tiene a Cristo metido en el eje de toda su vida, desde los detalles hasta las
mayores cosas.

Y es (c) el mundo el que se mejora también, a medida que son más los que viven en
Gracia. Las grandes crisis actuales, son crisis de santos. Cuando la santidad vaya

creciendo en el mundo producirá una jubilosa y triunfal “Integración en cadena” de

todas las cosas en Cristo.

Y (d) la Iglesia se engrandece también cuando la cristiandad pisa fuerte y marcha
al paso. Las inquietudes van subiendo desde el último seglar al Papa. Las verdades
siguen bajando desde el Papa hasta el último.

Pero lo más importante es que el logro fundamental de la Cristiandad en Acción es
que (e) se alegra al Señor, que ve que su sed de almas en Gracia se va colmando, que
sonríe cada mañana, cuando en cualquier parte del mundo se le hace un Ofrecimiento
de Obras sin regateos ni falsedades.

Y se alegra el Señor al ver que cada vez son más los que se reúnen en su Nombre y
comen su Cuerpo de Salvación.

D-5) CONCLUSIÓN
Y todo esto no es optimismo sin fundamento, sino convicción profunda.

Tenemos una concepción triunfal del Cristianismo, no por capricho, sino por
exigencia teologal, porque es la única verdadera y porque la experiencia nos lo
confirma cada día.

No dudamos en tener esta esperanza cierta y activa de que al final el triunfo será
nuestro, porque será de Cristo.

Porque es la unión verdadera.
Porque la estamos viviendo.
Tenemos un concepto auténtico del Cristianismo.
Los hombres serán felices
El mundo será cristiano.
El mensaje y la vida de Cristo serán eficaz por completo.


EL CURSILLISTA
MÁS ALLÁ DEL CURSILLO

de Estados Unidos
145
ROLLO: EL CURSILLISTA MÁS ALLÁ DEL CURSILLO

A) SINTESIS: ROLLO CURSILLISTA MÁS ALLÁ DEL CURSILLO
Se trata de dar al cursillista una visión sintética de su misión y de su posibilidad de
realizarla, indicándole los peligros que pueden salirle al paso y el modo de evitarlos.

Se le dice cómo es el Cursillista, lo que tiene y lo que ha de saber, para terminar
señalándole el modo de cristianizar y vitalizar todos los ambientes, que ya desde
ahora empieza a detectar su responsabilidad apostólica con el fin de poder conseguir,
unido a los demás Cursillistas, que el vivir de todos sea un “Cursillo perenne”.

A-1)
El cursillista consciente de su misión
Al Cursillista consciente de su misión, le ilusiona que los demás descubran
también que Dios por Cristo, les ama, su misión es de contagiarles,
convencerles y entusiasmarles por El.

Es
Participe de la obra de Cristo con sus mismos procedimientos.

Tiene
Concepto claro del ideal y concepto claro de la realidad

Sabe
Que no todos sirven para todo, pero todos pueden hacer algo. Ser cristiano, ir
siendo cristiano, no es despojarse, sino dar sentido y plenitud a la propia vida.

Para poder vitalizar y cristianizar todos los ambientes
Para conseguir, unido a los demás Cursillistas, que el vivir de todos sea un
“Cursillo perenne”.

ROLLO EL CURSILLISTA MÁS ALLÁ DEL CURSILLO 146

B-2) NOTAS CARACTERISTICAS

Se procurará mantener el ritmo que ha impuesto el rollo anterior, abriendo al
Cursillista a futuras posibilidades, manteniendo no obstante, la expectación por el
modo concreto de realizarlas.

B-1) SITUACIÓN
Penúltimo rollo del cursillo y dado en un momento que a muchos les gustaría poder
prolongar. Se sintetizan las verdades clave del Cursillo en orden de marcha jubilosa,
firme y resuelta (pisando fuerte) hacia el mundo que dejaron.

B-2) AMBIENTE
El cursillista, en el momento de darse este rollo, está ya lanzado al exterior, es decir,
hierve de impaciencia, ansioso de hacer algo por Cristo, y de transmitir el mensaje
que ha recibido a aquellos que forman su propio ambiente (familia, profesión,
amistades, etc.). Es como una necesidad interior, y no pocas veces una urgencia
incontenible de empezar cuanto antes.

B-3) OBJETIVO
No se presenta ni se explica ningún medio de perseverancia, avivado el interés del
Cursillista para poseer un medio concreto y eficaz para realizar todo lo que él desea
y que se le dará a conocer en el Rollo siguiente, que será algo así como la adecuada
pista de despegue, que le permitirá lanzarse en escuadrilla (en grupo), un vuelo
perfecto, aunque siempre perfectible (imperfecto), por la ruta de la mayor eficacia, a
la recristianización de todos los ambientes.

B-4) TÉCNICA
Teniendo en cuenta que en el momento en que se da este rollo, el Cursillo se encuentra
en un punto de transición entre el rollo anterior, casi exclusivamente de vivencia, y el
siguiente, último rollo del cursillo y piedra clave del mismo, en el cual todas las
inquietudes cristalizan en normas simples y concretas, debe ser corto, incisivo y
convincente.

B-5) ESTILO
Ha de ser vibrante, con todo el peso de convicción que aporta el clima jubiloso ya
conseguido y el tiempo que cada uno lleva ya en Gracia encontrada, reencontrada o
acrecentada.


C) ESQUEMA ROLLO CURSILLISTA MÁS ALLÁ DE CURSILLOS

C-1) INTRODUCCIÓN
Porque aportaron su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, se ha derramado
sobre ustedes la Gracia de Dios y están animados, convencidos y entusiasmados.

C-2) MISIÓN
Contagiar, convencer y entusiasmar. No descansar hasta que todo el mundo sea de
Cristo.

C-3) POSIBILIDAD
El Señor nos ha llamado para hacernos partícipes con El de la salvación de los demás.
El mundo se pierde porque hay pocos cristianos que viven y actúan en cristiano.
Dos peligros:
1. Creerse algo. Solo viviendo conscientes de nuestra incapacidad, dejaremos
actuar a Cristo a través de nosotros.
2. Creerse nada. No podemos nada, con Cristo lo podemos todo. Nos invadirá el
desaliento si somos orgullosos.

C-4) SOLUCIÓN
1. Contacto con Cristo. “Sin mi nada podéis hacer”.
2. Contacto con los hermanos. Por nuestra vocación de seglares solamente
podemos santificarnos conviviendo.
El contacto con los hermanos queda asegurado por la Reunión de Grupo y la
Ultreya.

C-5) LO QUE ES EL CURSILLISTA
- Partícipe de la misión de Cristo.
- Continuador de la Obra de Cristo con sus mismos procedimientos.
- Testimonio vivo del Evangelio, de tal manera que a través de él, Cristo se
manifieste a los demás el vivo, normal y cercano.

C-6) LO QUE TIENE EL CURSILLISTA (Lo que ha de tener)
1. Concepto claro del Ideal. Una idea clara de lo que se propone. Mantiene
actitudes firmes, resueltas y sin sombras de confusión.
2. Concepto claro de la realidad. La realidad, cuando se cae en la cuenta de que
es querida o permitida por Dios, mueve al cristiano a configurarla según Cristo.

C-7) LO QUE HA DE SABER EL CURSILLISTA
Que no todos sirven para todo, pero todos pueden hacer algo. Muchas veces su labor
tendrá que ser defensiva.


C-8) CRISTIANIZACIÓN DEL AMBIENTE POR PARTE DEL CURSILLISTA.

Infundir alma, vida.

C-9) FUNCIÓN VITAL PARA CRISTIANIZAR.
Piedad y Estudio: Sístole. (Inhala las cosas de Dios)
Acción: Diástole. (Exhale los caminos de Dios)

C-10) NUESTRA VIDA UN CURSILLO PERENNE.
Conseguir que en cada lugar haya un fermento que lo vitalice todo.


ROLLO: CURSILLISTA MÁS ALLA DEL CURSILLO


D-1) EL CURSILLISTA
El primer día se les pidieron tres cosas: su ILUSIÓN, su ENTREGA y su ESPÍRITU DE
CARIDAD. Y porque las supieron entregar generosamente durante el transcurso del
Cursillo, Dios ha derramado sobre ustedes la Gracia que otros, sin conocerlos, han
acumulado con su oración, su sacrificio, su esfuerzo y su valentía.

Están animados, convencidos y entusiasmados. Basta ver sus caras para ver que algo
ha pasado aquí. Y no tan sólo ha pasado, sino que puede permanecer para siempre en
ustedes si se atienen a las normas que se les han dado y especialmente a las que se les
darán en el último Rollo.

El primer día estaban aburridos, fastidiados, de tal manera que ni su misma educación
acertaba a disimularlo. El cambio ha sido radical, el clima gris se ha disipado. Ahora
todo es de Colores.

Por lo que han aportado: su ilusión, entrega y espíritu de caridad, están ahora
animados, convencidos y entusiasmados.

Pero esto no puede terminar así.

D-2) SU MISIÓN
Tienen una misión clara y urgente que cumplir: la de contagiar, convencer y
entusiasmar a los demás.

Sus ambientes continúan como los dejaron al partir: fríos, indiferentes, quizá hostiles.
Ustedes, que han respondido a la llamada de Cristo durante estos tres días, necesitan
llevar al camino de Cristo a todos los que todavía no le conocen y también a aquellos
que creyendo conocerle, le conocen mal.

Su cabeza se ha llenado de ideas y su corazón de fuego; ideas y fuego que han de
contagiar a todos los hermanos, hasta que todo el mundo sea de Cristo.

Han conocido la Gracia. Son amigos de Dios. Tienen un concepto triunfal de Cristo, de
la Iglesia y de nuestra misión de cristianos. No pueden descansar hasta que sientan y
vibren como ahora sienten y vibran ustedes, todos los que conocen y los conocen, y
todos los que la vida ponga al alcance de su ilusión.

Pero toda misión implica la responsabilidad de llevarla a cabo.


D-3) POSIBILIDAD
El Señor les ofrece una Posibilidad, en lugar de una Responsabilidad, ya que
responsabilidad significa obligación de responder de algo. El Señor los ha llamado al
cursillo para llevar a cabo una misión: la de salvar a nuestros hermanos. Somos
amigos de Cristo y queremos que todos le conozcan y se sienten amados por Él.

El mundo no se pierde porque haya muchos paganos, sino porque hay pocos
cristianos que vivan y actúen su cristianismo.

Cristo nos ha dado a conocer su Gracia y con ella la misión de darla a conocer a
nuestros hermanos.

De nuestros hermanos, porque así lo quiere Dios, respondemos nosotros. No
podemos descansar hasta que sientan y vibren como nosotros.

El Papa lo recuerda; “Es un misterio tremendo que nunca se meditará bastante, que
la salvación de muchos pueda depender, y de hecho depende, de la actuación de unos
pocos”.

No podemos, ni debemos consentir que nuestra apatía reste eficacia al sacrificio de
Cristo.

En el puerto de Santander, sucedió hace unos años, que un barco cargado de
explosivos estalló, causando muchas víctimas. Horas después un niño estaba vigilante
y atento delante de una gran mancha encarnada que había en el suelo. Al preguntarle
qué hacía allí contestó: estoy guardando la sangre de mi padre para evitar que sea
pisoteada por la gente.

Como este niño, también nosotros tenemos que levantarnos valientemente para
evitar que sea pisoteada la Sangre de Cristo.

El actuar de cara a esta posibilidad, nos situará de seguro ante dos peligros:

1º Peligro: Creerse algo
Puede muy bien ser que, por haber asistido a un Cursillo y por sentir hondamente la
misión que tenemos respecto a los demás, lleguemos a pensar que servimos para algo.
Para algo importante e insustituible, y que este pensamiento nos haga olvidar que
únicamente somos instrumentos inútiles puestos en las manos de Dios. Cuanto más y
mejor vivimos nuestra inutilidad, más vivirá en nosotros la Gracia de Cristo, y más
libremente dejaremos actuar a través de nosotros al Señor.

Todo instrumento para poder servir, ha de estar enteramente a disposición del que
lo maneja.

Imagínense si el cincel que usó Miguel Ángel, en un momento dado hubiera querido
obrar por su cuenta, oponiendo su propio criterio al del artista. De seguro que Miguel

Ángel lo hubiera desechado, ya que se hubiera convertido en un obstáculo para la

consecución de la obra concebida.

Del mismo modo, cuando nosotros nos resistimos a la mano de Dios y queremos que
las obras del señor pasen por el cauce del criterio del señorito, estropeamos la obra
de Dios.

2º Peligro: No creerse nada.
También puede pasar que al primer contacto con la realidad se vengan abajo todas
nuestras ilusiones apostólicas, creyendo que nada podremos hacer para remediar
una situación que debida a una multitud de factores juzgamos insuperables.

No somos nada, pero lo somos todo en Cristo. Hemos aprendido que “Cristo y
nosotros somos mayoría aplastante”. No nos hemos de sentir solos nunca, Cristo nos
acompaña. Y si Él no obra milagros, será porque nosotros no se los sabemos pedir.

La Escritura nos dice “Pondré en la boca de mis apóstoles palabras llenas de eficacia”,
y Cristo en el Evangelio: “No os angustiéis sobre cómo habéis de hablar o qué habéis
de decir, porque se os dará en aquel momento lo que debéis decir” (Mateo 10-19).

D-4) LA SOLUCIÓN.
a) Contacto con Cristo.
El contacto con Cristo debe ser perenne en el apóstol por su vida en Gracia. Ya lo dijo
el Señor: “Sin Mí nada podéis hacer”.

El contacto con Cristo, mediante la oración y la vida que Él nos infunde por medio de
los Sacramentos, nos enseñará a conocerle más y a apreciar mejor su amistad, y nos
infundirá la fuerza necesaria, para acelerar nuestro camino hacia Él, abriendo al
mismo tiempo caminos a nuestros hermanos.

b) Contacto con los hermanos.
El contacto con los hermanos queda asegurado con la Reunión de Grupo. Aunque esta
Reunión de Grupo es lo más importante del Cursillo, no voy a hablar de ella ahora,
pues existe un rollo dedicado exclusivamente a ese tema.

Este contacto con los hermanos nos abrirá nuevos horizontes espirituales y nos
estimulará en nuestras tareas apostólicas acentuando entre nosotros el espíritu de
equipo, para emplearnos más eficazmente en la extensión del Reino del Señor.

D-5) LO QUE HA DE SER EL CURSILLISTA
El cursillista ha de ser cristiano, continuador de la obra de Cristo con los
procedimientos de Cristo.

La santidad es heroísmo continuado. Requiere héroes del minuto y del segundo.


Si no edificamos sobre la piedra angular de Cristo viviente y operante en nosotros por

la Gracia, a la menor contrariedad todo se vendrá abajo. Necesitamos apoyarnos en
Cristo para ayudarle a continuar su obra. Porque al seguir las pisadas del Señor,
solemos encontrar casi siempre los mismos personajes que Él encontró en su
camino…

Al exponer nuestro ideal apostólico, ocurre lo que ya sucedió al Maestro: un grupo de
incondicionales que a la hora de la prueba se reduce. Un grupo más numeroso que
sigue a cierta distancia. Un grupo que varía (Hosanna, Hosanna, Crucifícale,
Crucifícale; según las circunstancias) y luego los escribas y fariseos, que tienen lazos
polémicos, rasgando sus vestiduras y pidiendo milagros.

Tengan en cuenta que todos esos personajes del Evangelio siguen vivos en los
ambientes que normalmente frecuentamos. Y es que ante los que se esfuerzan para
encarnar la verdad, como sucedía ante la misma VERDAD, hay quienes por curiosidad
suben a los árboles sicómoros como Zaqueo, Nicodomos que no quieren ser vistos,
Pilatos que no quieren comprometerse y otros que acostumbrados a ir en busca de
cualquier agua con el cántaro de su quimera, lo abandonan maravillados después de
haberse encontrado con la realidad del Señor.

El cursillista ha de ser un testimonio vivo del Evangelio de tal manera, que a través de
él, Cristo se manifieste a los demás vivo, normal y cercano. Sólo así será posible que
la obra de Dios a través de nosotros conecte de un modo vital y normal con todas las
realidades que forman nuestro mundo, y nuestra santidad irá despertando los más
insospechados ecos, aún en aquellos hombres y ambientes que más difíciles nos
podrían parecer. Porque ahora y siempre, los hombres serán incapaces de resistir la
fuerza de la verdad cuando va apoyada con todo el peso de una existencia lanzada sin
titubeos a todos los riesgos de su fe.

D-6) LO QUE HA DE TENER EL CURSILLISTA
a) Concepto claro del Ideal
Lo que no se conoce, no se ama. Sólo los tontos se sacrifican por una causa
desconocida. Sin grandes ideales, las almas generosas se aburren y nuestro ideal es
cierto y plenamente realizable. Dios lo quiere y lo ha confiado a nuestra fe y a nuestra
voluntad.

No pretendemos nada nuevo. Es el espíritu del Cristianismo que sacude nuestras
almas por medio de la acción apostólica. Somos y queremos ser Iglesia, queremos ser
cristianos con plenitud de vida y teología. A eso vamos y por eso trabajamos.

No queremos fabricarnos un ideal pequeño a la medida de nuestro corazón, sino que
queremos ensanchar nuestro corazón a la medida del alto ideal que Cristo nos
propone.

Un cristiano no puede ser ni de estos, ni de aquellos, ni de los de más allá, sino que ha
de ser fermento Evangélico en la Iglesia.

Es que cuando tenemos unos cuantos, pocos o muchos, que asisten como un clavo a
los quince o veinte actos que ordinariamente se celebran, no estamos ni siquiera en
el punto de partida. Lo que hemos de querer tener, son personas con mentalidad y
voluntad decidida, que, apoyados en la fortaleza de Cristo y no regateando ningún
esfuerzo por su parte, logren que su vida, la vida, toda la vida: familiar, profesional,
deportiva, social, etc. lata al ritmo universal de la Iglesia, sin particularidades, ni
particularismos, sino al hacerlo convertimos la viña del señor en la viña del señorito.

b) Concepto claro de la realidad
Tenemos que tener un concepto claro de la realidad. La hemos de conocer y la hemos
de estudiar para que nos duela y nos mueva; pues este conocimiento no es para
deshacernos en lamentaciones, sino para hacernos con las soluciones que, si son
decisivas, son siempre obstaculizadas y retardadas por el mal espíritu.

La realidad querida o permitida por Dios es lo único que ha puesto Él en nuestras
manos. Cristo fue realista y aceptó íntegramente la realidad sin hacerse ilusiones.
Conocía nuestra naturaleza y sabía que éramos de raza de pecadores. En ningún
momento el Evangelio nos da a entender que el Señor no tuviera bien en cuenta todas
las fuerzas que se oponían a su Obra Redentora. Somos realistas porque queremos
ser eficaces y poseemos con nuestro Ideal la fuerza para transformar la realidad.

Esta mañana en el Rollo “Estudio del Ambiente” hemos hecho un análisis de esta
realidad, y tal vez ustedes ya han planeado algo concreto, con el fin de realizar futuras
invasiones, que sin duda teniendo en cuenta todo lo que se les ha dicho y sobre todo
lo que se les dirá en el último rollo, lo conducirán a insospechados triunfos.

D-7) LO QUE HA DE SABER EL CURSILLISTA.
El cursillista ha de saber que la dimensión apostólica no es igual en todos. Que si bien
no todos sirven para todo, todos pueden y deben hacer algo.

Conviene que todos sientan la responsabilidad, aunque no todos la sientan de la
misma manera. Todos los cristianos han de cooperar de alguna manera, al menos
espiritualmente, al éxito apostólico de todas las tareas, en la edificación del Cuerpo
Místico de Cristo.

Se cuenta que en la batalla de Lepanto, fue hundido uno de los galeones,
lográndose salvar una parte de la tripulación en varias chalupas (embarcaciones
pequeñas de rescate). En una de ellas, la situación era de tal forma tan comprometida,
que obligaba a todos a cooperar para no perecer. Desde taponar las entradas de agua
de la embarcación, hasta tener que esquivar los ataques del enemigo, pasando por los
que tenían que remar fuerte para alejarse del remolino que iba produciendo el definitivo
hundimiento del buque abandonado…todos tenían algo que hacer. Los que habían
quedado ilesos remaban; un oficial seriamente herido llevaba el timón, y los demás
heridos tapaban con sus manos e incluso con sus cuerpos las vías de agua que
amenazaban hundir la pequeña embarcación..


La aplicación es clara. Donde existe un grupo de cristianos que se toman en serio las
cosas de Dios, tiene lugar algo parecido. Unos ayudan de una manera y otros de otra,
según sea su situación y su posibilidad, pero todos persiguen una única finalidad que
es la edificación del Cuerpo Místico de Cristo.

Conviene que sepa el cursillista que existen prejuicios, y que a veces su labor será
vindicativa porque hay en sus ambientes cristianos, que parece que tienen la triste
misión de hacer antipática la figura de Cristo.

El cursillista ha de aspirar a vivir en Gracia divina, con el máximo de Gracia humana
posible. La Iglesia no nos niega el derecho de ser modernos, lo que no nos consiente
es que olvidemos lo que en nosotros tenemos de eterno, invirtiendo el valor real de
las cosas. Santificarse no es despojarse, sino acrecentar la propia vida.

D-8) LA ANIMACIÓN DEL AMBIENTE POR PARTE DEL CURSILLISTA
Animar significa infundir alma, vida. Al realizar su misión en los ambientes, el
cursillista dará un nuevo brío a las actividades que esperan su impulso vigoroso, con
convicción y con audacia. Con el entusiasmo propio del que conoce la grandeza y la
eficacia de su acción, cuando está fundamentada en la PIEDAD y orientada por el
ESTUDIO.

D-9) FUNCIÓN VITAL PARA ANIMAR
La función vital de un grupo de cursillistas, la realizan sus miembros cuando se
reúnen mediante la PIEDAD y su ESTUDIO para acrecentar su vida de Gracia y su
conciencia de ella; para ello se agrupan periódicamente con la regularidad que
conviene para prepararse mejor y ser más aptos para conquistar el mundo de las
almas mediante la ACCIÓN apostólica.

Sus reuniones de piedad y estudio, integran el movimiento de contracción por la
piedad, y la acción apostólica de relajación por el estudio. Estos dos movimientos
facilitan la circulación de la Gracia, impulsándola entre sus miembros primero y por
ellos después a todos los demás.

D-10) NUESTRA VIDA UN CURSILLO PERENNE
Cuando por la Gracia del Señor y la generosidad esforzada de los mejores, se llegue a
conseguir que en cada lugar haya un fermento vivo y que dé vida a la masa de la
sociedad, este optimismo, esta alegría, este concepto triunfal del cristianismo y de la
Iglesia que ahora sentimos, se extenderán y propagarán a todos los ambientes. Estas
ideas serán llevadas a la vida y darán vida a todos y a todo.

Entonces, la acción de los católicos dejará de ser “cualquier cosa”, para ser, lisa y
llanamente lo que debe ser: VIDA CRISTIANA, HONDAMENTE SENTIDA, VIVIDA Y
PROPAGADA.


SEGURO TOTAL
REUNIÓN DE GRUPO Y ULTREYA

de Estados Unidos
156
ROLLO: SEGURO TOTAL

REUNIÓN DE GRUPO Y ULTREYA

A) SINTESIS: ROLLO SEGURO TOTAL
En cristiano, toda vivencia es convivencia.

Y de todas las formas de convivencia, la amistad es la más profunda, agradable y
eficaz. Por ello, llevar la amistad al terreno de lo trascendente es el camino más apto
para realizar el cristianismo en el mundo. Y en ello consiste la Reunión de Grupo, que
es la amistad convertida en una Gracia actual permanente, y por ello, es seguro de
garantía de un ímpetu siempre renovado por las cosas del Señor. Con lo que ella pasa
a ser el centro, el eje y la vértebra de nuestro peregrinar al Padre.

A-1)
La convivencia cristiana
Única causa de santificación a causa de la jubilosa realidad del cuerpo.

posibilitada especialmente por la amistad
Que es la forma más profunda, agradable y eficaz de toda convivencia humana.

encuentra en la reunión de grupo
Que es la amistad elevada al terreno de lo trascendente.

un cauce garantizado
Que permite la mayor eficacia en el mínimo tiempo.

para ir realizando el cristianismo
En la vida y en el terreno de lo histórico las realidades que suceden en el
cuerpo místico.

ROLLO SEGURO TOTAL – REUNIÓN DE GRUPO Y ULTREYA 157

En la exposición de este rollo deben resaltarse e hincarse en el alma la trascendencia
de la Reunión de Grupo y la libertad de selección de los compañeros del grupo.

B-1) SITUACIÓN
Siendo éste el último rollo del Cursillo, debe ser el puente entre el Cursillo y el
Poscursillo. Por lo que tiende todo él a conseguir la realización práctica en la vida de
las realidades expresadas y vividas a lo largo de los tres días. Después del rollo, el
Rector dice que, al revés de cuando se hicieron las decurias, se junten ahora por
ambientes o afinidades para realizar una reunión de grupo.

Esta reunión de grupo real es mucho más eficaz que cualquier explicación teórica o
una falsa reunión simulada por los Dirigentes. Sólo si la Reunión de Grupo es genuina
y auténtica, inspirará a los candidatos y creará la pista ideal de lanzamiento al
concretarse allí los planes apostólicos de todos a la salida del Cursillo.

B-2) AMBIENTE
El ambiente del Cursillo bajo la influencia de una vida de Gracia desbordante, y una
gran expectación por lo que acerca de la importancia de este rollo han dicho los
dirigentes en particular, y ha recalcado el rollista del rollo “El cursillista más allá del
Cursillo”; expectación que todavía aumentará con la introducción del rollo. Sin
embargo, hay un típico cansancio físico y mental en todos. El natural nerviosismo
producido por la intensidad de los momentos vividos se va acrecentando en algunos
por la perspectiva de tener que hablar en la clausura, y por encima de todo surge la
preocupación intensa pero confiada, por lo que sucederá a la salida del Cursillo.

B-3) OBJETIVO
Ante todo, se pretende con este rollo situar a los cursillistas en una circunstancia
cristiana, que les sea impulso, medida y clima de su peregrinar constante. En él, si el
rollista lo vive, suele descubrirse con júbilo, lo asequible de la santidad para cada uno,
y suele provocarse una confianza arriesgada, o un riesgo confiado, de cara a la
perennización del Cursillo. El rollo pretende también, aunque no como primer
objetivo, asegurarles la continuidad en la órbita iniciada.

B-4) TÉCNICA
El rollo debe ser sugestivo y triunfal, para poder dar el cauce cristiano a la inquietud
que flota en el ambiente. Debe ser exhaustivo para que no queden dudas ni sobre lo
que son la Reunión de Grupo, y la Ultreya ni sobre la libertad de la elección de los
compañeros de grupo, ni sobre la posibilidad de los grupos para proporcionarles la
continuidad de la Gracia vivida triunfalmente durante toda la vida. Conviene por
razones lógicas de prestigio y admiración que haga el rollo el Rector del Cursillo, y
cuídese mucho después, la celebración de una Reunión de Grupo por parte de todos
los cursillistas; los Dirigentes deben estar al quite para situarse estratégicamente en
los grupos. Suele ser eficaz si en presencia de los cursillistas, pero en grupo aparte,
hacen reunión de grupo todos los sacerdotes asistentes al Cursillo.


B-5) ESTILO
El rollo debe combinar la seguridad en las afirmaciones y la alegría de lo
perennemente nuevo, y la profundidad del tema con la claridad de su realización
práctica en la vida. Las vivencias personales derivan en que el rollo cobre en cada uno
el eco de lo cierto.


C) ESQUEMA DEL ROLLO SEGURO TOTAL

REUNIÓN DE GRUPO

C-1) IMPORTANCIA.
Del rollo. Sin él, el Cursillo sería como una bengala (luminaria)..
Del seguro: libre de riesgo. Contrato con que se asegura algo.
De los grupos: lo que se ha hecho en el Movimiento de los Cursillos de
Cristiandad, y lo que se piensa hacer se debe a la Gracia de Dios y a lo que se ha
entendido en este rollo.

C-2) NECESIDAD.
La forma más profunda de convivencia es la amistad.
La amistad llevada al terreno de lo trascendente.
Gracia Actual permanente.
La experiencia Actual de la comunión de los santos.
En la Reunión de Grupo el “Yo” en la Ultreya el “Nosotros” en una circunstancia
de potencia santificante.
Afirmar fuertemente lo único necesario.

C-3) VIVIR EN GRACIA.
La vida conocida en el Cursillo, no puede terminar en él.

C-4) ¿QUE ES LA REUNIÓN DE GRUPO?
El lugar, el modo y el instrumento, donde se perfila y se concreta, la verdad vivida,
práctica, triunfal y formidable, de nuestro cristianismo: “Donde dos o más se reúnan
en mi nombre…”

Es conveniente que sean más de dos y menos de seis (si son más de seis vale más que
se divida en tres y tres: del Cursillo mismo, del mismo ambiente) (Que puedan llegar
a ser amigos).

C-5) FUNCIONAMIENTO.
(Véase hoja impresa grupos) Se lee y se explica el impreso por fuera primero y el texto
“Orden de la Reunión”, después.

Oración al Espíritu Santo. Acostumbramos a hacerlo presente entre nosotros, en la
reunión y en las circunstancias difíciles o comprometidas.

A) Compartir el amor a Dios:
Revisar de la hoja de servicios. Se observa que se da cuenta del día en que nos
repintamos el alma, no del día en que nos despintamos.

Momento. Durante la semana cuál ha sido el momento en que te has sentido más cerca
de Cristo.


B) Compartir el amor al prójimo:

Éxito. ¿Qué éxito apostólico ha querido tener el Señor en su Iglesia por tu
mediación?
Fracaso. ¿Con qué fracaso ha querido el Señor templarte?
Plan. ¿Cómo se cumplió el de la semana pasada, qué proyectas para la
próxima?
Actividades propias del grupo. No es más que una convivencia a impulso de la
amistad, extravasándose de la reunión de grupo.
Padrenuestro. Por los Fallos habidos y los planes apostólicos.
Si falla alguno. La hoja (véase el impreso) por tarde que sea y por lejos que sea,
que actúe el más amigo, apoyado en las oraciones de todos.
Ave María. De acción de gracias.

C-6) NOTAS. QUÉ DEBE TENER UNA REUNIÓN DE GRUPO.
Regularidad. Cada semana por más que cueste. Darle el máximo de
importancia.
Seriedad. Calidad de serio. (Seriedad alegre de las cosas del Señor.)
Sigilo. Secreto o confidencialidad. Escuche de la sinceridad.
Sinceridad. Sincera. De actitud, no de palabras.

ANÉCDOTAS.-
(Es conveniente contar algunas vivencias propias o asimiladas que iluminen el rollo).

C-7) ENFERMEDADES Y REMEDIOS.
De origen. Entonces deben montarse bien.
Agente externo. Se debe apostolizar la circunstancia. (enfermedad, guardia,
viajes)
Desmoronamiento. Se debe rehacer y montar otra vez, en caliente.

LO MÁS IMPORTANTE
Es la voluntad que se precisa. Reducida a tiempo -10 minutos.

C-8) CONCLUSIÓN.
La Reunión de Grupo es la solución de todos los problemas y una solución al alcance
de todos, es simplemente la voluntad que se precisa reducida a tiempo.

En la Reunión de Grupo hay todos los huecos en los que podemos encajar todo
nuestro cristianismo para compartirlo con los demás, entonces se convierte en la
solución que simplifica nuestros esfuerzos y los hace eficaces.


ULTREYA
Es un servicio que se ofrece.
Es un instrumento al servicio de la finalidad.

C-9) NECESIDAD.
a) Pista para que el cursillo continúe.
b) Lugar de reunión de todos en un mismo lugar.
c) Para que el clima, el estilo y el ritmo no tan solo no se pierdan, sino que se
acrecienten.
d) Para descubrir la Reunión de Grupo.
e) De una manera asequible. (Al alcance de todos los bolsillos)

C-10) DEFINICIÓN.
Reunión de reuniones de grupo:
Pista para expresar amándonos lo que creemos.
Lugar en que todos quieren vivir una misma fe, en la común caridad, en el
servicio de un único Señor y en camino hacia una común esperanza.
Compartiéndolo todo por la vía de la amistad.

C-11) FINALIDAD.
Que el clima, el estilo y el ritmo del cursillo, pasen a la vida.
Hacer de nuestra amistad, un testimonio para el mundo.
Lograr la normal comunicación en un punto determinado.
Que las inquietudes de cada uno resuenen en toda la Iglesia y que las
inquietudes de la Iglesia resuenen en cada uno.

C-12) DEBE SER.
Semanal.

C-13) FUNCIONAMIENTO.
Primera parte: Comunicación y convivencia a nivel personal. (Encuentro y
Reunión de Grupo)
Segunda parte: Comunicación y convivencia comunitaria. (Rollo e
intervenciones, eco o resonancia)
Tercera parte: Todos con Cristo. (Visita comunitaria)

C-14) REALIDADES QUE SE DAN.
a) Admiración de los santos.
b) Comprendidos, ayudados y admirados.
c) Situación eficaz de cada uno en la Cristiandad.
(Cada uno encuentra su lugar, su ritmo, su rumbo,…)

C-15) CONCLUSION
En la Reunión de Grupo se siente ola.
En la Ultreya se siente mar.
El cursillo se acaba, pero puede continuar si queremos. VENID Y VERÉIS

ROLLO: SEGURO TOTAL


D-1. IMPORTANCIA
He cambiado impresiones con la mayoría de ustedes, y todos han coincidido en que
lo vivido aquí durante estos tres días debería durar siempre. Efectivamente esto debe
y puede durar siempre.

Si les hubiéramos iniciado en el camino del ideal y no ofreciésemos después la
posibilidad de seguir en él, el Cursillo sería una farsa, una tomadura de pelo, una
bengala (luminaria) que deslumbraría sin alumbrar, y que sólo produciría el
desengaño y la angustia propia del que se ha sentido atraído por una fantástica
perspectiva, para luego descubrir que todo ello no era más que una fantasía.

El Cursillo, sin las consecuencias prácticas que se desprenden de este rollo, quedaría
a merced de las circunstancias. El Cursillo quedaría en su pasado, como tres días
maravillosos, después se encontrarían otra vez desarbolados sin palo mayor de la
Gracia o aburriéndose en la plácida tranquilidad de los hombres decentes.

Este rollo se llama “Seguro Total” porque si hacen lo que en él se les va a decir, queda
asegurada totalmente la continuidad del espíritu del Cursillo y cubierto el riesgo de
posibles eventualidades.

Todos saben en qué consiste un seguro: Una entidad se hace responsable de un riesgo
a cambio de que el asegurado deposite su confianza en ella mediante un contrato,
nosotros somos testimonio de que cuando se realiza lo que se indica y precisa en este
rollo es el mismo Cristo que sale fiador de la vida en Gracia de cada uno de nosotros.

Miren, si es importante este rollo, que si hoy ha sido posible la realización de este
Cursillo ha sido gracias a los que asistieron a los anteriores desde el primero a éste,
entendieron la esencia y la finalidad de la Reunión de Grupo.

Lo que se ha hecho en el Movimiento de los Cursillos de Cristiandad, y lo que se piensa
hacer se debe a la Gracia de Dios y a lo que se ha entendido en este rollo.

Nuestra alegría y vibración de ahora son posibles gracias a las Reuniones de Grupo
que se han venido realizando hasta ahora, y esta alegría será perenne en ustedes si
también las realizan.

D-2. NECESIDAD
Hacer de la Vida un Cursillo perenne.

La Reunión de Grupo es el segundo momento de los Cursillos de Cristiandad: Es una
prolongación del Cursillo. En ella el Cursillo se hace perenne y el cristianismo se hace

constante, ya que todo lo que se vive en cristiano debe convivirse. La Reunión de

Grupo es un cauce para convivir el cristianismo que cada uno vive o intenta vivir.

Cauce para la convivencia, es la forma más profunda de convivencia, es la amistad.
Por ello la Reunión de Grupo es la amistad llevada al terreno de lo Trascendente: la
amistad convertida en Gracia Actual permanente.

Hay que tener en cuenta que no se hacen Reuniones de Grupo para que haya quienes
asistan a Cursillos, sino que se hacen Cursillos para que haya quienes hagan Reunión
de Grupo. Y el Cursillo es tan sólo el mejor medio para conocernos, para ponernos al
nivel necesario para empezar a hacer Reunión de Grupo.

La Reunión de Grupo no es un simple medio de perseverancia, ya que ella es también
necesaria al que perseveraría sin hacerla. Su entraña está dentro de lo esencial
cristiano, en la experiencia de la comunión de los santos.

En la Reunión de Grupo el “Yo”, en la Ultreya el “Nosotros” en una circunstancia de
potencia santificante. Afirmar fuertemente lo único necesario: Vivir en Gracia, la vida
conocida en el Cursillo no puede terminar en él.

Es necesario hacer Reunión de Grupo para posibilitar a cada uno lo que cada uno
precisa: la convivencia normal, perenne y jubilosa de nuestro vivir en cristiano.

D-3. VIVIR EN GRACIA
La vida conocida en el Cursillo, no puede terminar en él.

D-4. ¿QUÉ ES LA REUNIÓN DE GRUPO?
La Reunión de Grupo es el lugar, el modo y el instrumento donde se perfila y se
concreta la verdad vivida, práctica, triunfal y formidable de nuestro cristianismo.

Una Reunión de Grupo consiste en un grupo de 2, 3, 4 o 5 personas, si son 6, conviene
más que sean 3 y 3, a no ser que alguna poderosa razón aconseje lo contrario. Este
grupo se reúne cada semana, pero no para perder el tiempo, sino con una finalidad
concreta y determinada y con un orden previsto que la hace particular y realmente
eficaz.

El grupo puede surgir del mismo Cursillo, o del mismo ambiente o sobretodo de
ilusiones sincronizadas. La Reunión de Grupo no puede ser impuesta, cada uno sabe
con quién le ilusionaría hacerla.

Ahora conviene que cojan la hoja impresa que les hemos dado antes de empezar el
rollo. Fíjense en la parte exterior que dice: “Donde dos o tres se hallen congregados
en mi nombre allí me hallo Yo en medio de ellos”.


D-5. FUNCIONAMIENTO
En la hoja central está el orden de la reunión de grupo. La Reunión de Grupo empieza
con la oración del Espíritu Santo rezada por cualquiera, porque las Reuniones de
Grupo no las preside nadie. Invocamos al Espíritu Santo porque acostumbramos a
hacerlo presente en todas las situaciones importantes, y circunstancias difíciles y
comprometidas de nuestra vida. Como habrán podido observar durante el Cursillo,
acostumbramos a invocar al Espíritu Santo antes de cada rollo, y en las anécdotas que
en los rollos se han contado habrán podido comprobar que lo vienen haciendo así
siempre los cursillistas.

1- Viene a continuación la revisión a la Hoja de Servicios:
El amor que tiene uno a Dios, se manifiesta en una serie de actos, como son los de
Piedad, Sacramentos… Por formar el centro de gravedad sobre el que descansa
nuestra vida de Gracia es natural que deseemos comunicarlo y compartirlo, ya que
nos hace estar en línea sintiéndonos unidos con todos.

No se trata de una rendición de cuentas, ni un control mutuo, sino un compartir
gozoso, esta faceta de nuestro amor a Dios. Por ello cada uno explica a los demás
cómo ha cumplido sus compromisos.

Esta conveniencia hace caer en la cuenta de los fallos y de las posibilidades de
mejorar; hace ver que los hay que no fallan y a otros estimula a apreciar, vivir y
practicar con más ilusión estos pilares de nuestra vida de Gracia.

Esta revisión de la Hoja de Servicios en manera alguna tiene que ser un capítulo de
faltas. Pues no se trata de decir las veces que hemos despintado el alma, cosa que
sólo interesa al confesor, sino las veces que no nos la hemos repintado, cosa que
interesa a nuestra generosidad. Porque no se trata de averiguar lo que no se ha
hecho, sino de compartir lo realizado.

2.- Momento en que te has sentido más cerca de Cristo:
El amor que uno tiene a Dios no se agota en los actos de Piedad, sino que en
cualquier acto normal de la vida puede uno sentir más vivo el amor a Dios que
incluso con los actos de piedad. El amor a Dios, no de los actos, sino lo espiritual
es lo que debe compartirse en segundo lugar de la reunión. Este amor subjetivo a
Dios, que unas veces lo sentimos muy vivo en un acto normal y profano y otras en
un acto de piedad, porque no tiene limitaciones de tiempo, sino que puede ser tan
ancho como la vida misma.

Sería imposible compartir cada una de las vivencias subjetivas e íntimas del amor
a Dios, por ello se comparte sólo el momento en que esta vivencia ha alcanzado su
punto más alto y más íntimo. Se ve y se comparte el nivel a que cada uno ha llegado
en sus relaciones íntimas con Dios y compartiendo lo mejor de estas vivencias,
todas las demás quedan incluidas y englobadas.


Así pues se comparte el “momento” de la semana en que te has sentido más cerca
de Cristo. Ese momento, explicado y comentado, puede ser la confidencia con el
Señor en la comunión, en la visita, ante un libro, o un paisaje, en el peligro o en la
paz, en el trabajo o en el descanso.

En cualquier momento puede llegarnos esos momentos, porque el amor de Dios
es infinito y todas las cosas nos hablan de Él.

El comunicar a los demás la cercanía de cada uno con Dios aúna más entre sí a
todos los hermanos y nos acerca a Dios.

3- Éxito Apostólico.
En los dos apartados primeros de la Reunión de Grupo se comparte todo el amor
que uno tiene a Dios, tanto el objetivo (la finalidad) como el subjetivo (personal).
Ahora será preciso convivir el amor al prójimo que cada uno ha tenido y practicado
durante la semana. Un amor afianzado en obras, porque la mejor muestra de amor
a los hermanos es procurar su salvación y su vida en Gracia. Esto será lo que se
conviva en tercer lugar en la Reunión de Grupo.

Para dar una visión conjunta y global de nuestra actividad apostólica, la dividimos
en lo que humanamente podemos llamar éxitos o fracasos.

Éxito será aquella actividad apostólica que salió como se deseaba, o que superó por
la Gracia de Dios todos los cálculos posibles.

Es aquella actividad que nos reporta alegría y nos da conciencia de la realización
de las promesas del Señor: “Pedid y se os dará”, “El Espíritu Santo pondrá palabras
de eficacia en boca de sus apóstoles”, “Cristo y yo mayoría aplastante”.

Así pues, la denominación de éxito o fracaso no es teológica, sólo Dios sabe lo que
favorece o contraría la economía de la salvación, sino tan sólo psicológica.

Se explica y se comenta pues, el éxito apostólico que el Señor ha querido tener en
su Iglesia por mediación de cada uno. De ese éxito todos los demás sacan siempre
un caudal nuevo de experiencia, métodos, de nuevas energías y de nuevos
impulsos. La realidad de la Omnipotencia mezclada con la menor circunstancia se
ve y se vive, se aprovecha y se encauza.

Al ir viviendo y conviviendo los éxitos apostólicos, se ven realizadas las promesas
jubilosas que el Señor nos hace en el Evangelio, y nos recuerda en el Cursillo. Y
nosotros hacemos entonces como los apóstoles, que cuando “Jesús hubo resucitado
de entre los muertos, hicieron memoria de lo que les dijo, y entonces creyeron con
más viva fe en la Escritura y en las palabras del Señor”.


4- Fracaso Apostólico:
Nuestro amor al prójimo manifestado en nuestra acción apostólica no siempre nos
reporta alegría y nos da sensación de lo eficaz, sino que a veces su fruto se dirige a
aumentarnos la preocupación y la inquietud. Es aquello que no nos sale como
habíamos pensado, cuando la semilla cae en tierra pedregosa o espinosa.

Muchas veces los fracasos humanos sin nuestra culpa, son sólo el prólogo de los
mejores éxitos divinos. Uno siembra, otro riega y otro recoge.

Lo importante no es tener muchos éxitos o muchos fracasos, sino amar a nuestros
hermanos, sin trabas ni condiciones. Lo que importa es trabajar. El salario del
apóstol lo fija el Señor.

Además, las contrariedades sirven siempre para desvanecer nuestras falsas
virtudes, inducen al examen y hacen que nos preocupemos más de respaldar con
oraciones nuestra acción y que no la emprendamos impulsivamente.

Dios saca bien del mal y nosotros como hijos suyos debemos sacar bien de las
contrariedades aprendiendo a soportarlas y curarlas.

¿Con qué fracaso ha querido el Señor templarte?

El explicar a los demás nuestros fracasos apostólicos y el modo como fueron
encajados da a todos el testimonio de la imposibilidad del desaliento, da nuevas
fuerzas ante los fracasos y da nueva experiencia para poder evitar los fracasos
previsibles.

5- Plan;
Cada semana se ha de programar un plan apostólico o varios. Es necesario pues,
repasar el estado actual de los planes hechos, ver si han sido realizados, si pueden
perfeccionarse. Es preciso no dejar abandonado lo que se empezó en el nombre del
Señor, y por eso es preciso repasar el estado actual de los planes anteriores. Con
ello se hace patente en la Reunión de Grupo, la convivencia espiritual y la unión de
las ilusiones que ha habido durante la semana entre todos los miembros del grupo.

El plan también tiene un segundo aspecto, la cual se dirige a programar la
convivencia cristiana de todos en la semana siguiente. Cuando uno actúa, los demás
forman la retaguardia orante. Por tanto la responsabilidad y la ilusión se hacen
comunes.

El plan o los planes deben ser concretos. La carencia de planes motiva siempre un
descenso espiritual, un mayor riesgo de rutina y una tentación de narcisismo
colectivo.


6- Actividades propias del grupo:

De la convivencia y la amistad nace siempre la exigencia de un contacto más íntimo,
más intenso. El grupo además de reunirse para hacer su Reunión de Grupo sentirá
probablemente, si está bien montado, la necesidad de compartir más tiempo su
vivir. Y estos contactos entre semana, convenientes y hasta necesarios, podrán
tener un matiz religioso profano, aunque siempre serán apostólicos. Podrán ser
actividades de un grupo, hacer una visita al sagrario, ir a misa juntos un
determinado día, una visita a algún amigo enfermo…. O simplemente la diversión,
deporte, excursión, espectáculos en común…

Estas actividades no son más que una convivencia a impulso de la amistad,
extravasándose de la Reunión de grupo.

Estas “actividades propias del grupo” hacen cuajar una mejor amistad y posibilitan
una mayor eficacia del grupo.

7- Padre Nuestro por los fallos de cada una o por la persona ausente.
Es una nota de serena humildad y esperanza, vínculo fraternal de una caridad
tensa y vigilante. Se reza por los fallos y planes apostólicos.

8 - Acción de Gracias y Ave María.
La actitud filial y agradecida hacia el Señor y hacia la Madre, nunca son una
exigencia más ilusionada que tras ese contacto íntimo de alma a alma, este
compartir que enriquece, este planear que estimula y este convivir que mantiene.

9- Si falta alguno.
Se reza un Padrenuestro por él. Y si no ha excusado su ausencia convendrá que el
más amigo tome contacto con él para interesarnos por el motivo de su ausencia (de
salud u otro tipo).

10- Acción de gracias.
Se termina con una Ave María y la oración de acción de gracias.

D-6) NOTAS. QUE DEBE TENER LA REUNIÓN DE GRUPO.
La Reunión de Grupo para ser todo lo que pretende ser, y poder insertarse y centrar
todo lo que constituye la vida para cada uno, debe reunir una serie de condiciones
que constituyen sus notas características: Regularidad, Seriedad, Sigilo
(confidencialidad), Sinceridad y todas ellas informadas por una fe viva, tal y como se
dijo en el rollo de Dirigentes, que es la única que puede abrir todas las puertas y todas
las posibilidades, y que puede situar a sus componentes en la zona del cristianismo
del milagro, entiéndase milagro, lo que lo posibilita por la Gracia que es el mayor de
los milagros.

a) Regularidad
La Reunión de Grupo tiene que ser semanal por más que cueste. Darle el máximo de
importancia.

Como la Reunión de Grupo es llevar al terreno de lo trascendente la amistad y las

ilusiones compartidas, el plazo de 7 (siete) días evidentemente, no puede tomarse en
sentido estricto, ya que no representa más que un máximo de tiempo, regulado por el
ciclo semanal que informa generalmente las actividades humanas. Lo natural es que
la convivencia supere un simple contacto semanal mientras las circunstancias lo
permitan.

Si los individuos entran en clima de Reunión de Grupo, cualquier contacto estará en
el terreno de lo trascendente, pero si no sucediese así ni la misma Reunión de Grupo
logrará ser más que una simple tertulia intrascendente (insignificante).

La R.G. puede hacerse en cualquier sitio, donde se encuentren a gusto los individuos
que la componen, lo mejor será no forzar la línea de la normalidad.

b) Seriedad
A veces, la excesiva amistad y el gozo de encontrarse juntos un grupo de amigos puede
dar lugar a relegar a segundo término el motivo de la R.G., no llegando a percatarse
de todo lo que representa el haber invocado al Espíritu Santo derivando hacia la
intrascendencia colectiva.

Aquí la seriedad no es tristeza, sino consciencia de lo que se está haciendo. La R.G. ha
de tener esa seriedad alegre que tienen las cosas de Dios.

c) Sigilo (confidencialidad)
Como se desprende de la misma esencia todo lo que en ella se expresa no debe
trascender fuera de la misma. Todo lo que realmente se aprecia como algo propio, no
se expone a la vista de la gente, ni se exhibe en medio de la calle aquellas realidades o
sentimientos propios o ajenos que han sido objeto de comunicación en un clima de
intimidad o amistad auténtica, ya que de no proceder así se demostraría que no se
ama lo que se maneja y se expondría al fracaso la R.G. e incluso la amistad.

Sólo así, desde el secreto, el grupo será sincero, ya que el sigilo es el estuche de la
sinceridad.

d) Sinceridad
La sinceridad es lo que pone a la R.G. su pista de auténtica eficacia, tan sólo en este
plano de sinceridad puede cobrar un sentido espiritual en el marco de la realidad de
cada uno. En la R.G., por ser una circunstancia auténticamente Cristiana y de potencia
santificante, deben desaparecer todas las poses y actitudes convencionales para que,
mediante una sinceridad de actitud y no de palabras, aflore la profunda realidad de
cada uno y la acción de la amistad cristiana se imprima en esta realidad personal y le
dé su tono y medida.

En un clima de esta clase, los valores individuales se colocan en su justo lugar y todo
adquiere el inconfundible matiz de lo que es verdaderamente verdadero, eficaz y
convincente.

Si alguien en vez de pretender ser lo que es, quiere mostrarse como cree que debiera
ser, arma en la R.G. un tinglado (enredo) de una representación, adquiere aire doctoral
o regañón y pretende sacar brillo a realidades circunstanciales insípidas (sin sabor),
sacándose momentos y éxitos de la manga.

Ser sincero es algo más que decir la verdad, es calibrar con exactitud y fidelidad lo
que nosotros somos y son los demás, es admitir jubilosamente la realidad propia y
ajena con todas sus consecuencias. No importa que esta realidad sea decepcionante,
lo que interesa es que se acepte, pues en definitiva es lo único que quiere Dios, aquí y
ahora para utilizarlo en su obra.

Todas estas notas características de la R.G. adquieren su pleno sentido y se hacen
posibles si van vivificadas por una fe viva que no admite vacilaciones ni dudas.
Corregir a alguien en público es siempre una falta de orden íntimo. Quizás tan sólo la
falta de fe conviene atajarla para que la reunión recobre el nivel de absoluta confianza
en la Omnipotencia de Dios que nunca debe abandonarla.

ANÉCDOTAS.
Con el clima de una R.G., los componentes se hallan en una circunstancia santificante
que les da conciencia de estar por la Gracia en la zona del milagro de la Gracia, donde
todo es posible, natural y auténtico.

Para darles un índice de lo que va posibilitando, este espíritu que debe informar
siempre toda R.G., lo mejor será relatarlos el modo como este espíritu se ha traducido
en hechos concretos y palpables.

Relatar algunas anécdotas propias… Si no se han ido relatando a lo largo del rollo.

La R.G. da a los valores su justa medida, de ahí que nos preocupemos de que a cada
uno, sea cual sea su circunstancia, nunca le falte su R.G.
Un cursillista, soldado de aviación, fue arrestado por haber sido visto paseando sin
uniforme con su novia, y fue enviado a cumplir su arresto a un edificio militar para
guardar pólvora y explosivos, 9 millas de la capital. Tan pronto como pudo hacerse con
un teléfono se lo comunicó a su R.G. Al enterarse estos, se desplazaron en bicicleta hasta
el polvorín todas las semanas para que no le faltara su R.G. En estas R.G. destacó entre
los objetivos del plan apostólico conseguir que fuera a cursillos el individuo que lo
arrestó, que decía el arrestado que sólo quería imaginárselo en un cursillo y cantando
el “De Colores”.
Pocos días antes de cumplir el arresto, estalló el polvorín, muriendo todos los
soldados y con ellos el cursillista, que por cierto había telefoneado unos momentos antes
a uno de sus compañeros de R.G., para que reforzara con sus oraciones las gestiones que
él estaba haciendo para lograr que un compañero suyo se confesara. Los compañeros
haciendo suyo el plan apostólico de aquellas R.G. no pararon hasta que fue a cursillos el
que lo arrestó.


En Marruecos, un cursillista mallorquín se encontraba haciendo el servicio militar.

Se sentía solo por no tener con quién compartir directamente sus planes e ilusiones
apostólicas (aunque hacía R.G. por carta).
Un día, triste por no haber encontrado ningún hermano cursillista, redobló sus
peticiones al Señor, por mediación de la Virgen. Aquella misma noche al ir, como de
costumbre, después de cenar a lavar su plato en la fuente del patio del cuartel, se
encontró con que otro que hacía lo mismo estaba silbando el “De Colores”. Emocionado
le preguntó: ¿Eres cursillista? y al responder el otro afirmativamente concretaron
enseguida día y hora para hacer R.G.
Más tarde supo que el otro compañero, también había pedido aquella misma noche
a la Virgen alguien con quién poder hacer R.G.

D-7) POSIBLES ENFERMEDADES DE LA REUNIÓN DE GRUPO Y SUS
REMEDIOS

a) La enfermedad es la alteración más o menos grave de lo que constituye el proceso
de la vida del grupo.

Posibles enfermedades que pueden afectar a la R.G:
- De origen (grupos mal montados)
- Producido por un agente exterior (enfermedad, guardia, traslado de residencia).
- Desmoronamiento. Causado por una decadencia pasiva del espíritu de sus
componentes. Se debe rehacer y montar otra vez, en caliente.

b) Remedios:
Vamos a ver ahora los remedios que pueden ser usados en cada caso:
- De origen. Montarlos bien desde su origen.
Para ello hay que montarlos siguiendo los criterios adecuados.

- Agente exterior.
Hay que tener en cuenta que hay circunstancias fácilmente previsibles y que
podemos tenerlas en cuenta en nuestro plan para sortearlas, no tan solo sin
perjuicio de la marcha del grupo, sino aun sacando de ellas el máximo jugo
espiritual y apostólico. Tal ocurre al tener que desplazarse temporalmente
algún miembro del grupo, con ocasión de estudios, negocios, exámenes,
enfermedad… Las despedidas, las llegadas y el asunto del amigo que pasa a
primer plano en las peticiones al Señor, dan mayor presión al grupo. Ir a
celebrar la R.G. con uno que está de guardia, o que guarda cama, etc., ofrece
multitud de posibilidades apostólicas o fácilmente apostolicables. En las
separaciones más largas conviene emplear el procedimiento epistolar (por
correo) turnándose todos o firmando todos las cartas.

- Decadencia pasiva del espíritu = Enfermedad anémica.
Suceden cuando se va dejando gradualmente de aportar cada uno su ilusión,
entrega y espíritu de caridad.


También puede ser por la ausencia de algunas de las características del grupo:
seriedad, sinceridad, regularidad y sigilo.

Puede originarse también por la falta de plan o por la falta de interés en
cumplirlo.

Remontando la corriente del proceso de enfriamiento de grupos, nos
encontramos siempre con que el primer eslabón de infidelidades fue
producido, no por el fallo del más frío, sino por la reacción poco apostólica de
los más inquietos: fallaron ellos, pues no apuraron el remedio. Se pudo haber
hecho un círculo de caridad…, pero exigía sacrificio y no se hizo.

Cristo tenía que apoyarse en la fidelidad de los más fieles y estos fallaron.
Quien tuvo espíritu para asistir debió tenerlo también para ir en busca de los
que no asistieron.

“Cuando la sal se vuelve insípida…” y el Señor pregunta: ¿Con qué se le
devolverá el sabor? Y después de un silencio interrogante para obtener más la
atención añadió “Para nada sirve ya, sino para ser arrojada y pisada de las
gentes”.

Lo más importante es que los que, por estar más cercanos, sean los primeros
en darse cuenta de los síntomas de las enfermedades apuntadas, hagan
urgentemente lo posible y lo imposible para buscar la providencia divina antes
de que empeoren.

Así como los tres ángulos de un triángulo suman siempre dos rectos, el espíritu
de los componentes del grupo, cuando no se ha dejado enfriar, basta siempre
para hacerlo funcionar con el espíritu mientras mantengan todos ellos su
amistad, su generosidad y el clima de alegría apostólica y mientras cumplan,
claro está, las normas requeridas para su funcionamiento.

D-8) CONCLUSION
La R.G. es la solución de todos los problemas y una solución al alcance de todos, por
complicada que cada uno tenga la vida, pues es simplemente la voluntad que se
precisa reducida a tiempo, diez minutos bastan para no romper la continuidad que
mantiene vivo el espíritu de la reunión y de quienes la hacen. En ella están en hueco
todos los resortes que debemos llenar en nuestra vida cristiana. Hay como en los
juegos de arquitectura para niños, que tienen dibujado en el fondo de la caja la silueta
de cada pieza para ordenarla rápidamente. En la R.G. hay todos los huecos en los que
podemos encajar todo nuestro cristianismo para compartirlo con los demás, entonces
se convierte en la solución que simplifica nuestros esfuerzos y los hace eficaces.

Sin R.G. sucede lo que a un individuo, que para mandar una carta tuviera que irse al
puerto o estación hasta encontrar un señor que tuviera el mismo destino y


quisiera llevársela. Con R.G. le ponemos un sello a la carta y la echamos al buzón y la

organización de correos, que en nuestro caso es el Señor, hace lo demás.

Quien pudiendo hacer R.G. no la hace, y dice que quiere ser cristiano, recuerda a aquel
pianista que encontró separado el piano y el taburete, y no se le ocurrió más que coger
el piano y acercarlo al taburete (banco). La R.G. todo lo simplifica, todo lo posibilita y
todo lo encauza.

Quien sabiendo lo que es, no quiere hacer R.G., es imposible que entienda todo lo
cristiano. Cuentan por ahí el chiste de quien oyó hablar en inglés a un señor y dijo que
no entendía nada. Le dijeron: “es que habla inglés” y él contestó “seguramente será
por esto”. Si algún cursillista no vive en Gracia como es debido, entérense y verán
como no hace R.G., entonces podrán decir también que “seguramente es por eso”.

La R.G. es la solución que ofrece al mundo ahora el cristianismo por medio de los
cursillos. Imagínense qué sería el mundo si todos los cristianos, desde el primer
cardenal hasta el último cristiano, convivieran todo lo que viven, que lo que fuera de
cada uno pasara a ser patrimonio común, entonces desaparecerían todos los
problemas y el mundo sería mejor y los hombres serían santos.

Tenemos en nuestras manos la posibilidad de realizar a escala este mundo según la
mente de Dios.

Lo importante, que es el cursillo, lo estamos acabando. Lo esencial, que es la vida, que
es la R.G. lo empezamos mañana.


ULTREYA

La Ultreya es un servicio que se ofrece. Un instrumento al servicio de la finalidad del
Movimiento de Cursillos, para poder hacer realidad en la vida todo lo que en este
Cursillo hemos vivido.

D-9) NECESIDAD
a) Pista para que el Cursillo continúe.
b) Lugar de Reunión de todos en un mismo lugar. Viene a ser aquello que se dice
en los Hechos de los Apóstoles “que ser reunían en un mismo lugar”. Allí, por
la intención y la disposición de todos, se consigue que cada uno puede hallar
todo lo que necesita.
c) Tenemos la Ultreya para que este clima, este ritmo y este estilo, no tan sólo no
se pierdan, sino que se vayan afianzando y creciendo en nosotros y en los
demás.

Así como a la entrada de los cuarteles figura un letrero que dice: “Todo por la
Patria” y en algunos garajes “Todo por el auto”, en la Ultreya podríamos decir:
“TODO PARA LA PERSONA”, porque allí encuentra siempre el cristiano un
grupo de seglares, diáconos y sacerdotes que viven intensamente todo lo que
el Cursillo supone y exige, con el espíritu abierto a la convivencia y al diálogo.

d) Allí es fácil descubrir a aquellos amigos con los que nos gustaría hacer la
Reunión de Grupo.

Como esta reunión es semanal y concurren todos, se crea un núcleo vivo que
es fuente y coyuntura de múltiples posibilidades.

e) Por su simplicidad. Como en todo lo auténticamente cristiano, no son
obstáculos las diferencias de edad, raza, clase ni cultura. Por su densidad de
Evangelio está al alcance de todos los “bolsillos”.

D-10) DEFINICIÓN
Podríamos decir que la Ultreya es la reunión de Reuniones de Grupo. Pista
para expresar amándonos lo que creemos.

Lugar en que todos viven una misma fe, en común caridad, en el servicio de un
único Señor y en camino a una común esperanza. Compartiéndolo todo por la
vía de la amistad.

D-11) FINALIDAD
Lograr la normal comunicación de los cristianos en un punto determinado,
para que a través de esta comunicación, todas las inquietudes de cada uno
resuenen en toda la Iglesia y las inquietudes de la Iglesia resuenen en cada uno,


pudiendo dar así a todo el mundo el testimonio de nuestra unidad. Cuando

esto se da, dicen y con razón “mirad cómo se aman”.

Por estar los que asisten a la Ultreya inmersos en el mundo, se va logrando que
el clima, el estilo y el ritmo de Cursillos pasen a la vida.

Hacer de nuestra amistad, un testimonio para el mundo.

Lograr la comunicación en un punto determinado.

Que las inquietudes de cada uno resuenen en todos, y que las inquietudes de
todos resuenen en cada uno.

D-12) DEBE SER
Para que esta comunicación sea normal, la Ultreya tiene que ser única y
semanal en la localidad.

Única para que la comunicación sea de todos a todos, y no de un determinado
grupo, ya que a lo que vamos es a hacer Iglesia. Semanal por la misma razón
que la R.G., o sea para que se encuadre en el ciclo de la vida de hoy.

D-13) FUNCIONAMIENTO
Primera parte: Comunión y convivencia a nivel personal.
(Encuentro y Reunión de Grupo)

Segunda parte: Comunicación y convivencia comunitaria.
(Testimonio, eco o resonancia)

Tercera parte: Todos con Cristo. (Visita comunitaria.)

D-14) REALIDADES QUE SE DAN – FRUTOS QUE SE CONSIGUEN
Como en la Ultreya lo que se pretende es lo evangélico, lo auténtico y lo eficaz,
los más santos son los que ponen más ilusión, más entrega, más espíritu de
caridad y se van situando, o mejor dicho, les sitúa la misma Ultreya en el punto
y van abriendo camino.

Entonces, al admirar a Cristo y verlo vivo en los hermanos, nace lo que
llamamos “la admiración de los Santos” que es el admirar a Cristo en los demás.

Porque se encarna a Cristo de una manera auténtica, viva y alegre, surge un
clima de admiración y amistad. Lo que hace que en la Ultreya, cada uno se
sienta comprendido, ayudado y admirado.

Comprendido: porque las inquietudes de cada uno tienen resonancia en los
demás.


Ayudado: Porque ser cristiano es desvivirse por los demás.

Admirado: Porque siempre es admirable lo que se tiene de Cristo.

Se crea una situación eficaz de cada uno en la Cristiandad. Entonces cada uno,
al ser consecuente con las admiraciones que le mueven y las admiraciones que
él genera, va encontrando su lugar, su ritmo y su rumbo.

D-15) CONCLUSIÓN
En la Reunión de Grupo nos sentiremos “olas”, en la Ultreya nos sentiremos “mar”.

Así entendida. Así vivida, la Ultreya viene a ser algo como lo que se lee en algunos
aeropuertos: “Hacia todos los lugares”, donde confluyen todas las líneas y es el nudo
de todas las posibilidades para llegar a cualquier lugar o situación concreta.

Con todo esto se habrán podido hacer, poco más o menos, una idea de lo que la Ultreya
es, supone y posibilita, pero preferimos decir “Venid y Veréis” del Evangelio que será
cuando ustedes, semana a semana, irán comprobando estas jubilosas realidades.

Lo importante, que es el cursillo, lo estamos acabando, pero puede continuar si
queremos en la vida que es lo esencial, compartiéndola con los hermanos en la
Reunión de Grupo y la Ultreya.

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MARZO

ROLLOS PARA LOS CURSILLOS

MOVMIENTO DE CURSILLOS CATÓLICOS

Movimiento de Cursillos de Cristiandad

camino para evitar así desviaciones y prever dificultades. Ha de quedar claramente

Esta naturalidad debe ir acompañada de una gran seguridad en las ideas y en su

C) ESQUEMA ROLLO INICIAL

C) Celebrarse en los cinco continentes.

En el Cursillo encontraremos la auténtica felicidad; esta intención nos tiene que

Vivamos primero el Cursillo, después ya cantaremos. Para enjuiciar un Cursillo, hay

Un grupo de amigos va por la calle y un forastero que no parece ser de la ciudad, se

nombres y apellidos y los pueblos respectivos. Ya verán la sorprendente amistad que

encontraremos algo que nos interese. El que decida no escuchar lo más

j) Para su mayor comodidad les diré que este edificio se distribuye de la

Movimiento de Cursillos de Cristiandad

C) ESQUEMA ROLLO IDEAL

El hombre se supera a sí mismo.

D-4) RAZÓN DE ESTA SUPERIORIDAD.

• El ideal da optimismo a nuestro vivir haciendo que superemos todas las

§ El ideal ha de tener altura, alteza de miras. No puede ser algo pequeño o a

Movimiento de Cursillos de Cristiandad

ROLLO: EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 36

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 37

C) ESQUEMA ROLLO SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 38

Dios se encarna en el tiempo en Cristo.

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 39

El Evangelio, es actual, es verdad y es posible. De cada uno depende el hacerlo

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 40

ROLLO: EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 41

3) La solución del mundo radica en que el hombre sea feliz.

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 42

La Iglesia es Cristo en la historia.

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 43

Actitud del seglar.

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 44

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 45

Sacando fuera lo mejor de nosotros mismos:

ROLLO EL SEGLAR; CRISTIANO EN EL MUNDO 46

Movimiento de Cursillos de Cristiandad

estas dificultades burlándose finalmente de los beatos, ridiculizando a los practicones

C) ESQUEMA ROLLO PIEDAD

- Cristianismo auténticamente conocido, vivido y comunicado. Plenitud de

Comunión: Comer el cuerpo de Cristo para unirnos íntimamente a Cristo y a

Monopolizan el cristianismo, exigiendo a los demás virtudes que ellos mismos no

Piedad, conocimiento, amor y servicio en el Reino de Dios, que está en nosotros y en

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